2019學(xué)年安徽省高二上學(xué)期期中語文試卷【含答案及解析】

2019學(xué)年安徽省高二上學(xué)期期中語文試卷【含答案及解析】閱讀下面的文字，完成小題。中國文化一個(gè)最首要的也是一個(gè)最重要的特征，就是“性情化”。什么意思呢？就是中國人和中華民族在性情和情感方面是最發(fā)達(dá)的。性情是屬于人與自我、人與自然之間的，而情感是屬于人與人、人與社會(huì)之間的。當(dāng)然有時(shí)我們并不嚴(yán)格區(qū)分兩者。性情乃是由心而發(fā)，由“心性”而生。這種性情是獨(dú)立的、自我欣賞的、悠閑自得的：然后外化為各種自然的事物上，使這種性情顯得更加精微、更加深刻。例如，只有中國人才有“梅蘭竹菊”這樣精致高雅的性情的外化物，梅之凌霜傲骨、蘭之清逸雅致、竹之高風(fēng)亮節(jié)、菊之淡泊不拘，無不對應(yīng)著中國人獨(dú)立的性情人格。中國的詩是抒情的，中國的畫是寫意的，中國的琴是直達(dá)心靈的。梅蘭竹菊自有其精神，琴棋書畫自有其性情。中國人的飲食也是最豐富和最講究的，中國人講究色、香、味、形的完美統(tǒng)一。中國人飲茶叫“品茗”，而西方人卻是“喝茶”。只有帶著性情才能是“品”，而滿足生理就只能叫“喝”了。中國的陶瓷之所以精美，是因?yàn)樗椭谱髡叩那楦惺且灰粚?yīng)的，是帶著性情、帶著神韻的。中國之所以有精致的刺繡，也是因?yàn)槠渲刑N(yùn)涵有中國人精致的情感。中國的景觀、建筑、亭園，無不對應(yīng)著中國人精微雅致的性情和情感。中國人的審美觀是性情化的：當(dāng)一個(gè)事物和一個(gè)人的性情、心性和心靈相通的時(shí)候，便產(chǎn)生了中國式的美；也只有這時(shí)才產(chǎn)生中國式的美。如果我們把中國文化的這種“性情化”放到世界文化中去比對，就可以看得更加清楚了。就世界文化而言，可以分別以西方、印度、中國為標(biāo)志，基本上劃分為三大類型，它們反映的文化特性分別是“物性”、“神性”和“人性”。西方文化將“物性”表現(xiàn)得非常極致，他們的物質(zhì)文化可以非常發(fā)達(dá)，而物質(zhì)文化的手段一一科技，也相應(yīng)的可以非常發(fā)達(dá)。西方設(shè)計(jì)的許多制度特征也是“物性”的，盡量排除人的情感因素。西方所說的“自由”是指人身及其行為的自由，而中國人的自由更多是“心性”的自由。西方文化的“物性”更多的是滿足人的生理上的需求。印度文化則將“神性”表現(xiàn)到了極致。這里的神性指的是人的“精神”上的最高程度。佛教就是在印度誕生的。但西方也有宗教如基督教，為什么我們只把印度文化稱為“神性”的呢？因?yàn)橹挥蟹鸾滩乓髮⑷说木裉岣叩阶罡叩木辰?，要求人拋棄世間的一切俗念，那就真的是“純精神”的了。印度文化的“神性”滿足人的精神和信仰上的需求。中國文化則將“人性”表現(xiàn)到了極致。我們經(jīng)常說“人性化”，其實(shí)真正的人性化就是人的心情和情感達(dá)到最愉悅的狀態(tài)。中國文化的“人性”是性情化的，它從根本上滿足了人的心理上的需求。而且，中國人似乎也最追求這種情感和心理上的需求。這種情感和心理需求是和生活緊密相連的，同時(shí)又高于生活：但沒有到達(dá)印度神性文化中超脫世俗的、純精神的層面。.下列關(guān)于“中國文化”的表述，不正確的一項(xiàng)是( )中國文化最首要也是最重要的特征就是“性情化”，中國人和中華民族在性情和情感方面是最發(fā)達(dá)的。.中國文化中的詩、畫、琴分別是抒情的、寫意的和直達(dá)心靈的；琴棋書畫自有其性情，梅蘭竹菊自有其精神。.中國文化中性情化的“人性”從根本上滿足了人的心理上的需求；中國人似乎也最追求這種情感和心理上的需求。.中國文化一定程度上表現(xiàn)了“人性”，而真正意義上的人性化的標(biāo)志，就是人的心情和情感達(dá)到最愉悅的狀態(tài)。.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( ).中國人的審美觀是情緒化的：當(dāng)一個(gè)事物和一個(gè)人的性情、心性和心靈相通的時(shí)候，便產(chǎn)生了中國式的美；也只有這時(shí)才產(chǎn)生中國式的美。.中國人對飲食講究色、香、味、形的完美統(tǒng)一。中國人帶著性情飲茶，謂之“品茗”；而西方人則是為了滿足生理需要而“喝茶”。.世界文化可分別以西方、印度、中國為標(biāo)志，按照它們分別反映的“物性”、“神性”和“人性”的文化特性，基本劃分為三大類。.性情與情感并不相同，性情是屬于人與自我、人與自然之間的，而情感是屬于人與人、人與社會(huì)之間的。但我們有時(shí)并不嚴(yán)格區(qū)分二者。.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( ).中國人有“梅蘭竹菊”這樣精致高雅的性情的外化物，梅、蘭、竹、菊各自的風(fēng)格特點(diǎn)，無不對應(yīng)著中國人獨(dú)立的性情人格。?性情由“心性”而生，且是獨(dú)立的、自我欣賞的、悠閑自得的，因此外化之物能使這種性情顯得更加精微、更加深刻。.中國的陶瓷精美，是因?yàn)樘沾珊椭谱髡叩那楦惺且灰粚?yīng)的；中國有精致的刺繡，也是因?yàn)槠渲刑N(yùn)涵有中國人精致的情感。.我性們只把印度文化稱為“神性”，是因?yàn)橹挥蟹鸾滩乓髮⑷说木裉岣叩阶罡叩木辰?，而佛教就是在印度這個(gè)國家誕生的?！醵⑽难晕拈喿x閱讀下面的文言文，完成小題。狄仁杰，字懷英，并州太原人。為兒時(shí)，門人有被害者，吏就詰，眾爭辨對，仁杰誦書不置，吏讓之，答日： “黃卷中方與圣賢對，何暇與吏語耶？”舉明經(jīng)，調(diào)汴州參軍。為吏誣，黜陟使閻立本召訊，異其才。謝日：“仲尼稱觀過知仁，君可謂滄海遺珠矣?！彼]授并州法曹參軍。親在河陽，仁杰登太行山，反顧，見白云孤飛，謂左右日：“吾親舍其下?！闭皭澗弥埔颇说萌?。同府參軍鄭崇質(zhì)母老且疾，當(dāng)使絕域。仁杰謂日：“君可貽親萬里憂乎？”詣長史蘭仁基請代行。仁基咨美其誼，時(shí)方與司馬李孝廉不平，相語日：“吾等可少愧矣！”則相待如初，每日：“狄公之賢，北斗以南，一人而己?！鄙赃w大理丞，歲中斷久獄萬七千人，時(shí)稱平恕。左威衛(wèi)大將軍權(quán)善才、右監(jiān)門中郎將范懷義坐誤斧昭陵柏，罪當(dāng)免．高宗詔誅之。仁杰奏不應(yīng)死，帝怒日：“是使我為不孝子，必殺之?！比式苋眨骸皾h有盜高廟玉環(huán)，文帝欲當(dāng)之族，張釋之廷諍日： ‘假令取長陵一抔土，何以加其法？今誤伐一柏，殺二臣，后世謂陛下為何如主？’”帝意解，遂免死。數(shù)日，授侍御史。左司郎中王本立怙寵自肆，仁杰劾奏其惡，有詔原之。仁杰日：“朝廷借乏賢，如本立者不鮮。陛下惜有罪，虧成法，奈何？臣愿先斥，為群臣戒。”本立抵罪。由是朝廷肅然。使岐州亡卒數(shù)百剽行人道不通官捕系盜黨窮訊而余曹紛紛不能制。仁杰日：“是其技窮，且為患?！蹦嗣鏖_首元格，出系者，稟而縱之，使相曉，皆自縛歸。帝嘆其達(dá)權(quán)宜。圣歷三年卒，年七十一。贈(zèng)文昌右相，謚日文惠。仁杰所薦進(jìn)，若張柬之、桓彥范、敬暉、姚崇等，皆為中興名臣。始居母喪，有白鵲馴擾之祥。中宗即位，追贈(zèng)司空。.下列句子中加橫線詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )左司郎中王本立怙寵自肆 怙：依仗.仁基咨美其誼 咨：贊嘆.舉明經(jīng)，調(diào)汴州參軍舉：提出.是其技窮，且為患窮：窮盡.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( ).使岐州/亡卒數(shù)百膘行人道不通/官捕系盜黨窮訊/而余曹紛紛不能制.使岐州/亡卒數(shù)百膘行人道不通/官捕系盜黨/窮訊而余曹紛紛不能制.舉使岐州/亡卒數(shù)百/膘行人/道不通/官捕系盜黨窮訊/而余曹紛紛不能制.是使岐州/亡卒數(shù)百剽行人/道不通/官捕系盜黨窮訊/而余曹紛紛不能制.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )狄仁杰判案公正嚴(yán)謹(jǐn)，權(quán)善才、范懷義犯了誤伐昭陵柏樹的罪過，高宗要?dú)⒘怂麄?，狄仁杰上奏說罪不該死，于是皇帝就免除了他們的死罪。狄仁杰重視孝道，父母在河陽，他登上太行山，思念父母，感慨不已；同府的參軍鄧崇質(zhì)母親年邁，狄仁杰就請求代替鄭崇質(zhì)出使千里之外。狄仁杰少時(shí)耽于讀書，還是小孩時(shí)，門人有人被害，官吏前來詢問情況，狄仁杰不停讀書，不予理睬，官吏責(zé)怪了他。狄仁杰為人正直，擅長舉薦人才，所薦舉提拔的，像張柬之、桓彥范、敬暉、姚崇等人，都成為中興時(shí)期著名的臣子?！跞⑦x擇題依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )①在電子商務(wù)方面，他已經(jīng)取得了不錯(cuò)的成績，但是他沒有，而是瞄準(zhǔn)了新的領(lǐng)域。②有分析家指出，西班牙隊(duì)堅(jiān)持舊的戰(zhàn)術(shù)是 ，沒有取得好成績是理所當(dāng)然的。③在新的環(huán)境下，我們對于行情的理解也要變化，不能 ，用舊的思維模式來指導(dǎo)自己的操作。固步自封墨守成規(guī) 抱殘守缺.墨守成規(guī)抱殘守缺 固步自封.抱殘守缺固步自封墨守成規(guī).固步自封抱殘守缺 墨守成規(guī)□下列名句，沒有語病的一句是( )在勞動(dòng)周里，同學(xué)們積極行動(dòng)，將操場打掃得干干凈凈、整整齊齊，校園煥然一新。春墨風(fēng).和煦的三月，全校師生在雷鋒精神的鼓舞下，好人好事如雨后春筍般涌現(xiàn)出來。到抱底.參不參賽呢？李老師那發(fā)自肺腑的一席話觸動(dòng)了小李的心，久久不能平靜下來。去固年.這個(gè)時(shí)候，我還在為高考奮斗著，為理想奮斗著，今天我己實(shí)現(xiàn)了自己的理想?！跻来翁钊讼旅嬉欢挝淖謾M線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )我們從哈瓦那的新城約走二十公里，就找到了哈瓦那老城的“小佛羅里達(dá)”酒館。 。_____。 。 。__。 。_品味著海明威曾經(jīng)的最愛，聽著傳統(tǒng)、歡快的恰恰恰音樂，恍若走進(jìn)了海明威的多樣人生。①酒館縱深很長，長方形的大廳與橢圓形的大廳相接②雖近午夜時(shí)分，不少人仍舉杯留連③夜幕深沉，霓虹燈招牌閃爍，這里曾是海明威最喜愛的地方④海明威最喜歡喝的德貴麗和莫希托酒至今猶在，并且成了知名招牌⑤走進(jìn)酒店的大堂，不時(shí)有海風(fēng)穿堂而過，爾后又悄然散去⑥看得出盡管光陰流轉(zhuǎn)，酒館卻依舊保持著紅色天鵝絨和黑色木頭裝飾的風(fēng)格A.③⑤⑥④①②B.③⑤①⑥②④C.⑤②④⑥③① D.⑤③⑥④①②D□DDDDDD第1題【答案】□3.B［解析】□試題分析：原文講中國文化將“人性”表現(xiàn)到了極致,一定程度表述錯(cuò)誤2.試題分析：中國人的畝美是性情化而不是情緒化試翳醯稟畸白履中疆馨箝騎婢礴&力艘嘲蕭辟欣賞的第2題【答案】□.C.D.A【解析】試題分析：匚（舉，應(yīng)解釋為“考取”口）Bi張除帝就文帝置智又死木俊仁囪狄不后非藉7#曾上票帝仁后父Bi張除帝就文帝置智又死木俊仁囪狄不后非藉7#曾上票帝仁后父N7E死不，1而應(yīng),罪死8±-木才笛著*段門二后第然文，.{皇。也解川:曲非霞死試而3.試瓢分析：昭第3題【答案】【解析】里|