由《我善養(yǎng)吾浩然之氣》談中學語文優(yōu)質(zhì)課教學設計

由《我善養(yǎng)吾浩然之氣》談中學語文優(yōu)質(zhì)課教學設計

如何實施分配培訓一直是普通話教師和研究人員的中心主題。近期某市以選修課為主題舉辦了中學語文優(yōu)質(zhì)課比賽,筆者應邀擔任評委。盡管選手們各呈才藝,各展風采,但是,選手們在教學設計中還存在著一定的問題。主要表現(xiàn)在兩個方面:一個是離文本“太近”,一個是離文本“太遠”。下面以選手們執(zhí)教的孟子的《我善養(yǎng)吾浩然之氣》(人教版選修教材《先秦諸子選讀》課文)為例,說明“太近”和“太遠”的具體表現(xiàn)?！疤北憩F(xiàn)在兩個方面其一,從字詞句中走不出來,上成文言知識課。這是一種非常傳統(tǒng)的教學設計,基本上沿用必修課教學的思路。下面是某老師教學設計的節(jié)錄(以學習第一段為例):一、確認預測器透鏡體提供相關內(nèi)容1.給加點詞注音2.古漢語知識整理(1)通假字;(2)古今異義;(3)重要詞語;(4)詞類活用;(5)文言句式。二、．如何養(yǎng)成“浩然之氣”1.老師先配樂范讀課文,學生再自由朗讀。2.學生對照注釋誦讀自譯,標注出疑難點。3.重點句子翻譯。(1)其為氣也,至大至剛……其為氣也,配義與道(2)宋人有閔其苗之不長而揠之者(3)今日病矣!予助苗長矣全文三大段,每段都按這樣的思路設計教學,而且把主要精力放在字、詞、句教學上,遇到特殊句式或是詞類活用,又重點分析;學生翻譯中出現(xiàn)的問題又一一指正。這是一節(jié)典型的古漢語知識課。其二,從散亂的問題中走不出來,上成閱讀測試課。文本閱讀當然需要設計一些問題,這些問題要能牽一發(fā)而動全身,而且,問題之間應構成一定的邏輯序列。但是,不少老師在設計中準備了繁瑣的問題,教學中滿堂皆問,不得要領。例如,一個老師總共設計了這樣一些問題:1.“浩然之氣”的兩大特征是什么?2.宋人揠苗助長的寓言說明了養(yǎng)氣應注意什么?3.何謂大丈夫?4.文章中提到“一怒而諸侯懼,安居而天下熄”的公孫衍和張儀,他們稱得上大丈夫嗎?5.舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚這些人都有什么共同特點?6.孟子在文章中寫成就大業(yè)的賢人經(jīng)歷了諸多磨難,有何用意?在分段問了這么多問題以后,猶嫌不足,又從全篇著眼,問了以下問題:1.何為“浩然之氣”?2.為什么以“浩然”喻“氣”?3.如何養(yǎng)成“浩然之氣”?這么多的問題,像是一把把解剖刀,將文章分割得支離破碎,即使內(nèi)涵豐厚如孟子的文章,我們也感知不到圣哲思想所給予的滋養(yǎng),感知不到孟子“浩然之氣”對我們精神的激勵;感知到的是老師把自己已嚼得很爛的東西無休止地拋向?qū)W生,學生被老師牽引得無可奈何。一句話,老師教得辛苦但不討好,學生學得辛苦而收效不大。上述兩種設計,在必修課的教學中都是缺少創(chuàng)意的,更遑論與必修課有很大差異的選修課教學了。“太遠”也表現(xiàn)在兩個方面其一,從關鍵詞生發(fā)開去,上成歷史知識課。抓住關鍵詞設計教學固然是不錯的,“浩然之氣”也誠然是這篇文章的關鍵詞。但是,這個關鍵詞應該是解讀課文的鑰匙,而不是漫無邊際引申的媒介。有的老師在課文的開頭就走入了這樣的誤區(qū),先請學生對著投影屏幕朗讀古代詩句:長太息以掩涕兮,哀民生之多艱!亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。(屈原《離騷》)老當益壯,寧移白首之心;窮且益堅,不墜青云之志。(王勃《滕王閣序》)天地有正氣,雜然賦流形?！谌嗽缓迫?沛乎塞蒼冥?！瓡r窮乃節(jié)見,一一垂丹青。(文天祥《正氣歌》)遠遠道來,是為了引出兩個關鍵詞“浩然”“正氣”。于是,又有了下面的激情導引:讓我們再回想以下歷史人物:在匈奴牧羊十九載,終日手持漢節(jié)的蘇武;被俘后大喝“蜀中只有斷頭將軍,而無投降將軍”的嚴顏;率部渡江北伐,發(fā)誓收復中原的東晉名將祖逖;還有充滿正直之氣,忠貞為蜀的諸葛亮……他們都是有著一身浩然正氣、忠心為國的英雄人物。古往今來還有哪些浩然之氣的人物呢?老師不斷啟發(fā),學生不斷聯(lián)想,于是就有了如下的答案:司馬遷含垢忍辱,發(fā)憤著書;林則徐虎門銷煙,揚我國威;譚嗣同為民請命,舍生取義……但是,這還不夠,老師又讓學生從歷史回到現(xiàn)實:從劉胡蘭說到董存瑞,由黃繼光說到江姐,由邱少云說到毛岸英(其時正值央視熱播電視劇《毛岸英》),由孔繁森想到沈浩……對這些歷史知識,師生都如數(shù)家珍,因此學生很容易被調(diào)動起來,課堂內(nèi)容好像也很豐富。但是,老師和學生都把課本置之身外,除了有一個關鍵詞“浩然之氣”是從語文課本中摘錄的,真不知道這節(jié)課同歷史課有什么區(qū)別?其二,從作品主題生發(fā)開去,上成思想品德課。語文教學承擔著思想教育的功能,但是,這種教育只能是潤物細無聲式的潛移默化,而不是醍醐灌頂?shù)闹卑渍f教。一位老師在教學中對孟子的浩然之氣作了浮光掠影式的分析以后,就用多媒體顯現(xiàn)兩組材料(既有文字,也有圖片),請學生討論:(1)河南新密市學生李金川因為學習壓力過大,在校內(nèi)服毒自殺,并留下遺書:“爸、媽,對不起,兒子無法報答你們的養(yǎng)育之恩,無法為你們養(yǎng)老送終;對不起關心過我的親人們,關心過我的好朋友們……我以自己的方式尋求自己的解脫!”(2)湖北荊州大學生舍生救人,打撈公司卻“挾尸要價”。當?shù)貎伤咝５?名大學生何東旭、方招、陳及時為救兩名落水少年,在這里獻出了寶貴的生命。令人心寒的是,在英雄遺體打撈時,面對同學們的“跪求”,個體打撈者不僅不為所動,而且挾尸要價,一共收取了36000元的撈尸費。也許,這些事例來源于現(xiàn)實,材料鮮活,比深奧的課文容易引起學生說話的欲望。但是,課堂討論的中心已不是孟子的“浩然之氣”,而是關于李金川自殺的原因及其后果,要求學生愛惜自己的生命;批判打撈公司“挾尸要價”的錯誤行為,要求學生樹立正確的金錢價值觀。本來,這樣的教學已經(jīng)嚴重偏離了語文課的教學目標,但老師仍覺得意猶未盡,又輔之以多媒體課件,出示亞太經(jīng)合組織APEC會議的圖片,出示日本人扣押中國船長的圖片,并用煽情的語言演講:日本人扣押中國船長,溫家寶總理發(fā)表講話,表達了中國人嚴正的立場;當金融危機襲來時,中國承諾不搞貨幣大戰(zhàn);在世界局部地區(qū)形勢緊張的情況下,中國呼吁世界各國應該共同努力,繼續(xù)推動國際裁軍、軍控和防擴散進程……這就是我們國家的浩然之氣!筆者留意了一下該節(jié)課的時間分配,學習文本不足十分鐘,另外三十多分鐘都是在討論古往今來與“氣”相關或不相關的問題。這些材料不能說不新穎,這些材料不能說不具有典型意義,但是這節(jié)課的性質(zhì)已不是語文,而是改換為思想品德了。以上教學設計的共同問題,是對選修課沒有正確的定位。要矯正選修課在文本處理上“太遠”或“太近”的失誤,我們以為可以對文本采取“若即若離”的方式。若即:把握主干而不拘泥枝節(jié)選修課的文本教學要抓住主問題,將常規(guī)教學中的“問題”轉(zhuǎn)化為“話題”?！皢栴}”是要回答或解釋的題目,而“話題”是談話的中心。話題因為是“談”,就要有雙方或多方的共同參與;因為有中心,所以目的也很明確。比如,關于《吾善養(yǎng)吾浩然之氣》的教學,可以提出這樣一個關鍵問題:浩然之氣是如何修養(yǎng)的?以這個問題為探究點,可以把節(jié)選的三個文段的主要內(nèi)容歸納為:可以說,這個框架涵蓋了文本的主要內(nèi)容:三個選段有一個共同的話題,“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”;養(yǎng)氣要走正道,避免入歧途;養(yǎng)氣的目的是成為“大丈夫”,即富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。以“養(yǎng)浩然氣——成大丈夫”為主線,就可以把握文本的精髓,其他問題可以或者略去,或者由學生自己課下鉆研。若離:巧妙拓展而不偏離目標選修課教學的一個重要指導思想是選好一個“點”,這個“點”應該像火炬,具有輻射性。教學中要由這個點自然地將相關的內(nèi)容串聯(lián)起來,共同成為具有集中目標和鮮明主題的學習內(nèi)容。還是以《吾善養(yǎng)吾浩然之氣》教學為例,選一個點為“浩然之氣”,在理解了文本的主旨后,可以把這個“點”依照以下思路輻射開:1.本單元為“孟子選讀”,閱讀這個單元的課文,探究“浩然之氣”在孟子的其他篇章中是如何體現(xiàn)的?(例如“民本思想”“憂與樂”“義與利”……)2.本冊書為“先秦諸子選讀”,閱讀本冊課文,探究“浩然之氣”在諸子思想中是如何體現(xiàn)的?(例如:孔子的“不義而富且貴,于我如浮云”、墨子的“非攻”……)3.回顧必修課本中的相關篇目,