淺析《活著》中富貴悲劇命運及其原因

渤海大學本科畢業(yè)論文（設計）淺析《活著》中富貴的悲劇命運及其原因Abriefanalysisofthetragicfateanditscausesin"living"學院（系）：專業(yè)：學號：學生姓名：入學年度：指導教師：完成日期：年月日淺析《活著》中富貴的悲劇命運及其原因摘要余華的一篇著作《活著》中主要是闡述了人生面對苦難時的生命意義。其中重點刻畫了福貴這一主人公在歷經(jīng)了人生各種坎坷之后明白了人生真諦的過程。在其一生當中，切實體會了各種各樣的苦難生活，卻也充分揭露出在其身上所具備的頑強。這篇小說不單單具備較高的文學價值，而且還涉及到引人深思的人類生存意義，因此，筆者在這篇文章中首先簡單說明了福貴的最初生存方式，然后著重描述了他在面對各種困境時的態(tài)度以及方式，最后領悟出最高的生存境界。對于《活著》這篇小說而言，無論是在看待世界與生命方面，或者是在現(xiàn)實態(tài)度這方面，它都具有非常大的代表意義，盡管它使用了鄉(xiāng)土題材，反而，它卻并非大家眼中所認為的農(nóng)村小說。因為這其中的鄉(xiāng)土主要是將表現(xiàn)人物思維作為切入點，并非作者親自感受過的鄉(xiāng)土。在此篇小說中，主要是圍繞福貴這一人物展開，并結合我國各種農(nóng)民題材小說，深入分析了福貴的個人形象，然后還研究了作者為什么刻畫這一形象的具體原因，進一步搞清楚小說中所塑造人物形象的文學價值與如今存有的重大意義。關鍵詞：余華；《活著》；悲劇命運

Abriefanalysisofthetragicfateanditscausesin"living"AbstractYuhuaisoneoftheimportantwritersinthelate20thcentury.Hisnovel"living"isasymbolofsuffering,showingthetenaciouslifecreed.Heafterthecatastropheoflifeafterthecatastropheof:inthefaceofincompletestateoflife,tobe"alive"willbeabletoendurehardshipinlife,inthefaceoflife,andlifewillhavehope,thespiritofoptimism.Firstly,thispaperanalyzesthetragicfateoftherich.Thenfromthenecessityofthechange,thedeeppatience,thefocusontherealisticoptimismthreeaspectstoexplorethewealthtragedyfateoftheinfluencefactors;Finally,fromthetragicfateofmercy,tolife'scompassion,to"living"stylethemechangesandotheraspectsoftherichandtragicfateofthinking.Theimageoffuguiiscomplex,andthecausesofthetragedyaremanifold.Thehustleandbustleofthesocialenvironmentfloodedthedemandsofindividualsurvival,doomedunabletogetridofthepain,thewriter'suniquenarrativetechniques,coldfreezingthetragedyofthenarrativemakesyourmoreletapersonshock,ponder.Keywords:Yuhua;"Tolive";Tragicfate

目錄摘要 2Abstract 3引言 5一、富貴的悲劇命運分析 6（一）生存的苦難 6（二）失去的苦難 6二、富貴悲劇命運的影響因素 8（一）迫不得已的轉變 8（二）深沉的忍耐 9（三）注重現(xiàn)實的樂觀 10三、《活著》：世界的殘酷與人生的悲劇 12（一）悲劇命運的憐憫 12（二）是對人生的悲憫。 12（三）對《活著》風格主題的變化 13結語 14參考文獻 15

引言余華屬于我國上世紀八十年代比較有名的一位作家，直到現(xiàn)在他的作品都有很深的影響力。他的文學作品前期主要創(chuàng)作的是一些技術實驗類型的，帶有很濃重的先鋒特征，后來才轉變。后來他創(chuàng)作出了比較代表性的文學作品，比方說像《呼喊與細雨》、以及此文中的主題《活著》。這些優(yōu)秀作品就是他文學傳作風格轉變的代表。此文就是通過對他其中的代表作品《活著》為例，進行深入的探析，了解它所表達的主題和暗示的道理。從作品整體來看，《活著》主要講述了文化大革命背景下的悲劇現(xiàn)象，讓人門了解到那個年代下人們所遭受到的磨難和發(fā)生的悲劇，已經(jīng)人們在在這種情勢下所遭受悲劇下的發(fā)展，是被磨難所打倒還是變得更加堅強。小說主要想表達的是，在面對災難的時候一定要有勇氣去面對，想辦法去克服，要活出生命的韌性和堅強。

一、富貴的悲劇命運分析（一）生存的苦難富貴的一生可謂坎坷，生在那樣的一個年代，吃不飽穿不暖，“富貴”二字，父親希望他既富且貴，偏偏他卻是既苦且悲，這樣的反差所構成的悲劇命運就是富貴一生的寫照。四十年前，闊少爺富貴醉生夢死，混沌度日，終于遭到了命運的懲罰，從此，苦難與災禍頻頻降臨，一次又一次把他逼上絕路。我們是從一個讀者來觀看富貴的人生，就如我們所見到一樣，死亡帶給我們都是可怕而不可觸及的東西，哪怕是富貴一無所有的時候也不想這樣死去，心理還是真真切切不想死，想活下來。富貴這一生，先后歷經(jīng)了中國黑暗時期和政治事件，這也就讓我們明白了富貴生活中的苦難因素，一個普通的草民富貴雖然不得不在這樣的水深火熱之中，深陷于這些政治事件中，也一次次陷入因政治動蕩而引起的巨大艱難困境中。從家里富足的富家公子心理來講從來沒有什么想法，只想著我應該怎樣把今天的日子混過去，找什么樣的樂子能讓自己開心，這也是他內心中的想法，但是這樣的想法并沒有過了多久，富貴嗜好賭博，卻在一夜之間變得傾家蕩產(chǎn)，在命運的夾縫中生存，開始了他的悲劇歷程，一下子失去了所有的依靠，富貴的想法是應該怎么去面對，想死卻又害怕死。當面對一切的時候回到家里，以為父親會打死他，然而父親卻沒有打他，富貴以為打他來償還自己的罪過時候，會讓自己內心好受一些，用身體疼痛來還自己的過錯時，父親卻用了另一種方法，這樣的平靜卻讓富貴內心猶如刀割一般，久久不能平靜下來，因為自己的過錯，導致一家人都跟著受苦受難，富貴的內心中也開始認識自己的過錯。當過失不能彌補時候，富貴他第一次想到了死亡，而他的心理卻是極其不愿意的，哪怕自己已經(jīng)一無所有，他想到了自己的女兒，還有一個自己的家，就支撐著他必須要活下去，無論再苦再難，自己都不能放棄。（二）失去的苦難被

人畢生尋覓的無非就是精神、物質財富。就在福貴什么都沒有的情況下，全部都丟失的情況下，看到他依舊活著這是我們特別詫異的，我們對他的佩服竟然實在在不知不覺中，作者需大力度闡揚的，“活著本身的力量”為他所言。對生命上面籠罩著的包袱揭開以后，猛地覺得，其實是我們向來對生命自身就有著的強大能量所無視。維持著我們生命、生存、生活和所有作用與家當就是來自于那種力量。不過，我們經(jīng)常的貪小失大，情愿不管不顧的去跟隨生命持久的對象也不要生命，最后就只是丟掉了生命。打小時候開始福貴就是目不識丁的公子哥兒，接受不到優(yōu)秀的培訓，沒受到過良好的教育，“扶不起的阿斗”是教書老師對他的評價，就不用說什么宏偉的夢想與謀求人生了，天天最開心的就是賭錢，敗完了全部身家后，家人在前后都去世了，可謂是家徒四壁了。他是地主的孩子、身家要是把這些看作是他實際上的家當；要是在把夢想的人生、謀求這些畢生他莫得的精神層面與好友家人生死相隨來當做是精神層面上的財產(chǎn)，這樣，分明就是耗費了他的畢生：從曾經(jīng)有過往四壁蕭條發(fā)展；由天堂到人間再到地獄，作者就是依靠著這樣的人生軌道，引領大家逐步進入大家熟知但不常接觸的空間。

二、富貴悲劇命運的影響因素（一）迫不得已的轉變福貴在年少之際是有錢人家的兒子，整天不務正業(yè)，花天酒地。因為其父是鄉(xiāng)下地主，而他又是家里唯一的孩子，盡管家里不算非常富裕，不過至少是不愁吃穿。所以福貴從小就已經(jīng)習慣了被人伺候吃穿的生活，此時的他根本沒有辦法體會到生活的苦難以及艱辛，更無法理解貧窮一詞。每個人都不可能十全十美，當然福貴也是一樣。他在年少之際絲毫不關心自己的家人，不愛護家庭財產(chǎn)，甚至是不在意所有關心自己的人。如此一個不務正業(yè)的人，簡直是沒有辦法挽救了，無論是父親的嚴厲批評，或者是母親與妻子的好言相勸，對于富貴來說都是無動于衷。幾乎人類的所有缺點都可以在富貴身上反映出來，在這種情況下，大部分人肯定都認為福貴就是一個爛人，年少之際荒淫無度，不加檢點。除此之外，他在對待自己的兒子時并未盡到過一分父親的職責，所以之后福貴一直都記得自己對兒女的虧欠；在對待妻子方面，他不僅從未擔負起自己做丈夫的責任，而且還整天冷眼嘲諷自己的妻子；并且在對待父母方面也同樣如此，有的時候還會動手打人，可以說是不一個不孝子了。那你覺得他在自己的老丈人面前會不會拘謹一些呢？筆者也只能說簡直是你想太多了因為他只會更加肆無忌憚，仿佛從來都不會把其他人看在眼里。生活就像一條河流，洗滌著一切，越是在河流的底端就越是被淘洗的徹底，無論多多頑固的石頭在生活這條河流的打磨下，都會變得棱角平平。這就是生活的可怕，這也就是生活的偉大。生活打磨著每一個人，富貴也不例外，經(jīng)歷了這遭變故后，富貴老實了。自從賭博輸光家產(chǎn)以后，富貴就像換了一個人一樣，他開始明白了掙錢的不容易，當父親叫他去還賭債時，刻意將當鋪換成三擔銅錢叫富貴挑去，大少爺?shù)乃郧霸趺锤蛇^這樣的活，所以挑到綢衣磨破了，肩膀出血了。談及此處，福貴感慨不已：“我終于明白父親為何執(zhí)意將當鋪換成銅錢而并非銀元了，因為他想讓我深刻體會到錢財?shù)膩碇灰??！敝豢上ЦＹF沒有早早領悟，而是直到現(xiàn)在才清楚父親的一番苦心。顯然經(jīng)歷了這樣一番變故后，富貴終于意識到自己的錯誤了，這一點難能可貴。從富甲一方的地主到如今身無分文，富貴沒有像其他的紈绔子弟一樣自甘墮落，而是自食自立，擔起養(yǎng)家糊口的擔子。這樣巨大的落差富貴沒有選擇逃避，而是勇敢的選擇了挑起生活的重擔。富貴的回頭使家里人感到了希望，因為他是家里的獨子，是家人的頂梁柱，是希望。家人沒有過分的去責怪他，母親的無私的愛和妻子的賢惠成了富貴活著的支撐，也是動力。父親沒有過分的怪他，只是淡淡地說了：“賭債也是要還的”，父親的嘆息使得富貴“眼睛里酸溜溜的，我知道他不會來和我拼命了，可他說的話就像一把鈍刀子在割我的脖子，腦袋掉不下，倒是疼的死去活來。”母親也說人只要活著高興，窮也不怕。家人的關懷給了富貴最大的支持，可以說這樣的家人是富貴最大的財富，這使得富貴會最終沒有垮下，扛起了這個家庭。家資告罄的富貴終于體會到了生活的困苦，體會到了家人的不容易。輸光家產(chǎn)后，富貴不在逛窯子了，父親的嘆息仿佛還在耳邊，久久不能散去。那是一個將死之人的最后無奈地嘆息，又仿佛是在苦笑造化弄人，父親的嘆息使富貴每天都在煎熬中度過，悔不當初啊。當父親死后，富貴自責不已，父親是被自己活活氣死的。經(jīng)歷了人生地大起大落，福貴終于是意識到了自己肩膀上所承擔的責任，變得開始心疼起了自己的媽媽，也改變了對妻子的態(tài)度，盡管這種改變似乎在外人眼中不值一提，然而卻依舊讓他身邊的人感到很欣慰。俗話說浪子回頭金不換，富貴的回頭使我們看到了知錯就改，勇于承擔家庭責任，自食其力的不一樣的富貴。（二）深沉的忍耐為什么說《活著》是一片悲劇小說呢？其實并非是因為福貴悲苦的一生，而且因為福貴在生活中體現(xiàn)出來的樂觀以及灑脫已經(jīng)在小說中的結尾之處被完全抹殺了[5]。在我們讀到小說后面的時候不難發(fā)現(xiàn)，福貴根本沒有辦法在面對生活坎坷時凸顯出自己作為人的高尚尊嚴。因為在他圈子里，每天的生活樂趣莫過于和小動物進行溝通，比方說“二喜，在慶不要偷懶；家珍，鳳霞耕的好；苦根也行啊?！庇械臅r候還把自己的名字賞賜給病牛，在各種磨難的逼迫下，福貴早就已經(jīng)失去了自己的追求，僅留一些冷漠。就像著名評論家謝有順先生提到過的《活著》讀后感中：“在這篇小說中，我絲毫未發(fā)現(xiàn)任何高尚之處，相反，看到了一種現(xiàn)實悲哀，因為如果一個人失去了生存的價值以及光輝才是最可怕的?！盵6]在《活著》這篇小說中，我們看到的是一個在生活中遭遇各種挫折的生命，身邊親人的相繼去世，給他帶來了巨大的痛苦；從此再也得不到這種溫情，導致變得更加冷漠。不過，仍然要活下去，以一己之力承擔起家庭重擔，迎接所有復雜多變的局勢。也正是因為命運給他帶來的各種打擊，才塑造了他強硬的品格，讓他可以有勇敢地拾起一切，面向天空并努力的繼續(xù)活下去。而且其中的兇狠以及冷庫本來不遜色于余華小說中涉及到的所有人物，只不過余華是非常成功地發(fā)現(xiàn)了一種有效的方法來幫助福貴減輕的痛苦，即所謂的忍耐，從而促進整部小說的敘述成為這種廣泛耐心的結果。它不斷變得更加豐富，悲傷以及堅定。并未提到什么血與淚的怨言，更是不涉及到任何刺耳的尖叫聲，而且都沒提到過任何額的一丁點兒憤怒，只有福貴在生活中經(jīng)歷過的無限耐心才擁抱了一切，但是卻也導致了更大的一擊。不過即使是苦難即將來臨，福貴同樣也可以用耐心消散。所有這些都指向了“忍耐”這個詞，它是一種靈活的品質，可以不斷保護內心免受生命以及暴力的破壞。痛苦以及耐心創(chuàng)造了一個豐富，堅韌，溫柔和溫柔的性格。?？思{的“喧嘩與騷動”中說過，他的生存似乎并不是“苦澀的味道”，而是對福貴的痛苦。它消失不見了。他所向往的在于生活中的獨立以及冷靜。其實在主人公福貴的眼中，似乎僅僅在意自己的生命，甚至在他本人看來，因為他父親想讓他出人頭地，可他卻偏偏就覺得自己壓根不是那塊料。而且他還理直氣壯的說到：“你敢仔細觀察一下我身邊的人嗎，比方說像春生以及龍二，盡管這兩人曾經(jīng)的確是非常風光的，然而，也僅限于那一段時間，可最后他們甚至是連自己的命都沒有保住”。因此，在富貴本人看來，做人根本沒有必要過于高調，越普通、越平淡、則越好，只需保住自己的命就行了。打小時候開始福貴就是目不識丁的公子哥兒，接受不到優(yōu)秀的培訓，沒受到過良好的教育，“扶不起的阿斗”是教書老師對他的評價，就不用說什么宏偉的夢想與謀求人生了，天天最開心的就是賭錢，敗完了全部身家后，家人在前后都去世了，可謂是家徒四壁了。他是地主的孩子、身家要是把這些看作是他實際上的家當；要是在把夢想的人生、謀求這些畢生他莫得的精神層面與好友家人生死相隨來當做是精神層面上的財產(chǎn)，這樣，分明就是耗費了他的畢生：從曾經(jīng)有過往四壁蕭條發(fā)展；由天堂到人間再到地獄，作者就是依靠著這樣的人生軌道，引領大家逐步進入大家熟知但不常接觸的空間。被

人畢生尋覓的無非就是精神、物質財富。就在福貴什么都沒有的情況下，全部都丟失的情況下，看到他依舊活著這是我們特別詫異的，我們對他的佩服竟然實在在不知不覺中，作者需大力度闡揚的，“活著本身的力量”為他所言。對生命上面籠罩著的包袱揭開以后，猛地覺得，其實是我們向來對生命自身就有著的強大能量所無視。維持著我們生命、生存、生活和所有作用與家當就是來自于那種力量。不過，我們經(jīng)常的貪小失大，情愿不管不顧的去跟隨生命持久的對象也不要生命，最后就只是丟掉了生命。（三）注重現(xiàn)實的樂觀富貴，只能說，他自始至終都沒有過尋死的念頭。輸光家產(chǎn)時沒有，被抓壯丁是更沒有，所有的親人都離去時也沒有。確切的說，是他的妻子，兒女，是支撐它的動力。在被抓壯丁時表現(xiàn)的最明顯，無論如何都想要活著回到家，但是最后，所有人都死了，富貴怎么還能走下去？在我們讀者看來，他們是死了，在富貴看來呢，他們并沒有離去，放牛耕地的時候可以看出來，那頭有靈性的黃牛，在他的心里，所有人都還在，他也就有走下去的理由了。只要他活著，他的記憶就存在，他的鳳霞，他的家珍，他的二喜，都在他的記憶里存活著，他不能死，他要活著，他是所有人的承載，緣起緣滅都因為他。他雖然已經(jīng)麻木，但是他的回憶都會是曾經(jīng)雖苦但甜的記憶，他會想到家珍帶著兒子回家，會想到鳳霞偷偷跑回家，會想到自己在戰(zhàn)場死里逃生后的團聚，會想到鳳霞出嫁時的風光，他每向人講述一遍，就好像重新過了一遍自己的生活，疼痛也就減輕了，到最后的他應該只是機械性的重復，最后的他只是單獨的個體，為了溫飽而活著！如果你現(xiàn)在生活無憂無慮，衣食不愁家庭和睦，沒有任何或者很少讓你不開心的事情，你的愉悅狀態(tài)絕對跟樂觀沒有任何關系。樂觀，是指在你遇到苦難和悲劇的時候，還能咬著牙擠出的那份微笑，是富貴去城里領回孫子苦根是給他買的那幾塊糖，是連夜埋葬了兒子有慶的尸體然后編謊話安慰家珍，是在經(jīng)歷了苦難看透了人生后，帶著超越現(xiàn)實的眼光看待世界和現(xiàn)實。沒有經(jīng)歷苦難的人，是沒有資格去談論樂觀的。從這點上來講，我們大部分人都是幸福的，但都不算是樂觀！富貴是樂觀的，在他的心理家人未曾離去，美好的記憶永遠陪伴著自己，就這樣告訴自己要活著，活著才會有希望。

三、《活著》：世界的殘酷與人生的悲劇倘若我們遵循前衛(wèi)的尺度來衡量余華小說在20世紀90年代以后的評價，那么我們不僅可以將余華概括為現(xiàn)實主義，而且應該更加深入地分析其先鋒性的特征。反正在筆者看來，余華的敘事方式更像90后的公眾欣賞習慣。然而，他仍然是一位真正的開創(chuàng)性作家。他隱藏了平易近人敘述背后的前衛(wèi)性質，是比較含蓄的一種先鋒。（一）悲劇命運的憐憫余華所發(fā)生的變化是從《活著》開始的，他早段時間進行寫作的時候都是圍繞人的欲望、丑惡以及各種暴力來展開的，像本文中提到的主人公福貴就是個典型的例子。他有錢的時候荒淫無度，花光了所有的錢財，還虐待自己的老婆，把自己的爸爸給活生生的氣死了。然而在《活著》這部作品里面，作者的描述重點已經(jīng)出現(xiàn)了轉移，沒有強調描述人的本性，而在于揭露世界的冷酷，同時也為世人的悲慘命運感慨不已。這方面表現(xiàn)最明顯的就是《活著》，這篇文章的主人公福貴的一生都在跌宕起伏中度過，在他背后仿佛有一股神奇呢力量，年輕的時候他要錢有錢，整天盡想著花天酒地，到了其下半輩子的時候，卻變成了無依無靠的落魄鬼，僅僅可以和老牛為伴，但是他卻沒有辦法改變這種命運，他就像是被上帝放在這個世界的“寵兒”，從一出生便是在有錢人家，吃穿都無需擔心，有人買衣服，有人管飯，但是任何事物都具備兩面性，這種生活是幸福的，卻同樣是造成其災難的導火索，這種家庭的富裕導致他整天不干正事，吃喝玩樂，導致最后家產(chǎn)被其敗光，甚至還活生生的氣死了自己的爸爸，后來國民黨將其給抓走了，雖然差點命丟了，好在又被他逃了出來了，不過這看起來似乎也是一件比較幸運的事，主要是由于他的家產(chǎn)已經(jīng)輸光了，所以土地改革的人不會找他的麻煩，但是龍二，那個讓他輸?shù)羲胸敭a(chǎn)的人，為了財產(chǎn)不受損失，沒有再去賭博了，后來還是被槍斃了，因為他的財產(chǎn)過多，讓人眼紅。倘若我們認定福貴是比較幸運，也就意味著他的父母親戚則恰恰相反，他們都逃不開疾病、災害這些苦難，所以他們都死了，余華對他們死亡的描述是非常直接的。不管是疾病、或者是災難，人只有在經(jīng)歷的時候才能知道，提前是不能知道的，也不能逃脫。福貴的兒子有慶其實是比較成熟的，他熱愛學習以及一切運動，節(jié)儉，他可以提著自己的鞋子去學校就為了鞋子不會壞的那么快，放學的時候就在家干活。然而，當縣長夫人因為分娩急需血的時候，醫(yī)生抽干了友慶的血，其實他只是一個去獻血的無辜小孩而已。可悲的是，甚至于這個縣長還是福貴從小認識的朋友，曾經(jīng)一起出生入死過。其中作者有自己的深層意蘊在里面，也就是說一個人的活著要以另一個人的生命為代價。（二）是對人生的悲憫。因為這整個世界都是非常殘酷的，人類也永遠沒有辦法提前預知自己的命運，甚至于永遠都不知道下一秒鐘會發(fā)生什么，所以必須好好享受生命當中的每一分每一秒。其實這也充分反映在福貴的身上，其一生真的可謂是飽經(jīng)風霜，他經(jīng)歷過悲哀，經(jīng)歷過痛苦，甚至于他的一生就是個悲劇，然而，即使處于這種苦難生活中，他依舊還是對生活充滿希望的。他在這個苦難的世界中，淡定、開朗的生存著，因為就算是什么都沒有了，至少他還可以掌握自由。后來的日子里，他買那頭老牛并非單單是為了陪伴他，更重要的是為了留住一個活生生的生命，如果他不買回來，這頭老牛就會被那些利益熏心的人給殺掉，然后拿去賣錢。他透過老牛的眼睛看出了其對活著的渴望，于是便立刻把它買了回來。這頭老牛不僅可以陪伴他，也可以幫他干活，所以他給老牛起了跟自己一模一樣的名字：福貴。盡管他最終是為了自己的生活找到了一些樂子，然而，卻依舊沒有辦法將其中的悲涼感給完全掩蓋住。（三）對《活著》風格主題的變化充分反映在如下這些方面：首先，從以前對人性的描述，直接過渡到對現(xiàn)實世界的介紹，在編寫《活著》這部作品之前，余華只是覺得人類生活