品德教學(xué)中知行合一的舉措

一、構(gòu)建活動教學(xué)模式，理論知識生活化二、制度約束，激勵與監(jiān)督并重。要想提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，單單依靠課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。課堂上學(xué)生提高了認(rèn)識，生活中還要用實(shí)踐來檢驗(yàn)。這一方面靠學(xué)生自我約束、自我提高，另一方面還要加強(qiáng)制度建設(shè)，用制度來約束學(xué)生行為，以達(dá)到矯治不良行為習(xí)慣的目的。比如關(guān)于上網(wǎng)問題，學(xué)生都能認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，要遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)游戲。但在生活中卻往往缺乏自控力。這就需要學(xué)校建立一定的約束制度，用制度做保障，幫助學(xué)生抵制網(wǎng)絡(luò)的誘惑。有些良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，還需要一定的激勵機(jī)制。比如環(huán)境保護(hù)、節(jié)約資源的習(xí)慣養(yǎng)成，我們開展“環(huán)保小衛(wèi)士”評選活動，為了給自己、給班集體爭得榮譽(yù)，同學(xué)們爭相努力，亂丟垃圾、破壞花木的現(xiàn)象明顯減少了，經(jīng)過一段時間的評比，大多數(shù)同學(xué)都養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，校園環(huán)境得到了明顯改善，如果單憑課堂上的理論學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到這樣的效果的。再如學(xué)生從課本上明確知道我國是一個缺水國家，但在生活中真正能做到節(jié)約用水的卻少之又少，這就需要監(jiān)督，我們選出一些“節(jié)約用水監(jiān)督員”，隨時指出一些學(xué)生的不良用水習(xí)慣，這樣一段時間后，無人時水龍頭嘩嘩流水的現(xiàn)象沒有了，即使使用時，也都自覺根據(jù)需要盡量開小水流量，許多教師也受到感染，自覺節(jié)約用水。這些事例告訴我們，要使學(xué)生真正告別不良習(xí)慣，需要制度約束，也需要一定的激勵機(jī)制和監(jiān)督。三、學(xué)校、家庭、社會形成合力，共同促進(jìn)學(xué)生健康成長。中學(xué)生正確人生觀的形成，是多方面因素共同作用的結(jié)果。學(xué)校教育只是其中的一個重要環(huán)節(jié)，家庭教育、社會風(fēng)氣對學(xué)生都會產(chǎn)生重要影響。比如七年級學(xué)生剛剛走出家門，獨(dú)立生活，我們教育學(xué)生要學(xué)會自立，自己的事情自己干，但學(xué)生一回到家里，又事事被父母包辦，這樣學(xué)生要真正自立起來就很難。再有我們引導(dǎo)學(xué)生要合理消費(fèi)，注意節(jié)約，但在社會上攀比風(fēng)氣嚴(yán)重，這自然會影響學(xué)生的消費(fèi)觀。學(xué)生要真正做到知行合一，提高思想道德素質(zhì)，還需要學(xué)校、家庭、社會形成合力，才能達(dá)到理想的效果。內(nèi)容提要：當(dāng)前學(xué)生的思想品德教育，僅僅停留在認(rèn)知階段，沒有落實(shí)到行動中，也就是學(xué)生能夠明辨是非，但在行為習(xí)慣上卻還是依然故我。要想真正提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，必須要做到知行合一，不僅要知榮辱、明是非，更要注重行為的落實(shí)。要使學(xué)生在知、情、意、行方面得到綜合提升，實(shí)現(xiàn)從道德認(rèn)知到道德情感、道德意志、道德行為的轉(zhuǎn)化，需要把思想品德課與實(shí)踐活動結(jié)合起來，構(gòu)建活動教學(xué)模式，使課本理論知識生活化；要使學(xué)生真正告別不良習(xí)慣，需要制度約束，也需要一定的激勵機(jī)制和監(jiān)督；學(xué)生要真正做到知行合一，提高思想道德素質(zhì)，還需要學(xué)校、家庭、社會形成合力，才能達(dá)到理想的效果。

2.以課題研究為目標(biāo)的教學(xué)模式a．通過理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐操作，提高學(xué)生的綜合實(shí)踐活動的能力，促進(jìn)教育發(fā)展。要有責(zé)任心，通過解剖自我，樹立榜樣，讓學(xué)生明白做事要有責(zé)任心的必要性和光榮感，同時在生活中進(jìn)行具體的實(shí)踐。在教《敬禮，親愛的老師》這一課前，讓學(xué)生獲得為人師表的真實(shí)感受，明白尊敬師長的道理。在教《小伙伴之間》前讓學(xué)生在體驗(yàn)小伙伴之間的真摯情感。

面對時代的迅速發(fā)展和素質(zhì)教育的更高要求，思品課教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生主動了解社會、認(rèn)識社會、適應(yīng)社會，例如在上《家鄉(xiāng)大變化》一課，要讓學(xué)生體會到家鄉(xiāng)的巨大變化有一定的程度，于是，擬定了系列課前體驗(yàn)活動。

道德教育根植于現(xiàn)實(shí)生活和社會實(shí)踐之中，利用學(xué)生身邊人和事，以增加感性認(rèn)識，深道德教育。陳鶴琴先生曾在活教育十六條原則中提出教學(xué)游戲化、故事化，在分組教學(xué)中又提出積極的鼓勵勝于消極的制裁，積極暗示勝于消極的命令，因此創(chuàng)設(shè)多種新款的情境，多種趣味的途徑，更易激發(fā)學(xué)生生命的活力，產(chǎn)生沖動欲望，印象深刻。如在思品課中，我們充分挖掘師生的創(chuàng)造潛能，結(jié)合教材，運(yùn)用板塊教學(xué)，讓學(xué)生問一問，做一做，唱一唱，看一看，演一演，夸一夸，分一分，讀一讀，說一說，議一議，寫一寫，辯一辯，賽一賽等，小島闖關(guān)游戲，照鏡子洗洗臉，開墾責(zé)任田，亮紅綠燈，自選商場，行為追蹤，優(yōu)點(diǎn)轟炸，上雛鷹網(wǎng)