8歷史七下《輝煌的隋唐文化》

歷史下冊(cè)第8課《輝煌的隋唐文化（二）》教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)了解隋唐時(shí)期的書(shū)法、繪畫(huà)以及石窟、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)成就；掌握顏真卿和柳公權(quán)的書(shū)法，閻立本和吳道子的繪畫(huà)，敦煌莫高窟的藝術(shù)成就等。能力目標(biāo)觀察碑帖溫故知新——通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生觀察顏真卿的書(shū)法碑帖圖片，使他們認(rèn)識(shí)到顏真卿是繼王羲之之后我國(guó)書(shū)法史上最有成就的大書(shū)法家，書(shū)法藝術(shù)在唐朝已進(jìn)入黃金時(shí)代。識(shí)圖比較尋找特點(diǎn)——指導(dǎo)學(xué)生觀察比較閻立本和吳道子的繪畫(huà)作品，了解他們的成就，判斷他們各自的創(chuàng)作特點(diǎn)情感目標(biāo) 通過(guò)學(xué)習(xí)，為我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的輝煌文明而自豪，立志于民族復(fù)興偉業(yè)。培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞能力，誘發(fā)他們對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)的興趣和愛(ài)好教學(xué)重點(diǎn)“世界藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟”教學(xué)難點(diǎn)“燦爛奪目的書(shū)法和繪畫(huà)”是本課的難點(diǎn)。因?yàn)榇蟛糠謱W(xué)生缺乏書(shū)畫(huà)藝術(shù)修養(yǎng)，歷史教師對(duì)這一部分的研究也不是很專業(yè)，這些都給本課的學(xué)習(xí)帶來(lái)了難度。教學(xué)方法：課堂教學(xué)三步法：創(chuàng)設(shè)導(dǎo)學(xué)-探究新知-思維拓展【教學(xué)過(guò)程】創(chuàng)設(shè)導(dǎo)入：復(fù)習(xí)提問(wèn)：1．隋朝有世界上最古老的石拱橋叫做什么？（趙州橋或安濟(jì)橋）2．世界上現(xiàn)存最早的、標(biāo)有確切的雕版印刷品是什么？（唐朝印制的《金剛經(jīng)》）3．唐詩(shī)繁榮的情況怎樣？（內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣，直到今天仍可讀到2000多位詩(shī)人的近5萬(wàn)首詩(shī)歌。）4．哪三位詩(shī)人的成就最突出？（李白、杜甫、白居易。）5．其中被尊稱為“詩(shī)仙”的是誰(shuí)？（李白）被尊稱為“詩(shī)圣”的是誰(shuí)？（杜甫）寫(xiě)詩(shī)“直白如話、通俗易懂”的是誰(shuí)？（白居易）過(guò)渡導(dǎo)入：剛才大家所回答的是隋唐時(shí)期科技、文學(xué)方面的成就，今天則要學(xué)習(xí)隋唐時(shí)期在書(shū)法、繪畫(huà)、石窟、音樂(lè)、舞蹈等方面的藝術(shù)成就了。其中，敦煌莫高窟還成了中外旅游者向往的名勝古跡和世界最大的藝術(shù)寶庫(kù)。探究學(xué)習(xí)：一、燦爛奪目的書(shū)法和繪畫(huà)提問(wèn)：三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的著名書(shū)法家是誰(shuí)？（東晉的王羲之）從東漢末年，書(shū)法逐漸成為一種藝術(shù)，經(jīng)過(guò)魏晉南北朝時(shí)期的發(fā)展，到隋唐時(shí)期，我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)達(dá)到了高峰。千百年來(lái)，不僅得到我國(guó)各個(gè)階層的喜愛(ài)，而且，許多國(guó)外的中國(guó)書(shū)法愛(ài)好者為求得一睹真跡，千里迢迢來(lái)到中國(guó)尋蹤。提問(wèn)：隋唐書(shū)法家中，最著名的是哪兩位？（顏真卿和柳公權(quán)）我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)在經(jīng)歷東漢魏晉南北朝后，在隋唐時(shí)期步入第二個(gè)繁榮階段，出現(xiàn)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的高峰。其中最有名的是顏真卿和柳公權(quán)。顏真卿，字清臣，山東人，自幼酷愛(ài)書(shū)法，得到了張旭的悉心指教，并吸收前人的優(yōu)秀技藝和風(fēng)格，凝煉成為獨(dú)創(chuàng)一體的風(fēng)格，后人稱為“顏體”。顏真卿的傳世書(shū)跡很多，他的代表作是《多寶塔碑》。這幅作品是顏真卿在44歲時(shí)書(shū)寫(xiě)的，也是顏真卿的成名作。此篇書(shū)法結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，點(diǎn)畫(huà)圓整，端莊秀麗，靜中有動(dòng)，飄然欲仙，給人以骨力雄強(qiáng)，筋肉豐實(shí)之感，“顏筋”成為顏真卿的書(shū)法特色。柳公權(quán)是與顏真卿齊名的書(shū)法家，篤好書(shū)法，為人剛正，敢于直言，這種性格反映在書(shū)法上，使他的書(shū)法有一種鐵骨錚錚的獨(dú)特風(fēng)格。他的代表作是《玄秘塔碑》。從《玄秘塔碑》我們可以看出，柳公權(quán)的書(shū)法，結(jié)體緊密，其短橫多粗壯，而長(zhǎng)橫則瘦挺舒長(zhǎng)，狀如伏舟，豎畫(huà)頓挫有力，鉤法回鋒猛踢，撇輕捺重，于渾厚中見(jiàn)鋒利，引筋入骨，寓遒媚于勁健，不失為學(xué)書(shū)的范本，充分表現(xiàn)出柳體端莊嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)特色。顏真卿和柳公權(quán)的書(shū)法特色，被稱為“顏筋柳骨”是十分貼切的。提問(wèn)：他們的楷書(shū)有什么共同特點(diǎn)？（結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，法度精密，方整端莊，大小均衡，被后人并稱為“顏筋柳骨”）提問(wèn)：今天的人才市場(chǎng)里，?？吹揭恍┯萌藛挝徽衅笚l件之一是要求應(yīng)聘者當(dāng)場(chǎng)書(shū)寫(xiě)一段文字。他們認(rèn)為“字跡可以反映人品?！蹦阏J(rèn)為這種做法有沒(méi)有歷史依據(jù)？（有。顏真卿為人正直厚道，他的字就雄渾敦厚；柳公權(quán)為人鐵骨錚錚，敢于向唐穆宗進(jìn)行“筆諫”，他的字就方折峻麗、骨力勁健。所以他們的楷書(shū)并稱“顏筋柳骨”。）隋唐時(shí)期的繪畫(huà)已經(jīng)成為獨(dú)立發(fā)展的藝術(shù)，在題材、風(fēng)格和技巧等方面都有很大的進(jìn)步。宗教畫(huà)的現(xiàn)實(shí)生活氣息濃厚，人物故事畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)已經(jīng)大量出現(xiàn)。思考：為什么唐代的書(shū)法藝術(shù)得以如此發(fā)展?此時(shí)經(jīng)濟(jì)繁榮，政治清明為文化藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了條件,正是由于唐朝的社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，還有當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治政策比較開(kāi)明，這些都為我國(guó)文化的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。另外，唐太宗本人非常喜歡書(shū)法，他不僅命人到處搜集王羲之的墨跡，并且在選拔官吏的考試中，也把書(shū)法的好壞作為一項(xiàng)重要的標(biāo)準(zhǔn)。這就刺激了讀書(shū)人學(xué)習(xí)書(shū)法的積極性，由此促使唐朝的書(shū)法藝術(shù)達(dá)到高度水平。隋唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治清明、社會(huì)局勢(shì)安定為畫(huà)家們游歷祖國(guó)的大好河山提供了客觀條件。些畫(huà)家把對(duì)祖國(guó)大好河山的眷戀用筆繪出一幅壯麗的畫(huà)卷。隋唐時(shí)期的繪畫(huà)藝術(shù)大放光彩，當(dāng)時(shí)的著名畫(huà)家有隋朝的展子虔(對(duì)“虔”字要注音)唐朝的閻立本、吳道子。提問(wèn)：隋唐書(shū)畫(huà)家中，最著名的是哪兩位？（閻立本和吳道子）其中哪一位被尊稱為“畫(huà)圣”？（吳道子）隋朝展子虔的《游春圖》展子虔擅畫(huà)人馬、山水、臺(tái)閣。相傳他的人物畫(huà)描法細(xì)致。畫(huà)馬立者有走動(dòng)之勢(shì)，臥者呈起躍之狀。畫(huà)山川遠(yuǎn)愛(ài)有咫尺千里之氣概。他的代表作有《游春圖》。《游春圖》描寫(xiě)的是貴族游春的情景。它是現(xiàn)存最古老的卷軸山水畫(huà)。這幅畫(huà)上有宋徽宗寫(xiě)的“展子虔游春圖”六個(gè)字。它描繪了在明媚春光下，游人在山水中縱情游樂(lè)的神態(tài)。你看湖波粼粼、山青柳綠。山上有騎馬的游人，湖中有乘船的婦女。圖中人物小如豆點(diǎn)，可那動(dòng)態(tài)卻一一可觀。這幅畫(huà)表現(xiàn)出了作者對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情。另外，這幅畫(huà)中的人與山的比例適當(dāng)，它一改兩普南北朝時(shí)山水畫(huà)中人大于山的畫(huà)法。這說(shuō)明隋朝的山水畫(huà)已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)新的階段。唐朝有兩位著名的畫(huà)家，他們是擅畫(huà)人物故事畫(huà)的閻立本和“畫(huà)圣”吳道子。提問(wèn)：閻立本的代表作有哪些？（《歷代帝王圖》、《步輦圖》等）閻立本的《步輦圖》體現(xiàn)了畫(huà)家高超的繪畫(huà)技藝。《步輦圖》真實(shí)記錄了1300多年前，漢藏民族之間親密交往的重要?dú)v史事件，那就是文成公主和松贊干布的聯(lián)姻。此畫(huà)表現(xiàn)手法簡(jiǎn)煉而明朗，舍棄了一切不必要的背景和道具，使人物更加突出。坐在步輦上的唐太宗，雍容大度，氣宇不凡，表現(xiàn)出帝王的尊嚴(yán)。吐蕃使者身著民族服裝，神色恭謹(jǐn)。畫(huà)家用生動(dòng)的刻畫(huà)，簡(jiǎn)練的手法，真實(shí)地再現(xiàn)了這一偉大的歷史史實(shí)，反映了漢藏兩族的友好交往?！恫捷倛D》充分體現(xiàn)出閻立本的藝術(shù)風(fēng)格的政治素養(yǎng)。提問(wèn)：吳道子的代表作是哪一幅？（《天王送子圖》）他為什么被尊稱為“畫(huà)圣”？（他的畫(huà)立體感強(qiáng)，注意線條變化，風(fēng)格奔放，開(kāi)后世寫(xiě)意畫(huà)先河。）吳道子年末二十，已有成就，被唐玄宗任以內(nèi)教博士，在宮廷作畫(huà)。吳道子擅長(zhǎng)宗教人物畫(huà)，在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)的寺觀畫(huà)了三百多間壁畫(huà)。他的畫(huà)，很重視線條的變化和力量，把線條發(fā)展為一種富有生命、獨(dú)立而自由的表現(xiàn)，開(kāi)后世寫(xiě)意畫(huà)先河。他的代表作《送子天王圖》是描寫(xiě)佛教始祖釋迦牟尼降生以后，由他的父母抱著去朝拜大自然天神廟，諸神向他禮拜的情景。此圖氣象萬(wàn)千，筆力遒勁，可看出吳道子的純熟高妙、一氣揮成的風(fēng)格。后世稱他為“畫(huà)圣”。吳道子也是唐代著名的繪畫(huà)大師。他出身貧寒，后成為畫(huà)工，由于繪畫(huà)水平高超，被唐玄宗召進(jìn)皇宮，成為宮廷畫(huà)師。被人稱為“畫(huà)圣”的吳道子的代表作是《送子天王圖》?！端妥犹焱鯃D》描寫(xiě)的是釋迦牟尼降后他的父親凈飯王抱他入神廟，諸神向他禮拜的故事。此畫(huà)，在人物造型上真實(shí)生動(dòng)，富有強(qiáng)烈的感染力。在用筆和線型上，具有飄逸、柔軟的效果，給人以“吳帶當(dāng)風(fēng)”的感覺(jué)。此畫(huà)揉入了畫(huà)家的思想情感，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的生命力，吳道子的繪畫(huà)具有高深的造詣，作品具有極高的寫(xiě)實(shí)性和創(chuàng)造精神。吳道子被稱為“畫(huà)圣”，對(duì)后世影響巨大。過(guò)渡講解：莫高窟所保存的文物，有許多就是書(shū)法、繪畫(huà)的藝術(shù)精品。它們也能反映隋唐時(shí)期在這兩個(gè)方面的輝煌成就二、世界藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟提問(wèn)：南北朝時(shí)，我國(guó)有那些著名的石窟？（大同云岡石窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟）提問(wèn)：石窟的開(kāi)鑿主要是宣揚(yáng)什么宗教？（佛教）隋唐時(shí)期，佛教與道教同時(shí)盛行，使石窟藝術(shù)在隋唐也有了很大的發(fā)展。1．莫高窟位于今天什么地方？（甘肅西部的敦煌）2．它的大部分洞窟開(kāi)鑿于什么時(shí)期？（隋唐）3．為什么說(shuō)它是世界最大的藝術(shù)寶庫(kù)之一？（它保留的大量壁畫(huà)、彩塑，精美而生動(dòng)，佛經(jīng)、文書(shū)等文物也很珍貴。）坐落在今天甘肅西部的敦煌莫高窟，共有492窟，其中十之六七，是在隋唐時(shí)期開(kāi)鑿的。莫高窟創(chuàng)建于公元366年，到唐朝武則天時(shí)，已修建到1000多佛龕，所以又把莫高窟稱為“千佛洞”。洞窟里的大量精美的壁畫(huà)和無(wú)數(shù)形象生動(dòng)的塑像，向我們展示了隋唐豐富多彩的歷史畫(huà)面和佛經(jīng)故事。這是世界最大的藝術(shù)寶庫(kù)之一。座落在甘肅醅西部、世界上規(guī)模最大的、保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫(kù)敦煌莫高窟中十分之六七的洞窟，也是隋唐時(shí)期開(kāi)鑿的。敦煌莫高窟現(xiàn)存的492個(gè)洞窟中，有270個(gè)洞窟繪有“飛天”(展示飛天圖片)總計(jì)4500余身，其中有的飛天長(zhǎng)米，也有的不到5厘米。這些飛天好像不受任何約束，姿態(tài)千變?nèi)f化，反映了古代藝術(shù)家們豐富的想像力。請(qǐng)同學(xué)們看書(shū)中P62的圖畫(huà)，這是從敦煌第323窟的唐代壁畫(huà)上節(jié)選的一個(gè)畫(huà)面。你們看，纖夫用力向前的樣子多么逼真。再看P64的《莫高窟唐代塑像》。莫高窟開(kāi)鑿在敦煌城東南25公里鳴沙山東麓的崖壁上，南北長(zhǎng)約1600米，據(jù)唐代碑文記載莫高窟創(chuàng)建于前秦時(shí)候，后經(jīng)十六國(guó)、北魏、西魏、北周、隋唐、五代、宋、西夏、元等時(shí)代陸續(xù)開(kāi)鑿。這里的第一個(gè)雕像、每一個(gè)洞窟都凝聚著我們中華民族的聰明才智和辛勤的汗水，它為世界雕塑、繪畫(huà)藝術(shù)作出了貢獻(xiàn)。建議你們長(zhǎng)大后一定要去敦煌莫高窟，一睹我們中華民族雕塑、繪畫(huà)藝術(shù)的風(fēng)采。在中國(guó)美術(shù)史上，石窟藝術(shù)風(fēng)格最為成熟，藝術(shù)成就最高的是敦煌的莫高窟。莫高窟位于甘肅敦煌東南四十里的鳴河山東麓，洞窟綿延4公里，有一千多個(gè)洞窟，上下三、四層，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去好象一座大村鎮(zhèn)。是唐代規(guī)模最宏大的石窟。莫高窟修建于前秦建元二年，后經(jīng)不斷開(kāi)鑿形成我國(guó)古代藝術(shù)寶庫(kù)，是建筑、彩塑、壁畫(huà)三者的完美結(jié)合。莫高窟的塑像，肌肉豐滿，體態(tài)玲瓏，所用色彩明暗不一，樸素、華麗各顯姿色，顯示了我國(guó)古代藝術(shù)工匠的卓越才能。同時(shí)，莫高窟的壁畫(huà)也是其繪畫(huà)藝術(shù)的典型代表。敦煌莫高窟給我們留下