差不多先生傳課件

第七課差不多先生傳題解認(rèn)識(shí)作者

趣聞?shì)W事

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3課文講讀一

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十一內(nèi)容探究課文欣賞

問(wèn)題討論1

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5形式探究結(jié)構(gòu)表語(yǔ)文常識(shí)認(rèn)識(shí)連詞延伸閱讀應(yīng)用練習(xí)題解﹏﹏﹏﹏﹏﹏本文選自胡適選集，是一篇傳記形式的寓言。傳，音篆，記載人物生平事蹟?shù)奈淖帧Ｗ郧迥┟癯跻詠?lái)，知識(shí)分子受西方思想的影響，反省到中國(guó)人處事與治學(xué)上的許多弊病。題解本文即本著規(guī)勸戒除時(shí)弊的精神，透過(guò)虛構(gòu)人物「中國(guó)全國(guó)人的代表」---「差不多先生」的生活態(tài)度，用輕鬆幽默的筆調(diào)、誇張反諷的手法，嘲諷那些處事不認(rèn)真的人，一方面反映了國(guó)人敷衍茍且的通病，一方面也表現(xiàn)出作者弘揚(yáng)科學(xué)精神的用心。認(rèn)識(shí)作者胡適，字適之，安徽省

績(jī)溪縣人。生於清德宗

光緒十七年（西元一八九一），卒於民國(guó)五十一年，年七十二。十九歲時(shí)考取官費(fèi)(即公費(fèi))考試，留學(xué)美國(guó)

康乃爾大學(xué)，後轉(zhuǎn)入哥倫比亞大學(xué)，獲得哲學(xué)博士學(xué)位?；貒?guó)後歷任北京大學(xué)教授及校長(zhǎng)、駐美大使等職。來(lái)臺(tái)後擔(dān)任中央研究院院長(zhǎng)，卒於任內(nèi)。認(rèn)識(shí)作者﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏看作者胡適（人物照）胡適是「五四」新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，他畢生提倡民主與自由，主張「科學(xué)的人生觀」，在學(xué)術(shù)思想方面具有開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)；此外他領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)革命，致力於白話詩(shī)文的倡導(dǎo)與創(chuàng)作，從而開(kāi)拓了一個(gè)白話文學(xué)的新時(shí)代。其著作之豐、影響之大，為中國(guó)近代樹(shù)立了一代宗師的典範(fàn)。著有中國(guó)古代哲學(xué)史、白話文學(xué)史、胡適文存、嘗試集等書。趣聞?shì)W事（1）舊式婚姻

胡適雖受西方思想影響甚深，他的婚姻卻完全是舊式的。他十四歲時(shí)，由母親做主，與鄰縣旌德村的江冬秀訂親，江冬秀僅讀過(guò)小學(xué)學(xué)堂，為一纏足的舊式女子。訂婚之後，胡適便赴上海讀書，留美期間，江冬秀以未婚媳婦身分經(jīng)常至夫家陪伴婆婆，直到胡適二十七歲學(xué)成歸國(guó)，始正式完婚，其間經(jīng)過(guò)了十四年。趣聞?shì)W事胡適曾在給友人的信中表白：「吾之就此婚事，全為吾母起見(jiàn)，故從不挑剔為難。今既婚矣，吾力求遷就，以博吾母歡心。吾之所以極力表示閨房之愛(ài)者，亦正欲令吾母喜歡耳?！箍梢?jiàn)胡適事母至孝，因此他和這個(gè)小腳太太雖稱不上神仙眷屬，精神相契，卻相守一生，他曾在病中得冬秀書一詩(shī)中寫道：「豈不愛(ài)自由？此意無(wú)人曉；情願(yuàn)不自由，也是自由了?！箍梢钥闯鏊麑?duì)於婚姻的態(tài)度。趣聞?shì)W事（2）三從四得

胡適有一天和朋友說(shuō)笑話：男人對(duì)太座要遵守「三從四得」，所謂的「三從」是：太太出門要跟從，太太命令要服從，太太說(shuō)錯(cuò)了要盲從。所謂的「四得」是：太太化妝要等得，太太生日要記得，太太打罵要忍得，太太花錢要捨得。趣聞?shì)W事有一次他接到朋友自巴黎寄來(lái)十幾個(gè)法國(guó)銅幣，上面有「PTT」的字樣，正好是「怕太太」的諧音，於是他向友人提出成立「怕太太會(huì)」的建議，這三個(gè)字母恰可作為會(huì)員的證章。趣聞?shì)W事（3）設(shè)身處地胡適有一次和李濟(jì)博士一起到武漢大學(xué)演講，並且住在同一間宿舍裡。晚間回到宿舍，李濟(jì)天天洗澡，胡適則是有時(shí)洗有時(shí)不洗，他忍不住問(wèn)胡適說(shuō)：「一天演講下來(lái)已經(jīng)很累了，為什麼不洗個(gè)澡舒服一點(diǎn)呢？」趣聞?shì)W事胡適回答說(shuō)：「我有一個(gè)習(xí)慣，洗好了澡，一定要把洗澡盆洗乾淨(jìng)?！顾囊馑际钦f(shuō)演說(shuō)完太累了，不願(yuàn)意再清洗澡盆，又不願(yuàn)洗完澡把汙垢留給工友去擦洗，因此他寧可不洗澡。趣聞?shì)W事民國(guó)三十七年，北平情勢(shì)已十分危急，先總統(tǒng)蔣公派專機(jī)接運(yùn)教育界人士南來(lái)，胡適帶著夫人與一些教授上了飛機(jī)，而把兒子思杜留在北平。事後他曾對(duì)友人說(shuō)：「我們夫婦已占去兩個(gè)座位，不能再讓思杜占去別人的機(jī)會(huì)。臨行前我已取得內(nèi)人的諒解，年輕人以後總有辦法走得開(kāi)的。課文第一段你知道中國(guó)最有名的人是誰(shuí)？提起此人，人人皆曉，處處聞名。他姓差，名不多，是各省各縣各村人氏。你一定見(jiàn)過(guò)他，一定聽(tīng)過(guò)別人談起他；差不多先生的名字，天天掛在大家的口頭，因?yàn)樗侵袊?guó)全國(guó)人的代表。課文第二段

差不多先生的相貌，和你和我都差不多。他有一雙眼，但看得不很清楚；有兩隻耳朵，但聽(tīng)得不很分明；有鼻子和嘴，但他對(duì)於氣味和口味都不很講究；他的腦子也不小，但他的記性卻不很精明，他的思想也不細(xì)密。課文第三、四段他常常說(shuō)：「凡事只要差不多就好了。何必太精明呢？」他小的時(shí)候，他媽媽叫他去買紅糖，他買了白糖回來(lái)。他媽罵他，他搖搖頭道：「紅糖同白糖，不是差不多嗎？」課文第五段他在學(xué)堂的時(shí)候，先生問(wèn)他：「直隸省(1)的西邊是那一??？」他說(shuō)是陝西。先生說(shuō)：「錯(cuò)了。是山西，不是陝西。」他說(shuō)：「陝西同山西，不是差不多嗎？」課文第六段後來(lái)他在一個(gè)錢鋪(2)裡做夥計(jì)(3)；他也會(huì)寫，也會(huì)算，只是總不會(huì)精細(xì)；十字常常寫成千字，千字常常寫成十字。掌櫃的(4)生氣了，常常罵他，他只是笑嘻嘻地賠小心(5)道：「千字比十字只多一小撇(6)，不是差不多嗎？」

課文第七段有一天，他為了一件要緊的事，要搭火車到上海去，他從從容容(7)地走到火車站，遲了兩分鐘，火車已開(kāi)走了。他白瞪著眼(8)，望著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的火車上的煤煙，搖搖頭道：「只好明天再走了，今天走同明天走，也還差不多；可是火車公司未免太認(rèn)真了。八點(diǎn)三十分開(kāi)，同八點(diǎn)三十二分開(kāi)，不是差不多嗎？」他一面說(shuō)，一面慢慢地走回家，心裡總不很明白為什麼火車不肯等他兩分鐘。課文第八段有一天，他忽然得一急病，趕快叫家人去請(qǐng)東街的汪先生。那家人急急忙忙地跑過(guò)去，一時(shí)尋不著東街的汪大夫，卻把西街的牛醫(yī)王大夫請(qǐng)來(lái)了。差不多先生病在床上，知道尋錯(cuò)了人；但病急了，身上痛苦，心裡焦急，等不得了，心裡想道：「好在王大夫同汪大夫也差不多，讓他試試看罷。」於是這位牛醫(yī)王大夫走近床前，用醫(yī)牛的法子給差不多先生治病。不上(9)一點(diǎn)鐘，差不多先生就一命嗚呼(10)了。課文第九段

差不多先生差不多要死的時(shí)候，一口氣斷斷續(xù)續(xù)地說(shuō)道：「活人同死人也差……差……差……不多，……凡事只要……差……差……不多……就……好了，……何……必……太……太認(rèn)真呢？」他說(shuō)完了這句格言(11)，就絕了氣。課文第十段他死後，大家都很稱讚差不多先生樣樣事情看得破，想得通；大家都說(shuō)他一生不肯認(rèn)真，不肯算帳，不肯計(jì)較(12)，真是一位有德行的人。於是大家給他取個(gè)死後的法號(hào)(13)，叫他做「圓通大師(14)」。課文第十一段他的名譽(yù)越傳越遠(yuǎn)，越久越大，無(wú)數(shù)無(wú)數(shù)的人，都學(xué)他的榜樣。於是人人都成了一個(gè)差不多先生。---然而中國(guó)從此就成了一個(gè)懶人國(guó)了。注釋(1)直隸省河北省的舊名?；卣n文講讀注釋(2)錢鋪回課文講讀舊式的金融機(jī)關(guān)，與現(xiàn)在的商業(yè)銀行相似。又稱錢莊，多由私人經(jīng)營(yíng)。注釋(3)夥計(jì)商店中雇用的人?；卣n文講讀注釋(4)掌櫃的店裡總管店務(wù)的人?；卣n文講讀注釋(5)賠小心對(duì)人謙遜的道歉?；卣n文講讀注釋(6)撇音，書法筆畫的一種，從右向左斜下?；卣n文講讀ㄆㄧㄝˇ注釋（7）從從容容優(yōu)閒舒緩、不慌不忙的樣子。從，音。回課文講讀ㄘㄨㄥ注釋（8）白瞪著眼回課文講讀只能張大眼睛看，意指毫無(wú)辦法。白，徒然。注釋（9）不上不到?；卣n文講讀注釋（10）一命嗚呼意指死了?！竼韬簟故羌牢闹斜硎颈У母袊@詞，故借作「人死」的意思?；卣n文講讀注釋（11）格言可以作為法則的名言。格，標(biāo)準(zhǔn)、法則?；卣n文講讀注釋（12）計(jì)較爭(zhēng)論是非得失?；卣n文講讀注釋（13）法號(hào)佛教徒受戒時(shí)起的名字，或死後所加的名號(hào)。回課文講讀注釋（14）圓通大師指智慧圓融，通達(dá)事理的高僧。這裡暗寓諷刺的意味?；卣n文講讀課文欣賞本文是一篇傳記形式的寓言，以虛構(gòu)的人物、情節(jié)，寄託諷諭，並透過(guò)具體的事例來(lái)描繪人物，而在生動(dòng)、誇張的敘寫中，提供了深層的思考與反省，比直接的說(shuō)理更能發(fā)揮警醒人心的力量。課文欣賞文章首先介紹主角「差不多先生」的姓名、籍貫、相貌、思想，說(shuō)他是「中國(guó)全國(guó)人的代表」，藉以暗示「差不多」已成為中國(guó)普遍的習(xí)性。接著即依照時(shí)間的先後、事件的大小，分別從對(duì)生活細(xì)節(jié)的含糊應(yīng)對(duì)，到求醫(yī)的敷衍態(tài)度，最後落得糊塗而死的下場(chǎng)，來(lái)凸顯差不多先生凡事茍且隨便的毛病。課文欣賞最後再以明褒暗貶的方式，諷刺這個(gè)「不認(rèn)真」、「不細(xì)密」的毛病，小則危害個(gè)人，大則危害國(guó)家社會(huì)，影響深遠(yuǎn)。全篇採(cǎi)評(píng)論的方式，而以諷諭筆法，透過(guò)荒謬而有趣的故事，表達(dá)出作者深切的憂慮與嚴(yán)厲的批判。問(wèn)題討論（一）作者選了幾件事來(lái)描寫差不多先生，這幾件事是依照什麼次序排列的？其中哪件事寫得最詳細(xì)？作者為什麼要這樣安排？問(wèn)題討論（二）本文中說(shuō)差不多先生凡事「看得破，想得通」、「不肯認(rèn)真，不肯算帳，不肯計(jì)較」，這真的是一種美德嗎？問(wèn)題討論（三）作者說(shuō)差不多先生是「有德行的人」，稱他的遺言為「格言」，又稱他為「圓通大師」，這樣寫有什麼用意？

問(wèn)題討論（四）在你身邊是否也有像差不多先生這樣的人？請(qǐng)舉出更多事例來(lái)描述這位具代表性的人物。問(wèn)題討論（五）請(qǐng)?jiān)诂F(xiàn)代人普遍的通病中，選出五項(xiàng)最易犯的毛病，分別為它們命名，例如：「好好」先生、「隨便」先生、「遲到」小姐、「緊張」小姐等，並討論它們可能產(chǎn)生的害處與改進(jìn)的方法。結(jié)構(gòu)表差不多先生傳目綱德行姓名、籍貫看得破、想得通；不肯認(rèn)真，不肯算帳、不肯計(jì)較路程個(gè)人：無(wú)數(shù)人以他作榜樣國(guó)家：中國(guó)成懶人國(guó)評(píng)論相貌、思想∣眼耳口鼻思色彩不分∣紅、白糖東西不分∣陝西、山西數(shù)目不分∣十和千日期不分∣今天和明天時(shí)間不分∣八時(shí)三十二分和八時(shí)三十二分大夫不分∣醫(yī)牛和醫(yī)人的生死不分∣活人和死人封號(hào)∣圓通大師語(yǔ)文常識(shí)~認(rèn)識(shí)連詞本文作者藉一個(gè)虛構(gòu)的人物來(lái)寄託諷諭。文中描寫差不多先生，說(shuō)他有「鼻子和嘴」，但他對(duì)於「氣味和口味」都不很講究，「和」把「鼻子」、「嘴」連接起來(lái)，也把「氣味」、「口味」連接起來(lái)，這種能把語(yǔ)句裡的兩個(gè)成分連接起來(lái)的，正是「連詞」所具有的功能。語(yǔ)文常識(shí)~認(rèn)識(shí)連詞﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏「連詞」是能把詞語(yǔ)、句子，甚至段落連接起來(lái)的詞類。例如：(一)連接詞語(yǔ)「忘或不忘」（陳之藩謝天）「細(xì)長(zhǎng)而綿密的呵護(hù)」（吳晟負(fù)荷）「田疇和雜林」（南方朔今夜看螢去）語(yǔ)文常識(shí)~認(rèn)識(shí)連詞(二)連接句子「我心裡暗笑他的迂，他們只認(rèn)得錢，託他們直是白託；而且我這樣大年紀(jì)的人，難道還不能料理自己麼？」（朱自清背影）「舟已行矣，而劍不行。」（呂氏春秋刻舟求劍）

「因?yàn)樾枰兄x的人太多了，就感謝天罷。」（陳之藩謝天）﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏語(yǔ)文常識(shí)~認(rèn)識(shí)連詞﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏「假如要讀書，依舊可以帶幾本書去讀?！梗▍蔷磋魍趺岬纳倌陼r(shí)代）

「差不多先生的名字，天天掛在大家的口頭，因?yàn)樗侵袊?guó)全國(guó)人的代表?！梗êm差不多先生傳）語(yǔ)文常識(shí)~認(rèn)識(shí)連詞(三)連接段落「但是，當(dāng)你們還在求學(xué)階段，就不應(yīng)該輕忽學(xué)業(yè)，不能盡到本分，也是一種不負(fù)責(zé)?！梗ㄋ衢僮樱傅恰?，把它後面的一段文字，和前一個(gè)段落連接起來(lái)，表示轉(zhuǎn)折，這個(gè)「但是」連接的就是段落了。﹏﹏﹏﹏﹏延伸閱讀書目﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏一、茍且胡適選自胡適早年文存周質(zhì)平編遠(yuǎn)流出版事業(yè)股份有限公司

民國(guó)八十四年二、王秀才議立偏房，嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢節(jié)選自儒林外史第五回吳敬梓

桂冠圖書股份有限公司

民國(guó)五十九年三、四十自述胡適

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民國(guó)七十七年四、雅舍小品梁實(shí)秋

正中書局

民國(guó)八十六年﹏﹏問(wèn)題討論（一）回問(wèn)題討論一答：第四段至第九段，作者選了差不多先生從小到大的幾件事情，除了是依時(shí)間順序?qū)懽?，事情的?jiǎn)繁輕重也依著年齡的增長(zhǎng)而增加，而後果與影響的程度也隨之逐步加重。作者先寫差不多先生色彩不分(紅糖同白糖，不是差不多嗎)，再寫東西不分(陝西同山西，不是差不多嗎)，這些瑣碎的小事，在第六段差不多先生長(zhǎng)大後，演變成了越來(lái)越嚴(yán)重的事情：?jiǎn)栴}討論（一）回問(wèn)題討論一答：十和千差不多，今天和明天差不多，醫(yī)牛的和醫(yī)人的差不多，最後甚至因「差不多」的態(tài)度而喪命。而敘述時(shí)的分量分配，也隨著事情的輕重不同，而有先略後詳?shù)淖邉?shì)，尤其在第八段「找大夫」一事上，敘述頗為詳盡，也最富趣味。問(wèn)題討論（二）回問(wèn)題討論二答：作者說(shuō)差不多先生凡事「看得破，想得通」並不是真的美德，而「不肯認(rèn)真、不肯算帳、不肯計(jì)較」其實(shí)是在諷刺這些「懶」的毛病，都是「不肯」所致，而不是「不能」。問(wèn)題討論（三）