生本教育的哲學思考

生本教育的哲學思考

大量實踐證明，1994年，博士點帶頭人、廣東省教育科學研究院主任郭思樂教授提出并研究了“自然教育”。多年來，越來越多的師生、家長和教師都得到了認可，并在心中產生共鳴。今年是生本教育實驗第十三個年頭,品讀著一篇篇生本教育的文章,品嘗著一粒粒生本教育的碩果,我也逐漸在基礎教育的道路上踏著“生本”的步履。隨著生本教育實驗的不斷推進,剖析生本教育的內涵有著重要的意義。在此,我談談自己的見解,以期和各地推行或關注生本教育的教師進行交流和分享。一、遵循自然而生關于生本教育的內涵,多數(shù)人認為生本教育是相對于師本教育而言的,是以生為本和以生命為本的教育,是以激揚生命為宗旨,為學生好學而設計的教育。正如全國生本教育理論與實踐研習班學員張美群老師所說:“就課堂來說,生本教育是為學生好學而設計的教育,區(qū)別于為教者好教而設計的師本教育;就整體來說,生本教育是一切為了學生,高度尊重學生,全面依靠學生的教育;就原理來說,生本教育是以生命為本的教育;就操作來說,生本教育是以學為本的教育;簡單來說,生本教育就是以生為本的教育?！焙髞?郭思樂教授在闡述生本教育的本質時,把生本教育看作是向大自然尋找力量的“天縱之教”。所謂“天縱之教”,郭教授以小孩吃飯為例,生動而形象地給出了精彩的解釋:小孩子吃飯的時候,我們先是嚼碎了給他,后來發(fā)現(xiàn)他可以自己吃時,于是就不喂了,相對于原來,后面的就是縱放了,而縱放的原因是他自己就可以做這件事,這是大自然的規(guī)定,我們只是奉天承運而已。所以,也可以勇敢一點,把這種縱放稱為天縱;教育者應站在孩子們的旁邊,為他們好學而設計—一主要依靠他們自己學,最大限度依托大自然所賜給他們的稟賦來為他們服務,這就是生本教育,也就是培養(yǎng)天縱之才的所謂“天縱之教”。此外,人民教育出版社原副總編、中國教育學會教育學分會會長呂達則認為,生本教育的內涵包括“以學生為本”、“以生命為本”、“以生動為本”和“以生長為本”。這就意味著,隨著實驗的深入,“生”不僅指“學生”,還意味著“生命”、“生動”和“生長”等涵義。以上觀點在一定程度上有效地幫助了廣大教育工作者領悟生本教育的內涵魅力,但是我不完全贊同,且有著自己的理解。我認為遵循自然規(guī)律而生的生本教育的內涵是不斷發(fā)展的,是十分豐富的。為了讓大家更好地認清生本教育的內涵,我繪制了生本教育內涵結構的模式圖(如圖1所示)。即生本教育內涵由“以學生為本”、“以生命為本”、“以生態(tài)為本”以及“以生活為本”、“以生動為本”、“以生成為本”和“以生長為本”共同組成。從形態(tài)結構上,可以看出生本教育的涵義恰好構成一個“人”字,這與生本教育的目標是人的發(fā)展是相一致的。二、生命、生本教育與“三為本”教育的核心涵義不容置疑,生本教育的內涵是豐富的,那么其彼此之間有著怎樣的關系呢?從生本教育內涵結構的模式圖可以知道,“以學生為本”是生本教育的核心涵義,這與教育的根本目標是相吻合的?！耙詫W生為本”可以理解為“本為學生”,如果從這個視角來看,“以教師為本”和“以教材為本”則可以理解為“本為教師”和“本為教材”,那么,教育的目標到底是“本為學生”,還是“本為教師”或“本為教材”?答案顯而易見。透過這個內涵層面,我們清楚了教育應從“師本教育”、“本本教育”走向“生本教育”?！耙陨鼮楸尽焙汀耙陨鷳B(tài)為本”則是由“以學生為本”這個核心涵義發(fā)展出來的宏觀涵義。目前,多數(shù)學者和教師談論比較多的是“以學生為本”和“以生命為本”,但對“以生態(tài)為本”的論點卻很少,也是應該并值得多關注的內涵層面。雖然每個生命體都有著一定的獨立性,但它并沒有孤立于世界中,而是和身邊的環(huán)境有著千絲萬縷的聯(lián)系。站在生命的線來看學生這個點應該比從學生的點看生命的線要全面,同理,從生態(tài)的面來看學生的點和生命的線則更立體而科學。而“以生活為本”、“以生動為本”、“以生成為本”和“以生長為本”是貫徹落實“以學生為本”的微觀的操作層面的涵義。此4個操作層面的涵義猶如4條彩帶,共同構成了“活”“動”“成”“長”的美妙而生動的畫面。這告訴我們生命在于運動,教學在于互動,而成長在于活動。如果把生本教育比喻成一棵大樹,那么“以學生為本”就是枝條,“以生命為本”和“以生態(tài)為本”分別是樹莖和樹根,“以生活為本”、“以生動為本”、“以生成為本”和“以生長為本”都是樹葉。樹葉通過光合作用能夠為枝條、樹莖和樹根制造有機物,而樹根能夠為樹的其他部分提供水和無機鹽。教師則如生本教育這棵大樹的輸導組織,負責傳送水、無機鹽和有機物等養(yǎng)料,但不能只做導管,也不能只當篩管,否者學生容易出現(xiàn)學不會,學不了,從而產生厭學現(xiàn)象。教師認清了生本教育的內涵及關系后,接著最重要的是如何落實生本教育。三、“人—落實生本教育的建議首先,我覺得“以學生為本”不是“以學生為根本”或“以學生為核心”,更不是“以學生為主”或“以學生為上帝”。培養(yǎng)什么樣的學生,應該結合國家發(fā)展的需要和社會、經濟發(fā)展的需求,明確所培養(yǎng)人才的目標,并不是學生想學什么教師就教什么,想怎么學教師就讓他們怎么學,而是要秉承“以學生為學習主體,以教師為教學主導”的做法,有計劃有目的地培養(yǎng)國家和社會所需要的人才。在新的課程改革中,教育越來越重視學生這一生命體的同時,也不可忽視教師生命體,因為教學活動是師生共同構成的生命活動?？傊?我們教育不能盲目地、大批量地培育人才,而要根據(jù)實際需求有計劃有目的地進行,否則就會造就越來越多的“一畢業(yè)就失業(yè)”的不幸。其次,在教學中,教師應從“以生活為本”、“以生動為本”、“以生成為本”和“以生長為本”等途徑入手落實“以生為本”。具體來說,“以生活為本”是指教師應貫徹“生活即教育”和“教育即生活”的理論思想,立足當?shù)?、本校學生的生活方式、習慣、事件等進行組織教學,使學生能夠關注自身生活,能夠在生活中做到學以致用,并通過學習改善生活和提高生活質量。“以生動為本”是指教學活動是生動活潑的,而不是枯燥無味的,教學的生動性,主要是學生所學的內容、所參與的學習活動要具有生動性,即學習內容和活動要與學生的生活息息相關,才能夠激發(fā)起學生的興趣,學生才能夠展現(xiàn)出生動活潑的學習勁頭,才能夠全情地投入學習。同時,教師要意識到課堂教學沒有彩排,每節(jié)課都是現(xiàn)場,教學活動不是在設定好的軌跡中運行,而是在互動中動態(tài)生成。這就是我要說的“以生成為本”,即課堂教學本為師生共同生成的過程?！耙陨L為本”是指教師要明確教育的目的是促進人生長。教師如園丁,但園丁的作用不是把花草修剪整齊,而是根據(jù)花草的生長規(guī)律,及時為它們澆澆水,施施肥,想法設法地讓它們競相開放,自然而健康地生長。第三,“以學生為本”是“以人為本”社會科學發(fā)展觀在教育領域的體現(xiàn)。雖然社會是人類為自己建造的環(huán)境,是為人類服務的,但是不管城市,還是農村,都屬于生態(tài)系統(tǒng)。我們知道,生態(tài)系統(tǒng)是由生物部分和非生物環(huán)境共同構成,缺一不可,而人類只是生態(tài)系統(tǒng)中的一種生命而已,并不能主宰世界,在生物圈的地位跟其他生命一樣都是平等的。如果人們在生活中繼續(xù)沉醉于“山珍海味”的享受中,在發(fā)展經濟的過程中繼續(xù)追求經濟效益而忽略生態(tài)環(huán)境的保護,那么地球上的物種的銳減、環(huán)境的污染和各種異常天氣將頻頻發(fā)生而再所難免。正如前人所告誡:“如果我們一味地向環(huán)境索求,那么環(huán)境一定會加倍報復人類?！彪m然有人告誡,國家和有關部門也頒布了不少法律法規(guī)和條例,但目前我國環(huán)境的情況依然不容樂觀。究其原因,最根本的是人們對生態(tài)系統(tǒng)認識不夠,不清楚“物種越多,生態(tài)系統(tǒng)結構越復雜,其穩(wěn)定性就越強”,以致生態(tài)保護意識薄弱,而追求經濟收入的念頭卻強烈,“先發(fā)展,后治理”的做法也就在一些人的心目中成為一種“規(guī)則”。如果想要實現(xiàn)“人·自然·社會”的和諧發(fā)展,我們必須從“以生為本”,提升到“以生命為本”,乃至“以生