語言學(xué)綱要(整理)

#語言學(xué)綱要第一章、語言的功能分為社會(huì)功能（傳遞基本信息的功能、建立和保持某種社會(huì)關(guān)聯(lián)，即人際互動(dòng)的功能）和思維功能（思維能力的普遍性和思維方式的特殊性）。（一）如何理解語言是人類最重要的交際工具人類社會(huì)的交際工具很多，除了語言之外，人類還使用其他的交際工具：文字、旗語、紅綠燈、電報(bào)代碼、數(shù)學(xué)符號(hào)、化學(xué)公式以及身勢、表情等，這些非語言的交際工具，也都在交際中發(fā)揮一定的作用，但是它們在交際中的重要性和靈便性遠(yuǎn)不能和語言相比。文1字是.記錄語言的書寫符號(hào)體系，它打破了語言交際中時(shí)間和空間的限制，大大增強(qiáng)了語言的交際功能的發(fā)揮，在社會(huì)生活中起著重大的作用。但是，文字在交際中的重要性遠(yuǎn)不能和語言相比。（1）文字是輔助性的，處于從屬地位。一個(gè)社會(huì)可以沒有文字，但不能沒有語言；沒有語言，社會(huì)就不能生存和發(fā)展。（2）人類語言的歷史和人類社會(huì)的歷史一樣漫長，而文字僅有數(shù)千年的歷史。今天世界上沒有文字的語言比有文字的語言多得多。因此，文字是在語言基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種最重要的輔助性交際工具。旗2語、.電報(bào)代碼、數(shù)學(xué)符號(hào)等交際工具，大多是在語言和文字的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是更加后起的交際工具，離開語言和文字，它們就不能獨(dú)立存在。這些交際工具都有特殊的服務(wù)領(lǐng)域，使用的范圍相當(dāng)狹窄，表達(dá)的內(nèi)容極其有限，而語言的服務(wù)領(lǐng)域非常廣闊。所以旗語等只是適用于某些特殊領(lǐng)域的輔助性交際工具。臉3部表.情、手的動(dòng)作乃至整個(gè)軀體的姿態(tài)都可以參加到交際中來，起到交際工具的作用。這些體態(tài)語有時(shí)甚至可以脫離語言完成一定的交際任務(wù)。如漢族人用點(diǎn)頭表示“肯定”，用搖頭表示“否定”；西方人用攤手聳肩表示“不知道”或“無可奈何”。在特定的場合，使用體態(tài)語方式進(jìn)行交際，往往會(huì)收到比只用語言表達(dá)更好的效果。但是體態(tài)語充其量也只能作為語言交際的一種輔助性交際工具，它無論如何也代替不了語言的交際功能。因?yàn)樗鼪]有系統(tǒng)，不能表達(dá)復(fù)雜的思想，使用頻率低，只能在有光線的條件下使用，不準(zhǔn)確、不可靠，容易使人誤會(huì)?？傊?，語言是人類最重要的交際工具。文字是建立在語言基礎(chǔ)之上的最重要的輔助性交際工具；旗語之類是建立在語言文字基礎(chǔ)之上的輔助性交際工具；身勢等伴隨動(dòng)作也是輔助性的。（二）語言與思維的關(guān)系語言是思維的工具，思維離不開語言，同時(shí)語言也離不開思維。二者如影隨形，誰也離不開誰。.思維離不開語言。（1）思維必須在語言材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行。思維要以語言作為工具。一個(gè)正常的人在任何情況下都不可能脫離語言進(jìn)行思維，換句話說，人沒有赤裸裸的思維，也沒有赤裸裸的語言。（2）思維活動(dòng)的成果需要依靠語言才能得以鞏固和存在。人們認(rèn)識(shí)客觀世界，形成概念，這些概念就必須依靠確切的詞語把它固定下來、儲(chǔ)存起來。沒有語言，沒有句子，概念也就無所依托，推理也難以進(jìn)行，思維恐怕也不存在了。所以，語言在思維過程中具有很大的作用，既參與形成思想，又參與表達(dá)思想。語言是思維最有效的工具，人們用語言進(jìn)行思維，而思維則在語言材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行。如果沒有語言，思維活動(dòng)就不能進(jìn)行，思維成果也無法表達(dá)。.語言也離不開思維。語言作為思維的工具，只有具有思維活動(dòng)，只有在思維過程中運(yùn)用才有存在的意義，如果沒有思維活動(dòng)，沒有思維活動(dòng)的結(jié)果和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的成果，無所謂交際和思想，語言（作為交際、交流思想的）工具也就失去了存在的價(jià)值，沒有必要存在了。所以語言和思維是相輔相成的，二者各以對方為存在條件。思維必須在語言材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行，哪里有思維活動(dòng)，哪里就有語言活動(dòng)。（三）、語言和思維的區(qū)別抽象思維與語言有密切關(guān)系，但二者畢竟是兩種不同的社會(huì)現(xiàn)象，不能把語言和思維完全等同起來。語1言是.思維的工具，是物質(zhì)的，而思維是使用工具的主體，是一種精神活動(dòng)。因?yàn)檎Z言的所有單位——語素、詞、詞組、句子等，都是以聲音為物質(zhì)外殼的，思維作為大腦的特質(zhì)是觀念的，它沒有物質(zhì)性，沒有質(zhì)量、重量、長度等。語2言和.思維的構(gòu)成方式不同，且構(gòu)成形式并非一一對應(yīng)。思維的組成成分是概念、判斷和推理，它是運(yùn)用概念，按照邏輯規(guī)律構(gòu)成種種不同的判斷來進(jìn)行推理的；語言是由語音、詞匯和語法組成的，語言是運(yùn)用詞語和語法規(guī)則構(gòu)成種種不同的句子。在構(gòu)成形式上，概念要用詞語來表達(dá)，判斷和推理要用句子來表達(dá)，但概念和詞語、判斷與單句、推理和復(fù)句并不是完全一一對應(yīng)的。如漢語的虛詞“了、著、嗎、的”等，不能表達(dá)任何具體概念。即使是實(shí)詞也不一定和概念一一對應(yīng)，例如“頭”，是個(gè)多義詞，對應(yīng)了“頭顱、領(lǐng)導(dǎo)、方面、前部、頂部”等多個(gè)概念；而同義詞，如“漂亮、美麗、標(biāo)致、俊俏、靚麗”，就可能是多個(gè)詞對應(yīng)一個(gè)概念。再如句中的疑問句、祈使句就不表達(dá)任何判斷。即使陳述句也不一定就對應(yīng)判斷，比如有時(shí)一個(gè)相同的句子表達(dá)多個(gè)判斷，如“小李叫他哥哥”就有兩個(gè)意思（小李把他叫哥哥/小李叫他的哥哥）；有時(shí)多個(gè)不同的句子表達(dá)一個(gè)判斷，如“這些人都會(huì)說普通話”和“這些人沒有一個(gè)不會(huì)說普通話”差不多是同一個(gè)意思。同樣有些復(fù)句，如“他下了課，就回家了”，并不表示推理；而“我們是中文系學(xué)生，所以要看很多文學(xué)作品”，雖然表達(dá)的是一個(gè)推理，但因?yàn)槭÷粤舜笄疤幔ㄈ纭叭绻侵形南祵W(xué)生，就要看很多文學(xué)作品”），所以邏輯關(guān)系上并不完整，但在語言表達(dá)上的意思卻是很清楚的。語3言與.思維的生理機(jī)制不完全等同。186年1法國醫(yī)生布洛卡在解剖失語癥病人的頭部時(shí)發(fā)現(xiàn)，人大腦的左半球是掌管語言和抽象思維的，被稱為“優(yōu)勢半球”。而人腦的右半球則是掌管形象思維和直觀動(dòng)作思維的。語言的生理機(jī)制在左半球，而思維的生理機(jī)制與左右半球都有關(guān)。語4言具.有民族特點(diǎn)而思維是全人類共同的。這是語言和思維最根本的區(qū)別。思維是大腦的功能，人類大腦的生理構(gòu)造都是一樣的，沒有民族性，因而大腦的功能——思維能力也沒有民族性，全人類一樣。但是由于思維的方式不同，所有語言具有民族性特點(diǎn)。如漢語“上午”和“下午”，是以“中午”作為分界線的，英語的“下午”（after）n在o構(gòu)o造n上反映的思維方式與漢語相同，但“上午”（morn）i就n不g一樣，一是內(nèi)部構(gòu)造不同，二是包括的時(shí)間范圍也不同。正是因?yàn)樗季S方式的不同，世界上才有如此豐富多彩的語言；正是因?yàn)槿祟愑泄餐乃季S基礎(chǔ)，人類語言才可能互相翻譯，不同民族的交流才有可能進(jìn)行。第二章：語言是符號(hào)系統(tǒng)語言是符號(hào)系統(tǒng)，這句話概括了語言本身的性質(zhì)和特點(diǎn)。符號(hào)包含形式和意義兩個(gè)方面。形式是人的感官可以感知到的，行信號(hào)燈、旗語、上課鈴等都是可感知的，而且在上期的實(shí)踐中，具有了專門的意義，就具有了符號(hào)功能。（一）、如何理解語言符號(hào)的任意性語1言.符號(hào)的任意性，即語言符號(hào)的音和義的結(jié)合是任意的，它們之間沒有什么必然的、本質(zhì)的聯(lián)系，也就是說它們的結(jié)合是不可論證的，完全是使用語言符號(hào)的社會(huì)約定俗成的。語2言.符號(hào)任意性的具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）音義的結(jié)合是任意性的，即什么樣的語音形式表達(dá)什么樣的意義內(nèi)容，什么樣的意義內(nèi)容用什么樣的語音形式表現(xiàn)是任意的。例如，現(xiàn)在漢語用“rén”這樣的聲音和“能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的動(dòng)物”這樣的意義結(jié)合起來，成為一個(gè)符號(hào)，即“人”，代表所有的人。為什么是這樣的結(jié)合，而不是另外的結(jié)合，其中并沒有什么道理可講，只是漢族社會(huì)的一種習(xí)慣，并且完全是約定俗成的。（2）不同語言有不同的音義聯(lián)系，如：人、書、太陽、月亮……，漢語的語音形式和英語的語音形式不相同。（3）不同語言音義聯(lián)系不對等，即同樣的語音形式在不同的語言中可以表示不同的意義。如lon，g漢語表示“龍”等意義，英語表示“長”。（4）第四，同一語言的音義關(guān)系也有任意性，如漢語有眾多的方言，同樣的事物在各個(gè)方言也有不同的讀音。不同方言區(qū)之間，語言的音義聯(lián)系也不是完全一致的。同一語言中不同方言的語音差別，也說明了音義聯(lián)系是具有任意性的。語2言符.號(hào)的強(qiáng)制性符號(hào)的任意性特點(diǎn)是就創(chuàng)制符號(hào)時(shí)的情形來說的，指最初用什么樣的語音形式來表示什么樣的意義內(nèi)容是任意的。但是語言符號(hào)一旦進(jìn)入交際，也就是某一語音形式與某一意義結(jié)合起來，表示某一特定的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象以后，就具有了強(qiáng)制性，誰也不能任意改變它。否則，就會(huì)造成混亂。如果個(gè)人可以任意改變符號(hào)，那就互相聽不懂了，語言符號(hào)也就從根本上喪失了交際工具的作用。例如在漢語普通話中不把“人”叫做“rén”，而叫做別的名稱是行不通的。事實(shí)上，語言符號(hào)一旦作為人類社會(huì)一定時(shí)期的交際工具，個(gè)人就無權(quán)任意改變它。語言符號(hào)的線條性是指語言符號(hào)在使用中是以符號(hào)序列的形式出現(xiàn)，符號(hào)只能一個(gè)跟著一個(gè)一次出現(xiàn)，在時(shí)間的線條上綿延，不能在空間的面上鋪開。線條性是語言符號(hào)系統(tǒng)分析的基礎(chǔ)。（二）語言符號(hào)的層級(jí)體系及特點(diǎn)層級(jí)體系語言是一套層級(jí)裝置，這套層級(jí)裝置包括兩層三級(jí)。首先可以分為兩個(gè)大的層次——底層（下層）和上層。底1層.是一套音位（語音形式），一種語言的音位是有限的，一般只有三、四十個(gè)，但這些有限的音位按照一定的規(guī)則進(jìn)行組合而構(gòu)成語音，基本上就能滿足意義表達(dá)的需要，構(gòu)成語言符號(hào)。音位本身沒有意義，但具有區(qū)別意義的作用。語2言的.上層是音義結(jié)合的符號(hào)和符號(hào)序列。根據(jù)性質(zhì)或作用的不同，上層分為三級(jí)：第一級(jí)是語素，它是語言中音義結(jié)合的最小結(jié)構(gòu)單位，是構(gòu)詞材料；第二級(jí)是詞，它是造句材料；第三級(jí)是句子，它是交際的基本單位。語言層級(jí)體系的特點(diǎn)第一，語言的上層和底層之間有質(zhì)的區(qū)別。底層語言單位（音位）只是符號(hào)的形式，本身沒有意義；而上層語言單位則既有形式，又有意義。所以，從音位到語素具有質(zhì)的飛躍（音義結(jié)合）。第二，下一級(jí)語言單位與上一級(jí)語言單位有量的區(qū)別。任何語言中音位都是很少的，一般只有幾十個(gè)。到語素這一級(jí)，數(shù)量多達(dá)幾千，所以，從音位到語素在數(shù)量上也是一個(gè)飛躍。到詞這一級(jí)，數(shù)量一般達(dá)到好幾萬，甚至幾十萬。到句子這一級(jí)，數(shù)量就是無限的了。第三，在語言底層和上層中，由下一級(jí)語言單位構(gòu)成上一級(jí)語言單位，都是通過一定的組合規(guī)則生成的。反過來看，通過一定的組合規(guī)則，可將上一級(jí)語言單位分析為若干下一級(jí)語言單位的組合，而下一級(jí)語言單位都是上一級(jí)語言單位的構(gòu)成成分?！跽麄€(gè)語言層級(jí)裝置的奧妙就在于以少數(shù)有規(guī)則地組成多數(shù)，一級(jí)一級(jí)地翻番增量，就可以從幾十?dāng)U大到無窮。口（三）組合關(guān)系和聚合關(guān)系□□□符號(hào)和符號(hào)組合起來，形成高一級(jí)的結(jié)構(gòu)。出于高一級(jí)結(jié)構(gòu)中的各個(gè)符號(hào)稱為結(jié)構(gòu)的成分。結(jié)構(gòu)中各個(gè)成分的關(guān)系叫做組合關(guān)系。如“紅”“花”兩個(gè)符號(hào)，可以組合成“紅花”“花紅”兩個(gè)高一級(jí)的不同結(jié)構(gòu)。□□□如果一些符號(hào)或者更大的是單位在組合結(jié)構(gòu)的某一環(huán)節(jié)上能夠互相替換而且替換后結(jié)構(gòu)不變，那么這些符號(hào)在結(jié)構(gòu)中就具有某種相同的作用，他們自然地聚集成群。他們彼此之間的關(guān)系叫做聚合關(guān)系。比如拿“紅花”這個(gè)符號(hào)結(jié)構(gòu)來說，能在“紅”這個(gè)結(jié)婚構(gòu)上出現(xiàn)“小”“白”···能在“花”這個(gè)結(jié)構(gòu)上“光”“旗”?？诘谌拢赫Z音和語系0（一）音素和音位的區(qū)別□□□□音素是以語音的自然屬性和人類語音共性為研究對象的語音學(xué)的最小的線性語音單位。它是從音質(zhì)的角度劃分出來的。是針對所有的人類語言。0音位是語音的社會(huì)屬性和語音在具體語言中作用為研究對象的音系學(xué)的最小線性語音單位。音位具有區(qū)別意義的作用。音位總是屬于某一具體的語言，離開了特定的語言，研究音位就沒有了意義。是按語音的辨意作用歸拿出的音類?！酰ǘα⒑突パa(bǔ)□1．對立：兩個(gè)音素在周圍的音都相同的環(huán)境下獨(dú)立承擔(dān)區(qū)別的語音形式的作用，這就是對立關(guān)系。它們不能劃為一個(gè)音位，而要看作是不同的音位。例如普通話音節(jié)［p‘à］口和［pà］中的兩個(gè)輔音。對立是鑒別一個(gè)音素能否成為一個(gè)音位的最根本的原則，是劃分音位的主要根據(jù)。即使它們的區(qū)別特征很小，只要能區(qū)別意義，就構(gòu)成了對立，就是不同的音位，不用考慮其它任何條件。02．互補(bǔ)：是指幾個(gè)音素不能出現(xiàn)在相同的語音環(huán)境中，它們的出現(xiàn)環(huán)境各有分工，相互補(bǔ)充，彼此處于互補(bǔ)關(guān)系之中。處于互補(bǔ)關(guān)系中的幾個(gè)音素，每個(gè)音素都不是獨(dú)立的音位，它們可以共同歸納為一個(gè)音位，因?yàn)樗鼈冎g沒有對立關(guān)系，不能構(gòu)成對立，互相可以替換，在相同的語音環(huán)境中替換以后不影響一個(gè)音節(jié)所代表的意義?？凇盎パa(bǔ)”是對“對立”原則的補(bǔ)充?？趯α⒑突パa(bǔ)是語言里音與音之間兩種重要的關(guān)系，是我們考察一個(gè)音素在具體語言中的作用的根據(jù)?？冢ㄈ?、音位變體口音位變體：不起區(qū)別詞的語音形式作用，處于互補(bǔ)關(guān)系的相似的音素被歸并為一個(gè)音位時(shí)，則處于互補(bǔ)關(guān)系中的各個(gè)音素就被看成為同一個(gè)音位在不同位置上的代表，是同一個(gè)音位的不同變異形式，稱之為，音位變體。分條件變體和自由變體兩種。□條件變體：指屬于一個(gè)音位的各個(gè)變體，其出現(xiàn)的場合要受一定條件限制，而且這些變體雖然同屬于一個(gè)音位，但由于受語音條件限制，一般不能換用，當(dāng)然，從理論上說是可以換用的，換用后不影響意義，即仍然沒有區(qū)別意義，還是屬于一個(gè)音位。例如普通話的/a/音位，有//、/A/、等變體，有不同的出現(xiàn)條件，所以這些音位就是音位/a/的條件變體。0自由變體：指處于同一位置上的幾個(gè)音素相互可以自由替換，沒有條件限制，這樣的幾個(gè)音素就是同一音位的自由變體。在同樣的語音環(huán)境中，甲變體能出現(xiàn)的場合，乙變體也能出現(xiàn)。例如普通話以u(píng)開頭的音節(jié)，如uei、uang、uan、uo等，其中的u有些人發(fā)成帶摩檫性質(zhì)的半元音w，有些人把它發(fā)成唇齒音v，但這兩個(gè)變體的出現(xiàn)沒有任何條件限制，可以自由互換，它們就是/u音/位的自由變體。（四）語流音變概念：音位和音位組合時(shí)，由于受說話時(shí)的快慢、高低、強(qiáng)弱的不同和鄰音的影響，可能發(fā)生的臨時(shí)性變化，即語流音變。常見的語流音變有同化，異化，弱化和脫落四種。它是語言系統(tǒng)豐富而有彈性的表現(xiàn)。語流音變和音位變體的不同：1.音位辯題的分布條件一般只限在語素和詞音形的內(nèi)部，而語流音變則可以跨語素，跨詞發(fā)生。2、語流音變只是可能發(fā)生，而音位變體在一定的語音條件一定發(fā)生。3、語流音變可能是從一個(gè)音位變成另一個(gè)音位，而音位變體只能是音位內(nèi)部的幾個(gè)成員。同化；一個(gè)音位受相鄰音位的影響而在某個(gè)區(qū)別特征或音位整體上趨同的現(xiàn)象。如北京話里“棉”∕mi∕an中的∕n∕在“棉袍”中變成∕m∕。 同化追求發(fā)音順口異化；兩個(gè)原本相同或相近的因?yàn)?，如果連著發(fā)音困難，則其中一個(gè)法師變化，變得與鄰近的音不同或者不相近。如，北京話中，兩個(gè)上聲相連時(shí)，第一個(gè)上聲變成陽平（“土改”調(diào)同“涂改”）異化避免發(fā)音拗口弱化，最常見的表現(xiàn)形式：復(fù)元音單化，單元音除央化。如木頭∕mut∕o弱u化成∕mut∕脫落，隨著弱化的加深，還往往會(huì)進(jìn)一步造成某些音位脫落，并有可能進(jìn)一步造成音節(jié)分界變動(dòng)，或兩個(gè)音節(jié)并成一個(gè)音節(jié)，后者稱為‘合音’例子“豆腐”∕tou∕f說u成∕to∕第四章：語法（一）語法單位凡是能在組合的某一位置上被替換下來的片段都是語法單位。語素、詞、詞組和句子是不同結(jié)構(gòu)層面上的語法結(jié)構(gòu)單位。1．句子：句子是語言中最大的語法單位，也是語言用于交際時(shí)最小的使用單位。從形式上看，句子的最大特點(diǎn)是一般前后都有停頓并有一個(gè)完整的語調(diào)。句子按語氣可以分為陳述句、疑問句、祈使句、感嘆句四種類型，簡稱句型。2．詞組：詞組是詞的組合，它是句子里面作用相當(dāng)于詞而本身又是由詞組成的大于詞的單位。詞組分自由詞組和固定詞組兩類，自由詞組是臨時(shí)組合，固定詞組是固定組合，其中的成分不能更換和增刪，次序不能變動(dòng)。3．詞：詞是造句時(shí)能夠獨(dú)立運(yùn)用的最小單位。詞是比語素大一級(jí)的單位，詞由一個(gè)或多個(gè)語素組成。判定一個(gè)成分是否是詞，取決于它是否是造句時(shí)自由運(yùn)用的最小單位，而不在于它含有幾個(gè)語素。詞與語素不同，詞可以獨(dú)立運(yùn)用，語素不能獨(dú)立運(yùn)用。詞與詞組也不同，詞是最小的單位，不能擴(kuò)展，中間不能插入別的成分，否則意義就會(huì)改變，例如“黑板”不能擴(kuò)展為“黑的板”、“黑色的板”，擴(kuò)展后意義不同于“黑板”；詞組不是最小的單位，中間可以插入別的成分，例如“黑布”是詞組，可以擴(kuò)展為“黑的布”、“黑色的布”，擴(kuò)展后意義等同于“黑布”。從意義和作用看，詞可以分為實(shí)詞和虛詞兩大類。詞在語言結(jié)構(gòu)中處于樞紐地位，語法結(jié)構(gòu)通常以詞為界，詞以上的規(guī)則叫做句法，詞以下的規(guī)則叫做詞法。4．語素：語素是語言中音義結(jié)合的最小單位。根據(jù)在詞中的不同作用，一般把語素分為詞根、詞綴、詞尾三類。詞根和詞綴具有構(gòu)詞功能，是構(gòu)詞語素，二者合稱詞干，詞綴根據(jù)位置可分前綴、中綴和后綴；詞尾只能改變一個(gè)詞的形式，不能構(gòu)成新詞，是變詞語素。漢語語素大部分是詞根語素，詞綴比較少，沒有詞尾。這里涉及到十個(gè)名詞概念，要注意結(jié)合詞語實(shí)例進(jìn)行分析，弄清楚各個(gè)概念之間的關(guān)系。詞尾不同于詞綴：從位置看，詞尾只能出現(xiàn)在整個(gè)詞的后面，不能出現(xiàn)在其它位置上，而詞綴有的在詞的后面，有的在詞的前面，少數(shù)還在詞的中間；從功能看，詞綴可以構(gòu)成新詞，是詞的構(gòu)成部分，是固定在詞的結(jié)構(gòu)中的，是構(gòu)詞的語素，詞尾不是詞的構(gòu)成成分，不能構(gòu)成新詞，它只是改變詞的形式，表示某種語法意義。詞尾一般只在具體的句子中才出現(xiàn)，單獨(dú)一個(gè)詞，沒有語境，沒有與具體的語法意義相聯(lián)系，也沒有相應(yīng)的語法形式，當(dāng)然就不可能出現(xiàn)詞尾。漢語沒有詞尾。二、組合規(guī)則1、語素組合成詞的規(guī)則，即構(gòu)詞法。詞由語素構(gòu)成，可以根據(jù)語素在詞中的不同作用分成詞根和詞綴，詞根是詞的核心部分，詞的意義主要是由它體現(xiàn)出來的。①詞綴按與詞根語素的位置關(guān)系，可分為前綴、中綴、后綴。詞綴按功能可分為派生詞綴和屈折詞綴。②由一個(gè)詞根語素或一個(gè)詞根語素加上屈折詞綴構(gòu)成的詞稱為單純詞。如：書、人、車、路、玻璃、葡萄等。Books,ta等b也l都e是,單r純u詞n。由兩個(gè)或兩個(gè)以上的構(gòu)詞語素組成的詞稱為合成詞，其中由詞根語素按一定的規(guī)則組合起來構(gòu)成的合成詞稱為復(fù)合詞。如“黑板”“大學(xué)”“材料”，英語的blackb，oraridl等w都a是y復(fù)合詞。構(gòu)成復(fù)合詞的規(guī)則叫做復(fù)合詞構(gòu)詞法。由詞根語素和派生詞綴組合起來構(gòu)成的合成詞稱為派生詞，構(gòu)成派生詞的規(guī)則叫做派生詞構(gòu)詞法。2、詞組成詞組和句子的規(guī)則，即句法。詞組和句子是若干詞的結(jié)構(gòu)形式，進(jìn)入詞組和句子的詞不再是孤立的個(gè)體，因?yàn)樗鼈冞€發(fā)生了結(jié)構(gòu)關(guān)系。這些結(jié)構(gòu)關(guān)系具有詞之上的形式表現(xiàn)和意義，有詞之上的組織規(guī)則，稱為“句法”。常見的基本結(jié)構(gòu)類型有主謂、述賓、偏正、聯(lián)合、述補(bǔ)五種，體現(xiàn)了詞的五種基本的組合關(guān)系。三、語法范疇：詞形變化時(shí)語法形式，每種變化都表示一定的語法意義。詞形變化所表現(xiàn)的語法意義的聚合就叫做“語法范疇”。常見的語法范疇有性、數(shù)、格、時(shí)、體、態(tài)、人稱等。語法意義：語法意義與詞匯意義相對而言，是語法單位在組合中所產(chǎn)生的關(guān)系意義。同樣的結(jié)構(gòu)單位，反映了不同的語法意義，這是通過不同的詞序來體現(xiàn)的。語法形式：語法形式相對于語法意義而言，是表達(dá)語法意義的外部形式標(biāo)志，也就是說，語法意義在語言中的外部表現(xiàn)就是語法形式。語法手段：語法手段是對語法形式的進(jìn)一步概括歸類，它是根據(jù)表達(dá)語法意義的同一性質(zhì)的語法形式所概括出來的類別。常見的語法手段主要有選詞、詞序、虛詞、詞形變化。詞序和虛詞是漢語表示語法意義的重要手段，如“好學(xué)生”和“學(xué)生好”，詞序不同，語法意義不同。第五章．詞義的各種關(guān)系（課本中的例子分析運(yùn)用）詞義的形成一方面以現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象為基礎(chǔ)，另一方面也受制于同一語言中與其他詞義的相互關(guān)系。詞義之間的相互關(guān)系也叫做一種語言的概念結(jié)構(gòu)。詞義彼此的關(guān)系都有各自的特點(diǎn)。一、一詞多義單義詞：只概括反映某一類現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，只有一個(gè)意義的詞，沒有各種附帶色彩。例如“貓”、“羊”，大多數(shù)科學(xué)術(shù)語，如“原子”、“分子”、“元音”、“輔音”等。多義詞：意義概括反映相互聯(lián)系的幾類現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的詞。（1）產(chǎn)生原因：首先要有現(xiàn)實(shí)作為概括反映的基礎(chǔ)，產(chǎn)生本義，這就是派生義和派生它的那個(gè)意義所指的事物的某一方面特征有聯(lián)系。其次，現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的這種聯(lián)系被用來做派生新義的線索，受語言社會(huì)的生活環(huán)境、勞動(dòng)條件、風(fēng)俗習(xí)慣以及人的思維活動(dòng)、語言成分之間的相互作用等等影響產(chǎn)生派生義。同一類現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的詞義在不同語言中各有自己的派生過程。如在俄語中“窗戶”也表示冰窟窿，云層中透出的青天，而在漢語中則是一個(gè)單義詞。（2）本義：有歷史可查的最初的意義。如“兵”最初的意義是“兵器”“武器”，成語“短兵相接”還保留著這個(gè)意思。（3）中心意義：離開上下文，單獨(dú)取出這個(gè)詞，被一般人首先想到的意義叫中心意義，中心意義是就多義詞在某個(gè)時(shí)代的各個(gè)意義的關(guān)系說的。例如“兵”，一般人首先想到的是“兵士”。（4）派生意義產(chǎn)生的途徑就是一般所說的引申，大體上可分為隱喻和轉(zhuǎn)喻兩種方式。隱喻建立在兩個(gè)意義所反映的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的某種相似的基礎(chǔ)上，是引申的一種重要途徑。例如漢語“習(xí)”的本義是“數(shù)飛”，也就是鳥反復(fù)地飛的意思，從這個(gè)意義派生出“反復(fù)練習(xí)、復(fù)習(xí)、溫習(xí)”的意義，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。轉(zhuǎn)喻的基礎(chǔ)不是現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的相似，而是兩類現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象之間存在著某種聯(lián)系，這種聯(lián)系在人們心目中經(jīng)常出現(xiàn)而固定化，因而可以用指稱甲類現(xiàn)象的詞去指稱乙類現(xiàn)象。我國舊時(shí)稱主持寺廟的和尚為“方丈”，就是由于他住在一丈見方的屋子中的緣故。（5）語言的經(jīng)濟(jì)性：一個(gè)詞兼有幾個(gè)相互聯(lián)系的意義而不必另造新詞，大大減少了語言符號(hào)的數(shù)目。（6）語言的簡明性：詞的每個(gè)意義有各自的上下文，可以使同一個(gè)詞用在不同場合而不會(huì)引起意義上的混淆。如“他們很熟”的“熟”指“關(guān)系親密”，“飯熟了”的“熟”指“食物烹飪后可以吃了”。（7）多義詞和同音字詞的區(qū)別：同音詞之間意義沒有聯(lián)系，是不同的詞具有相同的語音形式；而多義詞的各個(gè)意義之間有內(nèi)在聯(lián)系，是同一個(gè)詞的不同義項(xiàng)。如“花費(fèi)”的“花”和“花朵”的“花”是同音詞，意義沒有聯(lián)系，而“花朵”的“花”也可指“浪花、雪花”，是多義詞。（8）同音字的意義：編民歌、說笑話、說相聲和寫文學(xué)作品的人往往利用同音詞來增加語言表現(xiàn)力，例如《紅樓夢》中的“甄士隱”是“真事隱”；燈謎、歇后語也常常利用同音詞，如“外甥打燈籠——照舊（舅）”。二、同義關(guān)系（1）同義詞：聲音不同而意義相同或基本相同的詞，如“鼓勵(lì)——慫恿”、“成果——后果”、“堅(jiān)固——堅(jiān)強(qiáng)”。其中意義完全相同的詞叫等義詞，如“大夫——醫(yī)生”、“西紅柿——番茄”、“擴(kuò)音機(jī)——麥克風(fēng)”。等義詞大多是借用方言詞或外語詞的效果，如“知道——曉得”。同義詞各個(gè)意義所概括反映的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象必須是相同的，或者基本上是相同的。如果A詞包含B詞，那么AB不為同義詞，例如漢語的“蔬菜”和“白菜”。（2）差別原因：①兩個(gè)同義詞的意義所概括反映的現(xiàn)象雖然一致，或基本一致，但強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)和和方面有所不同，因而在理性意義上表現(xiàn)出細(xì)微差別，如“采取”和“采用”是同義詞，但“采取”多用于方針、政策、措施、態(tài)度等抽象的現(xiàn)象上，而“采用”則多用于一些具體事物。有時(shí)概括的不同側(cè)面相互補(bǔ)充，如“疾”指一般的病，“病”指重病。②同義詞具有不同的附加色彩，如人的主觀情緒、文章的寫作風(fēng)格，如“教導(dǎo)”和“教唆”有共同意義“用話語去開導(dǎo)人”，但“教導(dǎo)”的內(nèi)容是好的，而“教唆”的內(nèi)容是壞的。（3）多義詞在比較同義關(guān)系的時(shí)候，要考慮詞的不同意義，如“老”這個(gè)多義詞可以和“死”、“陳舊（老機(jī)器）”等構(gòu)成同義關(guān)系。（4）意義：同義詞在語言運(yùn)用中為人們準(zhǔn)確、細(xì)致地表達(dá)思想提供了多種選擇的可能。正確地使用同義詞是一種語言藝術(shù)，可以使言詞準(zhǔn)確、生動(dòng)、活潑，避免同一詞語的重復(fù)。在文學(xué)作品中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用同義詞能幫助作家更準(zhǔn)確地描寫現(xiàn)實(shí)生活，刻畫人物性格。三、反義關(guān)系（1）反義詞：是現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象中矛盾的或?qū)α⒌默F(xiàn)象在語言中的反映，指意義相反的詞。例如大——小，長——短，成功——失敗。（2）反義詞的意義所概括反映的都是同類現(xiàn)象中的兩個(gè)對立的方面。如“長”和“短”都同屬于度量的范圍，“白”與“黑”同屬于顏色。有的對立，中間留下空白，例如“大”和“小”可以插入“中”；有的對立屬于非此即彼的性質(zhì)，例如“正”和“反”，“男”和“女”；有是一個(gè)詞往往有好幾個(gè)反義詞，例如“失敗”的反義詞有“勝利”和“成功”。（3）同義詞的“同”和反義詞的“反”是對立統(tǒng)一的。反義詞必須以共同的意義領(lǐng)域?yàn)榍疤幔瑳]有“同”就無所謂“反”，如“黑”“白”同屬于顏色；同義詞要在基本意義相同的條件下顯示出意義、色彩、用法上的細(xì)微差別，例如內(nèi)城稱“城”，外城稱“郭”?，F(xiàn)代漢語的聯(lián)合式雙音復(fù)合詞就包含同義詞的結(jié)合和反義詞的結(jié)合兩種類型，例如“簡單”、“豐富”是同義詞的結(jié)合，“教學(xué)”、“呼吸”是反義詞的結(jié)合。（4）同義詞和反義詞是語言社會(huì)在長期使用中形成的聚合，同義關(guān)系非常復(fù)雜細(xì)致，同義詞的辨析和同義詞詞典的編籑是語言研究工作中重要的建設(shè)項(xiàng)目。四、詞義的上下位關(guān)系（1）詞義的上下位關(guān)系指詞義反映的現(xiàn)象之間具有包含和被包含的關(guān)系，上位義更具概括性，反映的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象比下位義更多，而下位義比上位義內(nèi)涵屬性更豐富，除了繼承上位義的所有屬性外，還有自己特有的屬性。比如“人”是“男孩”的上位詞，“男孩”是“人”的下位詞，“人”反映的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象是大小不同年齡、男女不同性別、各個(gè)不同種族的“人”，而“男孩”除了具有人的屬性外，還具有“年齡小”、“男性”的屬性。（2）詞義的上下位關(guān)系可以是有層次的，如“麻雀”的上位詞是“鳥”，而“鳥”的下位詞除了“麻雀”，還有“烏鴉”，“喜鵲”。語言中詞義的上下位關(guān)系大致等同于邏輯上的種屬關(guān)系，上位義相當(dāng)于邏輯上的種概念，下位義相當(dāng)于邏輯上的屬概念。（3）詞義的上下位關(guān)系要和詞義表達(dá)的整體和部分關(guān)系區(qū)別開，如“汽車”和“卡車”、“轎車”等是上下位關(guān)系，但和“方向盤”、“發(fā)動(dòng)機(jī)”、“離合器”等不是上下位關(guān)系；詞義的上下位關(guān)系還要和詞義表達(dá)的團(tuán)體和成員關(guān)系或單位和部門關(guān)系區(qū)別開，如“消防隊(duì)/消防員”是團(tuán)體和成員關(guān)系，“大學(xué)/系”是單位和部門關(guān)系，不是上下位關(guān)系。五、詞的語義特征和語義場（1）語義特征：各種有相互聯(lián)系的詞義關(guān)系有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是這些詞概念意義中有某種相同的語義特征。詞義并不是最小的語義單位，它還可以分析出更小的一束語義特征或語義成分，語義特征具有超越具體語言中的詞匯的一般性，語義特征不具有語音形式。（2）語義場：具有相同語義特征的詞義所構(gòu)成的集合。同一義場內(nèi)的詞義相互有一定的制約關(guān)系，體現(xiàn)了詞義的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)性。如漢語的哥哥、姐姐、弟弟、妹妹可以構(gòu)成一個(gè)親屬義場，他們共同的的語義特征是同胞親屬，同時(shí)在性別和長幼上又各自有不同的語義特征，彼此區(qū)別。表現(xiàn)為：哥哥同胞+男性+年+長弟弟同胞+男性+年-長姐姐同胞+男性-年+長妹妹同胞+男性-年-長語義場的構(gòu)成是以共同的語義特征為基礎(chǔ)的，同時(shí)，語義特征的提取也離不開同一義場中詞義的比較和辨析，二者相互依存。（3）由于抽取的共同的語義特征不同就會(huì)構(gòu)成不同的語義場，因此不同的義場會(huì)有層級(jí)關(guān)系或交叉關(guān)系。前面談到的上下位關(guān)系就是分屬于不同的層級(jí)的義場，例如“茶”、“咖啡”屬于飲料語義場，而它們的上位詞“飲料”屬于食品語義場，顯然，食品語義場包含飲料語義場。當(dāng)然，屬于下級(jí)義場的詞義一定屬于上級(jí)義場。（4）語義場的研究反映出詞義的系統(tǒng)性和詞義關(guān)系的復(fù)雜性。第七章語言演變與語言分化一.語言演變的原因和特點(diǎn)語言是社會(huì)成員之間最重要的聯(lián)系紐帶，是人類組成社會(huì)的條件之一，因而它和社會(huì)的發(fā)展有密切的關(guān)系。（一）、語言發(fā)展變化的原因①．社會(huì)的發(fā)展是語言發(fā)展的基本條件社會(huì)發(fā)展是語言發(fā)展變化的首要原因。語言是一種社會(huì)現(xiàn)象，其發(fā)展變化必然要受到社會(huì)發(fā)展變化的影響。語言作為人類最重要的交際工具，社會(huì)成員之間相互聯(lián)系的紐帶，和思維的工具，必須適應(yīng)因社會(huì)的發(fā)展而產(chǎn)生的新的交際需要，與社會(huì)的發(fā)展保持一致，因此必然要發(fā)生變化，社會(huì)的任何變化都會(huì)在語言中反映出來。社會(huì)的分化、統(tǒng)一、接觸直接影響語言。本問題有助于深入理解語言是社會(huì)現(xiàn)象。②．語言系統(tǒng)中各種因素的相互影響與語言的發(fā)展語言是符號(hào)系統(tǒng)，它內(nèi)部的各種要去處在對立統(tǒng)一的關(guān)系中，相互間呈現(xiàn)一種平衡的狀態(tài)。如果其中某一種因素因?yàn)橐獫M足新的表達(dá)要求，或受到其他語言的影響，或者其他什么原因而發(fā)生變化，破壞了原有的平衡，那么系統(tǒng)內(nèi)的有關(guān)部分就會(huì)重新調(diào)整相互間的關(guān)系，達(dá)到新的平衡。（二）、語言發(fā)展的特點(diǎn)漸變性和不平衡性是語言發(fā)展的兩個(gè)最重要的特點(diǎn)。關(guān)于這兩個(gè)特點(diǎn)，要從語言的社會(huì)功能、語言與社會(huì)的密切聯(lián)系角度來認(rèn)識(shí)深入認(rèn)識(shí)。同時(shí)要注意認(rèn)識(shí)為什么語言的發(fā)展變化會(huì)有這樣的特點(diǎn)。①漸變性：漸變性是語言發(fā)展的一個(gè)重要特點(diǎn)，指語言隨著社會(huì)的發(fā)展變化而變化，但語言不像社會(huì)變革那樣產(chǎn)生突變，而是逐漸發(fā)展變化的，具有相對穩(wěn)定性。原因：這是由語言的社會(huì)功能所決定的，語言是工具、橋梁、紐帶，社會(huì)一刻也不能離開，關(guān)系密切，不能突變。②不平衡性：第一，語言系統(tǒng)的各個(gè)組成部分的發(fā)展不平衡，發(fā)展速度不一樣，有的快，有的慢，其中詞匯變化最快，語音和語法發(fā)展比較慢；第二，語言在不同的地域的發(fā)展速度和發(fā)展方向也不一樣，同一種語言現(xiàn)象，在有的地區(qū)變化，在有的地區(qū)不發(fā)生變化，有的地區(qū)是另一種變化，其結(jié)果是形成地域方言。二．語言的分化（分化成社會(huì)方言、地域方言、親屬語言）分化原因：同一社會(huì)總有程度不同的分化，每個(gè)現(xiàn)代社會(huì)中人與人的交際密度總是不均勻的，于是語言的創(chuàng)新總是在交際密度高的人群中或區(qū)域內(nèi)優(yōu)先傳播，這造成了語言的分化。1、社會(huì)方言：社會(huì)方言是社會(huì)內(nèi)部不同年齡、性別、職業(yè)、階級(jí)、階層的人們在語言使用上表現(xiàn)出來的一些變異，是言語社團(tuán)的一種標(biāo)志。各個(gè)言語社團(tuán)的語言是在全民語言基礎(chǔ)上產(chǎn)生的各有自己特點(diǎn)的語言分支或語言變體，這就是所謂的社會(huì)方言。2、地域方言：在社會(huì)不完全分化的條件下，語言的地域分支就會(huì)一方面保持或增加各自的特點(diǎn)，另一方面又在某些方面服從自己所從屬語言的演變趨勢，各地的說話人就會(huì)保持歸屬同一語言的語言認(rèn)同。從同一語言分化出來的地域分支，如果處于不完全分化的社會(huì)條件和同一語言的心理認(rèn)同之下，就叫做“地域方言”，也簡稱叫做“方言”。要注意區(qū)分方言和語言的界線：漢語方言不是獨(dú)立的語言：第一，統(tǒng)一的民族，共同的心理認(rèn)同感；第二，具有相互溝通的共同語普通話，具有統(tǒng)一的書面語；第三，各個(gè)方言差異雖然很大，但是相互之間有一致的對應(yīng)關(guān)系，說明是同一語言的不同方言。3、親屬語言：從同一種語言中分化出來的幾種獨(dú)立語言，彼此有同源關(guān)系。例如英語、德語來自日爾曼語，法語、意大利語來自拉丁語，就是親屬語言。第八章語言的接觸一、接觸類型1、不成系統(tǒng)的詞匯借用：如果不同的社會(huì)或民族在地域上不相鄰，接觸的只有一半的貿(mào)易往來，則寓言的變動(dòng)就只限于吸收對方語言中有而自己語言中沒有的事物或觀念的名稱，也即只有文化層面的、為數(shù)有限的借詞。2、語言（區(qū)域）聯(lián)盟與系統(tǒng)感染：語言聯(lián)盟是指一片地理區(qū)域內(nèi)的不同語言不僅在詞匯上相互有大量的借貸，而且在語音、語法系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)格局、結(jié)構(gòu)規(guī)則方面也十分相似，但各語言仍有相當(dāng)數(shù)量的核心詞根彼此不同。系統(tǒng)感染是指處于同一地區(qū)的若干語言再語音、語法系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)格局、結(jié)構(gòu)規(guī)則方面逐漸趨同，但仍然保持了各自語言的本質(zhì)——有相當(dāng)數(shù)量繼承于自己語言祖語的核心詞根。3、語言替換和底層殘留：語言替換是更深程度的語言接觸，是不同民族深度但不平衡接觸的結(jié)果。語言替換，斯大林稱為“語言融合”。他指出：“在融合的時(shí)候，通常是某一種語言成為勝利者，保留自己的語法結(jié)構(gòu)和基本詞匯，并且按自己發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律繼續(xù)發(fā)張，另一種語言則逐漸失去自己的本質(zhì)而逐漸死亡。”語言替換分為自愿替換和被迫替換。在漢語替換其他語言過程中，有些民