廣州市普通高中畢業(yè)班綜合測試二

1．下列詞語中加點的字，讀音完全相同的一組是·

A．咆哮B．犄角苞米畸形水皰綺麗刨根問底風(fēng)光旖旎·

C．凋敝麻痹裨益剛愎自用D．放肆嗜好伺候恃才傲物C全讀bì。A．páo，bāo，pào，páo。B．jī，jī，qǐ，yǐ。D．sì，shì，cì，shì。2．依次填入下列句子中橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是A．彌補(bǔ)熏染徑自B．彌補(bǔ)熏陶徑自C．填補(bǔ)熏染徑直D．填補(bǔ)熏陶徑直

①室內(nèi)裝修設(shè)計師多利用裝飾材料來

建筑空間的不足，比如客廳過大或過窄，就裝上屏風(fēng)、隔扇或鏡子來改善其空間效果。

②作為傳統(tǒng)文化項目，上海文廟每年都以廟會的形式舉行許愿活動，讓莘莘學(xué)子在孔子像前表達(dá)志向，接受中華傳統(tǒng)文化的

。

③他本來就桀驁不馴，我行我素，受此冷遇，更不理會眾人詫異的眼光和主持人的勸阻，

扔下話筒，頭也不回地走出會議室。B①彌補(bǔ)：把不夠的部分填足，常與缺陷、損失、弱點搭配。填補(bǔ)：補(bǔ)足空缺或缺欠，常與空白、虧空、缺額搭配?！敖ㄖ臻g的不足”“過大或過窄”等屬于“缺陷”，與“彌補(bǔ)”語意搭配。②熏陶：長期接觸的人對生活習(xí)慣、思想行為、品行學(xué)問等逐漸產(chǎn)生好的影響。熏染：長期接觸的人或事物對生活習(xí)慣逐漸產(chǎn)生某種影響（多指壞的）。受“中華傳統(tǒng)文化”的影響屬于“好的影響”，用“熏陶”更恰當(dāng)。③徑自：表示自己直接行動，不管周圍的情況。徑直：表示直接向某處前進(jìn)，不繞道，不在中途耽擱。“不理會眾人詫異的眼光和主持人的勸阻”“扔下話筒”等，是“不管周圍的情況”而“自己直接行動”的表現(xiàn)，選“徑自”合適?！?/p>

由義興而左泛，泊湖。湖者，洞所從首徑也。夜過半，忽大雨，滴瀝入蓬戶。余起，低回久之。質(zhì)明始霽。從行者余弟敬美，燕人李生，歙人程

生，郡人沈生、張生?？伤睦镌S，抵洞，始隆然

若覆墩耳。從宜興向東泛舟而行，在湖停泊。湖是去張公洞首先要經(jīng)過的地方。半夜過后，忽然下起了大雨，雨點滴滴答答從船蓬窗口飄入。我起身在船倉內(nèi)徘徊了很久。天亮的時候雨才停下來。跟我同行的有我的弟弟敬美，燕地人李生，歙縣人程生，以及當(dāng)?shù)厝松蛏蛷埳?。大約走了四里多路，到達(dá)了張公洞，從洞口看，它隆起的樣子像翻倒的土堆。·

張生者，故嘗游焉，謂余當(dāng)從后洞入，毋從前洞所以毋從前洞者，前路寬，一覽意輒盡，無復(fù)余。意盡而穿橫關(guān)，險狹甚多，中悔不能達(dá)。余乃決策從后入。多列炬火前導(dǎo)，始委身一竅，魚貫而下。漸下漸滑，且峻級不能盡受足。后趾俟前趾發(fā)乃發(fā)，迫則以肩相輔。其上隘，又不能盡受肩。張生從前曾經(jīng)游歷過張公洞，他告訴我應(yīng)該從后洞進(jìn)去，不要從前洞進(jìn)去。不從前洞進(jìn)去，是因為前洞道路寬，一看游興就全盡了，再也沒有余味。游興盡了再走向后洞的過道，那里危險而狹窄的地方很多，可能中途悔，而最終不能到達(dá)。我于是決定從后洞進(jìn)去。多舉些把在前面引路，起初，我們彎腰走進(jìn)洞穴，像魚群那樣個接著一個向下走。越朝下走，路越滑，而且在陡峭的級上不能完全站穩(wěn)雙腳。后腳要等前腳挪開后才能邁出道路狹窄的地方，就用肩膀助力，（幫助腳踩到下一級洞穴的上面狹窄，所以朝下走時，肩膀也不能完全用力·回顧所入竅，不知幾百丈，熒熒若日中昧，時現(xiàn)時滅。久之，路幾斷。其下穿不二尺所，余扶服過，下上凡百余級。忽呀然中辟可容萬人坐石乳之

下垂者愈益奇為五色刺人眼大者如玉柱或下垂至地所不及者尺所或怒發(fā)上不

及者亦尺所或上下際不接者僅一發(fā)。石狀如潛虬，如躍龍，如奔獅，如踞象，如蓮花，如鐘鼓，如飛仙，如僧胡，詭不可勝紀(jì)。余時憊，足益蹇，強(qiáng)作氣

而上，至石臺，俯視朗然。洞之勝，至是而既矣?；仡^看看我們走進(jìn)的洞穴，不知道有幾百丈深，洞里微光閃爍像昏暗的日光，時有時無。走了很久，路也幾乎沒了。在石階下穿過不到二尺寬的地方時，我只能匍匐而過，上上下下總共有一百多級臺階。忽然洞里變得大而開闊，可以容納上萬人坐下來。那些下垂的石乳，更加奇特了。它們呈現(xiàn)出五彩的顏色，明亮得刺眼。大的石乳好像玉石柱子，有的向下垂著，離地只有一尺左右；有的像怒發(fā)一樣向上立著，與洞頂之間的距離也只有一尺左右；有些下垂的石乳和上立的石乳之間還未相接，中間只能容下一根頭發(fā)。石乳的樣子像入海的蒼虬，像躍起的巨龍，像奔跑的獅子，像蹲著的大象，像蓮花，像鐘鼓，像飛舞的神仙，又像異域的僧人，形狀怪異，不能全部記下來。我當(dāng)時很疲憊，雙腳越發(fā)行走困難，勉強(qiáng)振作精神向上攀登，到了石臺，再向下看時，一切都那么清楚。張公洞的美景，到了這里就游完了?！?/p>

張公者，故漢張道陵，或曰張果②，非也。道陵事在蜀頗著。許詢貽逸少書稱：“金堂玉室，仙人芝草，左元放③漢末得道之徒多在焉?！贝艘嘭M其一耶王子曰：“余向所睹石床、丹灶、鹽米廩及棋局者，仿佛貌之耳。烏言仙跡哉!”張公，是從前漢代的張道陵，抑或是（唐代的）張果老，其實都是錯誤的。張道陵的事跡在四川很出名。（而張公洞在江蘇）許詢給王羲之的信中說：“這里是神仙住的地方，長滿靈芝草，左慈等漢代末年得道之人多在這里住過?！边@難道也是其中的一種說法嗎？我說

“我之前所看見的那些石床、丹灶、鹽倉、米倉和棋盤只是大體上像那些東西罷了，怎么說是神仙的痕跡呢！6．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是 （3分）A.低回久之而潤過之C.且峻級不能盡受足且益洼不可究B.魚貫而下地欹下而濕D.石柱踞其上此亦豈其一耶C.而且，表遞進(jìn)（表并列）

，連詞。A.在句中起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，助詞/它，代詞。B.

表修飾，連詞/而且，表并列，連詞。D.它的，代詞/其中的，代詞。7．下列各句中，句式與其他三句不相同的一項是

（3分）A．湖者，洞所從首徑也B．張生者，故嘗游焉C．即所謂仙人田也D．張公者，故漢張道陵B非判斷句。A、C、D三句均是判斷句。8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）·

A.作者在湖留宿時，因為半夜下起了大雨而焦急徘徊，難以入睡，等到天亮雨停，才和五位同伴走了四里多路，抵達(dá)張公洞。

B.作者一行從后洞進(jìn)入，沿著陡直濕滑的石階艱難地向下行走，途中看到了晶瑩的乳石和前人用過的石床、丹灶、鹽廩等遺物。

C．張公洞狹窄險隘，低洼潮濕，洞里的乳石色彩繽紛，形狀怪異，這使作者一行能既享探險之趣，又欣賞到奇幻壯麗的景觀。

D.作者根據(jù)游洞經(jīng)歷和張道陵的事跡，指出“張公”既不是漢代的張道陵，也不是唐代的張果老，澄清了張公洞的有關(guān)傳言。B“石床、丹灶、鹽廩等”是鐘乳石的形狀，并不是前人用過的遺物。9．?dāng)嗑浜头g。（10分）用“/”給下列文段斷句。（3分）忽呀然中辟可容萬人坐石乳之下垂者愈益奇為五色刺人眼大者如玉柱或下垂至地所不及者尺所或怒發(fā)上不及者亦尺所或上下際不接者僅一發(fā)忽呀然中辟/可容萬人坐/石乳之下垂者愈益奇/為五色/刺人眼大者如玉柱/或下垂至地/所不及者尺所/或怒發(fā)上/不及者亦尺·所/或上下際不接者僅一發(fā)（2）翻譯下面的句子。（7分）①所以毋從前洞者，前路寬，一覽意輒盡，無復(fù)余。（4分）不從前洞進(jìn)去，是因為前洞道路很寬，一看游興就全盡了，再也沒有余味。[4分?！八浴保狈?，·“輒”１分，大意2分。]②洞之勝，至是而既矣。（3分）張公洞的美景，到了這里就游完了。[3分。“勝”１分，“既”１分，大意１分。]10．閱讀下面的宋詩，然后回答問題。（7分）竇園醉中前后五絕句①陳與義海棠脈脈要詩催，日暮紫綿②無數(shù)開。欲識此花奇絕處，明朝有雨試重來。春寒③陳與義二月巴陵日日風(fēng)，

春寒未了怯園公④。海棠不惜胭脂色，

獨立濛濛細(xì)雨中。這兩首詩用了什么相同的修辭手法詠海棠？請指出并分別舉例。（3分）擬人。第一首例句：海棠脈脈要詩催。第二首例句：海棠不惜胭脂色（獨立濛濛細(xì)雨中）。［3分。修辭手法1分，例句各1分。］請簡要分析詩人在兩首詩中寫海棠所表達(dá)的不同思想感情。（4分）第一首詩通過寫海棠的脈脈含情、燦爛嫵媚，表達(dá)了詩人對海棠無限的喜愛和欣賞。第二首詩借海棠不懼春寒、獨立風(fēng)雨的傲然之態(tài)，寄托了詩人雖處家國離亂

之中卻仍不畏艱難困苦、忠貞愛國的情懷。［4分。形象特點各1分，思想感情各1分。意思對即可。］補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計分）（6分）（1）覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；

，

。（《莊子·逍遙游》）（2）扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

，

。（屈原《離騷》）（3）

，

。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。（白居易《錢塘湖春行》）（4）

，

？復(fù)道行空，不霽何虹？（杜牧《阿房宮賦》）置杯焉則膠

水淺而舟大也汩余若將不及兮

恐年歲之不吾與幾處早鶯爭暖樹

誰家新燕啄春泥長橋臥波

未云何龍·

對儒學(xué)的解構(gòu)和重建··

李澤厚對“天地國親師”的理解，符合文意的一項是

（3分）

A．作者以它為例，旨在說明在“宗教”方面，儒學(xué)要重塑人格神，讓百姓去敬拜他。

B．在“宗教”方面它具有更為廣闊自由的解釋空間，需要擺脫政治宗

C．在更為寬廣教傳統(tǒng)的約束。的歷史中，“國”不再指任何政府，而是文化共同體的某種心理認(rèn)同。

D．它體現(xiàn)為中國人對自然、家園、親人、師友及文化傳統(tǒng)等社會性道德情感的認(rèn)同。B

（原文指出“‘天地國親師’可以有一個廣闊的自由的解釋空間”，但

“要把它從過去的政治宗教即‘政教合一’的傳統(tǒng)中解放出來”，本選項與原文意思相符。A．原文說“在‘教’的方面，不必模仿基督教或伊斯蘭教，再去塑建人格神”，而選項卻說“可以重塑人格神”，與原意相悖。C．文中說“較含混而寬廣地對歷史”，這是指如何對待歷史的，而選項中“在更為寬廣的歷史中”是指怎樣的歷史，與原文不符。D．文中說“它不再具有政治的和社會性道德的性質(zhì)功能”，所以“社會性道德的情感認(rèn)同”與作者觀點不符。）14．根據(jù)文意，解釋儒學(xué)為什么被稱為“半宗教”。

（3分）【內(nèi)容分析】（3分）因為它像宗教一樣，處處控制著人的行為

和思想觀念，但卻又沒有一個到處干預(yù)人世的人格神。[3分。每橫線處1分。意思對即可。]15．在作者看來，怎樣才能解構(gòu)儒學(xué)？請分點概述。（5分）【觀點把握】（5分）（1）要清楚認(rèn)識儒學(xué)在宗教方面、哲學(xué)方面是如何交織在一起的。（2）要將宗教性道德與社會性道德區(qū)分開來。（3）要從原典儒學(xué)中重新界定那些具有人間情趣價值的內(nèi)容。[5分。答對一點2分，兩點4分，三點5分。意思對即可。]·

文學(xué)類文本閱讀·

一滴眼淚換一滴水··

（法）雨果①16．小說多處描寫圍觀者對伽西莫多的哄笑、侮辱，這樣寫有哪些作用？（4分）【手法分析】（4分）（1）表現(xiàn)人性的丑惡，反映當(dāng)時人們?nèi)狈z憫、良知的社會現(xiàn)實。（2）反襯愛斯梅拉達(dá)善良與寬容的人性美。（或“與愛斯梅拉達(dá)善良、寬容的性格形成鮮明的對比”）（3）為結(jié)尾寫人們良知的被喚醒作鋪墊。［4分。答對一點2分，兩點4分。意思對即可。］18．本文標(biāo)題“一滴眼淚換一滴水”，也有譯為“一滴水喚一滴淚”的，你認(rèn)為哪個好？請簡述理由。

（6分）【主旨探究】（6分）示例一：“一滴眼淚換一滴水”好。理由：（1）突出伽西莫多對愛斯梅拉達(dá)贈水的感激之情。（2）“一滴水”體現(xiàn)了仁愛和人性，愛斯美拉達(dá)的“一滴水”換來了伽西莫多的眼淚，而這又感動了周圍的觀眾。［6分?！案屑ぶ椤?分，“一滴水”的內(nèi)涵2分，

“感動了周圍的觀眾”2分。言之成理即可。］18．本文標(biāo)題“一滴眼淚換一滴水”，也有譯為“一滴水喚一滴淚”的，你認(rèn)為哪個好？請簡述理由。

（6分）【主旨探究】（6分）示例二：“一滴水喚一滴淚”好。理由：（1）這樣更符合情節(jié)發(fā)展的邏輯，有愛斯梅拉達(dá)充滿仁愛的“一滴水”，才有伽西莫多充滿感激的“一滴淚”。（2）更能突出“一滴水”對喚醒伽西莫多良知的作用。［6分?！胺锨楣?jié)發(fā)展的邏輯”2分，對

“一滴水”和“一滴淚”的關(guān)系解釋合理2分，

“一滴水”的喚醒作用2分。言之成理即可。］·

實用類文本閱讀·

永遠(yuǎn)站在新聞的開頭·

楊禹20．文中畫線語句的意思是什么？對表現(xiàn)范敬宜的形象有何作用？（5分）【特色思考】（5分）意思：電視新聞甩掉畫面束縛，通過搭建畫面背后的新聞邏輯，為觀眾提供了比畫面更豐富的內(nèi)容。作用：印證了范敬宜對電視新聞的評價，表現(xiàn)了范敬宜對新聞規(guī)律的準(zhǔn)確把握。[5分。答出句子意思3分，作用2分。意思對即可。]21．本文的主要人物是范敬宜，卻用了較大的篇幅寫白巖松，你認(rèn)為這樣寫好不好？請簡述理由。（6分）【問題探究】（6分）示例二：不好。理由：（1）這是一篇人物通訊，主要人物是范敬宜。應(yīng)該選擇能集中表現(xiàn)范敬宜形象特征的典型材料，不應(yīng)該用較大的篇幅寫白巖松。（