教師資格證教育知識與能力中學(xué)德育_第1頁
教師資格證教育知識與能力中學(xué)德育_第2頁
教師資格證教育知識與能力中學(xué)德育_第3頁
教師資格證教育知識與能力中學(xué)德育_第4頁
教師資格證教育知識與能力中學(xué)德育_第5頁
已閱讀5頁,還剩2頁未讀 繼續(xù)免費(fèi)閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡介

模塊七中學(xué)德育第一章中學(xué)生品德心理與發(fā)展一、態(tài)度概述(一)態(tài)度的實(shí)質(zhì):態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性(二)態(tài)度的結(jié)構(gòu):1、態(tài)度的認(rèn)知成分2、態(tài)度的情感成分,是態(tài)度的核心成3、態(tài)度的行為成分二、品德概述(一)品德的概念★★品德是道德品質(zhì)的簡稱,是社會道德在個少、身上的體現(xiàn),是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時(shí)表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向,是個體中具有道德評價(jià)意義的核心部分(二)品德與道德的聯(lián)系1、個體品德的內(nèi)容來源于社會道德2、個體品德的形成依賴于社會道德。3、道德和品德的直接根源不同,但它們的最終根源是相同的,它們都要受到社會發(fā)展規(guī)律的制約(三)品德的心理結(jié)構(gòu)★★★★品德的心理結(jié)構(gòu)包括四種基本心理成分:道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為1、道德認(rèn)識:道德認(rèn)識亦稱為道德觀念,是對道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識,是個體品德的核心部分2、道德情感:道德情感是根據(jù)道德觀念來評價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)3、道德意志:道德意志是一個人自覺地調(diào)節(jié)行為、克服困難,以實(shí)現(xiàn)一定道德目的的心理過程,通常表現(xiàn)為一個人的信心、決心和恒心4、道德行為:道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn),是衡量品德的重要標(biāo)志,包括道德行為技能和道德行為習(xí)慣(四)品德形成的一般過程一般認(rèn)為,品德的形成過程經(jīng)歷依從、認(rèn)同與同化三個階段1、依從:依從包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識與體驗(yàn)而跟隨他人行動的現(xiàn)象。服從是指在權(quán)威命令、射虎輿論或群體氣氛的壓力下。放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為2、認(rèn)同:認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響,使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對榜樣的模仿,其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致3、內(nèi)化:內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人一致。將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體,構(gòu)成一個完整的價(jià)值體系二、中學(xué)生品德發(fā)展的特點(diǎn)★★★★(一)倫理道德發(fā)展具有自律性,品德心理中自我意識成分明顯1、形成道德信念與道德理想,道德信念在道德動機(jī)中占據(jù)相當(dāng)?shù)匚?、學(xué)生道德信念的形成表現(xiàn)出階段性,不斷增強(qiáng)3、道德行為習(xí)慣逐步鞏固4、品德結(jié)構(gòu)更加完善(二)品德發(fā)展由動蕩向成熟過渡1、初中階段品德發(fā)展具有動蕩性2、高中階段品德發(fā)展趨向成熟三、影響品德發(fā)展的因素★★★(一)外部因素1、家庭環(huán)境的影響:(1)家庭的氣氛(2)父母的教養(yǎng)態(tài)度和方式2、學(xué)校教育的影響:(1)校風(fēng)和班風(fēng)的影響(2)教師教書育人的方式、方法及自身的楷模作用(3)學(xué)校開展的各種活動的影響3、社會環(huán)境影響:(1)人才選拔標(biāo)準(zhǔn)及用人機(jī)制的影響(2)社會文化和媒體的影響(3)社區(qū)風(fēng)氣的影響4、同伴群體:學(xué)生的態(tài)度與道德行為在很大程度上受到他們所歸屬的同伴群體的行為準(zhǔn)則和風(fēng)氣影響(二)內(nèi)部因素1、認(rèn)知失調(diào):認(rèn)知失調(diào)是態(tài)度改變的先決條件2、態(tài)度定勢:個體由于過去的經(jīng)驗(yàn),對所面臨的人或事可能會具有某種肯定或否定、趨向或回避、喜好或厭惡等內(nèi)心傾向性,這種態(tài)度定勢常常支配著人對事物的預(yù)期與評價(jià),進(jìn)而影響人是否接受有關(guān)的信息和接受的量3、道德認(rèn)識:態(tài)度、品德的形成與改變?nèi)Q于個體頭腦中已有的道德準(zhǔn)則和規(guī)范的理解水平及掌握程度,取決于已有的道德判斷水平4、智力因素5、教育程度6、情緒因素四、促進(jìn)中學(xué)生形成良好品德的方法★★★★★(一)有效的說服:教師的說服不僅要以理服人,還要以情動人(二)樹立良好的榜樣:給學(xué)生呈現(xiàn)榜樣時(shí),要考慮到榜樣的年齡、性別、社會背景等特點(diǎn),盡量與學(xué)生相似,避免學(xué)生產(chǎn)生高不可攀或望塵莫及的感受(三)利用群體約定經(jīng)集體成員共同討論決定的規(guī)則、協(xié)定,對其成員有一定的約束力,使成員承擔(dān)執(zhí)行的責(zé)任。一旦某成員出現(xiàn)越軌或違反約定的行為,則會受到其他成員的有形或無形的壓力,迫使其改變態(tài)度。教師則可以利用集體探討后做出集體約定的方法,來改變學(xué)生的態(tài)度【補(bǔ)】利用群體約定的具體操作:(1)清晰而客觀地介紹問題的性質(zhì)(2)喚起班集體對問題的意識,使學(xué)生明白只有改變態(tài)度才能更令人滿意(3)清楚而客觀地說明要形成的新態(tài)度(4)引導(dǎo)集體討論改變態(tài)度的具體方法(5)使全體學(xué)生一致同意把計(jì)劃付諸實(shí)施,每位學(xué)生都承擔(dān)執(zhí)行計(jì)劃的任務(wù)(6)學(xué)生在執(zhí)行計(jì)劃的過程中改變態(tài)度(7)引導(dǎo)大家對改變的態(tài)度進(jìn)行評價(jià),使態(tài)度進(jìn)一步概括化和穩(wěn)定化(四)給予適當(dāng)?shù)莫剟钆c懲罰首先要選擇、確定可以得到獎勵的道德行為;其次,應(yīng)選擇、給予恰當(dāng)?shù)鬲剟钗?;最后,?yīng)強(qiáng)調(diào)內(nèi)部獎勵(五)價(jià)值辨析引導(dǎo)個體發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值觀并指導(dǎo)自己的道德行為【補(bǔ)】一種觀念要真正成為個人的道德價(jià)值觀,必須經(jīng)歷三個階段七個子過程1、選擇階段:①自由選擇②從多種可選擇范圍內(nèi)選擇③充分考慮各種選擇的后果之后再進(jìn)行選擇2、贊賞階段:①喜愛自己的選擇并感到滿意②愿意公開承認(rèn)自己的選擇3、行動階段:①按自己的選擇行事②作為一種生活方式加以重復(fù)第二章道德發(fā)展理論★★一、皮亞杰的道德發(fā)展理論(一)基本觀點(diǎn)皮亞杰通過一些對偶故事的觀察實(shí)驗(yàn),揭示了兒童道德判斷的發(fā)展進(jìn)程,把兒童的道德分為他律道德和自律道德兩種水平,把兒童的品德發(fā)展劃分為四個階段:1、自我中心階段(2—5歲)顧不得人我關(guān)系,而是以“自我中心”來考慮問題2、權(quán)威階段,也稱作“他律期”(5—8歲)服從外部規(guī)則,接受權(quán)威,尊重順從和規(guī)則,并且把規(guī)則看作是固定的、不可變更的,只根據(jù)行為后果來判斷對錯,而不考慮主觀動機(jī)3、可逆性階段,也稱自律期、自主期(8—10歲)把規(guī)則看作是同伴間共同約定的,如果所有人都同意的話規(guī)則是可以改變的;不再無條件地服從權(quán)威4、公正階段(10—12歲)開始傾向于主持公正、平等。公正的獎懲不能是千篇一律的,應(yīng)根據(jù)各個人的具體情況進(jìn)行【補(bǔ)】對偶故事法是皮亞杰研究道德判斷時(shí)采用的一種方法(二)教育價(jià)值1、重視提高學(xué)生的道德判斷能力2、不同年齡階段的兒童需采取不同的德育方法二、柯爾伯格的道德發(fā)展理論(一)基本觀點(diǎn)柯爾伯格編制“道德兩難故事”作為兒童道德判斷的工具,柯爾伯格在道德判斷的發(fā)展方面鑒別出了六個階段。他將這些階段劃分成三種道德水平:前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平。每一水平又包括兩個階段,即三水平六階段的道德發(fā)展階段論(四)德育過程是一個長期的、反復(fù)的、不斷前進(jìn)的過程第五章中學(xué)生的德育原則、途徑與方法一、中學(xué)德育的原則德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。它是教師對學(xué)生進(jìn)行德育必須遵循的基本要求,它反映了德育過程的規(guī)律性,是對德育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。(一)導(dǎo)向性原則★★1、含義:導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性,以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展,是社會主義學(xué)校德育區(qū)別于剝削階級學(xué)校德育的根本標(biāo)志2、貫徹導(dǎo)向性原則的基本要求:①堅(jiān)定正確的政治方向②德育目標(biāo)必須符合新時(shí)期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求③要把德育的理想性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來(二)疏導(dǎo)原則★★1、基本含義:疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘,以理服人,從提高學(xué)生認(rèn)識入手,調(diào)動學(xué)生的主動性,使他們積極向上2、貫徹疏導(dǎo)原則的墓木要求是:①講明道理,疏導(dǎo)思想②因勢利導(dǎo),循循善誘③以表揚(yáng)激勵為主,堅(jiān)持正面教育(三)尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則★★★★1、基本含義:尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則是指進(jìn)行德育要把對學(xué)生個人的尊重和信賴與對他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來,使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德2、貫徹這一原則的基本要求是:①愛護(hù)、尊重和信賴學(xué)生②教育者對學(xué)生提出的要求要做到合理正確、明確具體和嚴(yán)寬適度③教育者對學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行,堅(jiān)定不移地貫徹到底,督促學(xué)生切實(shí)做到(四)教育影響一致性與連貫性原則★★1、基本含義:教育影響一致性與連貫性原則是指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來自各方面對學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié),使其相互配合、協(xié)調(diào)一致,前后連貫地進(jìn)行,以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展2、貫徹要求①要統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部各方面的教育力量②要統(tǒng)一社會各方面的教育影響,爭取家長和社會的配合,逐步形成以學(xué)校為中心的“三位一體”德育網(wǎng)絡(luò)③處理好銜接工作,保持德育工作的經(jīng)常性、制度化、連續(xù)性、系統(tǒng)性(五)因材施教原則★★★1、基本含義:因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā),根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進(jìn)行不同的教育,使每個學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展2、貫徹要求①深人了解學(xué)生的個性特點(diǎn)和內(nèi)心世界②根據(jù)學(xué)生個人特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教育,努力做到“一把鑰匙開一把鎖”③根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃地進(jìn)行教育(六)知行統(tǒng)一原則(理論與實(shí)踐相結(jié)合原則)1、基本涵義:既要重視思想道德的理論教育,又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉,把提高認(rèn)識和行為養(yǎng)成結(jié)合起來,使學(xué)生做到言行一致、表里如一2、貫徹要求①加強(qiáng)思想道德的理論教育,提高學(xué)生的思想道德認(rèn)識②組織和引導(dǎo)學(xué)生參加各種社會實(shí)踐活動,促使他們在接觸社會的實(shí)踐活動中加深情感體驗(yàn),養(yǎng)成良好的行為內(nèi)容③對學(xué)生的評價(jià)和要求要堅(jiān)持知行統(tǒng)一的原則④教育者要以身作則,嚴(yán)于律己(七)依輸(發(fā)揚(yáng))積極因克服消極因素相結(jié)合原則★★★★1、基本涵義:德育工作中,教育者要善于依靠、發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的積極因素,調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性,克服消極因素2、要求①教育者要用一分為二的觀點(diǎn),全面分析,客觀地評價(jià)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和不足②教育者要有意識地創(chuàng)造條件,將學(xué)生思想中的消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素③教育者要提高學(xué)生自我認(rèn)識、自我評價(jià)能力,啟發(fā)他們自覺思考,克服缺點(diǎn),發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)(八)正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則1、基本涵義:德育工作既要正面引導(dǎo)、說服教育、啟發(fā)自覺.調(diào)動學(xué)生接受教育的內(nèi)在動力,又要輔之以必要的紀(jì)律約束,并使兩者有機(jī)結(jié)合起來2、要求①堅(jiān)持正面教育原則②堅(jiān)持?jǐn)[事實(shí)、講道理,以理服人③建立健全學(xué)校規(guī)章制度和集體組織的公約、守則等,并且嚴(yán)格管理,認(rèn)真執(zhí)行二、中學(xué)德育的途徑與方法(一)中學(xué)德育的途徑★★★1、思想政治課與其他學(xué)科教學(xué)——是中學(xué)德育的基本途徑2、社會實(shí)踐活動3、課外、校外活動4、共青團(tuán)組織的活動5、校會、班會、周會、晨會、時(shí)事政策的學(xué)習(xí)6、班主任工作(二)常用的德育方法★★★★★1、說服教育法(1)含義:就是通過擺事實(shí)、講真理,使學(xué)生提高認(rèn)識、形成正確觀點(diǎn)的方法,是德育工作的基本方法(2)基本要求:①說服教育要有針對性②說服教育要有感染性③說服教育要講究科學(xué)性和藝術(shù)性2、榜樣示范法(1)含義:就是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法(2)注意:①選好學(xué)習(xí)的榜樣是學(xué)習(xí)榜樣的前提②激起學(xué)生對榜樣的敬慕之情③引導(dǎo)學(xué)生用榜樣來調(diào)節(jié)行為,提高修養(yǎng)3、陶冶教育法(1)含義:陶冶教育法又稱情感陶冶法,它是教師利用環(huán)境和自身的教育因素,對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染,使其在耳濡目染中受到感化的方法(2)注意:①創(chuàng)設(shè)良好的情境②與啟發(fā)說服相結(jié)合③引導(dǎo)學(xué)生參與情境的創(chuàng)設(shè)4、實(shí)踐鍛煉法(1)含義:讓學(xué)生

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評論

0/150

提交評論