【高中語(yǔ)文】《將進(jìn)酒》課件+統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)

李白以酒助興借酒抒發(fā)愁情以酒表達(dá)雄心壯志意象詩(shī)→“酒”⑴

，人生幾何。譬如朝露,去日苦多?？?dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂?

。⑵

，西出陽(yáng)關(guān)無故人。⑶

，欲飲琵琶馬上催。（4）抽刀斷水水更流，

。對(duì)酒當(dāng)歌唯有杜康勸君更盡一杯酒葡萄美酒夜光杯舉杯銷愁愁更愁李白，因酒忘卻人世的痛苦憂愁，因酒在自由的時(shí)空中盡情翱翔，因酒而丟掉面具口吐真言，因酒而成就傳世佳作。

他是“詩(shī)仙”，又自稱是“酒中仙”，時(shí)人也號(hào)之曰“酒圣”。因他，古時(shí)酒店都愛掛上“太白遺風(fēng)”、“太白世家”的招牌。直至現(xiàn)在，還有沿用的。

現(xiàn)存李白詩(shī)文1000余篇，其中以酒、酌、飲、杯、樽、觴為題入詩(shī)的有200余首，約占全部作品的四分之一。

作者簡(jiǎn)介李白字____，號(hào)______?，F(xiàn)存詩(shī)歌900余首。李白善于向屈原等古典浪漫主義詩(shī)人和樂府民歌學(xué)習(xí)，從中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，形成了他所特有的_________風(fēng)格，素有____之稱。他的詩(shī)歌具有_______、________、________的特點(diǎn)。

太白青蓮居士浪漫主義詩(shī)仙奔放飄逸想象豐富豪邁瑰麗李白本人李白的生平經(jīng)歷（701--762）14歲立志“濟(jì)蒼生，安社稷”24歲離家“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”42歲入長(zhǎng)安供奉翰林44歲被排擠“賜金放還”52歲“賜金放還”八年后寫下《將進(jìn)酒》56歲被“流放夜郎”，途中遇赦62歲卒

《將進(jìn)酒》約作于天寶十一載（752），即安史之亂前兩三年。唐玄宗耽于女色，信任奸相李林甫和楊國(guó)忠，豪門貴族只顧尋歡作樂，不以國(guó)事為念，社會(huì)腐敗到了無以復(fù)加的地步。詩(shī)人對(duì)此極為不滿，卻又無力改變這種狀況，只能借酒銷愁，“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。此時(shí)距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。由于受到排擠，李白離開長(zhǎng)安，又重新踏上了云游祖國(guó)山河的漫漫旅途。當(dāng)時(shí)，他曾多次與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客。他們登高暢飲，對(duì)酒當(dāng)歌，暢抒滿腔不平之情。此作就是他詠酒抒情的佳作。?齊讀寫作背景

《將進(jìn)酒》原為漢樂府的曲調(diào)，意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容。李白這首詩(shī)雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來。將（qiānɡ）進(jìn)酒·將:請(qǐng)、愿解題領(lǐng)悟詩(shī)情聆聽范讀，找出或概括這首詩(shī)中表達(dá)詩(shī)人情感的字眼。君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。////////

君不見/黃河/之水/天上來，奔流/到海/不復(fù)回。

君不見/高堂/明鏡/悲/白發(fā)，朝如/青絲/暮成雪。譯文：你難道看不見，那黃河之水那從天上奔騰而來，波濤翻滾直奔東海，再也沒有回來。你難道看不見，在高堂上，對(duì)著明鏡悲嘆自己的衰老的白發(fā)，早晨時(shí)還是青絲晚上已是雪白一片。樂府中常用的一種夸語(yǔ)。黃河發(fā)源于青海，因那里地勢(shì)極高，故稱。1、父母。2、廳堂文白對(duì)譯李白君不見，黃河/之水/天上/來，奔流/到海/不/復(fù)回！君不見，高堂/明鏡/悲/白發(fā)，朝如/青絲/暮/成雪！君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。比喻夸張奔流到海不復(fù)回——時(shí)間流逝白發(fā)——雪空間上：“黃河之水天上來”（黃河奔騰的氣勢(shì)）時(shí)間上：“朝如青絲暮成雪”（人生易老）反襯黃河的永恒——生命的渺小起興由黃河引起所詠之悲——時(shí)間流逝悲：時(shí)光流逝、人生易老手法情感

古詩(shī)詞中的“水”：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”（《論語(yǔ)》）

百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸，少壯不努力，老大徒傷悲。

（《長(zhǎng)歌行》）“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。（《念奴嬌·赤壁懷古》）

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”（《三國(guó)演義》）以江水的流逝暗示時(shí)間的流逝以江水的永恒對(duì)比人類的渺小和人生的短暫

人生/得意/須盡歡，莫使/金樽/空對(duì)月。

天生/我材/必有用，千金/散盡/還復(fù)來。

烹羊/宰牛/且為樂，會(huì)須/一飲/三百杯。人生得意之時(shí)就應(yīng)當(dāng)縱情歡樂，不要讓這金杯無酒空對(duì)明月每個(gè)人的出生都一定有自己的價(jià)值和意義，黃金千兩（就算）一揮而盡，它也還是能夠再得來。我們烹羊宰牛姑且作樂，應(yīng)當(dāng)痛快地喝三百杯！應(yīng)當(dāng)文白對(duì)譯

人生/得意/須盡歡，莫使/金樽/空對(duì)月。

天生/我材/必有用，千金/散盡/還復(fù)來。

烹羊/宰牛/且為樂，會(huì)須/一飲/三百杯。手法情感直抒胸臆“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，詩(shī)人直接抒寫人生得意，需縱情歡樂。“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！闭宫F(xiàn)了李白的樂觀、自信夸張“烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯”，“三百杯”夸張地寫出朋友相聚時(shí)的縱情豪爽。樂：朋友相聚

岑夫子，丹丘生，將/進(jìn)酒，杯/莫停。岑夫子，丹丘生啊，請(qǐng)二位快點(diǎn)喝酒吧，舉起酒杯不要停下來。岑勛文白對(duì)譯元丹丘請(qǐng)與君/歌/一曲，請(qǐng)君/為我/傾耳聽:鐘鼓/饌玉/不足貴，但愿/長(zhǎng)醉/不愿醒。

古來/圣賢/皆寂寞，惟有飲者/留/其名。

陳王/昔時(shí)/宴平樂，斗酒/十千/恣歡謔。給你們，為你們擊鐘敲鼓像玉一樣珍美的菜肴曹植盡情地歡樂戲謔文白對(duì)譯讓我來為你們高歌一曲，請(qǐng)你們?yōu)槲覂A耳細(xì)聽：豪華生活有何珍貴，只希望醉生夢(mèng)死而不愿清醒。自古以來圣賢都是被冷落寂寞的，只有那會(huì)喝酒的人才能夠留傳美名。陳王曹植過去設(shè)宴，喝著名貴的酒恣情戲謔曹植是三國(guó)時(shí)期曹魏著名文學(xué)家，作為建安文學(xué)的代表人物之一與集大成者，他在兩晉南北朝時(shí)期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩(shī)》等。后人因其文學(xué)上的造詣而將他與曹操、曹不合稱為“三曹”性格特點(diǎn):1、文韜武略，才思敏捷;2、天資聰穎，才高八斗;3、出言為論，下筆成章;4、文采風(fēng)流，儀表不凡;5、崇尚自由，性情淡泊。用典：自喻自況——以曹植自況，表達(dá)對(duì)陳王昔時(shí)宴飲的傾慕，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)遭遇的憤恨與控訴。借代“鐘鼓饌玉”借代富貴生活。詩(shī)人認(rèn)為這“不足貴”，反映了對(duì)權(quán)貴的蔑視，更是詩(shī)人對(duì)權(quán)貴的蔑視（氣話）。岑夫子，丹丘生。將進(jìn)酒，杯莫停。與君/歌/一曲，請(qǐng)君/為我/傾耳/聽。鐘鼓/饌玉/不足/貴，但愿/長(zhǎng)醉/不愿/醒。古來/圣賢/皆/寂寞，惟有/飲者/留/其名。陳王/昔時(shí)/宴/平樂，斗酒/十千/恣/歡謔。用典以“陳王”自比，一樣的才思敏捷，卻遭人妒忌排擠、有志難展，表現(xiàn)的是對(duì)現(xiàn)實(shí)遭遇的憤恨。對(duì)比“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”寫出詩(shī)人對(duì)豪門權(quán)貴的蔑視之情。歡憤主人/何為/言少錢，徑須/沽取/對(duì)/君酌。

五花馬，千金裘，呼兒/將出/換/美酒，與爾/同銷/萬(wàn)古愁。只管買文白對(duì)譯主人呀，你為何說我的錢不多？只管買酒來讓我們一起痛飲。名貴的五花馬，珍貴的皮衣，喊你的侍兒拿來統(tǒng)統(tǒng)換美酒吧！與你消除無盡的長(zhǎng)愁。李白在愁什么？愁李白在愁什么？高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪人生易老青春不再壯志未酬懷才不遇天生我材必有用千金散盡還復(fù)來古來圣賢皆寂寞惟有飲者留其名圣賢寂寞人生失意一愁二愁三愁愁妻子離世，風(fēng)霜以后，得道之后，酒就是他的道，詩(shī)就是他的方向，大鵬也逃不過“愁”。“且為樂”

VS“萬(wàn)古愁”，這是樂的短暫和愁的久遠(yuǎn)；“天生我材必有用”VS“但愿長(zhǎng)醉不愿醒”，這是積極入世和消極避世的矛盾；“天生我材必有用”VS“鐘鼓饌玉不足貴”，這是渴望仕途和鄙棄權(quán)貴之間的矛盾。

李白又悲又歡，又樂又愁，找到矛盾的詩(shī)句，思考為何會(huì)產(chǎn)生這種矛盾？李白的身上浸透著儒家思想的血液，他平生的追求有兩個(gè):一是追求精神自由，二是建立豐功偉業(yè)。追求精神自由導(dǎo)致他的一系列行為:反抗傳統(tǒng)，蔑視權(quán)貴，理想超出于王法所規(guī)定的社會(huì)等級(jí)秩序之外;建立豐功偉業(yè)，又使他與傳統(tǒng)妥協(xié)，求助于權(quán)貴，回到王法所規(guī)定的社會(huì)秩序之中但現(xiàn)實(shí)中又不可能同時(shí)占有以上二者。他的夢(mèng)碎了，于是他開始縱酒，他開始狂歌，開始了永遠(yuǎn)沒有盡頭的愁苦。文中他以圣賢自稱，以喝酒排解內(nèi)心的苦悶，以縱酒來對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的齷齪，以精神的曠達(dá)來張揚(yáng)自己的個(gè)性。因?yàn)樗侵喯扇?，所以他必定擁有恣情傲物的?quán)利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁《將進(jìn)酒》:以歌代哭李白，古今之曠達(dá)人也。巨古今之才人也，他抒發(fā)自己憤慈之情的方式。不以憤懣之形式出之，而以曠達(dá)之態(tài)度之詞語(yǔ)出之。而且不以該憤懣之正面出之，而以另方面出之，以歌代哭，以另方面的狂歡，代這一方面的悲憤，讀其詩(shī)，笑中蘊(yùn)哭，樂中蘊(yùn)苦。外表曠放不在乎，實(shí)質(zhì)是悲極憤痛不欲生。所以他的詩(shī)，實(shí)屬古今中外之絕唱。這在中國(guó)詩(shī)壇上，僅一蘇東坡差近似之。李白不僅僅是失意的，也是浪漫的、自信的。不僅僅是懷才不遇的，也是狂放不羈的。不僅僅是窮愁郁憤的，也是舍我其誰(shuí)的。1．《將進(jìn)酒》中顯示詩(shī)人對(duì)未來充滿信心的詩(shī)句是：

，

。”2．《將進(jìn)酒》中抒寫萬(wàn)古寂寞之愁的詩(shī)句是“

，

。”3．《將進(jìn)酒》中用比興手法顯示黃河的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)的詩(shī)句是“

，

。”4．《將進(jìn)酒》中對(duì)人生易老光陰易逝感慨的詩(shī)句是“

，

?！?/p>

天生我材必有用

千金散盡還復(fù)來。古來圣賢皆寂寞

惟有飲者留其名君不見黃河之水天上來

奔流到海不復(fù)回君不見高堂明鏡悲白發(fā)

朝如青絲暮成雪隨堂檢測(cè)5.李白《將進(jìn)酒》中感嘆歲月流逝，人生易老的句子：“

，

?！?.李白在《將進(jìn)酒》中運(yùn)用了比喻和夸張的手法極言人生短暫、韶華易逝是：