論陳鶴琴教育思想對學(xué)前教育的影響

PAGEIIPAGE論陳鶴琴教育思想對學(xué)前教育的影響摘要不管是從我們國家的教育方式來看，或者是從國外的教育方式來看，其實(shí)都不難發(fā)現(xiàn)，教學(xué)大綱一直以來都是處于最明顯的位置。這同樣適用于幼兒園教育。因?yàn)楹⒆邮艿搅松沓砷L以及心理發(fā)育的限制，導(dǎo)致這類群體對身邊所處環(huán)境的看法根本就沒有辦法單純的通過抽象的符號系統(tǒng)，或者是邏輯來推斷，大多數(shù)都是取決于他們的生活經(jīng)歷以及個(gè)人喜好。所以，在本人看來，中國一位非常優(yōu)秀的教育家陳鶴琴，他生平所提出來的那些教育思想可以說是在現(xiàn)如今的學(xué)前教育中占據(jù)了極其關(guān)鍵的領(lǐng)先地位。陳鶴琴是非常優(yōu)秀的一位學(xué)前教育專家，而且在此人的教育生涯中，不單單是為中國學(xué)前教育的建立以及發(fā)展付出了非常多的努力，而且還為后人留下了300萬字左右的出色作品，這成為了中國非常珍稀的一種文化遺產(chǎn)。關(guān)鍵詞：陳鶴琴；幼兒教育

目錄摘要 I一、陳鶴琴的幼兒教育理念 1（一）教育要生活化 11.教育要使幼兒學(xué)習(xí)生活，強(qiáng)調(diào)要選擇生活 12.教育要利用生活，強(qiáng)調(diào)要通過生活、源于生活 23.教育為了生活，強(qiáng)調(diào)要適應(yīng)生活 2[]（二）教育要綜合化 2（三）教育要靈活化 3（四）教育要多元化 4二、幼兒園教育課程應(yīng)立足于國情和自身特點(diǎn) 4（一）對新的課程理論進(jìn)行學(xué)習(xí) 5（二）對新的模式的借鑒和摒棄 5三、家庭教育的科學(xué)實(shí)施 5（二）遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律 6（三）加強(qiáng)家庭與幼兒園之間的聯(lián)系 6結(jié)論 7參考文獻(xiàn) 7致謝 8PAGE7一、陳鶴琴的幼兒教育理念（一）教育要生活化專門針對孩子而進(jìn)行的學(xué)前教育，實(shí)際上可以在他們的生活以及今后發(fā)展中發(fā)揮著非常重要的作用，當(dāng)這類群體未滿7周歲的時(shí)候，可能會(huì)形成特定的一些生活習(xí)慣、說話方式以及學(xué)習(xí)態(tài)度等，但若是這個(gè)基礎(chǔ)非常差，那么肯定就無法形成一個(gè)健康完整的個(gè)性。所以說，陳鶴琴通過生活中的各個(gè)方面來制定的幼兒園計(jì)劃，不單單給予了孩子個(gè)性的充分尊重，而且還充分反映出了孩子在學(xué)習(xí)活動(dòng)中所占據(jù)的核心地位。1.教育要使幼兒學(xué)習(xí)生活，強(qiáng)調(diào)要選擇生活處于學(xué)前教育階段的孩子，因?yàn)樽陨肀簧沓砷L以及心理發(fā)育所限制，導(dǎo)致這類群體的思維存在非常明顯的具體形象性，而且對身邊所處環(huán)境的看法根本就沒有辦法單純的通過抽象的符號系統(tǒng)，或者是邏輯來推斷，大多數(shù)都是取決于他們的生活經(jīng)歷以及個(gè)人喜好。只要幼兒園所制定的教學(xué)大綱是來自孩子們非常了解的生活，那么肯定就可以充分調(diào)動(dòng)他們的積極性以及提高興趣，并促進(jìn)其更加透徹的領(lǐng)悟課程內(nèi)容，將所學(xué)知識全部都牢牢的記在腦海中，從而有利于在實(shí)踐中可以非常靈活的去使用這些知識。所以，在陳鶴琴看來，行為課程基本上都是以生活為基礎(chǔ)的，因?yàn)樗粏螁问莵碜陨睿疫€始于生活、終于生活。這強(qiáng)烈譴責(zé)了傳統(tǒng)教育和孩子生活沒有形成關(guān)聯(lián)的這種現(xiàn)象。然而，陳鶴琴個(gè)人主張的生活實(shí)際上不是單純的指自然生活，而應(yīng)該是具備一定目的以及計(jì)劃、循序漸進(jìn)的生活。他的這種優(yōu)秀思想可以說是為后人目前的生活教育開創(chuàng)了先河。從現(xiàn)在的情況來看，大多數(shù)父母為了自己的兒女今后可以在越來越險(xiǎn)惡的市場中占據(jù)領(lǐng)先地位，始終堅(jiān)信讓兒女贏在起點(diǎn)的這種錯(cuò)誤思想，按照自己的意愿安排兒女上很多培訓(xùn)班，只注重孩子的學(xué)習(xí)成績，從來都沒有想過他們是否愿意這樣去做，是否學(xué)習(xí)的開心。長此以往，就只會(huì)導(dǎo)致孩子越來越不喜歡學(xué)習(xí)，而且還會(huì)出現(xiàn)害怕學(xué)習(xí)的這種情況。更為嚴(yán)重的是，像此等違背孩子生活，光是借助死記硬背的學(xué)習(xí)方式，既沒有辦法有效推動(dòng)孩子的健康成長，而且還可能會(huì)讓一些孩子染上精神疾病。2.教育要利用生活，強(qiáng)調(diào)要通過生活、源于生活相當(dāng)于進(jìn)行學(xué)前教育的一種有效手段。不光是充分考慮到了教育和孩子生活之間的休戚相關(guān)，而且還有利于孩子通過這種一起生活以及學(xué)習(xí)的方式，學(xué)會(huì)怎么樣給予別人成分的尊重，甚至還有助于他們對一些社會(huì)行為規(guī)則有了更深層次的了解。3.教育為了生活，強(qiáng)調(diào)要適應(yīng)生活相當(dāng)于進(jìn)行學(xué)前教育的一個(gè)終極目標(biāo)。比方說，當(dāng)孩子處于集體生活的時(shí)候，應(yīng)該保持穩(wěn)定的情緒，具備足夠的生活自理能力，知道怎么樣去處理生活中遇到的一些小問題，這其實(shí)也就是說，幼兒園在制定課程內(nèi)容的時(shí)候，應(yīng)該充分考慮到孩子們的生活，從而讓他們知道學(xué)習(xí)的目的同樣也是在于生活。（二）教育要綜合化陳鶴琴曾經(jīng)提出來的“整個(gè)教學(xué)手段”實(shí)際上旨在分科教學(xué)所存在的不足之處。在他看來，進(jìn)行幼兒教學(xué)的過程中，根本就沒有辦法如同大學(xué)教學(xué)那般單獨(dú)存在，故事就單純的只是故事，音樂就單純的只是音樂，這兩者之間并未存在多大聯(lián)系。因?yàn)槲覀儽仨毬鋵?shí)的就是將幼兒園的各門課程都相互貫穿，并形成一種系統(tǒng)組織。除此之外，帶領(lǐng)進(jìn)行各項(xiàng)教育活動(dòng)的老師還有必要結(jié)合孩子學(xué)習(xí)的個(gè)性特征、領(lǐng)悟能力與成長規(guī)律，并且涉及到的每個(gè)方面的內(nèi)容都應(yīng)該是息息相關(guān)的，同時(shí)也要強(qiáng)調(diào)教育活動(dòng)過程中的全面性、趣味性以及意義性，努力做到“寓教于樂”。就拿幼兒園的《北京奧運(yùn)》這門課程來說，老師一定要搞清楚核心主題，并根據(jù)其進(jìn)行各種各樣的教育活動(dòng)，以完成如下這三種學(xué)習(xí)目的：（1）促使孩子可以清楚知道更多的關(guān)于申奧這個(gè)方面的知識，從而好讓他們形成特定的社會(huì)行為；（2）老師充分利用自身所掌握的申奧知識，培養(yǎng)孩子們的文字表達(dá)能力，并帶動(dòng)他們踴躍的投入到為了迎接奧運(yùn)而舉行的各項(xiàng)健康體育活動(dòng)里面，這樣不單單有助于增強(qiáng)孩子的體育素質(zhì)，而且還可以讓他們從小就形成一種強(qiáng)烈的愛國情感；（3）充分利用以繪畫活動(dòng)為主題的這種教學(xué)手段，提高孩子們的創(chuàng)造性能力。總的說起來，不管是陳鶴琴曾經(jīng)提出來的“整個(gè)教學(xué)手段”觀念，或者是國家新課程中一再主張的“教育內(nèi)容的全面性”，他們的最終目的都是為了明確肯定孩子在各項(xiàng)教育活動(dòng)中所處的核心地位，與此同時(shí)，也為了大力推動(dòng)孩子的全身心發(fā)展。（三）教育要靈活化按照陳鶴琴曾經(jīng)提出的觀點(diǎn)來看，一般幼兒園的教學(xué)手段無非就是自由以及固定這2種。我們首先來說自由的這種教學(xué)手段，從字面意思來理解的話，實(shí)際上也就是讓兒童按照自身意愿去選擇他們自己比較喜歡的活動(dòng)。只不過其中一定要注意的是，你選擇的活動(dòng)切忌對他人的活動(dòng)造成干擾。這種教學(xué)手段可以說是具備非常大的難度，不單單要保證幼兒園有足夠的硬件設(shè)施，而且還要充分保證足夠的軟件設(shè)備，也就是說老師必須具備非常廣泛的知識面，這樣才能夠有效處理幼兒們在整個(gè)活動(dòng)過程中所面臨的一些棘手難題。其次要說固定的教學(xué)手段，它主要講的是每天應(yīng)該根據(jù)特定的時(shí)間來完成那些必須要落實(shí)的所有工作，而且還硬性規(guī)定在某個(gè)時(shí)間段內(nèi)應(yīng)該去完成什么，無論孩子正在進(jìn)行的這件事情是否已完成，只要達(dá)到規(guī)定時(shí)間，那么就一定要馬上終止。這種非常死板的教學(xué)手段雖然有很多缺點(diǎn)，比方說不能為幼兒提供一些說出自己看法、進(jìn)行獨(dú)自創(chuàng)造的機(jī)會(huì)；但不可口否認(rèn)的是，它也具備一定的優(yōu)點(diǎn)，即可以幫助孩子更加迅速的進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且取得良好成效。而且在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，有非常多的幼兒園都在使用這種固定的教學(xué)手段。盡管以上2種手段都具備自己的優(yōu)點(diǎn)以及缺點(diǎn)，然而，不管是在教學(xué)中使用什么樣的手段，老師都一定要將當(dāng)天的活動(dòng)安排好。因?yàn)橹挥型ㄟ^精心設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)規(guī)劃，老師們方可以提前做好有關(guān)準(zhǔn)備工作。若是恰巧在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)非常有意思的事件，那么我們還可以試著靈活的改變一下事先就安排好的活動(dòng)，并及時(shí)做出調(diào)整，從而讓孩子產(chǎn)生更加積極的投入其中。（四）教育要多元化根據(jù)陳鶴琴曾經(jīng)提出的觀點(diǎn)來看，他覺得學(xué)前教育有必要遵循著“以德育為核心，用智育進(jìn)行輔助”這種基本原則，因?yàn)樵陉慂Q琴的眼里，我們一定要帶有目的性的去根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)來執(zhí)行教學(xué)活動(dòng)。而且他還專門針對孩子喜歡玩游戲、善于模仿以及愛好夸獎(jiǎng)等各種心理特征進(jìn)行深入分析，最終得出結(jié)論，老師應(yīng)該將自己的言行作為榜樣，這樣才有利于孩子在潛移默化中形成一種良好的人格。如：當(dāng)老師發(fā)現(xiàn)活動(dòng)室的地面有紙屑時(shí)，應(yīng)主動(dòng)撿起，看到有幼兒摔倒應(yīng)主動(dòng)上前扶他起來……讓幼兒在你的行動(dòng)中受到潛移默化的影響。就算是有一些幼兒做出了錯(cuò)誤的行為，老師也應(yīng)該通過充滿正能量的言語來勸導(dǎo)他們進(jìn)行改正。而且從陳鶴琴提出的見解來看，不管是何種人，只要他聽取了充滿正能量的勸導(dǎo)，那么肯定就會(huì)慢慢改正那些不良行為的；相反，要是他聽到的全都是批評，那么也許還會(huì)變本加厲。就拿我們班上的一個(gè)孩子來說，他其實(shí)是剛剛從外地轉(zhuǎn)進(jìn)來的，偏偏在上學(xué)的第一天，就讓我得知了這個(gè)孩子的可憐身世，因?yàn)樗呀?jīng)沒有了爸爸媽媽，從小處于如此家庭背景下，導(dǎo)致這個(gè)孩子已經(jīng)逐漸形成了一種非常叛逆、古怪的個(gè)性，甚至還存在非常強(qiáng)烈的破壞心理。所以在剛?cè)雸@的幾天，我便對其投入了全部的關(guān)注，這的確是一個(gè)讓人頭痛的孩子，但我發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子身上也有一個(gè)最大的閃光點(diǎn)———熱心、愛勞動(dòng)，于是我就抓住他的優(yōu)點(diǎn)，給予無限的夸大，并號召全體小朋友向他學(xué)習(xí)。在贊揚(yáng)他的同時(shí)，我又誠懇地向他提出了我的要求和希望，慢慢地，這個(gè)孩子的改變讓我和他的家長同時(shí)感到吃驚。就連從小撫養(yǎng)這個(gè)孩子長大的奶奶都親自到學(xué)校對我進(jìn)行由衷感謝，以至于到后來我也非常清楚的記得那天的情景：孩子的奶奶哭著說：“老師，軒軒回到家非常高興的說你又夸獎(jiǎng)他了，自從這兩年以來，我還沒有看見他這么高興過，真心非常感謝您。”通過這個(gè)例子，我們也不難發(fā)現(xiàn)，孩子通常都特別愛聽大人的夸獎(jiǎng)?wù)Z，相反，只知道盲目去進(jìn)行責(zé)怪的這種教學(xué)學(xué)段會(huì)對幼兒的身心成長造成非常大的傷害。而對于“智育”來說，陳鶴琴覺得沒有必要讓幼兒在很造就開始進(jìn)行閱讀寫字鍛煉，應(yīng)該立足于幼兒的實(shí)際，并為他們提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，促使他們可以增長自己的見識，開拓視野，對一切事物都充滿求知心理。二、幼兒園教育課程應(yīng)立足于國情和自身特點(diǎn)自從這兩年以來，我們國家就深深受到了西方幼兒教育理論所帶來的影響，促使國內(nèi)每個(gè)地方的學(xué)習(xí)浪潮從來沒有停止過，甚至還越來越厲害。但是他們僅僅只會(huì)一味的進(jìn)行模仿，還有一些是直接摒棄了之前好不容易才形成的理念，而刻意迎合那些自己根本就不了解的理論，照著葫蘆畫瓢，通過這種方式來實(shí)施教學(xué)，如此一來，不單單沒有考慮到我們國家的文化背景，而且也并未顧及到幼兒園目前所積累的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際發(fā)展情況等，甚至還會(huì)妨礙孩子的發(fā)展。所以說，在學(xué)習(xí)那些非常出色的相關(guān)課程時(shí)，不單單要充分考慮到中國國情，而且還應(yīng)該結(jié)合幼兒園自身的特點(diǎn)來進(jìn)行。（一）對新的課程理論進(jìn)行學(xué)習(xí)我們需要搞清楚的是：該套理論出現(xiàn)在什么樣的條件下，有沒有違背中國目前的國情，該套理論最終可以取得什么樣的成果，充分利用這套理論來幫助孩子發(fā)展身心具備什么樣的特征，這個(gè)幼兒園有沒有形成該類特征等。（二）對新的模式的借鑒和摒棄將現(xiàn)在的新理論和之前固有的傳統(tǒng)理論進(jìn)行一個(gè)認(rèn)真的比較，其中我們需要搞清楚如下這幾點(diǎn)：首先，怎么樣才可以把這兩者融為一體，從而實(shí)現(xiàn)一種平衡狀態(tài)；其次，怎么樣在保留之前課程精髓的情況下，吸收新課程理論中的優(yōu)秀部分；最后，我們應(yīng)該勇于通過實(shí)踐來進(jìn)行推敲，謹(jǐn)慎求證，并繼續(xù)加以探索，爭取早日讓這套全新的課程理論達(dá)到園本化以及中國化。三、家庭教育的科學(xué)實(shí)施（一）創(chuàng)設(shè)良好的家庭教養(yǎng)環(huán)境根據(jù)陳鶴琴曾經(jīng)提出的觀點(diǎn)來看，他覺得每個(gè)孩子從降臨在地球上的那一刻，其實(shí)都有著一顆善良的心，只是因?yàn)楹筇旄鞣N因素所造成的影響，導(dǎo)致他們的性格發(fā)生改變。而在這當(dāng)中，涉及到的無非就是人的環(huán)境以及物質(zhì)環(huán)境，最關(guān)鍵的當(dāng)然就是人的環(huán)境了。所以說，父母有必要給孩子提供一個(gè)舒適、良好的教育環(huán)境，并通過自身行為來規(guī)范他們。只不過，現(xiàn)在因?yàn)楣髁x非常普遍，導(dǎo)致父母們通常只注重為孩子提供一個(gè)好的物質(zhì)環(huán)境，而根本就沒有考慮到孩子的精神環(huán)境，因此才會(huì)讓孩子逐漸培養(yǎng)成一種孤僻、淘氣的個(gè)性。所以說，家長有必要時(shí)刻留心自己平時(shí)表現(xiàn)出來的行為以及神態(tài)，因?yàn)檫@些都會(huì)對孩子造成潛移默化的影響。（二）遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律現(xiàn)在有很多孩子都產(chǎn)生了心理問題，而他們的父母都對此表示無能為力，而之所以會(huì)造成這種局面，主要還是因?yàn)檫@些父母沒有搞清楚孩子的心理，甚至不按照孩子的成長規(guī)律來逼迫他們學(xué)習(xí)，通常都只會(huì)站在自己的角度來考慮問題，長此以往，必然會(huì)造成一些比較壞的后果。所以說，家長在對孩子進(jìn)行教育的時(shí)候，有必要率先搞清楚孩子的心理特點(diǎn)，并按照科學(xué)的宏觀指導(dǎo)來進(jìn)行。就像陳鶴琴曾經(jīng)提到過的，家長不單單要提供足夠的機(jī)會(huì)讓孩子得到健康成長，而且還要適當(dāng)?shù)募s束他們的行為，有利于其形成自律的習(xí)慣，防止破壞別人的權(quán)利，這樣一來，幼兒基本上都會(huì)表示認(rèn)可的。（三）加強(qiáng)家庭與幼兒園之間的聯(lián)系根據(jù)陳鶴琴曾經(jīng)說過的話來理解，不管是幼兒園教育，或者是孩子的家庭教育，都會(huì)在孩子的成長路上發(fā)揮至關(guān)重要的作用，只不過這兩者千萬不可以相背離，而且一定要建立合作關(guān)系，方可以實(shí)現(xiàn)良好的教育成效。但是從中國目前的情況來看，幼兒園教育與家庭教育之間通常沒有進(jìn)行良好的合作，甚至兩者之間的關(guān)系還表現(xiàn)的非常陌生。盡管有一部分父母非常重視孩子的學(xué)前教育，然而，因?yàn)樗麄兏静磺宄變簣@的情況，導(dǎo)致孩子在這兩個(gè)不同的場所里面學(xué)習(xí)到的知識，往往沒有辦法聯(lián)系在一起，有時(shí)候還會(huì)出現(xiàn)矛盾。除此之外，幼兒園也從來沒有想過與家庭建立一種長期的合作關(guān)系。所以說，不管是幼兒園，或者是家庭，均有必要盡快糾正這種錯(cuò)誤的思想，以促進(jìn)雙方的及時(shí)溝通與合作。結(jié)論從目前的實(shí)際情況來看，中國學(xué)前教育已經(jīng)引起了普遍重視，而且有關(guān)學(xué)術(shù)界還拿到了一些優(yōu)秀的研究成果，只不過這其中依舊有很多不足之處，比方說：只知道一味借鑒國外有關(guān)理論、缺乏雄厚的師資力量等。若是真心想妥善的處理好以上問題，那么就應(yīng)該按照陳鶴琴先生所提出的各種觀點(diǎn)來進(jìn)行學(xué)前教育。因?yàn)樵跉v史以及前人中，我們其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，有很多今天和今人的影子。參考文獻(xiàn)[1]嚴(yán)碧芳.陳鶴琴幼兒教育科研觀探尋及其啟示[D].福建師范大學(xué),2007.[2]楊文花.陳鶴琴家庭教育思想研究[D].河北大學(xué),2007.[3]孟瑜.陳鶴琴幼稚園課程思想研究[D].浙江師范大學(xué),2010.[4]李燕華.《教育雜志》與民國時(shí)期學(xué)前教育的研究[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué),2011.[5]鄭國鳳.陶行知幼兒教育思想及其對當(dāng)前我國幼教改革的啟示[D].貴州師范大學(xué),2014.[6]王軍輝.中國幼兒師范教育的誕生及其發(fā)展脈絡(luò)研究[D].南京師范大學(xué),2014.[7]彭攀.陳鶴琴“活教育”課程理論研究[D].湖南師范大學(xué),2009.[8]何潔.陳鶴琴兒童玩具思想研究[D].南京師范大學(xué),2015.[9]明翠翠