《家》中梅芬、瑞坤人物形象分析

《家》中梅芬、瑞坤人物形象分析

在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的現(xiàn)實(shí)主義作家巴特爾已經(jīng)半個(gè)世紀(jì)以來(lái)的創(chuàng)作中，關(guān)注女性命運(yùn)是他創(chuàng)作的重要內(nèi)容之一。在他的作品中，他成功地塑造了許多女性形象，可以說(shuō)是“家庭”中悲劇女性的典型代表。梅芬、瑞玨是《家》中兩位上層女性,然而她們卻也深受封建禮教和專制制度的束縛和毒害,最終慘死在封建制度的魔爪之下。透過(guò)她們的血淚史深刻地揭露、控訴了封建專制制度、封建禮教毀滅人性、毀滅美、毀滅青春的罪惡。中國(guó)數(shù)千年的封建禮教,造就了男尊女卑的社會(huì)現(xiàn)實(shí),女性的地位遠(yuǎn)不及男性。女性以男性為生活核心,男性的附屬品,甚至是男性生活中的工具。在婚姻上,婚姻包辦,受家族制的規(guī)約,女性完全處于屈從的地位。在日常生活中,女性被緊緊地禁錮在家庭之中,以“三從四德”“三綱五?！睘樾袨闇?zhǔn)則。所有的所有造成了女性自身的麻木,自我生存價(jià)值的蕩然無(wú)存,自我意識(shí)的毀滅,甚至于女性自我人格的不復(fù)存在。強(qiáng)大的封建意識(shí)束縛著她們,使她們承受著父權(quán)、夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、政權(quán)相交為用的迫害,成為權(quán)利交織的罪惡羅網(wǎng)下的犧牲品。在《家》中,巴金給我們塑造了一系列封建制度和封建禮教的犧牲品,而他們大多是女性,上層女性中又以梅芬、瑞玨最為典型。梅芬的家庭環(huán)境很好,是一位有錢人家的小姐。她不僅長(zhǎng)的大方、端莊,性格溫順、善良,而且從小就受到了良好的教育,喜愛(ài)詩(shī)文,且修養(yǎng)很深。可以說(shuō)在梅芬身上有著一般人無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì),但在命運(yùn)面前,在封建禮教面前,這樣一個(gè)才華出眾、文質(zhì)彬彬的女性卻也顯得那么弱不禁風(fēng),無(wú)法擺脫命運(yùn)的枷鎖。在梅芬短暫的生命中,也曾有過(guò)自由、純潔的愛(ài)情,也曾有過(guò)天真、浪漫的理想。她自小與覺(jué)新在一起,兩個(gè)人青梅竹馬、兩小無(wú)猜。他們?cè)?jīng)對(duì)生活有過(guò)美好的憧憬,對(duì)未來(lái)充滿了希望,理應(yīng)成為一對(duì)終成眷屬的情人。但是由于他們的母親在牌桌上的一點(diǎn)小矛盾,就用兒女的婚姻來(lái)報(bào)復(fù),結(jié)果破壞了兩個(gè)人的幸福,使他們?nèi)蘸笠恢倍忌钤谕纯嗟南嗨贾?。而梅芬竟然毫無(wú)怨言地接受了母親的安排,被迫嫁到了趙家,而她的丈夫卻是一個(gè)沒(méi)見(jiàn)過(guò)面更別提感情的身患惡疾的陌生男人。她在趙家過(guò)了一年“痛苦極了”的生活后,守寡了。面對(duì)這一不幸的遭遇,她也沒(méi)有太多的怨言,因?yàn)樗钌畹叵嘈抛约河龅降囊磺小岸际敲凶⒍ā?。她心酸的?duì)琴說(shuō)“我一生只是讓命運(yùn)在擺布,自己不能做一點(diǎn)主。”因而她的“眼淚只有往肚里吞”,沒(méi)有一點(diǎn)勇氣去反抗。當(dāng)覺(jué)慧鼓勵(lì)她起來(lái)反抗的時(shí)候,她只說(shuō)“一切都是無(wú)可挽回的了,不管時(shí)代如何改變,我的境遇是不會(huì)改變的?！逼饺绽锼B訴苦的人也沒(méi)有,這使得她的性格更加的孤僻,傷感。她日日夜夜以淚洗面,她想忘記過(guò)去的一切,但是命運(yùn)又偏偏出來(lái)捉弄她。軍閥混戰(zhàn),使她們母女逃到高家避難。在高家,再次與覺(jué)新相會(huì),更加劇了她心中的創(chuàng)痛。避難時(shí)與瑞玨的相處,使她找到了一個(gè)能夠真正體諒她,明白她心事的姐妹,她對(duì)梅芬和覺(jué)新的理解和同情,更使梅芬感動(dòng)不已。但是,她看到瑞玨與覺(jué)新在一起的幸福場(chǎng)面,難免會(huì)聯(lián)想到自己這一生不幸的遭遇,對(duì)她也是一種沉重的打擊,時(shí)時(shí)使她陷入深深地痛苦中。一次次封建勢(shì)力的打擊,使這個(gè)本已傷痕累累的女子無(wú)法再挺下去,最終成為封建禮教的犧牲品?！胺饨ǘY教的殘酷性在梅的身上更主要的是體現(xiàn)在她最初的純真美好的愛(ài)情被扼殺,在于她作為一個(gè)人的正常欲望被壓抑,在于她的肉體被毀滅之前她的心靈早已被徹底毀滅。‘哀莫大于心死’,失去了生活意志的梅只覺(jué)得多活一天,只是多受一天的罪,倒不如早死了好”。梅芬是封建禮教的祭祀品?！八窃趷?ài)情中尋找自我,最終又在愛(ài)情中迷失了自我”。同樣,瑞玨也是一位有錢人家的小姐,她受到過(guò)良好的教育,能書(shū)會(huì)畫(huà),心靈手巧,知書(shū)達(dá)理,是一個(gè)典型的封建家庭的賢妻良母。相比梅芬來(lái)講,瑞玨唯一幸運(yùn)的是聽(tīng)從父母之命,媒妁之言嫁給了覺(jué)新,她應(yīng)該暗中慶幸自己的丈夫是一個(gè)尊重女性的青年。由于她的忠厚老實(shí)、賢惠能干,在進(jìn)入高公館不久便得到了高家的歡心,日子倒也過(guò)得順暢。但作為長(zhǎng)孫媳婦的她,不可避免的要處理家中大大小小的家務(wù)。在大家庭的矛盾中,她一忍再忍,處處所做均符合封建禮教的一切規(guī)范,盡管如此,家中上上下下還是對(duì)她有很大的意見(jiàn),不說(shuō)她的好,而她總是溫和的笑著,寬容的對(duì)待一切。她深深愛(ài)著自己的丈夫。見(jiàn)到覺(jué)新喜歡梅花,就把屋中所有的瓶里插上梅花,并且親自傾心的為覺(jué)新畫(huà)了一副梅花帳檐。即使最終她知道了丈夫之所以如此愛(ài)戀梅花的真正原因后,并沒(méi)有像其它人那樣暴跳如雷,尋死覓活的。她不僅沒(méi)有責(zé)怪丈夫用情不一,而且還敢于面對(duì)覺(jué)新和梅芬。面對(duì)梅芬不幸的遭遇,她表現(xiàn)出了極大的同情,盡一切力量幫助這個(gè)不幸的女子。最終感動(dòng)了梅芬,瑞鈺和梅芬,也就是和自己丈夫的情人成為了好朋友。然而,就是這樣的一位好女子,得到什么好的下場(chǎng)呢最終還是淹沒(méi)在封建禮教的洪流之中,成為高家家庭內(nèi)部斗爭(zhēng)的犧牲品、祭祀品。當(dāng)老太爺死后,陳姨太等一批人說(shuō)瑞鈺生產(chǎn)會(huì)犯“血光之災(zāi)”,逼迫覺(jué)新把瑞玨遷到城外去,并且以覺(jué)新有孝在身,不讓覺(jué)新進(jìn)入產(chǎn)房。這個(gè)消息對(duì)于覺(jué)新來(lái)說(shuō)是無(wú)法承受的,但在封建家族勢(shì)力面前,覺(jué)新也顯得無(wú)能為力。他知道這樣做對(duì)不起瑞鈺,但在妻子和封建禮教面前,他還是選擇了后者,選擇了服從長(zhǎng)輩們的意思。在生與死的決擇面前,瑞玨成了一個(gè)最為不幸的人,成為了犧牲品。她平時(shí)為高家所做的一切,沒(méi)有人能記住,人們唯一記住的是她此時(shí)的生產(chǎn)是“血光之災(zāi)”,對(duì)高家不利。高家為了自己所謂宗族的利益,讓一個(gè)即將臨產(chǎn)的女人置于死地。瑞鈺“沒(méi)有力量保護(hù)自己”,她的丈夫同樣沒(méi)有力量保護(hù)她,死亡成為她唯一的選擇。“血光之災(zāi)的謬說(shuō)充分的體現(xiàn)著作為封建勢(shì)力代表高老太爺?shù)膭?shì)力,他不僅生前統(tǒng)治者這個(gè)家,就是死后也主宰著人們的一切!瑞鈺的悲劇進(jìn)一步暴露了封建專制和禮教的荒謬與殘忍,正如覺(jué)新所認(rèn)識(shí)到的:真正奪去了他妻子的還是另一種東西,是整個(gè)制度,整個(gè)禮教,整個(gè)迷信?！薄鞍徒饘懨贰懭皤k,這兩姐妹,一個(gè)飲淚于九泉,一個(gè)血泊中喪命。”這兩位女性無(wú)不是年輕美麗,端莊賢淑,她們的心靈也是如此的純潔而又美好,卻無(wú)奈落得了悲劇的結(jié)局,成為了家中的血色薔薇。上層女性的命運(yùn)是如此,那么下層女性的命運(yùn)又是如何呢答案是明確的。因?yàn)樵谀菢右粋€(gè)社會(huì),上層女性尚不能保全自己,下層女性的命運(yùn)更是如此。作者通過(guò)對(duì)這兩位女性的描寫,