2024-2025學年重慶市巴渝學校高一上學期期中考試歷史試卷

2024—2025學年重慶市巴渝學校高一上學期期中考試歷史試卷

一、單選題(★★)1.下圖是被譽為“中華第一玉龍”的紅山文化“C形龍”?？脊虐l(fā)現(xiàn),這一時期一些特殊玉器的使用已有相當嚴格的限制，具有一套基本固定的使用模式。這表明,當時（）

A．國家初始形態(tài)已經(jīng)出現(xiàn)B．氏族成員共享勞動成果C．社會階級分化日益明顯D．區(qū)域文化交往交流密切(★★)2.有學者認為，夏王朝是一個以夏邑為中心的、國土不算太大的國家。作為天下共主的夏后氏與夏邑內(nèi)外的地方政權呈現(xiàn)出頗為復雜的關系，夏后氏通過其作用與影響，在其所能控制的范圍內(nèi)，逐步強化不太穩(wěn)定乃至松散的等級從屬關系和等級秩序。由此可知，該學者認為夏朝（）

A．等級秩序尚不穩(wěn)定B．國家疆域較為狹小C．中央集權初步形成D．地方政權相對獨立(★★★)3.商人認為祖先和天神都會影響國家的興衰成敗，因此需要通過四時的祭祀活動來求福避禍。周人則主要祭祀那些有功于先民的祖先，如將最有功德的先人配享郊祭。商周時期祭祀的變化體現(xiàn)出周朝（）

A．民本理念的盛行B．神權統(tǒng)治的確立C．人文意識的提升D．宗教體系的完善(★★)4.晉國在稱霸過程中，不僅滅掉了周圍三十余國，兼并了部分戎狄部落，還向東奪取了衛(wèi)、鄭、魯?shù)葒牟糠滞恋亍铝羞x項符合春秋時期爭霸戰(zhàn)爭影響的是（）

A．王室影響加速上升B．兼并推動局部統(tǒng)一C．禮樂制度得到鞏固D．諸子百家影響擴大(★★★)5.2016年國家提出工匠精神，鼓勵企業(yè)精益求精。兩千多年前的老子也以為工匠不斷追求技藝進步的過程是追求道的過程，道是至高無上的，存在于萬事萬物之中，道寓于技。由此可知老子（）

A．具有樸素的唯物論B．主張無為而治C．具有樸素的辯證法D．屬于墨家學派(★★★)6.戰(zhàn)國時期，商鞅在秦國進行變法，其中規(guī)定凡努力耕織，生產(chǎn)糧食和布帛多的人可免除徭役；同時廢除世卿世祿制，根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權（）

A．擴大了秦國的貧富差距B．體現(xiàn)了社會分工的細密C．推動了秦國的社會轉(zhuǎn)型D．提高了秦朝的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)(★★)7.秦朝規(guī)定政令要上通下達，各郡、縣的情況要及時上報。秦始皇規(guī)定自己每天要看多少重量的公文，這些都需要下面逐級上報，如果各地送不上來，他再勤政也不會有效果。修馳道，就保證了統(tǒng)治范圍里建的四十多個郡的治所到首都咸陽都有道路可通。由此可知，馳道的修建（）

A．適應了集權國家治理的需要B．推動了國家統(tǒng)一的歷史進程C．便利了各地的經(jīng)濟文化交流D．消除了來自地方的反抗力量(★★★)8.漢興之初，漢高祖崇尚黃老之學，推行“無為而治”的治國方略。而70余年后，漢武帝“罷黜百家，尊崇儒術”。從這一歷程可看出西漢（）

A．儒道思想矛盾不可調(diào)和B．儒學開始成為顯學C．統(tǒng)治集團內(nèi)部斗爭激烈D．治國政策適時調(diào)整(★★★)9.漢武帝的宮廷內(nèi)，以加侍中、給侍中、常侍等官稱的方式，令賢良文學、上書言事者中的嚴助、朱買臣、吾丘壽王、主父偃、嚴安等人出入禁省、隨侍左右、顧問應對、參與大事，形成與丞相相對的皇帝決策班子。漢武帝此舉（）

A．確保了皇位的傳承穩(wěn)固B．調(diào)整了君權與相權關系C．提高了政府的行政效率D．貫徹了獨尊儒術的政策(★★)10.“增強尚書臺的作用，嚴格控制外戚干政，清查全國墾田、戶口數(shù)量，釋放奴婢”,這些措施造成的局面是（）

A．開皇之治B．光武中興C．文景之治D．大定之治(★★)11.從東漢末到三國兩晉南北朝時期，我國氣候出現(xiàn)逐漸變冷的趨勢，西北地區(qū)草原面積大幅度減少。下列現(xiàn)象與之直接相關的是（）

A．國家分裂割據(jù)B．人口內(nèi)遷與南遷C．政權更迭頻繁D．民族交流與交融(★★)12.南朝劉宋時期，“荊城跨有南楚之富裕，揚州擁有全吳之豐饒，魚鹽杞梓的收益，可以滋養(yǎng)四面八方，絲綿布帛之豐茂，可以供天下百姓穿戴”。這反映當時（）

A．經(jīng)濟重心南移完成B．長江中下游區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展C．民族交融取得重要進展D．南朝劉宋時期百姓安居樂業(yè)(★★)13.青廬源自匈奴、鮮卑等民族的“穹廬”（帳篷）。南北朝時期，北朝一些士族、貴族在舉行婚禮時，常以“青布幔為屋，在門內(nèi)外，謂之青廬，于此交拜”。這一現(xiàn)象說明（）

A．中原地區(qū)生產(chǎn)方式的變化B．北方民族交融的進一步深化C．華夏認同觀念的不斷強化D．北朝封建化程度的不斷加深(★★★)14.東晉建立之初,高門士族瑯琊王氏當權,時稱“王與馬,共天下”。此后,潁川庾氏、譙國桓氏、陳郡謝氏、太原王氏等士族相繼掌權。這表明,當時（）

A．政局穩(wěn)定B．社會轉(zhuǎn)型C．皇權弱化D．北民南遷(★★)15.《貞觀政要》對隋朝歷史評述道：“隋開皇十四年（594年）大旱，人多饑乏。是時倉庫益溢，競不許雁給，乃令百姓逐糧。文不憐百姓而惜倉庫，比至末年，計天下儲積，得供五六十年。煬帝恃此富饒，所以奢華無道，遂致滅亡。煬帝失國，亦此之由?！边@一評述意在強調(diào)（）

A．統(tǒng)治者不重視民生導致隋朝的滅亡B．經(jīng)濟富庶成為隋朝滅亡的助推器C．隋朝統(tǒng)治者虛構(gòu)了社會經(jīng)濟的富度D．隋朝以法家為治國理政指導思想(★★)16.朱紹侯在《中國古代史》中指出，“隋煬帝即位后，開通了以洛陽為中心，北抵涿郡，南至余杭的大運河。一方面，這加強了洛陽與江南地區(qū)的聯(lián)系；另一方面，因關中和河洛地區(qū)的物資不足以供應隋中央政府的需要，大運河可用來轉(zhuǎn)運南方的物資”。由此可見，隋朝大運河的開通（）

A．暴露了隋煬帝奢侈腐化的生活B．適應了鞏固國家統(tǒng)一的需要C．提高了南方的政治地位D．推動了運河沿岸城鎮(zhèn)的形成(★★)17.隋唐時期的草市主要出現(xiàn)在城郊的交通要道。唐詩中不乏對草市的記載，王建詩曰“草市迎江貨，津橋稅海商”。李嘉祐“草市多樵客，漁家足水禽”。隋唐時期草市的發(fā)展，反映出了此時（）

A．商品經(jīng)濟的發(fā)展B．海外貿(mào)易的繁榮C．詩人對經(jīng)商的向往D．市坊制度的破壞(★★★)18.繼公元640年唐弘化公主嫁給吐谷渾之后，文成公主、金城公主嫁去吐蕃，寧國公主、崇徽公主嫁去回紇，另外，唐王朝與奚、契丹等少數(shù)民族也實行了和親。唐朝此舉（）

A．增強了中華文化的對外輻射B．促進了地區(qū)交流和民族融合C．推廣了唐朝先進的政治制度D．維護了絲綢之路的安全穩(wěn)定(★★)19.安史之亂后，河北地區(qū)逐漸形成魏博、成德、幽州、義武和橫海五大藩鎮(zhèn)格局。其中，前三者通稱河朔三鎮(zhèn)，屬于典型的擁兵割據(jù)性藩鎮(zhèn)，而后兩者夾在三鎮(zhèn)之間，是唐王朝鎮(zhèn)壓藩鎮(zhèn)叛亂中建立起來的，節(jié)度使基本為朝廷派遣。這表明中唐以后（）

A．唐朝盛世局面再度重現(xiàn)B．中央集權體制適時調(diào)整C．朝廷權威得以有效維護D．藩鎮(zhèn)割據(jù)局面徹底結(jié)束(★★★)20.后周顯德二年（955年）三月，周世宗下詔，“應逃戶莊田，并許人請射承佃，供納租稅”；周世宗還對逃戶回歸的年限作出詳細的規(guī)定，促使逃戶及早回歸和開墾利用荒棄莊田。這一做法主要是為了（）

A．恢復與發(fā)展經(jīng)濟B．解決土地兼并問題C．控制逃戶的收入D．結(jié)束藩鎮(zhèn)割據(jù)局面二、材料題(★★★)21.閱讀材料，完成下列要求。材料一（周）武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭于燕。封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡。余各以次受封?！幾运抉R遷《史記·周本紀》材料二秦朝統(tǒng)一后，在全國范圍內(nèi)推行郡縣制?？たh長官由皇帝直接任免，不得世襲?？たh作為中央政府下屬的地方行政機構(gòu)，負責管理地方的政治、經(jīng)濟、軍事等事務，必須嚴格執(zhí)行中央的政令?！幾藻X穆《國史大綱》材料三（漢文帝時）淮南王長廢先帝法，不聽天子詔，居處無度，出入擬于天子，擅為法令，與棘蒲侯太子奇謀反。——摘編自司馬遷《史記·淮南衡山列傳》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，歸納西周分封制的特征。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分析秦朝郡縣制相較于西周分封制的進步之處。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，指出漢文帝時期所面臨的政治問題及其后果。(★★★)22.閱讀下列材料，完成下列要求。材料一漢通西域，開通了“絲綢之路”，經(jīng)過河西走廊、新疆至蔥嶺以西的南亞、中亞、西亞到歐洲，這一時期從漢地向西域地區(qū)傳去了鑄鐵、“穿井”等技術，漢朝的禮樂制度也為西域各國所仰慕，西域各國仿效漢家禮樂制度“治宮室，作檄道周衛(wèi)，出入傳呼，撞鐘鼓?！蔽饔蚋鞯氐钠咸押蛙俎拇笸饌魅胫袊?，特別是作為世界三大宗教之一的佛教，由這條通道從南亞地區(qū)傳入中國?！幾园喙獭稘h書》卷九六《西域傳》等材料二隋朝時期，西域高昌（今新疆吐魯番）國王仿效華夏興辦學校，“有《毛詩》《論語》《孝經(jīng)》，置學官弟子，以相教授。”唐蕃和親后，松贊干布“仍遺酋豪子弟，請入國學以習詩、書，又請中國識文之人典其表疏?！蹦显t則選群蠻子弟聚之成都，學習漢族禮儀文化，并達到了很高的造詣，“公文翰之美，冠于一時”?！幾浴侗笔贰じ卟齻鳌贰杜f唐書·吐蕃傳》等材料三隋唐統(tǒng)一之后，匯聚南北內(nèi)外多種文化，融合創(chuàng)新，成為光芒四射的世界文化中心。周邊各國以中華文明為