2022文綜綜合模擬試題6

武漢5月模擬12. —些家裝企業(yè)借助互聯(lián)網(wǎng)家裝平臺,采取“客戶提交裝修申請→平臺推薦家裝團隊→客戶選擇家裝公司→線下簽訂合同開始裝修”的一站式服務(wù)新模式，從設(shè)計、報價到家裝采購都通過平臺完成。既滿足了消費者的個性化、定制化需求，又為企業(yè)帶來了新的盈利增長點互聯(lián)網(wǎng)家裝平臺的注立①創(chuàng)新了家裝生產(chǎn)模式,能夠提升人們家裝消費品質(zhì)②將促使傳統(tǒng)家裝企業(yè)調(diào)整經(jīng)營戰(zhàn)略以適應(yīng)市場需求③創(chuàng)造了新的消費熱點，將推動傳統(tǒng)家裝行業(yè)轉(zhuǎn)型④表明與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化的必由之路A.①② B.①④C.③④D.②③13. 根據(jù)國有企業(yè)“十項改革試點”計劃,我國開始實施國企管理者的選任和薪酬改革,在國企領(lǐng)導(dǎo)選人用人上實行“三軌制”，并提出“高薪要配高風(fēng)險”。對組織任命的企業(yè)負責(zé)人實行嚴(yán)格薪酬限制,市場化選聘的經(jīng)營管理者實現(xiàn)上限調(diào)控,市場化選聘的職業(yè)經(jīng)理人將實行市場化薪酬分配機制?！叭壷啤备母锏姆e極意義在于①發(fā)揮市場配置人才資源的決定作用，促進社會公平②探索完善分配激勵機制,激發(fā)國企管理者的積極性③優(yōu)化國企治理結(jié)構(gòu)，保證國企實現(xiàn)贏利④創(chuàng)新國企用人機制，提升國企管理水平A.①③ B.②④ C.③④ D.①②14. —些貧困縣農(nóng)村中小學(xué)在國家扶持下辦學(xué)設(shè)施不斷改莕，但由于城鄉(xiāng)流動性加快，大量農(nóng)村孩子隨父母進城就讀，學(xué)校生源減少、辦學(xué)規(guī)模日漸萎縮。同時,國家政策性資金仍在持續(xù)投人,造成資金使用效率低下，資源浪費嚴(yán)重。對此,有效的解決辦法是①加快新農(nóng)村建設(shè),吸引進城人員返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)②整合農(nóng)村教育資源,優(yōu)化農(nóng)村中小學(xué)布局③梳理教育支出項目，調(diào)整教育資金分配結(jié)構(gòu)④統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育發(fā)展,將教育資源向城市轉(zhuǎn)移A.①① B.②③ C.①④D.③④15. 根據(jù)圖6、圖7的數(shù)據(jù)，聯(lián)系我國實際,下列判斷正確的是①我國居民收人增長速度受國家經(jīng)濟增長放緩影響②我國居民人均可支配收人增長,消費結(jié)構(gòu)實現(xiàn)升級③我國居民生存資料消費的支出會逐步減少④2022年我國居民的恩格爾系數(shù)約30%左右A.①④ B.②③ C.①③ D.②④16. 某社區(qū)就一惠民項目資金使用方案召開居民代表大會。社區(qū)居委會主任向大會宣讀和解釋了經(jīng)社區(qū)黨組織、居委會及部分居民蘋擬的初步方案，代表們就方案進行了詢問并提出修改意見,最后大會對項目方案進行投票表決。該社區(qū)的做法①發(fā)揮了居民代表在社區(qū)治理中的監(jiān)督作用②調(diào)動了社區(qū)居民積極性，提高了決策效率③堅持了民主集中制原則，更好體現(xiàn)了民意④落實了居民依法直接行使民主管理的權(quán)利A.①②B.③④C.①③D.②④17. 以貫徹實施修改后的立法法為契機,2022年全國人大常委會健全規(guī)范性文件備案審查制度,對新制定的行政法規(guī)、司法解釋逐件進行主動審查研究,有重點地探索開展對地方性法規(guī)的主動審查。健全規(guī)范性文件備案審査制度①是全國人大行使國家立法權(quán)推進依法治國的表現(xiàn)②為維護憲法抒嚴(yán)和國家法制統(tǒng)一提供了制度保障③有利于促進政府依法行政，提髙依法施政能力和水平④有利于全國人大常委會對行政及司法事務(wù)行使決定權(quán)A.①② B.③④ C.①④ D.②③18. 近年來，恐怖主義威脅呈不斷上升趨勢，給全球安全造成威脅,需要國際社會共同應(yīng)對。應(yīng)對恐佈主義,需要①各國依據(jù)各自標(biāo)準(zhǔn)，對不同形式的恐怖主義區(qū)別對待②各國積扱加強合作,共同維護地區(qū)和世界和平與穩(wěn)定③聯(lián)合國作為協(xié)調(diào)中心,協(xié)調(diào)會員國采取一致軍事行動④多措并舉,在政治、經(jīng)濟、安全和金融等領(lǐng)域綜合施策A.②③ B.①③ C.①④ D.②④19. 我國地名文化源遠流長。比如“六尺巷”將“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨”的謙讓故事融入地名，給子孫后代以精神熏陶。在城鎮(zhèn)化過程中必須保護好、傳承好、使用好有文化積淀的老地名。這是因為,這些老地名①作為重要的文化遺存,能夠與當(dāng)代人生活及審美需求對接②彰顯了地域文化特色,促進了當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟的發(fā)展③作為歷史文化的載體，在文化傳承中具有不可替代的價值④營造了特定的文化環(huán)境,豐富了中華民族精神的基本內(nèi)涵A.①④ B.②③C.①③ D.②④20. 基礎(chǔ)研究是認識自然現(xiàn)象、揭示自然規(guī)律，獲取新知識、新原理、新方法的研究活動，具有超前性。從愛因斯坦預(yù)測出引力波到2022年美國“激光干涉引力波天文臺”獲得直接觀測數(shù)據(jù)，跨越了100年。做好基礎(chǔ)研究,需要①發(fā)揮創(chuàng)造性思維在認識世界中的基礎(chǔ)性作用②深刻把握研究對象存在和發(fā)展的各種條件③擺脫現(xiàn)有理論的束縛，預(yù)測事物發(fā)展趨勢④不斷深化對研究對象變化發(fā)展規(guī)律的認識A.①② B.①③ C.②④ D.③④年4月，由我國科學(xué)家自主研發(fā)的全球首個生物工程角膜投產(chǎn),將改變傳統(tǒng)角膜移植手術(shù)中角膜供體來源稀缺的困境，為無數(shù)角膜盲患者帶來復(fù)明希望。這體現(xiàn)了①創(chuàng)新意識是推動生產(chǎn)發(fā)展的根本動力②立足于實踐的人為事物聯(lián)系更有意義③思維和存在具有同一性④科技通過滿足人類的需要體現(xiàn)其價值A(chǔ).①③B.①②C.②④D.③④22.讀漫畫(如圖8),對其寓意解讀正確的是①探索未知世界需要充分發(fā)揮主觀能動性②改造客觀世界要有嚴(yán)謹求實的科學(xué)態(tài)度③正確發(fā)揮主觀能動性是亊業(yè)成功的前提④尊重規(guī)律恪守原則會限制主觀能動性發(fā)揮A.①②B.①③C.②④D.③③23.互聯(lián)網(wǎng)搜索是信息時代的基本應(yīng)用，搜索引擎極大提高了搜索效率。但某高科技公司利用其在搜索引擎市場上的強勢地位，對搜索結(jié)果按“競價排名”方式進行干預(yù)，使出價高的機構(gòu)排名靠前，從而產(chǎn)生廣告效應(yīng)。一些網(wǎng)民因誤信排名而受騙。這表明①高科技企業(yè)應(yīng)把實現(xiàn)社會效益作為其工作的中心環(huán)節(jié)②科學(xué)技術(shù)的研發(fā)與運用應(yīng)服從人文精神的約束與定向③高科技企業(yè)只有恪守科技倫理與商業(yè)道德才能獲得長遠發(fā)展④高科技企業(yè)的利益出發(fā)點制約并改變科技工具的功能與屬性A.①④B.②④C.②③D.①③38.（26分）閱讀材料，回答問題。分享經(jīng)濟，古已有之。當(dāng)前我國存在資源緊張稀缺和閑置浪費并存的現(xiàn)象,分享經(jīng)濟最大特點是個人利用閑置資源來提供商品和股務(wù)，因此正成為社會生活與經(jīng)濟運行的析模式。材料一出門前在網(wǎng)絡(luò)平臺上約輛車，有了閑置房在網(wǎng)上短租……。這種建立在資源共享基礎(chǔ)上的經(jīng)濟模式已經(jīng)成功吸引5億人參與，預(yù)計到2022年市場規(guī)模占GDP比重將達10%以上，從寵物寄養(yǎng)、社區(qū)服務(wù)到車位共享、提供更優(yōu)質(zhì)、專家共享、導(dǎo)游共享，分享新模式層出不窮，在供給端整合線下資源，在需求端不斷為用戶個性化體驗。以網(wǎng)絡(luò)預(yù)約拼車為例，一家順為知名的企業(yè)在343個城市上線順風(fēng)車服務(wù)，目前使用乘客超過1820萬，日高峰訂單突破223萬，成為出行新時尚。材料二以互聯(lián)網(wǎng)為平臺的分享經(jīng)濟在發(fā)展中亦遭遇不少問題，如：消費者權(quán)益保護、定價規(guī)則和稅收等方面缺乏制度約束，個人信息安全保護力度不夠，等等。（1）在互聯(lián)網(wǎng)時代，分享經(jīng)濟將成為我國經(jīng)濟發(fā)展的新引擎。結(jié)合材料一和所學(xué)經(jīng)濟知識，分析分享經(jīng)濟作為社會生活與經(jīng)濟運行新模式的優(yōu)越性。（14分）（2）信用是分享經(jīng)濟發(fā)展的基石。結(jié)合材料二和所學(xué)政治生活知識，分析政府如何創(chuàng)新社會管理方式，支持分享經(jīng)濟發(fā)展。（12分）39.（26分）閱讀材料，回答問題。中華民族自古就有樂善好施、守望相助的優(yōu)良傳統(tǒng)。2016年3月16日，十二屆全國人大四次會議表決通過了《中華人民共和國慈善法》。閱讀材料，完成要求。中國慈善倫理思想有著深遠的文化血脈，內(nèi)容豐富。儒家以仁義為基礎(chǔ)，認為“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”；道家以慈善積德為核心，認為“積德累功，慈心于物”“矜孤恤寡，敬老懷幼”“樂以養(yǎng)人，周窮救急”等；佛家以慈悲為善為宗旨，認為“慈”是指以慈愛之心給人以幸福，“悲”則指以憐憫之心祓除人的痛苦；墨家以兼愛為核心，認為“天下兼相愛則治，交相惡則亂”。慈善法立足國情，植根于中國傳統(tǒng)文化的根基，以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，發(fā)展了中國慈善倫理，在慈善倫理規(guī)范體系中注入法治的理念、平等的精神。慈善法拓展了慈善活動的范圍，既包括傳統(tǒng)的扶貧、濟困、救災(zāi)，也包括促進教育、科學(xué)、文化、衛(wèi)生、體育等事業(yè)發(fā)展的公益活動，同時將保護和改善生態(tài)環(huán)境的公益活動也納入其中。（1）慈善法體現(xiàn)了慈善文化的繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一。請結(jié)合材料，運用文化生活知識加以說明。（12分）（2）發(fā)展慈善事業(yè)，需要個人自覺自愿，通過內(nèi)在良心激勵和推動，同時也需要國家依法治善，通過法律為其保駕護航，二者既互補又各有側(cè)重。運用對立統(tǒng)一關(guān)系原理，說明促進慈善事業(yè)發(fā)展應(yīng)如何看待個人“自覺自愿”與國家“依法治善”的關(guān)系。（10分）（3）某校在師生中開展“關(guān)注貧困留守兒童”公益活動，你認為可以從哪些方面參與？請就此寫出兩條具體措施。（所提的措施要圍繞主題，切實可行。）（4分）政治答案12－16ABBAB17－21DDCCD22－23AC38.（26分）（1）分享經(jīng)濟借助于網(wǎng)絡(luò)平臺可以提高資源配置效率，增加有效供給，從而減少浪費，緩解我國資源緊張；（4分）可以促使企業(yè)提供優(yōu)質(zhì)、個性化的產(chǎn)品和服務(wù)，從而提升企業(yè)信譽形象，獲得更大經(jīng)濟效益；（4分）有利于提高協(xié)同合作效率，降低大眾創(chuàng)業(yè)門檻和成本，為“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”注入新活力；（3分）有效匹配消費者需求，倡導(dǎo)綠色消費，提高消費水平和生活水平。（3分）（2）推進依法行政，完善相關(guān)行政法規(guī)，依法打擊各類違法犯罪活動；（3分）完善監(jiān)管制度和政策，建立健全信用監(jiān)管體系，提高行政水平；（3分）積極履行職能，保障個人信息安全和交易安全，維護消費者合法權(quán)益；（3分）創(chuàng)新監(jiān)管方式，推行“互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)服務(wù)”，利用大數(shù)據(jù)等技術(shù)發(fā)揮社會監(jiān)督的作用，加強監(jiān)督檢查和和失信懲戒力度。（3分）39.（26分）(1)慈善法堅持中國慈善倫理思想與現(xiàn)代法治文明的統(tǒng)一。(2分)它植根于中國傳統(tǒng)文化根基，承接了中國慈善倫理思想的文化血脈，汲取了其豐厚滋養(yǎng)。(a分)同時，它以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，注入法治的理念、平等的精神，強化了慈善的價值追求，豐富了慈善文化的內(nèi)函，(2分)它立足國情，把優(yōu)秀傳統(tǒng)慈善倫理思想法制化，創(chuàng)新了慈善文化的形式;(2分)它拓展了慈善活動的范圍，為踐行慈善文化提供了新途徑。(2分)(2)①矛盾雙方既有斗爭性又有同一性?！白杂X自愿”與“依法治善”雙方方式上互補，價值上交融，兩者相互依存、相互包含，二者作為不同主體采用的不同方式，“自覺自愿”側(cè)重內(nèi)在激勵，“依法治善”側(cè)重外在約束，兩者存在差異、相互對立。(2分)②同一性以斗爭性為前提，斗爭性寓于同一性之中。沒有“自覺自愿”