古代文化常識(shí)之禮儀制度教課件

古代的禮制一、中國古代的禮儀制度古今“禮儀”概念的區(qū)別古：囊括了國家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化一切典章制度以及個(gè)人的倫理道德修養(yǎng)、行為準(zhǔn)則規(guī)范今：一般只有禮節(jié)和儀式的意思。在禮儀的建立與實(shí)施過程中，孕育出了中國的宗法制禮儀的本質(zhì)是治人之道，是鬼神信仰的派生物。人們認(rèn)為一切事物都有看不見的鬼神在操縱，履行禮儀即是向鬼神討好求福。因此，禮儀起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一種特殊體現(xiàn)形式。三禮”(《儀禮》、《禮記》、《周禮》）的出現(xiàn)標(biāo)志著禮儀發(fā)展的成熟階段。宋代時(shí)，禮儀與封建倫理道德說教相融合，即禮儀與禮教相雜，成為實(shí)施禮教的得力工具之一。行禮為勸德服務(wù)，繁文縟節(jié)極盡其能。

（一）、禮儀的起源春秋時(shí)期的孔子(公元前551一前479年)，他把“禮”推向了一個(gè)至高無上的地位。他要求所有的人都要“克己復(fù)禮”，教育他的弟子們做到“非禮勿視”、“非禮勿聽”、“非禮勿食”?？傊?，為了“禮”的需要，可以舍棄一切。到了漢武帝時(shí)期，“廢黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的治國方略確立后，禮儀作為社會(huì)道德、行為標(biāo)準(zhǔn)、精神支拄，其重要性提高到了前所未有的高度。《儀禮》《儀禮》文字艱澀，內(nèi)容枯燥，治史者對它望而生畏。但本書是“三禮”中成書較早的一部，據(jù)考古材料及古文獻(xiàn)所知，商、周統(tǒng)治者有名目繁多的典禮，其儀節(jié)日益繁縟復(fù)雜，非有專門職業(yè)訓(xùn)練并經(jīng)常排練演習(xí)者，不能經(jīng)辦這些典禮。《禮記》

《禮記》是戰(zhàn)國至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說明經(jīng)書《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料匯編禮記》的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮意，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身作人的準(zhǔn)則。實(shí)際上，這部九萬字左右的著作內(nèi)容廣博，門類雜多，涉及到政治、法律、道德、哲學(xué)、歷史、祭祀、文藝、日常生活、歷法、地理等諸多方面，幾乎包羅萬象，集中體現(xiàn)了先秦儒家的政治、哲學(xué)和倫理思想，是研究先秦社會(huì)的重要資料。

中國古代禮儀《周禮》《周禮》展示了一個(gè)完善的國家典制，國中的一切都井然有序，富于哲理。三讀之后，令人頓生"治天下如指之掌中"的感覺（二）、“五禮”的內(nèi)容吉禮兇禮軍禮賓禮嘉禮1、吉禮對天神、地祇、人鬼的祭祀典禮“禮有五經(jīng)，莫重于祭?！薄抖Y記·祭統(tǒng)》古代的祭天儀式（以周代“圜丘祀天”為例）齋戒、省視——鼓樂奏知——宰殺犧牲——燔燎、迎尸——獻(xiàn)鮮血、進(jìn)五齊——飲酢、同舞——飲福、賜胙古代的政治禮儀祭地：夏至是祭地之日，禮儀與祭天大致相同漢代稱地神為地母，說她是賜福人類的女神，也叫社神。最早祭地是以血祭祀。漢代以后，不宜動(dòng)土的風(fēng)水信仰盛行。祭地禮儀還有祭山川、祭土神、谷神、社稷等。

祭天宗廟之祭：宗廟制度是祖先崇拜的產(chǎn)物。人們在陽間為亡靈建立的寄居所即宗廟祭祀時(shí)行九拜禮:“稽首”、“頓首”、“空首”、“振動(dòng)”、“吉拜”、“兇拜”、“奇拜”、“褒拜”、“肅拜”祭地與祭宗廟2、兇禮喪禮對天災(zāi)人禍表達(dá)哀吊的禮儀古代喪葬制度埋葬制度居喪制度喪禮制度喪服制度等級(jí)分明、形式繁縟關(guān)于埋葬制度墓、塋——兆域——墳、冢對同類尸體的態(tài)度：從棄之原野到掩埋保護(hù)“古也墓而不墳”——《禮記·檀弓上》墓祭的普遍“又封又樹”

不同等級(jí)身份的象征關(guān)于喪服制度表示某種禁忌

表達(dá)對死者的悼念和居喪者失去親人的悲痛心情春秋時(shí)期成型五服：斬衰（cuī）、齊（zī）衰、大功、小功、緦（sī）麻☆關(guān)于喪禮制度是與殯殮死者、舉辦喪事、居喪祭奠有關(guān)的種種儀式禮節(jié)。“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。——《儀禮》3、軍禮師旅操演、征伐之禮舉行田獵建造城邑4、賓禮天子與諸侯國以及諸侯國之間的往來交際之禮皇帝遣使藩邦，外來使者朝貢、覲見5、嘉禮是和合人際關(guān)系，溝通聯(lián)絡(luò)感情的禮儀

誕生禮

成年禮饗燕飲食之禮誕生禮包括“三朝”、“滿月”、“百日”、“周歲”等。“三朝”是嬰兒降生三日時(shí)接受各方面的賀禮。“滿月”在嬰兒滿一個(gè)月時(shí)剃胎發(fā)?！鞍偃铡睍r(shí)行認(rèn)舅禮，命名禮?！爸軞q”時(shí)行抓周禮，以預(yù)測小兒一生命運(yùn)、事業(yè)吉兇。

成年禮，也叫冠禮，是跨入成年人行列的男子加冠禮儀。冠禮從氏族社會(huì)盛行的男女青年發(fā)育成熟時(shí)參加的成丁禮演變而來。漢代沿襲周代冠禮制度。魏晉時(shí)，加冠開始用音樂伴奏。唐宋元明都實(shí)行冠禮，清代廢止。中國少數(shù)民族不少地區(qū)至今還保留著古老的成年禮，如拔牙、染牙、穿裙、穿褲、盤發(fā)髻等儀式。

饗燕飲食禮儀。饗在太廟舉行，烹太牢以飲賓客，重點(diǎn)在禮儀往來而不在飲食，燕即宴，燕禮在寢宮舉行，主賓可以開懷暢飲。燕禮對中國飲食文化形成有深遠(yuǎn)的影響。節(jié)日設(shè)宴在中國民間食俗上形成節(jié)日飲食禮儀。正月十五吃元宵，清明節(jié)吃冷飯寒食，五月端陽的粽子和雄黃酒，中秋月餅，臘八粥，辭歲餃子等都是節(jié)日儀禮的飲食。在特定的節(jié)日吃特定的食物，這也是一種飲食禮儀。宴席上的座次，上菜的順序，勸酒、敬酒的禮節(jié)，也都有社會(huì)往來習(xí)俗中男女、尊卑、長幼關(guān)系和祈福避諱上的要求。

一、古代的愛情、婚姻與家庭

《禮記·昏義》:“昏禮：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，所以敬慎重，正昏禮也。六禮備，謂之聘；六禮不備，謂之奔。”

建立婚姻關(guān)系的禮儀一、古代的愛情、婚姻與家庭納采：男方托媒說親；問名：問女方的生辰八字，與男方合，以定婚姻的吉兇；納吉：如占卜為吉，就把占卜合婚的好消息告訴女方；

建立婚姻關(guān)系的禮儀一、古代的愛情、婚姻與家庭納征：男方將聘禮送到女家；請期：選擇成婚日期；親迎：新郎親自到女家迎新娘回男家。建立婚姻關(guān)系的禮儀一、古代的愛情、婚姻與家庭

“親迎”是關(guān)鍵環(huán)節(jié)，由“成妻之禮”與“成婦之禮”構(gòu)成。成妻之禮：表明男女正式成為夫妻；成婦之禮：新娘成為男方宗族成員。建立婚姻關(guān)系的禮儀一、古代的愛情、婚姻與家庭成妻之禮包括送嫁妝、迎娶新娘、拜天地等諸多環(huán)節(jié)。建立婚姻關(guān)系的禮儀二一上片下片首片一、古代的愛情、婚姻與家庭“花燭之典”、“合牢而食，合巹而飲”。建立婚姻關(guān)系的禮儀一、古代的愛情、婚姻與家庭成婦之禮：建立婚姻關(guān)系的禮儀首先新娘要拜見公婆，然后叩拜男方祖先，拜見儀式分別在舉行婚禮的次日或三日后進(jìn)行。一、古代的愛情、婚姻與家庭成婦之禮：建立婚姻關(guān)系的禮儀“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑；妝罷低聲問夫婿．畫眉深淺入時(shí)無?”一、古代的愛情、婚姻與家庭成婦之禮：建立婚姻關(guān)系的禮儀“新婦見舅姑”“新婦饋舅姑”“舅姑饗新婦”“新婦拜宗廟”一、古代的愛情、婚姻與家庭六禮的演變：

建立婚姻關(guān)系的禮儀宋朝時(shí)，“問名”并入“納采”，“請期”并入“納征”，“六禮”合并為四禮。后《朱子家禮》中又把“納吉”刪去，“六禮”最終變?yōu)椤凹{采”、“納征”、“親迎”三禮。一、古代的愛情、婚姻與家庭

古代稱解除婚姻關(guān)系為“出妻”、“絕婚”、“來歸”、“休妻”。離婚與改嫁一、古代的愛情、婚姻與家庭解除婚姻關(guān)系的條件七出：不順父母去；無子去；淫去；妒去；離婚與改嫁有惡疾者去；多言去；盜竊去。一、古代的愛情、婚姻與家庭不得解除婚姻關(guān)系的約束三不去：“有所娶無所歸，不去；與更三年喪，不去；前貧賤后富貴，不去?！彪x婚與改嫁一、古代的愛情、婚姻與家庭改嫁：宋朝之前都比較開放，婦女再嫁被認(rèn)可。從北宋開始，“出妻”稱為“休妻”，出妻文書稱為“休書”，逐漸認(rèn)為離婚是丑行。離婚與改嫁一、古代的愛情、婚姻與家庭

①重婚姻不重愛情男女婚姻從屬于家庭家族利益婚姻文化的特點(diǎn)陸游《釵頭鳳》：紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托，莫，莫，莫！一、古代的愛情、婚姻與家庭

②男權(quán)至上，婦女處于絕對從屬地位

婚姻文化的特點(diǎn)夫婦倫理原則主要針對婦女.三從：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子；四德：婦德、婦言、婦容、婦功。婦德：貞操、順靜、幽閑、規(guī)矩、禮貌；婦言：言談?dòng)蟹执?；婦容：整潔、清爽、素靜；婦功：針線活、潔酒食、奉迎賓客等。（3）提供較穩(wěn)定的水源，緩解夏秋季農(nóng)業(yè)用水的不足；（2分）改善了河流通航條件，利于農(nóng)產(chǎn)品運(yùn)輸；（2分）或（庫區(qū)適宜發(fā)展水產(chǎn)業(yè)；（2分）調(diào)節(jié)徑流，防御旱澇災(zāi)害。（2分）

37.（20分）

（1）自然植被：島東為熱帶雨林；島西為熱帶草原。（4分）

原因：島東處東南信風(fēng)迎風(fēng)地帶，受縱貫?zāi)媳钡纳降靥?，加之沿岸暖流流?jīng)，增溫增濕，因而終年降水多，形成熱帶雨林氣候，發(fā)育熱帶雨林；（4分）島西處于背風(fēng)地帶，降水少，為熱帶草原氣候，發(fā)育熱帶草原。（2分）

（2）該島長期與大陸隔離，地域相對孤立，形成獨(dú)立的生物進(jìn)化環(huán)境；島嶼面積大，多山地，自然條件空間差異較大（每點(diǎn)2分，共4分）。

（3）建立自然保護(hù)區(qū)；控制人口增長；保護(hù)性開發(fā)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；提高居民保護(hù)意識(shí)；制定并執(zhí)行好相關(guān)法律法規(guī)；開展國際合作，加大保護(hù)投入。（每點(diǎn)2分，滿分6分。）

42（旅游地理）

⑴甲省旅游資源數(shù)量豐富，類型多樣，質(zhì)量高，集群和組合狀況好。（任答2條，各2分）

⑵乙省地處經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)；交通便捷，重點(diǎn)景區(qū)距中心城市較近。（任答2條，各2分）。

⑶受汶川大地震的影響（1分）

滑坡（泥石流）等地質(zhì)災(zāi)害（1分）

本PPT為可編輯版本，以下內(nèi)容請刪除后使用，謝謝您的理解。1．B【解析】①②③區(qū)域經(jīng)度差、緯度差相同。①②區(qū)域緯度數(shù)值相同，南北相反，故面積相等；②區(qū)域緯度低于③區(qū)域，因此面積較③區(qū)域大。

2．B【解析】地球是赤道略鼓、兩極稍扁的不規(guī)則球體，故緯度更高的③區(qū)域平均海平面距地心距離比①稍短；相對方向要用劣弧定向法，經(jīng)度相隔不能超過180°，故③區(qū)域位于①區(qū)域的西北方向；東、西半球的分界線是20°W和160°E組成的經(jīng)線圈，故③區(qū)域位于西半球；②區(qū)域向③區(qū)域飛行的最近航線應(yīng)是先向東北，再向東南。

3.C4.A5.A6.D7.B8.C9.D10.B11.C

36.（共26分）

（1）特點(diǎn)：由（西）北向（東）南傾斜。(2分)與N市以下河段相比，以上河段：支流較多，流域面積較大；（2分）

降水較多；（2分）

緯度較高，氣溫較低，蒸發(fā)較弱。（2分）(或:冬季積雪量大)

（2）與新疆比，甲河流域：降水較多；（2分）

水源豐富；（2分）

黑土廣布，土壤肥沃；（2分）

風(fēng)沙危害少；工農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)好；（2分）

近海，有河流和港口，水運(yùn)方便，利于農(nóng)產(chǎn)品運(yùn)輸。（2分）

【答案】（1）①價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對社會(huì)存在有反作用。倡導(dǎo)現(xiàn)代文明理念和生活方式能提升鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度。（3分）

②價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。開展移風(fēng)易俗，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，引領(lǐng)人們作出正確的價(jià)值選擇，推動(dòng)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。（3分）

③作出正確的價(jià)值判斷必須尊重客觀規(guī)律。樹立正確的生態(tài)價(jià)值觀，正確處理人與自然的關(guān)系，推動(dòng)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的好轉(zhuǎn)，綠色發(fā)展助推鄉(xiāng)村振興。（3分）

④作出正確的價(jià)值判斷必須自覺站在最廣大人民的立場上。倡導(dǎo)文明鄉(xiāng)風(fēng)，振興鄉(xiāng)村，能真正留住鄉(xiāng)情、記住鄉(xiāng)愁。（3分）（考生如有其他答案，之有理均可酌情給分）

（2）①繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在維系中華民族文化基因中的紐帶作用。（2分）②對傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”，摒棄鋪張浪費(fèi)等陳規(guī)陋習(xí)，做到批判繼承，古為今用。（3分）③繼承傳統(tǒng)，推陳出新倡導(dǎo)現(xiàn)代文明理念和生活方式，使傳統(tǒng)文化順應(yīng)時(shí)代的變遷。（2分）④堅(jiān)持文化創(chuàng)新，推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。（3分）

【答案】（1）①在市場調(diào)節(jié)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)科學(xué)的宏觀調(diào)控^按照政府指導(dǎo)、政策引導(dǎo)、企業(yè)主體、市場主導(dǎo)的原則部署脫貧工作。

②國家財(cái)政具有促進(jìn)資源合理配置的作用。廣西壯族自治區(qū)采取財(cái)政、稅收等優(yōu)惠扶持政策，發(fā)展特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

③國家財(cái)政是促進(jìn)社會(huì)公平、改善人民生活的物質(zhì)保障，廣西壯族自治區(qū)著重補(bǔ)齊民生短板，落實(shí)基本醫(yī)療、義務(wù)教育和住房安全的基本保障。

④完善收入分配制度，健全按要素分配的機(jī)制，使貧困村、貧困戶從中獲取更多資產(chǎn)性收益。

（2）①中國共產(chǎn)黨充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民。

②政府堅(jiān)持對人民負(fù)責(zé)的原則，切實(shí)履行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)職能、加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)職能。

③堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的原則。

39.（26分）

【答案】（1）背景：地理大發(fā)現(xiàn)；殖民擴(kuò)張；英國與荷蘭、法國的海上競爭；英國資產(chǎn)階級(jí)革命；英國資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

特點(diǎn)：在政府或國王的支持下建立；整合或壟斷了英國一切東亞貿(mào)易；從事商品收購和販賣為主（或以商業(yè)資本為主）；建立起了現(xiàn)代化