安徽省名校聯(lián)盟2023屆高三下學(xué)期4月聯(lián)考語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1安徽省名校聯(lián)盟2023屆高三下學(xué)期4月聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成小題。材料一：先看意象和物象的關(guān)系。古人所謂意象，盡管有種種不同的用法，但有一點(diǎn)是共同的，就是必須呈現(xiàn)為象。那種純概念的說(shuō)理，直抒胸臆的抒情，都不能構(gòu)成意象。因此可以說(shuō)，意象賴以存在的要素是象，是物象。物象是客觀的，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂(lè)而發(fā)生變化。但是物象一旦進(jìn)入詩(shī)人的構(gòu)思，就帶上了詩(shī)人主觀的色彩。這時(shí)它要受到兩方面的加工：一方面，經(jīng)過(guò)詩(shī)人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗與篩選，以符合詩(shī)人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味；另一方面，又經(jīng)過(guò)詩(shī)人思想感情的化合與點(diǎn)染，滲入詩(shī)人的人格和情趣。經(jīng)過(guò)這兩方面加工的物象進(jìn)入詩(shī)中就是意象。詩(shī)人的審美經(jīng)驗(yàn)和人格情趣，即是意象中那個(gè)意的內(nèi)容。因此可以說(shuō)，意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來(lái)的主觀情意。例如，“梅”這個(gè)詞表示一種客觀的事物，它有形狀有顏色，具備某種象。當(dāng)詩(shī)人將它寫入作品之中，并融入自己的人格情趣、美學(xué)理想時(shí)，它就成為詩(shī)歌的意象。由于古代詩(shī)人反復(fù)地運(yùn)用，“梅”這一意象已經(jīng)固定地帶上了清高芳潔、傲雪凌霜的意趣。總之，物象是意象的基礎(chǔ)，而意象卻不是物象的客觀的機(jī)械的模仿。從物象到意象是藝術(shù)的創(chuàng)造。再看意象和意境的關(guān)系。我在《中國(guó)古典詩(shī)歌的意境》里說(shuō)，意境是詩(shī)人的主觀情意和客觀物象互相交融而形成的藝術(shù)境界?，F(xiàn)在又說(shuō)意象是主客觀的交融契合，那么意象和意境有什么區(qū)別呢？我認(rèn)為可以這樣區(qū)別它們：意境的范圍比較大，通常指整首詩(shī)，幾句詩(shī)，或一句詩(shī)所造成的境界；而意象只不過(guò)是構(gòu)成詩(shī)歌意境的一些具體的、細(xì)小的單位。意境好比一座完整的建筑，意象只是構(gòu)成這建筑的一些磚石。古人有時(shí)以象和境對(duì)舉，很能見(jiàn)出它們的區(qū)別，如王昌齡說(shuō)：“圓通無(wú)有象，圣境不能侵。”劉禹錫說(shuō)；“義得而言喪，故微而難能；境生于象外，故精而寡和。”顯而易見(jiàn)，象指?jìng)€(gè)別的事物，境指達(dá)到的品地。象是具體的物象，境是綜合的效應(yīng)。象比較實(shí)，境比較虛。陸游的《臨安春雨初霽》：“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花?！边@兩句詩(shī)構(gòu)成一種意境，其中有春天到來(lái)的喜悅，也有流光易逝的感喟。春的腳步隨著雨聲來(lái)到深巷，進(jìn)入小樓，給詩(shī)人帶來(lái)一個(gè)不眠之夜。詩(shī)人設(shè)想明天早晨該能聽到深巷傳來(lái)的賣花聲了。如果把這兩句詩(shī)再加分析，就可以看到它包含四個(gè)意象：“小樓”“深巷”“春雨”“杏花”?！靶恰薄吧钕铩?，有靜謐幽邃之感，襯托出詩(shī)人客居臨安的寂寞?！按河辍薄靶踊ā?，帶著江南早春的氣息，預(yù)告一個(gè)萬(wàn)紫千紅的局面即將到來(lái)。陸游這兩句詩(shī)的意境，就是借助這些富有情趣的意象以及它們的交互作用而形成的。（摘編自袁行霈《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》）材料二：月亮創(chuàng)造了心靈虛靜和空間澄凈的審美意境。這首先是因?yàn)樵铝辽鹩凇凹偶湃硕ǔ酢钡囊雇?，人類主要是在太?yáng)下進(jìn)行改造世界的活動(dòng)，這就賦予太陽(yáng)與月亮不同的含義。太陽(yáng)意味著真實(shí)與運(yùn)動(dòng)，而月亮象征著寂靜與超脫。太陽(yáng)下改造物質(zhì)世界的活動(dòng)停歇之后，藝術(shù)的創(chuàng)造便在寂靜的月色下悄然展開。其次月亮的文化內(nèi)涵是陰柔的美學(xué)風(fēng)范。當(dāng)中國(guó)美學(xué)追求安詳陰柔優(yōu)美的明月意境時(shí)，也就找到了月亮原型，呈現(xiàn)出嫻靜與空靈的審美特征。王維《竹里館》詩(shī)云：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照?！痹鹿庖r托著寧?kù)o自適的精神境界，寞寞心事中籠罩著一片飄逸出塵的寂寂梵音，月在藝術(shù)觀照中的虛靜，主要目的還在于表現(xiàn)心的虛靜。孟浩然《宿業(yè)師山房期丁大不至》謂：“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽”，初升的明月升起于松間，帶來(lái)絲絲夜涼，涼爽的夜風(fēng)送來(lái)陣陣悠揚(yáng)的泉聲，整個(gè)時(shí)空充滿著天籟般的樂(lè)音和遺世獨(dú)立的靜謐。劉禹錫的《八月十五日夜桃源玩月》：“塵中見(jiàn)月心亦閑，況是清秋仙府間”，幾乎可以說(shuō)是說(shuō)破了月的虛靜的審美底蘊(yùn)，即使是茫茫塵世，只要望一望月亮，看一看月光，也可以澡雪精神，洗盡塵煩，帶來(lái)審美的愉悅溫馨。月亮展示給人們的還是澄碧晶瑩纖塵不染的潔凈世界。從《陳風(fēng)》的“月出皎兮”到《春江花月夜》的“江天一色無(wú)纖塵”“空里流霜不覺(jué)飛”，月亮始終是冰清玉潔的形象。劉禹錫這樣寫道：“天將今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄凈，秋澄萬(wàn)景清。星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。能變?nèi)碎g世，翛然是玉京?！保ā栋嗽率迦找雇嬖隆罚╈o靜的月光洗著大地、洗著宇宙，也洗著人們的肝膽精神。在月光的映照下，世界被改造了、被移動(dòng)了、被詩(shī)化了。人們喜歡用冰輪、玉盤、清輝等來(lái)指稱月亮，正是表現(xiàn)著月的潔凈品格。（摘編自傅道彬《晚唐鐘聲：中國(guó)文學(xué)的原型批評(píng)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.物象和意象既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，二者的區(qū)別在于前者是客觀的，后者則有個(gè)人的審美經(jīng)驗(yàn)和人格情趣。B.意象與意境有明確的異同點(diǎn)，它們都為主客觀交融的產(chǎn)物，但意象又是構(gòu)成詩(shī)歌意境的具體而微的單位。C.月亮寂靜與超脫的象征意義，使得中國(guó)美學(xué)追求安詳陰柔優(yōu)美的意境，并呈現(xiàn)出嫻靜與空靈的審美特征。D.《春江花月夜》一詩(shī)以“月”為主體，“月”是詩(shī)中情景交融的載體，向人們展示了纖塵不染的潔凈世界。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.意象是“意”和“象”的有機(jī)融合，在表情達(dá)意上，是一種形象化的說(shuō)理和簡(jiǎn)潔直白的抒情。B.“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽”一句借助松樹、明月、山泉等意象及其相互作用，營(yíng)造出清幽美麗的意境。C.意象之所以帶上了固定的、不可創(chuàng)新的意趣，是因?yàn)樗呀?jīng)被我國(guó)古代詩(shī)人反復(fù)地運(yùn)用。D.意象組合構(gòu)成意境，“境”生“象”且超乎“象”?！跋蟆笔蔷唧w的物象，“境”是綜合的效應(yīng)。3.下列選項(xiàng)中，“月”這一意象所蘊(yùn)含的情感與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A.共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。（白居易《望月有感》）B.明月皎皎照我床，星漢西流夜未央?！膊茇А堆喔栊卸住罚ㄆ湟唬矯.月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。（張繼《楓橋夜泊》）D.春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。（王安石《泊船瓜洲》）4.下列詩(shī)句都包含由“雁”構(gòu)成的意象，請(qǐng)根據(jù)材料一簡(jiǎn)要分析其意蘊(yùn)。①長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。（唐·李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）②夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。（宋·歐陽(yáng)修《戲答元珍》）5.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二論證特點(diǎn)。〖答案〗1.C2.B3.D4.①李白的詩(shī)句借“秋雁”抒發(fā)了酣飲高樓的豪情逸興，“雁”的意蘊(yùn)是壯闊豪邁的。

②歐陽(yáng)修的詩(shī)句由“歸雁”引發(fā)了作者的思鄉(xiāng)之情，“雁”的意蘊(yùn)是哀傷愁苦的。5.①文章采用總分式的論證結(jié)構(gòu)，先提出中心論點(diǎn)“月亮創(chuàng)造了心靈虛靜和空間澄凈的審美意境”，然后從月的“虛靜”的審美底蘊(yùn)和澄碧晶瑩纖塵不染的潔凈世界兩方面分別闡述。

②運(yùn)用舉例論證、道理論證等方法，列舉王維、孟浩然等人以及《詩(shī)經(jīng)》《春江花月夜》中的詩(shī)句論證分論點(diǎn)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“月亮寂靜與超脫的象征意義，使得……”說(shuō)法錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。依據(jù)材料二“月亮象征著寂靜與超脫?！?。其次月亮的文化內(nèi)涵是陰柔的美學(xué)風(fēng)范。當(dāng)中國(guó)美學(xué)追求安詳陰柔優(yōu)美的明月意境時(shí)，也就找到了月亮原型，呈現(xiàn)出嫻靜與空靈的審美特征”可知，“月亮寂靜與超脫的象征意義”并不是“中國(guó)美學(xué)追求安詳陰柔優(yōu)美的意境”的原因。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。A.“簡(jiǎn)潔直白的抒情”說(shuō)法錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“那種純概念的說(shuō)理，直抒胸臆的抒情，都不能構(gòu)成意象”可知，意象的抒情不是簡(jiǎn)潔直白的。C.“意象之所以帶上了固定的、不可創(chuàng)新的意趣，是因?yàn)椤闭f(shuō)法錯(cuò)誤，以偏概全。原文說(shuō)的是“由于古代詩(shī)人反復(fù)地運(yùn)用，‘梅’這一意象已經(jīng)固定地帶上了清高芳潔、傲雪凌霜的意趣”，這并不意味著所有的意象都帶上了固定的、不可創(chuàng)新的意趣。D.“‘境’生‘象’”說(shuō)法錯(cuò)誤，依據(jù)原文“境生于象外，故精而寡和”可知，應(yīng)該是“境”生于“象”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。A.“月”蘊(yùn)含的是詩(shī)人飄零在外的孤獨(dú)寂寞之情。B.“月”蘊(yùn)含的是女主人公獨(dú)守空床的孤獨(dú)寂寞之情。C.“月”蘊(yùn)含的是作者飄零在外的孤獨(dú)寂寞之情。D.“月”蘊(yùn)含的是作者渴望辭官早日返回家鄉(xiāng)的急切心情。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解重要意象含義的能力。根據(jù)材料一“物象一旦進(jìn)入詩(shī)人的構(gòu)思，就帶上了詩(shī)人主觀的色彩”“另一方面，又經(jīng)過(guò)詩(shī)人思想感情的化合與點(diǎn)染，滲入詩(shī)人的人格和情趣”“意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來(lái)的主觀情意”可知，這兩首詩(shī)中“雁”的意象都融入了作者的主觀情意，帶上了詩(shī)人主觀的色彩?！伴L(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓”意思是長(zhǎng)風(fēng)吹過(guò)了幾萬(wàn)里送來(lái)秋雁，對(duì)此可以開懷暢飲酣醉高樓。詩(shī)人而對(duì)著寥廓明凈的秋空，遙望萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)吹送鴻雁的壯美景色，不由得激起酣飲高樓的豪情逸興。這兩句在讀者面前展現(xiàn)出一幅壯闊明朗的萬(wàn)里秋空畫圖，也展示出詩(shī)人豪邁闊大的胸襟。所以詩(shī)句借“秋雁”這一意象抒發(fā)了酣飲高樓的豪情逸興，“雁”的意蘊(yùn)是壯闊豪邁的。“夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華”意思是夜間難以入睡，陣陣北歸的雁鳴惹起“我”無(wú)窮的鄉(xiāng)思；病久了又逢新春，眼前所有景色，都觸動(dòng)“我”思緒如麻。詩(shī)句中“歸雁”這一意象觸發(fā)了是人的思鄉(xiāng)之情，“雁”的意蘊(yùn)是哀傷愁苦的?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析材料的論證特點(diǎn)的能力。材料二的論證特點(diǎn)可以從論證結(jié)構(gòu)和論證方法兩個(gè)角度作答。論證結(jié)構(gòu)：材料二整體采用了總分式的論證結(jié)構(gòu)。首先，第一段提出“月亮創(chuàng)造了心靈虛靜和空間澄凈的審美意境”中心論點(diǎn)，是總寫；然后在第二段和第三段分別從“月的虛靜的審美底蘊(yùn)”和“澄碧晶瑩纖塵不染的潔凈世界”兩方面作出了闡述。論證方法：材料二綜合使用了多種論證方法，使文章具有說(shuō)服力。如“王維《竹里館》詩(shī)云：‘獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照’”“從《陳風(fēng)》的‘月出皎兮’到《春江花月夜》的‘江天一色無(wú)纖塵’‘空里流霜不覺(jué)飛’”等句子列舉了王維、孟浩然等人以及《詩(shī)經(jīng)》《春江花月夜》中的詩(shī)句；“這首先是因?yàn)樵铝辽鹩凇Ｆ浯巍边\(yùn)用了道理論證的論證方法，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成小題。黨費(fèi)程多寶那是福喜與這個(gè)村子的人們第一次一飽耳福，原來(lái)世上還有一件叫作二胡的樂(lè)器如此美妙，出自一位紅軍戰(zhàn)士之手。李翻身拉了一支曲子，據(jù)說(shuō)那把二胡是老兵吳做主的遺物。吳做主的班長(zhǎng)汪當(dāng)家是個(gè)東北人，前些日子攻打婁山關(guān)一戰(zhàn)負(fù)了重傷，臨死的時(shí)候，是吳做主拉了這曲《松花江上》，一個(gè)排的兄弟們，齊齊地哭了。吳做主教會(huì)李翻身拉了幾支曲子，不久也在一次戰(zhàn)斗中犧牲了。所以，福喜聽著李翻身祭奠前面犧牲的幾位老兵的曲子，身子直直的，有些發(fā)呆，想哭，想喊：“二胡，這么神奇？”李翻身告訴福喜：這幾天，部隊(duì)駐在你們村子原地待命；要是遵義那座樓上，我們的領(lǐng)路人開完了會(huì)，接下來(lái)會(huì)有更多的戰(zhàn)士加入###。開會(huì)，是不是討論你所說(shuō)的交黨費(fèi)的事？福喜還是想不通，交了黨費(fèi)，又落不到什么好，為什么還要加入呢？還真的禁不住多想，一想還有好多的搞不懂。比如說(shuō)，自己吹的笛子，鬧了半天，也就是一個(gè)牧童喊山；李翻身拉的二胡，這么輕輕一拉一送，像是有人躲在琴筒里哭泣，福喜怎么也吹不出調(diào)。福喜，別較真了，最要命的是你為誰(shuí)吹、我為誰(shuí)拉？李翻身又補(bǔ)了一句：也不是你講的什么笛膜不好，只是你心里沒(méi)有吹出那種仇恨。李翻身的那番話，福喜聽得云里霧里，一時(shí)就動(dòng)了心。原來(lái)，自己吹笛子的時(shí)候，想的只是自己；紅軍班長(zhǎng)李翻身心里裝的，是遭受敵人鐵蹄踐踏的四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)同胞。別看人家只拉著兩根琴弦，那可是四萬(wàn)萬(wàn)人的聲音一起嗚咽，想想自己這么一根笛管，怎么說(shuō)也是勢(shì)單力薄。在一個(gè)傍晚，李翻身和隊(duì)伍一起悄然開拔。不知啥時(shí)候，福喜不遠(yuǎn)不近地墜在后面，還捧著一只咸菜罐子?！澳氵@么跑出來(lái)，你爹知道不？”李翻身急了，“你這個(gè)，是？”“咸菜，有大半罐子呢。我爹塞給我的。”福喜當(dāng)然得聽爹的。雖說(shuō)這支紅軍隊(duì)伍在村上只住了幾天，好多人家也想通了，與其在家餓死凍死，不如跟紅軍打天下。一著急，福喜生怕人家不收自己，想證明似的，來(lái)了一句：“就抵我交的黨費(fèi)，行不？”“誰(shuí)承認(rèn)你是黨員了？你這歲數(shù)，入團(tuán)還不夠呢？”“那，我就先抵團(tuán)費(fèi)，行不行？還有，我?guī)Я说炎?。你不是說(shuō)，只要能讓大伙兒解乏，也算能抵黨費(fèi)？那——就先抵上我的團(tuán)費(fèi)？”福喜不管那么多，反正跟著李翻身他們，這條路認(rèn)定了。不是說(shuō)北上抗日么？要是趕不走日本鬼子，這日子哪里是個(gè)頭？李翻身接過(guò)那罐咸菜，笑了。也就是上次，福喜問(wèn)得急，說(shuō)以后自己要是參加了紅軍入了黨，掙不了錢交黨費(fèi)，怎么辦？李翻身說(shuō)，以前汪當(dāng)家和吳做主也有交不了黨費(fèi)的時(shí)候。指導(dǎo)員說(shuō)，那就拉一段二胡，給戰(zhàn)士們解解乏，也算為革命貢獻(xiàn)了一回。李翻身話頭一轉(zhuǎn)：福喜，以后你要是入了黨，交黨費(fèi)時(shí)，你能交個(gè)啥？牛，是地主家的；地也沒(méi)有，租的。福喜急了，家里只剩下幾面土墻，就是一個(gè)水洗的模樣。有沒(méi)有咸菜？咸菜，也算。李翻身說(shuō)，他們排長(zhǎng)路過(guò)老家的時(shí)候，部隊(duì)好多天沒(méi)有鹽吃，排長(zhǎng)抱過(guò)來(lái)一罐咸菜，指導(dǎo)員說(shuō)：算！怎么不算呢？這句話，說(shuō)者無(wú)心，聽者有意。福喜問(wèn)李翻身：你是黨員么？李翻身樂(lè)了：你說(shuō)是不是呢？福喜說(shuō)，肯定是，你就是一名*###*員。李翻身問(wèn)，怎么看出來(lái)的？入了黨的紅軍戰(zhàn)士，像你們這幾個(gè)，就是不用點(diǎn)名，老鄉(xiāng)們也好認(rèn)：吃得少的，穿得薄的，與白狗子打仗的時(shí)候，像是打了雞血似的敢往死里沖鋒的……李翻身不說(shuō)話了，眼里像是有了淚，那把二胡在他的懷里扭動(dòng)著身子，有了舞蹈的模樣。福喜像是懂了，是不是輪到李翻身交黨費(fèi)了？不是以前的那個(gè)指導(dǎo)員說(shuō)的？只要能讓隊(duì)伍提高戰(zhàn)斗力、讓戰(zhàn)士們渾身充滿力量的勞動(dòng)，都可以抵作黨費(fèi)。這么一想，福喜笛聲飛歌，笛聲仿佛與胡琴聲結(jié)伴成了生死兄弟一般，冒著槍林彈雨，一路比登天還難地爬了雪山過(guò)了草地……那把二胡的主人，后來(lái)?yè)Q了張新面孔，成了張北上。為什么要入這個(gè)黨？不僅占不到便宜，沒(méi)啥好處，還要交黨費(fèi)？面對(duì)福喜的追問(wèn)，張北上沒(méi)有作答，只是默默地拉起了二胡。四周靜默，唯有二胡琴聲悠揚(yáng)。好半天，仰起臉的張北上，淚水還在往下落。那一仗，連同李翻身一起，呼啦啦地倒下了好多兄弟。他們縮進(jìn)了大地的胸膛，拱成了一個(gè)個(gè)矮矮的土堆，連個(gè)姓名也沒(méi)有留下。后來(lái)，張北上沒(méi)了，王抗戰(zhàn)的二胡拉得柔腸寸斷。自從過(guò)了雪山草地到了陜北，與日本人面對(duì)面地干，才知道這幫強(qiáng)盜下手太兇殘了。有時(shí)一仗下來(lái)，身邊好多張戰(zhàn)友的笑臉，再也看不到了。王抗戰(zhàn)的二胡，漸漸地增添了悲情。福喜摸出笛子剛要吹上一段，趕在他前頭，王抗戰(zhàn)的二胡曲起，像是為他拉了一段過(guò)門。眼前的聽眾，一時(shí)沒(méi)什么反響。這也沒(méi)有什么奇怪，隊(duì)伍里又換了一批新臉。好多新來(lái)的，哪里知道兩個(gè)人一吹一拉的情感，還有著“預(yù)交黨費(fèi)”這一層糾纏？也不知兩人合奏是哪個(gè)先停下來(lái)的。有人評(píng)點(diǎn)說(shuō)王抗戰(zhàn)的情緒更為飽滿。福喜盡管嘴上不服，心里還是認(rèn)了：王抗戰(zhàn)如愿以償，人家舉起右拳宣誓，真正地成了一名黨員；以后拉起的二胡，再怎么說(shuō)，也算是有資格交黨費(fèi)了?？墒?，自己的笛聲，要是哪天也能代交黨費(fèi)，該多好。也不知道，這天的期待，到底還有多長(zhǎng)的路。（有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.福喜第一次聽到二胡演奏時(shí)，便被深深地感動(dòng)，對(duì)如此神奇的二胡曲出自一位紅軍戰(zhàn)士之手感到非常驚訝。B.福喜的笛聲不如李翻身拉的二胡曲有感染力，這是因?yàn)楦Ｏ泊档褧r(shí)心里沒(méi)有對(duì)敵人的仇恨，只想著自己。C.福喜始終執(zhí)著地想要入黨，他主動(dòng)將家里的咸菜送給紅軍隊(duì)伍抵交黨費(fèi)，但因?yàn)樗哪挲g不夠最終沒(méi)有成功。D.福喜認(rèn)為王抗戰(zhàn)拉的二胡比自己吹的笛子情緒更加飽滿，所以他可以用二胡抵交黨費(fèi)，而自己的笛聲卻還不行。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“像是有人躲在琴筒里哭泣”一句運(yùn)用比喻手法，將二胡曲比作人的哭聲，寫出了曲調(diào)嗚咽之感，側(cè)面體現(xiàn)李翻身琴技高超。B.小說(shuō)兩次提到福喜“為什么要入黨”的疑惑，文中雖沒(méi)有正面回答，但通過(guò)對(duì)一代又一代紅軍戰(zhàn)士的描寫，對(duì)此做出了解答。C.小說(shuō)在敘述故事情節(jié)時(shí)采用了倒敘的手法，先寫福喜拿著咸菜抵交黨費(fèi)被拒，而后說(shuō)明事情的緣由，增強(qiáng)了文章的可讀性。D.小說(shuō)詳略得當(dāng)，詳寫福喜和李翻身的故事，略寫其他幾位革命戰(zhàn)士的事跡，寥寥數(shù)語(yǔ)就將不畏犧牲的紅軍戰(zhàn)士形象體現(xiàn)出來(lái)。8.福喜由一個(gè)懵懂無(wú)知的孩子蛻變?yōu)橐幻麍?jiān)毅的革命戰(zhàn)士，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析其心路歷程。9.本文以“黨費(fèi)”為題，但又圍繞“二胡”展開故事情節(jié)，這樣安排有什么效果？請(qǐng)結(jié)合文本分析?！即鸢浮?.B7.A8.①無(wú)法理解：起初無(wú)法理解入黨有何意義。②目的簡(jiǎn)單：聽從父親的話，覺(jué)得應(yīng)該入黨，目的是趕走敵人，使生活回歸正常。③發(fā)自內(nèi)心：感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，理解戰(zhàn)友們不怕犧牲的偉大精神，堅(jiān)定地想要成為一名革命戰(zhàn)士，為黨和人民作貢獻(xiàn)。9.①小說(shuō)通過(guò)描寫福喜對(duì)交黨費(fèi)的看法變化，展現(xiàn)了福喜的成長(zhǎng)，使人物形象更加豐滿。②二胡象征著革命信仰，相繼在幾代革命戰(zhàn)士手中傳遞，串聯(lián)起故事情節(jié)，使情節(jié)發(fā)展更加合理。③以拉二胡抵交黨費(fèi)，黨費(fèi)和二胡兩條線索相輔相成，共同推進(jìn)故事情節(jié)發(fā)展，揭示了革命的殘酷，歌頌了紅軍戰(zhàn)士堅(jiān)定的革命意志和不畏犧牲的斗爭(zhēng)精神。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。A.“對(duì)如此神奇的二胡曲出自一位紅軍戰(zhàn)士之手感到非常驚訝”錯(cuò)，原文“原來(lái)世上還有一件叫作二胡的樂(lè)器如此美妙，出自一位紅軍戰(zhàn)士之手”是對(duì)二胡的美妙感到驚訝。C.“福喜始終執(zhí)著地想要入黨……但因?yàn)樗哪挲g不夠最終沒(méi)有成功”錯(cuò)，原文“福喜生怕人家不收自己，想證明似的，來(lái)了一句：‘就抵我交的黨費(fèi)，行不？’”是福喜怕隊(duì)伍不收自己，才捧著一只咸菜罐子抵交黨費(fèi)，不是想入黨，也不是因?yàn)樗哪挲g不夠最終沒(méi)有成功。D.“福喜認(rèn)為王抗戰(zhàn)拉的二胡比自己吹的笛子情緒更加飽滿”錯(cuò)，原文“有人評(píng)點(diǎn)說(shuō)王抗戰(zhàn)的情緒更為飽滿。福喜盡管嘴上不服”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。A.“比喻”錯(cuò)，“像是有人躲在琴筒里哭泣”不是比喻，是比擬。故選A。【8題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①無(wú)法理解：“福喜還是想不通，交了黨費(fèi)，又落不到什么好，為什么還要加入呢？”起初無(wú)法理解入黨有何意義。②目的簡(jiǎn)單：“福喜當(dāng)然得聽爹的。雖說(shuō)這支紅軍隊(duì)伍在村上只住了幾天，好多人家也想通了，與其在家餓死凍死，不如跟紅軍打天下”“福喜不管那么多，反正跟著李翻身他們，這條路認(rèn)定了。不是說(shuō)北上抗日么？要是趕不走日本鬼子，這日子哪里是個(gè)頭？”聽從父親的話，覺(jué)得應(yīng)該入黨，目的是趕走敵人，使生活回歸正常。③發(fā)自內(nèi)心：“自從過(guò)了雪山草地到了陜北，與日本人面對(duì)面地干，才知道這幫強(qiáng)盜下手太兇殘了。有時(shí)一仗下來(lái)，身邊好多張戰(zhàn)友的笑臉，再也看不到了”“可是，自己的笛聲，要是哪天也能代交黨費(fèi)，該多好。也不知道，這天的期待，到底還有多長(zhǎng)的路”感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，理解戰(zhàn)友們不怕犧牲的偉大精神，堅(jiān)定地想要成為一名革命戰(zhàn)士，為黨和人民作貢獻(xiàn)?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章情節(jié)結(jié)構(gòu)和構(gòu)思技巧的能力。人物形象上，“福喜還是想不通，交了黨費(fèi)，又落不到什么好，為什么還要加入呢？”“就抵我交的黨費(fèi)，行不？”“是不是輪到李翻身交黨費(fèi)了？不是以前的那個(gè)指導(dǎo)員說(shuō)的？只要能讓隊(duì)伍提高戰(zhàn)斗力、讓戰(zhàn)士們渾身充滿力量的勞動(dòng)，都可以抵作黨費(fèi)”小說(shuō)通過(guò)描寫福喜對(duì)交黨費(fèi)的看法變化，展現(xiàn)了福喜的成長(zhǎng)，使人物形象更加豐滿。②情節(jié)結(jié)構(gòu)上，“李翻身拉了一支曲子，據(jù)說(shuō)那把二胡是老兵吳做主的遺物”“那把二胡的主人，后來(lái)?yè)Q了張新面孔，成了張北上”“后來(lái)，張北上沒(méi)了，王抗戰(zhàn)的二胡拉得柔腸寸斷”二胡象征著革命信仰，相繼在幾代革命戰(zhàn)士手中傳遞，串聯(lián)起故事情節(jié)，使情節(jié)發(fā)展更加合理。③線索和主題上，“以前汪當(dāng)家和吳做主也有交不了黨費(fèi)的時(shí)候。指導(dǎo)員說(shuō)，那就拉一段二胡，給戰(zhàn)士們解解乏，也算為革命貢獻(xiàn)了一回”“兩個(gè)人一吹一拉的情感，還有著“預(yù)交黨費(fèi)”這一層糾纏？”以拉二胡抵交黨費(fèi)，黨費(fèi)和二胡兩條線索相輔相成，共同推進(jìn)故事情節(jié)發(fā)展；二胡的主人不斷地?fù)Q了新面孔，這些拉二胡的戰(zhàn)士在戰(zhàn)場(chǎng)犧牲了，揭示了革命的殘酷，二胡象征著革命信仰和革命精神，歌頌了紅軍戰(zhàn)士堅(jiān)定的革命意志和不畏犧牲的斗爭(zhēng)精神。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。漢和帝以大司農(nóng)沛國(guó)徐防為司空。防上疏，以為：“伏見(jiàn)太學(xué)試博士弟子，皆以意說(shuō)，不修家法，私相容隱，開生奸路。每有策試，輒興諍訟，論議紛錯(cuò)，互相是非。今不依章句，妄生穿鑿，以遵師為非義，意說(shuō)為得理，輕侮道術(shù)，浸以成俗，誠(chéng)非詔書實(shí)選本意。改薄從忠，三代常道；專精務(wù)本，儒學(xué)所先。臣以為博士及甲乙策試，宜從其家章句，開五十難以試之，解釋多者為上第，引文明者為高說(shuō)。若不依先師，義有相伐，皆正以為非?！鄙蠌闹X南舊獻(xiàn)生龍眼、荔枝，十里一置，五里一候，晝夜傳送。臨武長(zhǎng)汝南唐羌上書曰：“臣聞上不以滋味為德，下不以貢膳為功。伏見(jiàn)交趾七郡獻(xiàn)生龍眼等鳥驚風(fēng)發(fā)南州土地炎熱惡蟲猛獸不絕于路至于觸犯死亡之害死者不可復(fù)生來(lái)者猶可救也此二物升殿，未必延年益壽?！钡巯略t曰：“遠(yuǎn)國(guó)珍羞，本以薦奉宗廟，茍有傷害，豈愛(ài)民之本，其敕太官勿復(fù)受獻(xiàn)！”十二月，辛未，帝崩于章德前殿。是時(shí)新遭大憂，法禁未設(shè)，宮中亡大珠一篋；太后念欲考問(wèn)，必有不辜，乃親閱宮人，觀察顏色，即時(shí)首服。又，和帝幸人吉成御者共枉吉成以巫蠱事，下掖庭考訊，辭證明白。太后以吉成先帝左右，待之有恩，平日常無(wú)惡言，今反若此，不合人情；更自呼見(jiàn)實(shí)核，果御者所為，莫不嘆服以為圣明。洛陽(yáng)令廣漢王渙，居身平正，能以明察發(fā)擿奸伏，外行猛政，內(nèi)懷慈仁。凡所平斷，人莫不悅服。是歲卒官，百姓市道，莫不咨嗟流涕。渙喪西歸，洛陽(yáng)民為立祠、作詩(shī)，每祭，輒弦歌而薦之。太后詔曰：“夫忠良之吏，國(guó)家之所以為治也，求之甚勤，得之至寡，今以渙子石為郎中，以勸勞勤?！保ü?jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)四十》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.伏見(jiàn)交趾七郡獻(xiàn)生龍眼等/鳥驚風(fēng)發(fā)/南州土地炎熱/惡蟲猛獸不絕/于路至于觸犯死亡之害/死者不可復(fù)生/來(lái)者猶可救也/B.伏見(jiàn)交趾七郡/獻(xiàn)生龍眼等/鳥驚風(fēng)發(fā)/南州土地炎熱/惡蟲猛獸不絕/于路/至于觸犯死亡之害/死者不可復(fù)生/來(lái)者猶可救也/C.伏見(jiàn)交趾七郡獻(xiàn)生龍眼等/鳥驚風(fēng)發(fā)/南州土地炎熱/惡蟲猛獸/不絕于路/至于觸犯死亡之害/死者不可復(fù)生/來(lái)者猶可救也/D.伏見(jiàn)交趾七郡/獻(xiàn)生龍眼等/鳥驚風(fēng)發(fā)/南州土地炎熱/惡蟲猛獸/不絕于路至于觸犯死亡之害/死者不可復(fù)生/來(lái)者猶可救也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.博士，秦漢時(shí)掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。B.義有相伐的“伐”指批評(píng)、抨擊，與《諫太宗十思疏》中“斯亦伐根以求木茂”的“伐”不同。C.宗廟，文中指古代帝王、諸侯祭祀祖宗的場(chǎng)所，秦漢時(shí)稱“太廟”，后可用來(lái)代稱朝廷和國(guó)家政權(quán)。D.觀察顏色的“顏色”指面容、臉色，與《琵琶行并序》中“暮去朝來(lái)顏色故”的“顏色”相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.徐防認(rèn)為博士弟子對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典學(xué)術(shù)輕蔑不敬，建議在選拔博士弟子時(shí)，如果只發(fā)表主觀意見(jiàn)，應(yīng)當(dāng)一律視為錯(cuò)誤。B.唐羌直言進(jìn)諫，指出嶺南進(jìn)貢龍眼、荔枝一事勞費(fèi)民力，傷人性命，和帝聽取唐羌意見(jiàn)，以民為本，下令停止進(jìn)獻(xiàn)。C.和帝駕崩后宮中丟失一箱珠寶，太后親自審查宮人，侍從誣陷是吉成所為，太后面見(jiàn)吉成，親自審查，最終真相大白。D.洛陽(yáng)令王渙治政有方，所作判決令人信服，受到百姓的擁護(hù)和愛(ài)戴，王渙去世后，太后令他的兒子任郎中，以示勉勵(lì)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）宜從其家章句，開五十難以試之，解釋多者為上第，引文明者為高說(shuō)。（2）洛陽(yáng)令廣漢王渙，居身平正，能以明察發(fā)擿奸伏，外行猛政，內(nèi)懷慈仁。14.文中漢和帝和鄧太后的做法給后世的為君者帶來(lái)了哪些啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！即鸢浮?0.C11.D12.C13.（1）應(yīng)當(dāng)依從各家的經(jīng)典文章，建立五十個(gè)觀點(diǎn)來(lái)測(cè)試他們，解釋周詳?shù)臑樯系龋某鎏幟鞔_的為優(yōu)秀。（2）洛陽(yáng)令廣漢人王渙，為人處事正直，辦事公平，能洞察揭發(fā)暗藏的奸邪，予以懲治，對(duì)外施行苛猛之政，對(duì)內(nèi)十分仁慈。14.①善于納諫。②關(guān)心民生。③寬厚仁愛(ài)。④選賢任能?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我看到交趾州的七郡進(jìn)貢鮮龍眼等物，一路疾馳，鳥驚風(fēng)動(dòng)。南方州郡土地炎熱，毒蟲猛獸在路上到處可見(jiàn)，傳送貢物的人甚至?xí)獾剿劳龅奈：?。已死的人不能?fù)活，后來(lái)的人仍可挽救?！坝诼贰笔恰安唤^”的后置狀語(yǔ)，二者不能斷開，排除AB；“不絕于路”是“惡蟲猛獸”謂語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，句意合理，應(yīng)在“不絕于路”后斷開，排除D。故選C?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。B.正確。批評(píng)，抨擊；砍伐。兩句中的“伐”含義不同。句意：而是個(gè)人見(jiàn)解發(fā)生沖突/這也就像砍斷樹根來(lái)要求樹木長(zhǎng)得茂盛。D.錯(cuò)誤。面容，臉色；容貌。兩句的“顏色”不同。句意：審視涉嫌者的面容神色/暮去朝來(lái)容貌衰老。故選D?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“宮中丟失一箱珠寶，太后親自審查宮人，侍從誣陷是吉成所為”錯(cuò)誤，由原文“和帝幸人吉成御者共枉吉成以巫蠱事”可知，是和帝的一個(gè)寵幸者叫吉成，侍從們一同誣陷他施用巫蠱害人，不是丟失一箱珠寶的事。故選C。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“宜”，應(yīng)當(dāng)；“開”，建立；“上第”，上等；“高說(shuō)”，優(yōu)秀。（2）“平正”，公平正直；“發(fā)擿”，洞察揭發(fā)；“外”，對(duì)外；“內(nèi)”，對(duì)內(nèi)?！?4題詳析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“上從之”可知，善于納諫。②由原文“帝下詔曰：‘茍有傷害，豈愛(ài)民之本，其敕太官勿復(fù)受獻(xiàn)’”可知，關(guān)心民生。③由原文“太后念欲考問(wèn)，必有不辜，乃親閱宮人，觀察顏色，即時(shí)首服”可知，寬厚仁愛(ài)。④由原文“太后詔曰：‘夫忠良之吏，國(guó)家之所以為治也，求之甚勤，得之至寡，今以渙子石為郎中，以勸勞勤’”可知，選賢任能。參考譯文：和帝將大司農(nóng)、沛國(guó)人徐防任命為司空。徐防上書指出：“我看到，太學(xué)考察博士弟子，都是憑個(gè)人的意見(jiàn)立說(shuō)，并不鉆研本家的理論，而私自互相包容，生出邪門歪道。每當(dāng)進(jìn)行策試，總是發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，議論紛紛，互相批駁。如今人們不依照經(jīng)書原文的章句，自己妄加發(fā)揮，認(rèn)為遵循先師是錯(cuò)誤的，而自己的意見(jiàn)才正確合理，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典學(xué)術(shù)輕蔑不敬，逐漸成為風(fēng)氣，這實(shí)在不符合陛下遴選人才的本意。改變淺薄的習(xí)俗，遵從忠誠(chéng)之道，這是夏、商、周三代的一貫法則；專注而精心地研究經(jīng)典大師的理論，是儒家學(xué)者的首要任務(wù)。我認(rèn)為，對(duì)于博士和科別等級(jí)的策試，應(yīng)當(dāng)依從各家的經(jīng)典文章，建立五十個(gè)觀點(diǎn)來(lái)測(cè)試他們，解釋周詳?shù)臑樯系龋某鎏幟鞔_的為優(yōu)秀。如果不根據(jù)先師學(xué)說(shuō)，而是個(gè)人見(jiàn)解發(fā)生沖突，都一律作為錯(cuò)誤予以糾正?！焙偷勐爮牧怂囊庖?jiàn)。嶺南地區(qū)進(jìn)貢鮮龍眼和荔枝，十里設(shè)一個(gè)驛站，五里設(shè)一個(gè)崗?fù)?，日夜不停地傳送。臨武縣長(zhǎng)汝南人唐羌上書說(shuō)：“我聽說(shuō)，在上位的人不因享受美味而為有德，在下位的人不因進(jìn)貢美味而為有功。我看到交趾州的七郡進(jìn)貢鮮龍眼等物，一路疾馳，鳥驚風(fēng)動(dòng)。南方州郡土地炎熱，毒蟲猛獸在路上到處可見(jiàn)，傳送貢物的人甚至?xí)獾剿劳龅奈：?。已死的人不能?fù)活，后來(lái)的人仍可挽救。而將這兩種水果獻(xiàn)上殿堂，也不一定能使人延年益壽?！焙偷巯略t說(shuō)：“邊遠(yuǎn)地區(qū)進(jìn)貢珍奇的美味，本是用來(lái)供奉宗廟。如果因此造成傷害，豈是愛(ài)護(hù)人民的本意！現(xiàn)在下令：太官不再接受此類貢品！”十二月辛未（二十二日），和帝在章德前殿駕崩。當(dāng)時(shí)剛剛遭受大喪，法律、禁令還不完備，宮中丟失一箱大珠。鄧太后想到，如果要審問(wèn)，必會(huì)牽累無(wú)罪受冤的人。于是她親自查看宮人，審視涉嫌者的面容神色。盜珠人當(dāng)即自首認(rèn)罪。再有，和帝的一個(gè)寵幸者叫吉成，侍從們一同誣陷他施用巫蠱害人。吉成被交付掖庭進(jìn)行審訊，供詞、證據(jù)都很清楚。但鄧太后認(rèn)為吉成是和帝身邊的人，對(duì)他有恩，平時(shí)尚且不講自己的壞話，如今反而采取這種手段，不合人情。于是她親自下令傳見(jiàn)吉成，重新核實(shí)，查出果然是出自侍從們的陷害。眾人無(wú)不贊嘆佩服，認(rèn)為太后圣明。洛陽(yáng)令廣漢人王渙，為人處事正直，辦事公平，能洞察揭發(fā)暗藏的奸邪，予以懲治，對(duì)外施行苛猛之政，對(duì)內(nèi)十分仁慈。凡是他所作的判決，人們無(wú)不心悅誠(chéng)服。本年，王渙在任上去世，百姓們圍住道路，無(wú)不嘆息流淚。王渙的靈柩向西運(yùn)回家鄉(xiāng)，洛陽(yáng)人民為王渙建立祠廟，并作詩(shī)紀(jì)念他。每逢祭祀的時(shí)候，就奏樂(lè)歌唱這些詩(shī)篇。鄧太后下詔說(shuō)：“有了忠良的官吏，國(guó)家才得到治理。朝廷十分殷切地尋求這種官吏，但卻極少得到。現(xiàn)任命王渙的兒子王石為郎中，以勉勵(lì)那些任職勞苦而勤奮的官吏?！保ǘ┕糯?shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題送賈訥倅眉①蘇軾老翁山②下玉淵回，手植青松三萬(wàn)栽。父老得書知我在，小軒臨水為君開。試看一一龍蛇活，更聽蕭蕭風(fēng)雨哀。便與甘棠同不剪③，蒼髯白甲待歸來(lái)。〖備注〗①倅眉：任眉州副知州。②老翁山：在今眉山市東坡區(qū)土地鄉(xiāng)，蘇軾父母和其妻王弗的墳?zāi)菇栽诖松?。③便與甘棠同不剪：周代召伯下鄉(xiāng)，在一棠樹下憩息，并在樹下決獄政事，后來(lái)這棵樹便被當(dāng)?shù)厝嗣癖４?、?ài)護(hù)，紀(jì)念召伯。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)交代埋葬亡人的地點(diǎn)，也從側(cè)面說(shuō)明了賈訥將去之地便是自己的故鄉(xiāng)。B.頷聯(lián)中“為君開”頗有“蓬門今始為君開”的意蘊(yùn)，均表現(xiàn)對(duì)來(lái)客的熱情歡迎。C.頸聯(lián)運(yùn)用比喻修辭，風(fēng)雨大作下的青松如龍蛇舞動(dòng)，更顯示出非凡的氣勢(shì)。D.詩(shī)人借用召伯的典故祝福賈訥，希望他能像甘棠一樣受到故鄉(xiāng)父老的愛(ài)護(hù)。16.本詩(shī)看似描寫送別情境，實(shí)則是借送別友人寄托復(fù)雜情感，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！即鸢浮?5.C16.①手植三萬(wàn)青松表達(dá)對(duì)亡故親人的懷念。②青松盤曲、小軒敞開表達(dá)對(duì)賈訥的謝意。③托友人看顧故土和故人表達(dá)眷戀之情?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。C.“風(fēng)雨大作下”理解錯(cuò)誤，“風(fēng)雨”是比喻想象中的松濤。故選C。【16題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。首聯(lián)上句寫父母、妻子的墳基在老翁山，那里有清澈的泉流環(huán)繞，托賈訥看顧。下句“三萬(wàn)栽”指二十年前詩(shī)人安葬亡妻所種的松樹，三萬(wàn)雖是虛指，但寄托深情。手植三萬(wàn)青松表達(dá)對(duì)亡故親人的懷念?！案咐系脮以冢≤幣R水為君開”，作者想象父老鄉(xiāng)親得知我的消息，就如同見(jiàn)了我一樣。我在那里的大門隨時(shí)為你打開?！霸嚳匆灰积埳呋睢?，作者想象朋友到了那里，能看見(jiàn)老翁山周圍松樹盤曲蒼勁的景象。用青松盤曲、小軒敞開表達(dá)對(duì)賈訥的謝意。作者希望朋友能代替自己去探望父母的墓園以及問(wèn)候家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，對(duì)故土的思念之情躍然紙上。（三）名篇名句默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈在《師說(shuō)》中闡述了弟子與老師的關(guān)系，他認(rèn)為之所以要“能者為師”，是因?yàn)椤癬___________，____________”。（2）《陳情表》中李密婉言自己有意奉詔，但“____________”；想要奉養(yǎng)祖母，又“____________”，這使李密進(jìn)退失據(jù)，陷入左右為難的境地。（3）“榆關(guān)”即今天的山海關(guān)，古人稱之為“邊郡之咽喉，京師之保障”。這一古稱在古詩(shī)詞中頻繁出現(xiàn)，如“____________，____________”?！即鸢浮剑?）聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻（2）（則）劉病日篤（則）告訴不許（3）樅金伐鼓下榆關(guān)旌旆逶迤碣石間（身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈/少時(shí)過(guò)桂嶺，壯歲出榆關(guān)）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀下面的文字，完成小題。我特別想推薦一條自己很喜歡的古道——徽杭古道。每次走在這段古道上，都讓人①：拾級(jí)而上，你可穿行在崇山峻嶺之中，在密林間穿過(guò)峽谷溪溝，山路蜿蜒、云霧茫茫，遙想昔日商人在此間行走，常會(huì)產(chǎn)生古今之嘆。站在古道上，你仿佛能看到歷史的②：明代名臣胡宗憲由此入杭州為官，許下豪情萬(wàn)丈；【甲】太平天國(guó)侍王李世賢在此鏖戰(zhàn)，感嘆易守難攻；商人胡雪巖少年時(shí)跟著同行徽商們由此進(jìn)入浙江，開啟沉浮一生。古道上遺留的無(wú)數(shù)石雕石刻、關(guān)隘、涼亭等文化遺跡，都在講述著昔日繁榮。這幾年，徽杭古道都快成“網(wǎng)紅”【乙】了，來(lái)打卡的游客③，看到古道這么受歡迎，我們也很開心。為了探索古道開發(fā)和保護(hù)的更多新路徑，還有很多事情要做，【丙】比如遵循修舊如舊原則，按照林長(zhǎng)制屬地保護(hù)管理規(guī)定，保護(hù)利用好古道，進(jìn)一步完善古道本體、附屬設(shè)施及森林植被、景觀資源等。此外，古道邊的古橋、古亭、古驛站、關(guān)隘、人文資源和設(shè)施也需進(jìn)行保護(hù)修復(fù)，歷史名人、事件、文學(xué)作品、典故傳說(shuō)等也在不斷發(fā)掘中……18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫橫線處的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，使用有誤的一處是（）A.【甲】 B.【乙】 C.【丙】20.文中畫波浪線的句子使用了什么修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果?！即鸢浮?8.①心曠神怡②風(fēng)云變幻③絡(luò)繹不絕19.C20.擬人。賦予“文化遺跡”以人的行為，形象地表現(xiàn)出“文化遺跡”的歷史價(jià)值及活力，表達(dá)了作者對(duì)徽杭古道的喜愛(ài)之情?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①語(yǔ)境形容徽杭古道讓人心情愉快，可用“心曠神怡”。心曠神怡：心情愉快，精神舒暢。②語(yǔ)境下文具體解說(shuō)歷史時(shí)局的變化不定，可用“風(fēng)云變幻”。風(fēng)云變幻：像風(fēng)云那樣變化不定。比喻時(shí)局變化迅速，動(dòng)向難以預(yù)料。③語(yǔ)境形容來(lái)打卡的游客很多，可用“絡(luò)繹不絕”。絡(luò)繹不絕：形容行人、車馬、船只等來(lái)往頻繁，連續(xù)不斷?！?9題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。丙處，下文“比如……”列舉可做事情，“還有很多事情要做”后面逗號(hào)應(yīng)改為有〖提示〗下文作用的冒號(hào)。故選C?！?0題詳析】本題考查學(xué)生分析修辭手法和表達(dá)效果的能力?！岸荚谥v述著昔日繁榮”主語(yǔ)是“文化遺跡”，“講述”一詞本為人的行為，此處運(yùn)用擬人修辭，把“文化遺跡”人格化。擬人的表達(dá)效果是形象生動(dòng)，“文化遺跡”的價(jià)值和意義本為抽象內(nèi)容，此處擬人化，讓它會(huì)講話，使古道上遺留的石雕石刻、關(guān)隘、涼亭等文化遺跡的歷史價(jià)值更具具體生動(dòng)，在今天依然有活力，激發(fā)人們對(duì)對(duì)徽杭古道的喜愛(ài)之情。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ閱讀下面的文字，完成小題。一般而言，大家口中所說(shuō)的失眠大致分為兩種。一種是入睡困難，即從上床到正常入睡的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)；另一種叫睡眠維持障礙，簡(jiǎn)單理解就是能睡著，但是夜間會(huì)多次蘇醒。青年群體的失眠癥狀①，而隨著年齡的增長(zhǎng)，大腦