《諫逐客書》教學(xué)設(shè)計-統(tǒng)編版高中語文必修下冊

《諫逐客書》教學(xué)設(shè)計【學(xué)習(xí)情境與任務(wù)】學(xué)校規(guī)定：學(xué)生每周參加體育鍛煉的時間將被視作評定“三好學(xué)生”的重要參考數(shù)據(jù)，連續(xù)一個月鍛煉數(shù)據(jù)為零的同學(xué)，將不能參加學(xué)?！叭脤W(xué)生”評比。家長委員會對此有不同意見，認(rèn)為學(xué)校不能強制學(xué)生參加體育鍛煉。請你代校方擬一則文稿，與家長做好溝通工作。設(shè)計目的：勸說是為了溝通，溝通在日常生活中無處不在。《諫逐客書》是溝通成功的千古名文，其中的言語技巧、邏輯力量、論證策略，都值得我們好好學(xué)習(xí)?！緦W(xué)習(xí)活動】活動1:分析李斯作為勸說者的被動地位步驟1:借助注釋和課外資源，了解秦國的“逐客”政策與李斯的處境。李斯被逐屬于“躺槍”。當(dāng)時，秦國發(fā)展勢頭兇猛，韓國派遣水利專家鄭國到秦國去，并建議秦修灌溉渠三百余里，名義上是增加灌溉面積，提高秦國的糧食產(chǎn)量，實質(zhì)上是欲耗費秦國的財力、人力，以降低秦國向外用兵的頻率。鄭國的用心后來被識破，秦宗室遂要求秦王“逐客”,李斯亦在被逐之列。步驟2:思考勸說者的角色、地位對勸說效果的影響。勸說的立場必須公平、持正。處在利害關(guān)系中的勸說者尤其要如此，絕不能站在個人私利的立場上來勸說，否則，可能達不到理想的狀態(tài)。李斯的難處在于自己也是秦國要驅(qū)逐的對象，以這樣的角色去勸說秦王廢除“逐客”政策，難度極大。如果李斯是秦國宗室，秦王對他本來就信任，一切說辭更容易被接納，因為立場先天同一。步驟3:討論勸說成功的關(guān)鍵因素有哪些。李斯如何變被動為主動，這是對其勸說策略與技術(shù)的挑戰(zhàn)。李斯很清楚，自己的所有主張都得站在秦國的立場上，而不是為了使自己不被驅(qū)逐。學(xué)生學(xué)習(xí)本文，先要了解李斯作為勸說者的特殊角色，然后才能鑒賞文章的說理之妙。同時，要讓學(xué)生明白現(xiàn)實生活中的勸說藝術(shù)，最高明的策略未必是一味地講道理，而是先有共情能力，盡可能從對方立場出發(fā)，最后設(shè)法瓦解對方，讓對方聽從自己的建議。設(shè)計目的：李斯此文最難得的地方就是排除一己之私，從秦國興衰的角度成就此文，最后成功說服秦王。這是分析文本的起點。另外，勸說和聽取勸說的美談都建立在君明臣賢之上。正面的例子如鄒忌與齊王、魏徵與唐太宗；負(fù)面的例子如孟子與齊宣王，孟子的言談迂回曲折，層層深入，跌宕起伏，但齊宣王并沒有聽取他的一言半語(《齊桓晉文之事》)?！词刮恼嘛柡瑲鈩荩挥羞壿嬃α?，也未必能說服對方，邏輯是說理的必要條件而非充分條件，現(xiàn)實生活中有許多事情是超越邏輯規(guī)范的，這也是討論勸說者角色時需要讓學(xué)生明白的地方?；顒?:感受李斯說理的魅力客不能逐的原因：重客與逐客是維護還是削弱秦國統(tǒng)治?這關(guān)系到秦能否統(tǒng)一天下的問題。梳理文章的論證結(jié)構(gòu)。分組討論，從論證角度、論證材料、論證方法及達成的論證結(jié)果幾個要素分析論證思路，步驟1:討論課文第1段。論證角度：秦國歷史。運用材料：①穆公重用由余、百里奚、蹇叔、丕豹、公孫支。穆公用此五子，并國二十，遂霸西戎。②孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強?；萃跤脧垉x之計，……使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，……蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。論證方法：例證。論證結(jié)果：向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實而秦?zé)o強大之名也?！筒划?dāng)逐!步驟2:討論課文第2段。論證角度：物與人的對照。運用材料：①陛下?lián)碛欣ド街瘢S、和之寶，明月之珠，太阿之劍，纖離之馬，翠鳳之旗，靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也?②如果一切美好的東西必秦國之所生然后可，那么，夜光之璧，犀象之器，鄭、衛(wèi)之女，駿良駛提，江南金錫，西蜀丹青——就都不存在了。③如果一切東西必出于秦然后可，那么，珠簪、璣珥、縞衣、錦繡，包括趙女——也都沒有了。④擊甕叩缶，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》,《昭》《虞》《武》《象》,異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》,何也?快意當(dāng)前，適觀而已矣。⑤以上說的是物，那么，對人呢?不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。——此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。論證方法：例證(①②③④)、對比論證(①—④與⑤)。論證結(jié)果：秦不產(chǎn)色、樂、珠玉，卻為秦王所悅，對人則不然，這不是“跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)”。故秦欲一統(tǒng)天下，客不當(dāng)逐!步驟3:分析課文第3段。論證角度：自然物象類比、古今對照。運用材料：①太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。②是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。③今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。論證方法：喻證(①)、對比論證(②與③)。論證結(jié)果：五帝三王天下無敵是因為廣納天下人才，秦逐客則使天下之士不人秦：從正反兩方面說明——客不當(dāng)逐!步驟4:討論課文第4段。論證角度：直面現(xiàn)實。運用材料：夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。論證方法：事實論證。論證結(jié)果：揭示美物不盡產(chǎn)于秦，良士亦不盡產(chǎn)于秦的事實，指出“逐客”將產(chǎn)生“損民以益仇”的危害，因此，客不當(dāng)逐!設(shè)計目的：理清文章思路，才能賞析李斯此文的說理魅力。李斯之所以能打動并說服秦王，首先是精準(zhǔn)揭示了事實：秦恃客功而強大，客無負(fù)秦屢建奇功。其次是雄辯的策略，以秦之外的器物、美女、音樂為秦所用作比，闡明秦要成就霸業(yè)，必須充分運用他國的優(yōu)秀人才等，包括李斯這樣杰出的“客”。全文多用排比和對偶句式，層層設(shè)喻，形成雄渾的氣勢，具有不可辯駁的邏輯力量。活動3:運用《諫逐客書》的勸說策略，完成情境設(shè)置的難題步驟1:消弭家校矛盾，建立共情的起點。學(xué)校充分理解家長對孩子學(xué)業(yè)的關(guān)心。事實上，發(fā)布這條規(guī)定，正是出于對孩子全面發(fā)展的考量。(立場一致)步驟2:在善意溝通的前提下，運用勸說策略，寫一段文字。“三好”是指德、智、體全面發(fā)展。適度鍛煉能夠強健體魄，愉悅心情，使我們精神飽滿地投入學(xué)習(xí)；長期堅持體育鍛煉能增強我們的恒心和毅力；積極參與集體運動還能培養(yǎng)我們的合作樂群精神。加強體育鍛煉，不但不會影響我們的學(xué)業(yè)，反而能提高效率，促進全面成長。德、智、體構(gòu)成的“三角”(比喻),穩(wěn)固、堅定、耐壓，缺少其中任何一角，我們的發(fā)展都是不全面的。忽視體育鍛煉，往往造成我們身體孱弱、精神委頓，無力應(yīng)對學(xué)習(xí)和生活中更高、更強的挑戰(zhàn)。(正反對比)目前的教育存在重智育輕體育的傾向，這對我們的全面、長遠發(fā)展有百害而無一利。學(xué)校發(fā)布這則規(guī)定，出發(fā)點在于激勵我們積極參與體育鍛煉，懇請各位家長理解、支持，并對具體實施中可能遇到的問題提出合理的建議(如充分考慮我們身體素質(zhì)的個體差異，根據(jù)我們身心特點提供不同的鍛煉方式，細(xì)化鍛煉時間的計算方法，等等)。設(shè)計目的：勸說的目的是溝通，盡可能使雙方達成一致的意見。在現(xiàn)實生活中，推行并完善某項正確的規(guī)章制度，盡可能讓一個好的主張落到實處，既要聽取不同意見，更要立場堅定(不能“公說公有理婆說婆有理”)?！緦W(xué)習(xí)評價】【情境】某小區(qū)地塊包含別墅、高層等不同的住宅形式。別墅區(qū)和高層住宅區(qū)唯一的通道上有一扇鐵門，鐵門被物業(yè)鎖住。高層住宅區(qū)的業(yè)主出行不便，提出打開鐵門的訴求，希望從別墅區(qū)穿過去。高層住宅區(qū)業(yè)主認(rèn)為，盡管別墅區(qū)和高層住宅區(qū)名稱上略有區(qū)別，可由同一家物業(yè)公司管理、共用同一個門牌地址，兩個區(qū)域是一個小區(qū)，不應(yīng)被一扇鐵門隔成兩塊獨立區(qū)域。別墅業(yè)主認(rèn)為，別墅在出售時開發(fā)商就曾承