2023-2024學(xué)年人教部編版初中8年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文部編版第六單元測(cè)試卷02（含答案）

部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第六單元單元測(cè)試題姓名：__________班級(jí)：__________考號(hào)：__________一、積累與運(yùn)用（本大題共28分）1.下列詞句中加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（）（2分）A.畎畝（quǎn）萬(wàn)仞（rèn）

窮匱（kuì）

箕畚（jī）

B.百里奚（xī）豫南（yù）

冀州（jì）

荷擔(dān)（hè）

C.拂士（bì）孀妻（shuāng）

魁父（kuí）

亡以應(yīng)（wú）

D.傅說(shuō)（yuè）始齔（chèn）

壟斷（lǒng）

一厝朔東（xī）2.下列語(yǔ)句朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.富貴/不能淫 B.故/天將降大任/于是/人也

C.必先/苦其心志 D.一怒/而/諸侯懼3.下列句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.匈奴大入邊（大規(guī)模） B.已而之細(xì)柳軍（不久）

C.居無(wú)何，上至（住，待） D.曩者霸上、棘門軍（先前）4.選出下列各項(xiàng)中加下劃線字意思相同的一項(xiàng)（）（2分）A.戒之曰

必敬必戒B.是焉得為大丈夫乎

得志，與民由之

C.居天下之廣居

妾婦之道也D.管夷吾舉于士

入則無(wú)法家拂士5.下列加點(diǎn)字古今意義一致的一項(xiàng)是（）（2分）A.曾不能毀山之一毛。 B.雖我之死，有子存焉。

C.懲山北之塞。 D.河曲智叟亡以應(yīng)。6.下面文言句子的翻譯有誤的一項(xiàng)是（）（2分）A.天子為動(dòng)，改容式車。（譯：皇上被感動(dòng)，表情嚴(yán)肅起來(lái)，蹬著車前橫木上了車。）

B.立天下之正位，行天下之大道。[譯：（大丈夫應(yīng)該）站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。]

C.介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見。（譯：穿戴著盔甲之將不行跪拜禮，請(qǐng)?jiān)试S我用軍中的禮儀拜見您。）

D.吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南。（譯：我和你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，一直通向豫州的南部。）7.下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）（2分）A.孟子，名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家，儒家學(xué)派代表人物之一，被尊稱為“亞圣”。他主張實(shí)行“仁政”，反對(duì)武力兼并，反對(duì)暴政害民。

B.《孟子》是記錄孟子言行的著作，共七篇，一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等人共同編著的。

C.《得道多助，失道寡助》中指出決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的句子是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。

D.孟子在《生于憂患，死于安樂(lè)》中認(rèn)為一個(gè)國(guó)家走向衰敗滅亡的原因是“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患”。8.下列關(guān)于本文的理解和表述有誤的一項(xiàng)是（）（2分）A.文中“文帝之后六年，匈奴大入邊”點(diǎn)明了故事背景。

B.皇帝最后迫于周亞夫的軍威，不得已“改容式車”“使人稱謝”。

C.周亞夫是文章的主人公，可課文并沒有過(guò)多描寫他，而是通過(guò)對(duì)比和襯托來(lái)突出他的特點(diǎn)。

D.皇帝來(lái)到三軍駐地遇到的情形不同。霸上及棘門軍：直馳入，將以下騎送迎。細(xì)柳軍：不得入，按轡徐行。9.對(duì)《富貴不能淫》一文理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）（2分）A.景春非常崇拜公孫衍、張儀等人的雄才大略，認(rèn)為他們是大丈夫。

B.孟子認(rèn)為公孫衍、張儀等人只是一味順從君王，沒有獨(dú)立之人格。

C.文章以“妾婦之道”作比，指出順從君王意志是堅(jiān)守儒家仁義之道。

D.講仁德、守禮法、合道義，窮達(dá)有道、威武不屈，才稱得上大丈夫。?10.對(duì)《得道多助，失道寡助》一文內(nèi)容的理解有誤的一項(xiàng)是（）（2分）A.“天時(shí)不如地利，地利不如人和”是全文的中心論點(diǎn)。

B.文章用攻城而未能取勝的例子來(lái)論證“地利不如人和”；用地理?xiàng)l件雖優(yōu)越卻守城失利，來(lái)論證“天時(shí)不如地利”。

C.文章深入論證“得道”即“得人和”，“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。

D.本文所論述的決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的最重要因素是“人和”。?11.綜合性學(xué)習(xí)（本大題共8分）酒，在人類文化的歷史長(zhǎng)河中，已不僅僅是一種客觀的物質(zhì)存在，更是一種文化象征。讓我們一起走進(jìn)“酒香千古——中國(guó)酒文化探究”專題實(shí)踐活動(dòng)中去吧！（1）[書法中的“酒”]書法是中國(guó)的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。下面是“酒”字的幾個(gè)書法字體，分別代表的是甲骨文、篆書、隸書。請(qǐng)你用一句話來(lái)表達(dá)自己看到以下書法字體的感受。（2）[文學(xué)中的“酒”]如果你讀讀詩(shī)詞歌賦、小說(shuō)傳記等文學(xué)作品，一定會(huì)為其中所散發(fā)的醇厚酒香而陶醉。請(qǐng)你寫出與“酒”有關(guān)的詩(shī)文名句和故事（名稱或梗概），與大家分享。（各寫一例）詩(shī)文名句：故事：（3）[生活中的“酒”]醇香的酒令人陶醉，但現(xiàn)實(shí)生活中，酒也可能壞事。奶奶生日那天，親朋歡聚，舉杯暢飲。宴會(huì)結(jié)束后，喝了酒的叔叔準(zhǔn)備開車回家。請(qǐng)你說(shuō)幾句話勸阻他。二、文言文閱讀（本大題共42分）（一）閱讀下面的文字，完成下列題。（16分）[甲]

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰孔游磳W(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！?以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！保ㄟx自《孟子·富貴不能淫》）[乙]

豫讓①臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報(bào)仇，聲名烈烈，雖愚夫愚婦莫不知其為忠臣義士也。嗚呼！讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉②。何也？觀其漆身吞炭③，謂其友曰：“凡吾所為者極難，將以愧天下后世之為人臣而懷二心者也?！敝^非忠可乎？及觀斬衣三躍④，襄子責(zé)以不死于中行氏而獨(dú)死于智伯，讓應(yīng)曰：“中行氏以眾人待我，我故以眾人報(bào)之；伯以國(guó)士待我，我故以國(guó)士報(bào)之?！奔创硕摚層杏嗪兑?。讓既自謂智伯待以國(guó)士矣，國(guó)士，濟(jì)國(guó)之士也。當(dāng)伯請(qǐng)地?zé)o厭之日，縱欲荒暴之時(shí)，為讓者，正宜陳力就列，諄諄然而告之曰：“諸侯大夫，各安分地，無(wú)相侵奪，古之制也。今無(wú)故而取地于人，人不與，而吾之忿心必生；與之，則吾之驕心以起。忿必爭(zhēng)，爭(zhēng)必?cái)?；驕必傲，傲必亡?！闭伹袘└?，諫不從，再諫之，再諫不從，三諫之，三諫不從，移其伏劍之死，死于是日。若然，則讓雖死猶生也，豈不勝于斬衣而死乎？（選自方孝孺《豫讓論》，有改動(dòng)）[注]

①豫讓：戰(zhàn)國(guó)時(shí)晉國(guó)人。最初投于晉國(guó)貴族范氏、中行氏門下，因?yàn)椴坏弥赜枚耐吨遣T下，智伯對(duì)他十分器重。后來(lái)智伯被趙襄子所殺，豫讓曾兩次計(jì)劃為智伯報(bào)仇，均未成功。②惜乎處死之道有未忠者存焉：可惜他這樣死的方式還存在不忠的成分。③漆身吞炭：豫讓第一次行刺未遂，趙襄子把他釋放了，但他繼續(xù)圖謀為智伯報(bào)仇。他將全身涂上漆，吞下火炭，改變自己的容貌聲音，準(zhǔn)備第二次行刺。④斬衣三躍：第二次刺殺未遂后，豫讓被趙襄子的侍從包圍，無(wú)奈之下，他請(qǐng)求趙襄子將衣服脫下來(lái)讓他刺幾劍以成全他，刺完后伏劍自殺。12.下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（

）（3分）A.是焉得為大丈夫乎

實(shí)是欲界之仙都B.富貴不能淫

驕奢淫逸C.讓之死固忠矣

汝心之固，固不可徹D.及觀斬衣三躍

及魯肅過(guò)尋陽(yáng)13.下列句中加下劃線詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）（3分）A.一怒而諸侯懼

后狼止而前狼又至B.往之女家，

行不知所之C.讓為之報(bào)仇

以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④奃.觀其漆身吞炭

不知其二者多矣14.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。譯文：（2）中行氏以眾人待我，我故以眾人報(bào)之；智伯以國(guó)士待我，我故以國(guó)士報(bào)之。譯文：15.請(qǐng)用“/”給文中畫線語(yǔ)句斷句，限斷一處。（2分）諄諄然而告之曰16.甲乙兩文都是議論性文章，觀點(diǎn)鮮明，破中有立。孟子首先批駁了無(wú)原則順從的（1）“__________”（用原文語(yǔ)句回答），然后提出了“大丈夫”的具體標(biāo)準(zhǔn)；方孝孺認(rèn)為，“國(guó)士”即（2）“__________”（用原文語(yǔ)句回答）?！按笳煞颉薄皣?guó)士”都是將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家、民族命運(yùn)緊密結(jié)合在一起，為之不懈奮斗，并作出了卓越貢獻(xiàn)的人。時(shí)代要求不同，“國(guó)士”的內(nèi)涵會(huì)各有側(cè)重：唐代“國(guó)士”可能側(cè)重于建功立業(yè)，元代“國(guó)士”可能側(cè)重于民族氣節(jié)，今天的“國(guó)士”可能側(cè)重于社會(huì)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。新冠肺炎疫情期間，也出現(xiàn)了為國(guó)家分憂、為醫(yī)學(xué)奉獻(xiàn)、為患者服務(wù)的“國(guó)士”，請(qǐng)你寫出其中一位，并簡(jiǎn)述其事跡（3）（4分）（二）閱讀下面的文字，完成下列題。（12分）景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?7.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（2分）①以順為正者（）②貧賤不能移（）③丈夫之冠也（）④與民由之（）18.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（4分）①一怒而諸侯懼，安居而天下熄。譯文：②得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。譯文：19.作者認(rèn)為成為大丈夫的兩條途徑是什么？（用文章原句回答）（3分）20.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劗?dāng)今社會(huì)我們應(yīng)如何提倡孟子這種“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。（3分）（三）閱讀下面的文字，完成下列題。（10分）

文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上;祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門;

以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④姡?/p>

軍細(xì)柳:以備胡。

上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳共刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰:“天子且至!”軍門都尉日:“將軍令日‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’?！本訜o(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍:“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰:“將軍約，軍中不得驅(qū)馳。”于是天子乃按轡徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰:“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見。天子為動(dòng)，改容式車。使人稱謝:“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。

既出軍門，群臣皆驚。文帝日:“嗟乎，此真將軍矣!曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪!”稱善者久之。

21.下列句中加點(diǎn)詞意義相同的一組是（）(2分)

A.周亞夫軍細(xì)柳

三軍可奪帥也

B.上自勞軍

勞其筋骨

C.于是上乃使使持節(jié)詔將軍側(cè)

屠乃奔倚其下，馳擔(dān)持刀

D.軍中不得驅(qū)馳

遂許先帝以驅(qū)馳

22.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的項(xiàng)是（）(2分)

A.以備胡(用來(lái))B.已而之細(xì)柳軍(往、到)

C.天子且至(將要)D.天子為動(dòng)(為了)

23.下面對(duì)文章內(nèi)容的理解有誤的一項(xiàng)是（）(2分)

A.文章記敘了漢文帝細(xì)柳勞軍的故事。其中重點(diǎn)刻畫了周亞夫這-恪盡職守、剛直不阿的“真將軍'形象。

B.本文采用了正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的手法。寫細(xì)柳軍營(yíng)全副武裝，軍門都衛(wèi)、壁門士吏傳達(dá)將軍指示都是從正面描寫周亞夫。

C.漢文帝開明、識(shí)大體。周亞夫用軍禮、軍規(guī)接待“勞軍”的漢文帝，“群臣皆驚”文帝不但不生氣，反而對(duì)周亞夫大加贊賞。

D.本文有不少詞語(yǔ)與古代禮儀有關(guān)。如“揖“拜”“改容式車”等。其中“揖”是拱手行禮，“拜”是跪拜，“改容式車”

是表示敬意的行為。24.翻譯文中劃線的句子。(4分)（四）閱讀下面詩(shī)歌，完成后面的問(wèn)題。（本大題共4分）雁門太守行李賀黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。25.任選角度賞析“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”。（2分）

26.“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”中“黃金臺(tái)”和“玉龍”分別指什么？此詩(shī)句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？（2分）

三、作文（本大題共50分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。每一個(gè)生命都充滿了無(wú)限可能。在人生的道路上，只要你不停下腳步，不斷前進(jìn)。其實(shí)，你也可以。

請(qǐng)以《我也可以》為題，寫一篇文章。要求：①文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征鮮明；②不少于600字；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、縣（市、區(qū)）名，如出現(xiàn)請(qǐng)用××代替；④不得抄襲，不得套作。參考答案一、積累與運(yùn)用（本大題共28分）1.D

2.B3.C

4.C

5.D

6.A

7.B

8.B

9.C

10.B

11.【答案】

（1）（示例1）我從“酒”字和諧流暢的線條中感受到中華書法的博大精深、中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。（示例2）我從“酒”字典雅的字體造型里仿佛傾聽到了遠(yuǎn)古的呼喚，聞到了陣陣沁人心脾的酒香。（2）（示例）詩(shī)文名句：濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)/明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天/明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。故事：曹操煮酒論英雄/武松醉打蔣門神/關(guān)羽溫酒斬華雄。（3）（示例）叔叔，您酒后開車回家不安全，再說(shuō)法律也不允許，這是對(duì)我們家庭的不負(fù)責(zé)任。請(qǐng)您不要酒后開車，我?guī)湍休v的士或者請(qǐng)一個(gè)代駕，好嗎？二、文言文閱讀（本大題共42分）（一）閱讀下面的文字，完成下列題。（16分）12.D

13.B

14.（1）得志的時(shí)候，與百姓一同遵循正道而行；不得志的時(shí)候，獨(dú)自走自己的道路。（2）中行氏用對(duì)待一般人的態(tài)度對(duì)待我，所以我用一般人的行為報(bào)答他；智伯用對(duì)待國(guó)士的態(tài)度對(duì)待我，所以我用國(guó)士的行為報(bào)答他。（意思對(duì)即可）15.諄諄然/而告之曰16.（1）妾婦之道

（2）濟(jì)國(guó)之士

（3）（示例1）鐘南山，在新冠肺炎疫情嚴(yán)峻的形勢(shì)下，這位84歲的老人抵達(dá)武漢，對(duì)防控工作真誠(chéng)提出自己的意見，號(hào)召大家戴口罩，少出門。當(dāng)所有人都害怕的時(shí)候，他堅(jiān)定不移地給大家足夠的信心和安全感，“全國(guó)幫忙，武漢是能夠過(guò)關(guān)的。武漢本來(lái)就是一個(gè)英雄的城市”。他用一個(gè)逆行者的身份，為防疫工作做出了巨大貢獻(xiàn)。

（示例2）李蘭娟，巾幗不讓須眉，73歲高齡，奔波在抗疫第一線，她說(shuō)：“國(guó)家的大事，自己義不容辭。”在武漢疫情最嚴(yán)峻的時(shí)候，她向黨和國(guó)家提出封城防疫的建議。中國(guó)抗疫的成功，李蘭娟功不可沒。（合乎題意即可）[參考譯文][乙]

豫讓做智伯的家臣，等到趙襄子殺了智伯，豫讓為他報(bào)仇，名聲顯赫，即使是平民百姓，也沒有一個(gè)不知道他是忠臣義士的。唉！豫讓的死固然可以稱為忠了，可惜，他這樣死的方式上還存在不忠的成分。為什么呢？看他把全身涂上漆，吞下火炭，對(duì)他朋友說(shuō)：“我做的事情都特別難，將要使天下后世做臣子而懷有二心的人感到羞愧。”這能說(shuō)他不忠嗎？等看到他連續(xù)三次跳起來(lái)，用劍來(lái)刺趙襄子的衣服，趙襄子責(zé)備他不為中行氏而死，卻單單為智伯而死的時(shí)候，豫讓回答說(shuō)：“中行氏用對(duì)待一般人的態(tài)度對(duì)待我，所以我用一般人的行為報(bào)答他；智伯用對(duì)待國(guó)士的態(tài)度對(duì)待我，所以我用國(guó)士的行為報(bào)答他?！本痛硕摚プ尵陀胁蛔阒幜?。

豫讓既然自己認(rèn)為智伯待他如同國(guó)士了，所謂國(guó)士，是為國(guó)家濟(jì)困扶危的人。當(dāng)智伯對(duì)土地貪得無(wú)厭的時(shí)候，放縱情欲，荒淫暴虐的時(shí)候，作為豫讓，正應(yīng)竭力來(lái)盡自己的職責(zé)，誠(chéng)懇地勸告他說(shuō)：“諸侯大夫應(yīng)各自安心守著自己分內(nèi)的土地，不要互相侵奪，這是自古以來(lái)的規(guī)矩。如今，無(wú)緣無(wú)故地向人家索取土地，人家不給，我們就要產(chǎn)生怨恨之心；人家給了，我們就產(chǎn)生驕橫之心。怨恨必然會(huì)引起爭(zhēng)斗，爭(zhēng)斗必然會(huì)失敗；驕橫必然傲視一切，傲視一切必然導(dǎo)致滅亡。”非常耐心誠(chéng)懇地勸諫，一次不聽，再來(lái)第二次，第二次不聽，再來(lái)第三次，第三次勸諫還不聽從，再把那伏劍而死的行動(dòng)安排在這個(gè)時(shí)候。假如這樣，豫讓即使死了也像活著一樣，難道不勝過(guò)斬衣然后自殺嗎？（二）閱讀下面的文字，完成下列題。（12分）17.①順從

②使……改變

③行冠禮

④遵從1