第11課《論語十二章》課件（共45張）語文七年級(jí)上冊(cè)

七年級(jí)上冊(cè)

第三單元《論語》十二章山東曲阜有“三孔”孔

府孔

廟孔

林七年級(jí)上冊(cè)

第三單元《論語》十二章走近孔子孔子（前551~前479）孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑人。我國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他被譽(yù)為“萬世師表”、“千古圣人”、“至圣”、“圣人”，是世界十大思想家之首。戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”。走近孔子孔子（前551~前479）

孔子對(duì)鬼神宗教迷信活動(dòng)采取存疑態(tài)度，首開私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”和“因材施教”，起到了普及文化知識(shí)的作用。他向往西周的“太平盛世”，倡導(dǎo)施行“仁政”。自漢朝“獨(dú)尊儒術(shù)”以后，歷代封建統(tǒng)治者都尊孔子為“圣人”，孔子的學(xué)說也就成了封建文化的正統(tǒng)，影響中國兩千多年。走近孔子孔子（前551~前479）相傳孔子有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年?？鬃舆€是一位古文獻(xiàn)整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》。五經(jīng)：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》《周易》、《春秋》簡(jiǎn)稱為“詩、書、禮、易、春秋”。了解儒家

儒家是孔子所創(chuàng)立、孟子所發(fā)展、荀子所集其大成，之后延綿不斷，為歷代儒客推崇，至今仍有一定生命力的學(xué)術(shù)流派。儒家原先是先秦諸子百家之一，其創(chuàng)始人是孔子。儒家在先秦時(shí)期和諸子百家地位平等。而后漢武帝為了維護(hù)封建專制統(tǒng)治，聽從董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，對(duì)思想實(shí)施鉗制，使儒家重新興起。儒家經(jīng)典著作

《論語》，語錄體散文，是記錄孔子及其弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共20篇。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書”（《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》、《論語》）之一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下”。朗讀壹讀準(zhǔn)字音子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂（lè）乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？”（《學(xué)而》）曾（zēng）子曰：“吾日三?。▁ǐng）吾身：為（wèi）人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳（chuán）不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）讀準(zhǔn)字音子曰:“吾十有(yòu)五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?《為政》)子曰:“溫故而知新，可以為（wéi）師矣?！保ā稙檎罚┳釉?“學(xué)而不思則罔（wǎng），思而不學(xué)則殆（dài）?！保ā稙檎罚┳x準(zhǔn)字音子曰：“賢哉（zāi），回也！一簞（dān）食，一瓢（piáo）飲，在陋（lòu）巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍（yōng）也》）子曰：“知（zhī）之者不如好（hào）之者，好之者不如樂（lè）之者?！保ā队阂病罚┳x準(zhǔn)字音子曰：“飯疏（shū）食，飲水，曲（qū）肱（gōng）而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚┳釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）讀準(zhǔn)字音子在川上曰：“逝者如斯夫（fú），不舍晝夜?！保ā蹲雍保╤ǎn）》）子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚┳酉脑唬骸安W(xué)而篤（dǔ）志，切問而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚┳g讀貳譯讀課文結(jié)合課下注釋，翻譯文章內(nèi)容。要求：①紅色實(shí)詞在課下注釋用紅線勾畫。②藍(lán)色實(shí)詞用紅筆補(bǔ)充在課文相應(yīng)實(shí)詞旁。③翻譯困難的地方，在課文旁標(biāo)注“？”。譯讀課文子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”(《學(xué)而》)【實(shí)詞解釋】時(shí)：按時(shí)。說：同“悅”，愉快。慍：生氣，惱怒。君子：指有才德的人?！揪渥臃g】孔子說：“學(xué)習(xí)了，然后按時(shí)溫習(xí)，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也很快樂嗎？人家不了解我，并不因此惱怒，不也是君子嗎？”譯讀課文曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）【實(shí)詞解釋】吾：我。日：名詞作狀語，每天。

三：泛指多次。?。鹤晕覚z查，反省。為人謀：替人謀劃事情。忠：竭盡自己的心力。

信：誠信。

傳：傳授，這里指老師傳授的知識(shí)?！揪渥臃g】曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是真誠呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過了呢？”譯讀課文子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚緦?shí)詞解釋】有：同“又”。立：立身，指能有所成就。

惑：迷惑，疑惑。天命：上天的意旨。

命：命令。耳順：指能聽得進(jìn)不同的意見。從心所欲：順從意愿。逾：越過。矩：法度?！揪渥臃g】孔子說：“我十五歲時(shí)，有志于做學(xué)問；三十歲時(shí)有所成就，說話辦事都有把握；四十歲，心里不再感到迷惑；五十歲指導(dǎo)天命是什么：六十歲能聽得進(jìn)不同的意見；七十歲可以隨心所欲，但不會(huì)越過法度?！弊g讀課文子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）【實(shí)詞解釋】溫：溫習(xí)。故：這里指學(xué)過的知識(shí)?？桑嚎梢?。以：憑借。為：做。【句子翻譯】溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)，就可以憑借（這個(gè)）做老師了。譯讀課文子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚緦?shí)詞解釋】罔：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。殆：疑惑?！揪渥臃g】孔子說：“只知道學(xué)習(xí)卻不知道思考，就會(huì)感到迷茫而不鎖是從；只空想?yún)s不讀書，就會(huì)疑惑。譯讀課文子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）【實(shí)詞解釋】堪：能忍受?！揪渥臃g】孔子說：“顏回的品質(zhì)多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的巷子里，別人都不能忍受這種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂。多么高尚啊，顏回！”譯讀課文子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā队阂病罚驹~語解釋】之：代詞，它，指學(xué)問和事業(yè)。一說，指仁德。者：...的人。好：喜愛，愛好。樂：以...為快樂?！揪渥臃g】孔子說：“懂得學(xué)習(xí)的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以學(xué)習(xí)為快樂的人。譯讀課文子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”【詞語解釋】飯：吃。疏食：粗糧。

飲：喝。

肱：胳膊。義：即宜，符合行為的法度。于：對(duì)，對(duì)于。如浮云：像浮云一樣?！揪渥臃g】孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像天上的浮云一樣。譯讀課文子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄驹~語解釋】焉：于此，意思是在其中。善者：好的方面，優(yōu)點(diǎn)?！揪渥臃g】孔子說：“幾個(gè)人一起走路，在其中必定有可以做我老師的人。選取他們的有點(diǎn)而學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點(diǎn)就加以改正?！弊g讀課文子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！薄驹~語解釋】川上：河邊。川：河流。逝：往、離去。斯：代詞，這，指河水?！揪渥臃g】孔子在河邊感嘆道：“逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停?！弊g讀課文子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！薄驹~語解釋】三軍：指軍隊(duì)。奪：改變。匹夫：泛指平民男子?！揪渥臃g】孔子說：“軍隊(duì)可以改變主帥，（但哪怕是）是平民百姓，（也）不可以改變志氣?！弊g讀課文子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚驹~語解釋】篤：堅(jiān)定。切：懇切。仁：仁德?！揪渥臃g】子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)定志向，懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情。仁德就在其中了?！惫沤癞惲x朋自遠(yuǎn)方來古義：志同道合的人。今義：朋友君子乎古義：指有才德的人。今義：人格高尚的人文言現(xiàn)象古今異義3.可以為師矣古義：可以、憑借，是兩個(gè)詞。今義：可能、許可。罔古義：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。今義：蒙蔽，沒有。文言現(xiàn)象古今異義殆古義：疑惑。今義：危險(xiǎn)、幾乎疏食飲水古義：粗劣。今義：疏通，疏散文言現(xiàn)象古今異義水古義：冷水。今義：無色、無味、無臭的液體，包括冷、熱水。8.匹夫不可奪志也古義：指平民中的男子，這里泛指平民百姓。今義：無學(xué)識(shí)，無智謀的人。文言現(xiàn)象一詞多義1.為（1）為人謀而不忠乎為，替。（wèi）（2）可以為師矣為，做，當(dāng)作。（wéi）（3）知之為知之為，是，就是。（wéi）2.知（1）人不知而不慍。了解。（2）溫故而知新。知道，得到，懂得。文言現(xiàn)象虛詞——之、而、其詞類活用指某些詞臨時(shí)改變其基本語法功能去充當(dāng)其它詞類或基本功能未改變而用法比較特殊的現(xiàn)象，是古代漢語的重要語法特點(diǎn)之一。時(shí)習(xí)之（時(shí)，按時(shí)，名詞作狀語）日三省吾身（日，每天，名詞作狀語）故而知新（故：學(xué)過的知識(shí)，舊知識(shí)，新：新的理解與體會(huì)，都是形容詞作名詞）4.傳不習(xí)乎（傳：老師傳授的知識(shí)，動(dòng)詞作名詞）5.飯疏食飲水（飯：指吃飯，名詞作動(dòng)詞）樂（樂：以......為快樂，意動(dòng)用法）文言現(xiàn)象省略句（之）為師矣（介詞“以”后面首略賓語“之”，代“溫故而知新的人”）（之）而不慍（動(dòng)詞“知”后面省略賓語“之”，代“自己”）3.（擇）其不善者而改之（句首省略了動(dòng)詞“擇”）文言現(xiàn)象解讀叁理解內(nèi)容根據(jù)個(gè)人修養(yǎng)、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度給《論語》十二章分類，并說明理由。積累運(yùn)用肆《論語》是中國兩千年來最重要的課本，又是出成語最密集的書，有人統(tǒng)計(jì)過，《論語》全書只有11750字，卻出成語174條。溫故知新見賢思齊見義勇為樂在其中三人行必有我?guī)煵粣u下問三思而行

文質(zhì)彬彬敬而遠(yuǎn)之

聽其言，觀其行學(xué)而不厭誨人不倦

舉一反三發(fā)憤忘食言必信，行必果既往不咎盡善盡美

后生可畏名正言順

己所不欲，勿施于人任重道遠(yuǎn)死而后已怨天尤人

殺身成仁人無遠(yuǎn)慮，必有近憂血?dú)夥絼偟缆犕菊f患得患失

工欲善其事，必先利其器殺雞焉用牛刀飽食終日，無所專心四體不勤，五谷不分學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎知之者不如好之者，好之者不如樂之者。積累運(yùn)用4.向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)的句子是：

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。5.孔子自述自己學(xué)習(xí)與修養(yǎng)的句子是：