人民版高中歷史必修三專(zhuān)題三順乎世界之潮流課件

天朝上國(guó)林則徐

先進(jìn)的中國(guó)人是如何逐步尋求救亡圖存的道路的?

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，清政府長(zhǎng)期實(shí)行閉關(guān)政策，嚴(yán)重地阻礙了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)文化的進(jìn)步。西方殖民主義者的大炮，敲開(kāi)了閉鎖的中國(guó)的大門(mén)，驚起人們重新認(rèn)識(shí)世界。專(zhuān)題三近代中國(guó)思想解放的潮流第一課“順乎世界之潮流”地主階級(jí)抵抗派——睜眼看世界代表人物：林則徐、魏源當(dāng)時(shí)介紹西方歷史地理最詳實(shí)的專(zhuān)著口號(hào)：師夷長(zhǎng)技以制夷魏源什么是“師夷長(zhǎng)技以制夷”？有何積極影響？（1）“師夷長(zhǎng)技”就是學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，“制夷”就是抵抗西方的侵略，戰(zhàn)勝敵人。（2）師夷長(zhǎng)技以制夷，成為近代中國(guó)學(xué)習(xí)西方的口號(hào)，也是對(duì)幾千年來(lái)傳統(tǒng)心態(tài)的一次挑戰(zhàn)，邁出了近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的第一步，促進(jìn)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。地主階級(jí)抵抗派——睜眼看世界材料一：不善外夷者，外夷制之；夷之長(zhǎng)技者三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法。是書(shū)何以作?曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作?！涸础逗?guó)圖志·序》根據(jù)材料，概括地主階級(jí)主張向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容有哪些?？茖W(xué)技術(shù)、管理技術(shù)地主階級(jí)抵抗派——睜眼看世界地主階級(jí)洋務(wù)派——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)代表人物：曾國(guó)藩，李鴻章，左宗棠，張之洞目的：師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)，維護(hù)清王朝的統(tǒng)治指導(dǎo)思想：中學(xué)為體，西學(xué)為用結(jié)果：破產(chǎn)標(biāo)志：1895年甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中北洋艦隊(duì)的全軍覆沒(méi)標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)早期維新思想：王韜、鄭觀應(yīng)代表人物：梁?jiǎn)⒊?、康有為、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)早期維新思想是康有為、梁?jiǎn)⒊S新思想的基礎(chǔ)，即康梁維新思想是對(duì)早期維新思想的繼承和發(fā)展。維新變法“上師堯舜三代，外采東西強(qiáng)國(guó)，立憲法，開(kāi)國(guó)會(huì)，行三足鼎立之制，則中國(guó)之治強(qiáng)，計(jì)日可待。”——康有為《請(qǐng)定立憲開(kāi)國(guó)會(huì)折》

變法之本，在育人才，人才之興，在開(kāi)學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉；而一切要其大成，在變官制。——梁?jiǎn)⒊蹲兎ㄍㄗh》從兩則材料你得出康梁維新派的主張是？主張：維新變法、君主立憲制，維新變法譚嗣同：批判封建君主專(zhuān)制嚴(yán)復(fù)：物競(jìng)天擇、適者生存，進(jìn)化論思想維新變法梁?jiǎn)⒊涤袨楣饩w帝資產(chǎn)階級(jí)維新派代表地位主張共同點(diǎn)康有為維新變法第一人借孔子宣傳維新變法理論1.反對(duì)君主專(zhuān)制2.主張君主立憲3.變法圖存4.發(fā)展資本主義梁?jiǎn)⒊S新思想主要宣傳者指出變法是歷史發(fā)展的必然譚嗣同維新派中的激進(jìn)派批判君主專(zhuān)制政體和綱常名教嚴(yán)復(fù)中國(guó)啟蒙思想第一人物竟天擇，適者生存論戰(zhàn)頑固派維新派維新變法光緒二十四年正月初三，李鴻章、翁同龢、榮祿等人，奉光緒皇帝的命令，在總理衙門(mén)接見(jiàn)康有為，詢(xún)問(wèn)變法事項(xiàng)。頑固派重臣榮祿氣勢(shì)洶洶地教訓(xùn)康有為說(shuō)：“祖宗之法是不能變的！”康有為回答：“祖宗之法是用來(lái)治理祖宗之地的。今天祖宗之地都保不住了，祖宗之法還有什么用？就拿總理衙門(mén)來(lái)說(shuō)，祖宗之法里并沒(méi)有，是最近這幾年要跟洋人打交道，才新設(shè)的。時(shí)代變了，祖宗之法非變不可！”榮祿被駁得啞口無(wú)言。維新變法維新派與頑固守舊派的論戰(zhàn)爭(zhēng)論的主要問(wèn)題：1、要不要實(shí)行維新變法2、要不要變革封建的教育制度3、要不要變革的封建的政治制度。意義：這次爭(zhēng)論使得西方資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治學(xué)說(shuō)在中國(guó)傳播開(kāi)來(lái)，使人們的思想得到進(jìn)一步的解放，極大地促進(jìn)了維新變法運(yùn)動(dòng)的高漲。維新變法

1.英國(guó)大炮轟開(kāi)了中國(guó)閉關(guān)自守的大門(mén)，使一些愛(ài)國(guó)知識(shí)分子從“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)中驚醒，一股新思想萌發(fā)了。這一新思想的核心是[]A.改革內(nèi)政，振興清朝

B.向西方學(xué)習(xí)，尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道

C.學(xué)習(xí)新技術(shù)，發(fā)展資本主義

D.啟迪人民擺脫封建思想束縛B2.右圖為《海國(guó)圖志》書(shū)影?！逗?guó)圖志》是魏源于1843年編寫(xiě)的一部介紹世界各國(guó)歷史地理情況的著作。此書(shū)后來(lái)傳入日本，1854年日本翻印該書(shū)60卷，士人爭(zhēng)相購(gòu)讀，此后多次再版。而該書(shū)在中國(guó)印量很小，影響有限。這說(shuō)明中日兩國(guó)[]A.社會(huì)危機(jī)的程度不同

B.變法圖強(qiáng)的方針不同

C.對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)不同

D.變革的社會(huì)基礎(chǔ)不同D3.19世紀(jì)末,康有為、梁?jiǎn)⒊S新派提出的救國(guó)圖存思想的核心是[]A.以中國(guó)倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)

B.設(shè)議院，興民權(quán)，實(shí)行君主立憲

C.舉政治革命、社會(huì)革命畢其功于一役

D.用民主取代專(zhuān)制，用科學(xué)掃蕩迷信B1898年刊行的《孔子改制考》一書(shū)，著重宣傳了孔子“托古改制”的思想，在書(shū)中，康有為把孔子尊為“托古改制”的教主，把“六經(jīng)”說(shuō)成是孔子“托古改制”范本。它認(rèn)為“六經(jīng)”中堯、舜、禹等古圣先賢的盛德大業(yè)，都是按照孔子自己的理想假托出來(lái)的，假托古人的言論來(lái)實(shí)行改制，歷史上不見(jiàn)得確有其人其事。這樣康有為用以證明自己的變法主張，不但沒(méi)有違背孔子的遺教，而且是孔子改革思想的真正繼承者。

——陳旭麓主編《中國(guó)近代史》維新變法康有為為什么要打著孔子的旗號(hào)宣揚(yáng)維新變法理論？A、民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分，導(dǎo)致民族資產(chǎn)階級(jí)力量弱小；B、傳統(tǒng)儒家思想仍居正統(tǒng)地位，打著孔子的旗號(hào)可以減少變法阻力。維新變法

結(jié)果：實(shí)行103天，因慈禧太后發(fā)動(dòng)政變而失敗戊戌六君子：譚嗣同、康廣仁、林旭、楊深秀、楊銳、劉光第維新變法維新變法思想在當(dāng)時(shí)起到了怎樣的作用?①挽救民族危亡的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)；有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義激情。②資產(chǎn)階級(jí)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)思想解放潮流，提高了知識(shí)分子參與政治的熱情；③對(duì)封建制度的批判，客觀有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播。維新變法走向共和走向共和資產(chǎn)階級(jí)革命派代表人物：孫中山、章太炎、鄒容民主革命的先行者走向共和章太炎(1903)鄒容成立時(shí)間名稱(chēng)1894年興中會(huì)1904年華興會(huì)1904年光復(fù)會(huì)1906年日知會(huì)革命團(tuán)體傳播方式:創(chuàng)辦刊物、印發(fā)小冊(cè)子、組織團(tuán)體興中會(huì)誓詞興中會(huì)–中國(guó)第一個(gè)民主革命團(tuán)體走向共和目標(biāo)：建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。同盟會(huì)政治綱（1905年）資產(chǎn)階級(jí)革命派與維新派論戰(zhàn)（1905——1907）要不要革命，要不要推翻清王朝統(tǒng)治。要不要建立民主共和政體。辛亥革命（1911——1912）開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，推翻了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專(zhuān)制制度，建立起共和政體，結(jié)束君主專(zhuān)制制度。傳播了民主共和理念，極大推動(dòng)了中華民族思想解放，以巨大的震撼力和影響力推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)變革。走向共和結(jié)果：1912年1月1日，中華民國(guó)正式成立。試概括資產(chǎn)階級(jí)維新派與革命派主張的異同同：①主張挽救民族危亡，擺脫中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的地位；②要求發(fā)展資本主義，建立近代資產(chǎn)階級(jí)政治制度。異：①維新派：通過(guò)變法參與政權(quán)，實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制。②革命派：主張通過(guò)暴力革命，推翻清王朝的封建統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。走向共和分析資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)由改良到革命的原因①民族資本主義發(fā)展，中下層力量增強(qiáng)；②新式學(xué)堂和留學(xué)教育，先進(jìn)知識(shí)分子傾向革命；③改良道路的失敗使許多人放棄對(duì)清王朝的幻想；④民族危機(jī)進(jìn)一步加深，促進(jìn)了中華民族新覺(jué)醒走向共和規(guī)律總結(jié)中國(guó)向西方學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取資本主義近代化的歷程，大體經(jīng)歷了器物技藝——社會(huì)制度——文化心理三個(gè)層次的依次遞進(jìn)；或者說(shuō)，經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)——政治——文化的逐漸遞進(jìn)。走向共和器物制度文化“師夷長(zhǎng)技以制夷”“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”“師夷長(zhǎng)技”思想之“1