M第十二章民國(guó)成立初期的教育課件

第十二章民國(guó)成立初期的教育第一節(jié)民國(guó)教育方針與政策一、教育部的成立及對(duì)教育的維持與改革1912年1月3日成立了中華民國(guó)臨時(shí)政府，孫中山就任南京臨時(shí)政府大總統(tǒng)，任命蔡元培為教育總長(zhǎng)，1月9日成立臨時(shí)政府教育部。教育部成立后，立即著手對(duì)清末封建專制主義教育進(jìn)行改革。1912年1月19日,南京臨時(shí)政府教育部頒布了《普通教育暫行辦法通令》和《普通教育暫行課程之標(biāo)準(zhǔn)》,針對(duì)清末封建主義的教育宗旨、學(xué)制、課程等進(jìn)行了許多重要的改革?！镀胀ń逃龝盒修k法通令》的主要內(nèi)容:清末的各種學(xué)堂一律改稱學(xué)校,監(jiān)督、堂長(zhǎng)改稱校長(zhǎng);初等小學(xué)可以男女同校;各種教科書務(wù)必合于共和國(guó)宗旨;清末學(xué)部頒行的教科書一律禁用;小學(xué)讀經(jīng)科一律廢止;高小以上學(xué)校的體操科應(yīng)注重兵式體操;中等學(xué)校為普通教育,文實(shí)不必分科;清末學(xué)堂的獎(jiǎng)勵(lì)出身一律禁止等等。反映了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的教育要求,并以法令的形式鞏固了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的教育成果?！镀胀ń逃龝盒姓n程之標(biāo)準(zhǔn)》11條：規(guī)定初等小學(xué)的課程為修身、國(guó)文、算術(shù)、游戲、體操五個(gè)科目;高等小學(xué)的課程為修身國(guó)文、算術(shù)、中華歷史地理、博物理化、圖畫、手工、體操(兼游戲)等8個(gè)科目;中學(xué)的課程為修身、國(guó)文、外國(guó)語(yǔ)、歷史、地理、數(shù)學(xué)、博物、理化、圖畫、手工、法制、經(jīng)濟(jì)、音樂、體操,女生加家政、裁縫等;同時(shí)還具體規(guī)定了各級(jí)學(xué)校各學(xué)年的科目以及每周各科目的教學(xué)時(shí)數(shù),頒行了各級(jí)學(xué)校的暫行課程表。上述兩個(gè)文件，是民國(guó)初年改革封建教育的綱領(lǐng)性文件，對(duì)保障政體變更之際普通教育的順利過渡和穩(wěn)定發(fā)展起到了重要的作用。二、民初教育方針的確立1912年7月召開的臨時(shí)教育會(huì)議上,討論和通過了新的教育宗旨,并于同年的9月2日由教育部頒布實(shí)行?！白⒅氐赖陆逃?，以實(shí)利教育、軍國(guó)民教育輔之，更以美感教育完成其道德?！蓖耆穸饲迥┑姆饨ń逃谥?充分體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)教育關(guān)于人的智德體美和諧發(fā)展的思想。民國(guó)教育方針是近代中國(guó)第一個(gè)實(shí)行了的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)民教育宗旨。三、封建教育的回潮第一，恢復(fù)尊孔祀孔；第二，改定民國(guó)元年臨時(shí)教育會(huì)議確定的教育方針。“愛國(guó)、尚武、崇實(shí)、法孔孟、重自治、戒貪爭(zhēng)、戒躁進(jìn)?！钡谌匦麓_定儒學(xué)作為學(xué)校教育的基本課程。第二節(jié)壬子癸丑學(xué)制一、學(xué)制的形成過程在1912年9月3日，教育部正式頒布《學(xué)校系統(tǒng)令》，即“壬子學(xué)制”。到1913年8月，又陸續(xù)公布了《小學(xué)校令》、《中學(xué)校令》、《師范教育令》、《專門學(xué)校令》、《大學(xué)令》、《小學(xué)教則及課程表》、《中學(xué)校令施行規(guī)則》、《師范學(xué)校規(guī)程》、《高等師范學(xué)校規(guī)程》、《公私立專門學(xué)校規(guī)程》、《大學(xué)規(guī)程》、《實(shí)業(yè)學(xué)校令》等法令，形成一個(gè)新的學(xué)制系統(tǒng)，統(tǒng)稱“壬子·癸丑學(xué)制”。二、學(xué)制體系這個(gè)學(xué)制規(guī)定,普通學(xué)校教育系統(tǒng)期限為17或18年,分為三段七級(jí)。第一階段是初等教育,分為兩級(jí)，初等小學(xué)四年,高等小學(xué)三年,共七年。初等小學(xué)為義務(wù)教育。宗旨:以留意兒童身心之發(fā)育,培養(yǎng)國(guó)民道德之基礎(chǔ),并授以生活所必需的知識(shí)技能。第二階段為中等教育,只中學(xué)校一級(jí),四年。專門為女子設(shè)立女子中學(xué)校。宗旨:完足普通教育、造成健全國(guó)民。第三階段為高等教育,為一級(jí),分預(yù)科、本科。預(yù)科為3年,本科3--4年,共6年或7年。宗旨:教授高深學(xué)術(shù),養(yǎng)成碩士閎才,應(yīng)國(guó)家需要。此外,下設(shè)蒙養(yǎng)院,上有大學(xué)院,不計(jì)在年限內(nèi)。除普通教育外,與之并行的有師范教育和實(shí)業(yè)教育。壬子癸丑學(xué)制的特點(diǎn)：第一，縮短了學(xué)制年限。第二，女子享有與男子平等的法定教育權(quán)。第三，取消對(duì)畢業(yè)生獎(jiǎng)勵(lì)科舉出身，廢除清末高等教育中的所謂保人制，大學(xué)不設(shè)經(jīng)科，有助于消除教育中的封建等級(jí)制、科舉名位思想和復(fù)古氣息。第四，規(guī)定一學(xué)年度為三個(gè)學(xué)期。三、課程標(biāo)準(zhǔn)首先，廢止了癸卯學(xué)制中的“讀經(jīng)講經(jīng)”課。突出近代學(xué)科和資本主義文化在教育中的地位，但同時(shí)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化也采取批判繼承的態(tài)度。（中小學(xué)修身課）其次，提高了唱歌、圖畫、手工、農(nóng)業(yè)等課程的地位，關(guān)注對(duì)學(xué)生的美感和情感教育，注意課程的應(yīng)用性、平民化和手腦協(xié)調(diào)發(fā)展的特色。四、學(xué)制的調(diào)整第一，學(xué)制結(jié)構(gòu)上進(jìn)行了局部調(diào)整。首先表現(xiàn)在初等教育方面，由單軌制改為雙軌制。（國(guó)民學(xué)校、高等小學(xué)和預(yù)備學(xué)校）其次是調(diào)整大學(xué)預(yù)、本科的年限和設(shè)置辦法。第二，經(jīng)學(xué)教育內(nèi)容的增添與復(fù)廢第三節(jié)蔡元培的教育思想蔡元培（1868－1940）字鶴卿，號(hào)孑民，浙江紹興人。1917年任北京大學(xué)校長(zhǎng)，以“思想自由，兼容并包”的理念對(duì)北大實(shí)行了全面改革，因此而成為北大“永遠(yuǎn)的校長(zhǎng)”。二、“五育”并舉的教育方針1912年4月發(fā)表了《對(duì)于教育方針之意見》1、軍國(guó)民教育2、實(shí)利主義教育3、公民道德教育4、世界觀教育5、美感教育(一)軍國(guó)民教育軍國(guó)民教育，其社會(huì)意義是“強(qiáng)兵”。因?yàn)楫?dāng)前國(guó)勢(shì)衰弱，屢喪國(guó)土與國(guó)權(quán)，國(guó)內(nèi)的軍閥也憑借武力實(shí)施專政，民權(quán)得不到保障，所以必須提倡軍國(guó)民教育。軍國(guó)民教育從個(gè)人發(fā)展的角度說(shuō)就是體育。他強(qiáng)調(diào)要改變舊文人孱弱的形象，因?yàn)椤敖∪瘢抻诮∪眢w”。(二)實(shí)利主義教育實(shí)利主義教育，其社會(huì)意義是“富國(guó)”。蔡元培指出當(dāng)今世界的競(jìng)爭(zhēng)，不僅在武力，尤其在財(cái)力方面。所以就必須提倡實(shí)利主義教育，以提高社會(huì)生產(chǎn)力水平，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。實(shí)利主義教育從個(gè)人發(fā)展的角度說(shuō)就是智育。在普通教育中，他把物理、化學(xué)、博物學(xué)、算學(xué)、歷史、地理、金工、木工等科都列入實(shí)利主義的范圍。

(三)公民道德教育蔡元培認(rèn)為，實(shí)施軍國(guó)民教育和實(shí)利主義教育雖可以富國(guó)強(qiáng)兵，但兵強(qiáng)則可能借以欺凌他人，國(guó)富則可能助長(zhǎng)腐化墮落。所以必須提倡公民道德教育。從個(gè)人而言，蔡元培認(rèn)為在人的知、情、意中，意志是人生的主題，而德育正是決定人的意志的，辨明善惡決定了人們行善的意志。他指出：“德育實(shí)為完全人格之本，若無(wú)德，則雖體魄、智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無(wú)益也?！?四)世界觀教育這是培養(yǎng)人超乎現(xiàn)世之觀念的最高層次的教育。由于實(shí)體世界“無(wú)以名之”，所以世界觀教育也不是通過一般說(shuō)教可以完成的，只能是一種超越型的精神境界的修養(yǎng)。按蔡元培的話：“消極方面，使對(duì)現(xiàn)實(shí)世界，無(wú)厭棄亦無(wú)執(zhí)著；積極方面，使對(duì)于實(shí)體世界，非?？誓蕉鴿u進(jìn)于領(lǐng)悟?！笨梢娛澜缬^教育不可言傳、只可意會(huì)，說(shuō)不出具體的方法和內(nèi)容來(lái)。(五)美感教育美育，即“應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也”。蔡元培指出，美的特點(diǎn)，一是具有普遍性，任何人都可以認(rèn)同并共享，無(wú)法歪曲或獨(dú)占。二是具有超越性，源于生活而又高于生活，能使人得到精神境界的超脫，從而向?qū)嶓w世界過渡。蔡元培說(shuō)：“美感者，合美麗與尊嚴(yán)而言之，介乎現(xiàn)象世界與實(shí)體世界之間，而為津梁?！泵烙且龑?dǎo)人由現(xiàn)象世界通向?qū)嶓w世界的橋梁。(六)五育之間的關(guān)系及評(píng)價(jià)“軍國(guó)民主義者，筋骨也，用以自衛(wèi)；實(shí)利主義者，胃腸也，用以營(yíng)養(yǎng)；公民道德者，呼吸機(jī)、循環(huán)機(jī)也，周貫全體；美育者，神經(jīng)系也，用以傳導(dǎo)；世界觀者，心理作用也，附麗于神經(jīng)系，而無(wú)跡象可求，此即五者不可偏廢之理也?！?/p>

蔡元培五育并舉的思想,是以公民道德教育為中心的德、智、體、美諸育和諧發(fā)展的思想,這在中國(guó)近代教育史上是首創(chuàng)。它適應(yīng)了辛亥革命后資產(chǎn)階級(jí)改革封建教育的需要,反映了資產(chǎn)階級(jí)在取得政權(quán)后,為鞏固政權(quán)和在中國(guó)發(fā)展資本主義而對(duì)人才培養(yǎng)提出的要求,順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)變革的潮流。三、改革北京大學(xué)，實(shí)踐大學(xué)教育思想（一）抱定宗旨、改變校風(fēng)明確指出，大學(xué)是研究高深學(xué)問的場(chǎng)所，而非升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯。對(duì)學(xué)生提出三點(diǎn)要求：一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛師長(zhǎng)。要求學(xué)生改變求學(xué)動(dòng)機(jī)，重在砥礪德行，嚴(yán)格要求自己。應(yīng)有研究學(xué)術(shù)的意趣，更要有研究學(xué)術(shù)的人格。

鼓勵(lì)學(xué)生積極開展科學(xué)研究。蔡元培認(rèn)為科學(xué)院的研究所應(yīng)注重精深，而大學(xué)的研究所應(yīng)注重博大，具有普及性和有利于培養(yǎng)人才。學(xué)校建立了一批文理科的研究所，教師和高年級(jí)學(xué)生參加，已畢業(yè)的學(xué)生也可以回校參加研究。學(xué)校經(jīng)常舉辦學(xué)術(shù)活動(dòng)，開展討論、講演等。學(xué)生自己也組織了一些研究會(huì)（如新聞學(xué)、哲學(xué)等），還辦了《北大月刊》、《新潮》等刊物。（二）貫徹“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)原則蔡元培認(rèn)為，大學(xué)之大，就體現(xiàn)在“囊括大典，網(wǎng)羅眾家”上。他主張，無(wú)論何種學(xué)派，只要言之有理、持之有故，即使觀點(diǎn)彼此相反，也應(yīng)讓他們并存發(fā)展。他提出以“循思想自由原則，取兼容并包主義”為辦學(xué)方針。另一方面就是網(wǎng)羅各方面人才來(lái)北大執(zhí)教。聘用教員的惟一標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)術(shù)造詣，其他如思想傾向、學(xué)術(shù)派別、年齡資歷、個(gè)性特征等等都是次要的，甚至可以根本不顧。反之，對(duì)于學(xué)術(shù)水平不夠的，不論名望有多高，背景有多大，一律裁減。（三）教授治校，民主管理首先建立了評(píng)議會(huì)，每5名教授選舉評(píng)議員一人，全校共19位，校長(zhǎng)擔(dān)任評(píng)議長(zhǎng)，凡涉及校務(wù)全局的興廢舉措，均需經(jīng)評(píng)議會(huì)審核通過。第二,設(shè)立了教授會(huì)，各系共11個(gè)學(xué)科教授會(huì)，系主任由各學(xué)科教授公舉，任期三年，其職責(zé)是分管各學(xué)科的教務(wù)和教學(xué)工作。（四）學(xué)科與教學(xué)體制改革1.擴(kuò)充文理，改變“輕學(xué)而重術(shù)”的思想2.溝通文理，廢科設(shè)系蔡元培認(rèn)為，學(xué)與術(shù)是相互關(guān)聯(lián)而又有所區(qū)別的，學(xué)為理，術(shù)為用?！皩W(xué)為基本，術(shù)為支干”。按學(xué)科劃分，文、理科是學(xué)，法、商、醫(yī)、工、農(nóng)皆屬于術(shù)，教學(xué)的目的和方式各有不同。一所高校既搞理論又搞應(yīng)用是難以搞好的，他主張仿效德、法等國(guó)的制度，“治學(xué)者可謂之‘大學(xué)’，治術(shù)者可謂之‘高等專門學(xué)?！?。兩者有性質(zhì)之別，而不必有年限與程度之差。在重文理兩科思想的指導(dǎo)下,蔡元培進(jìn)行了學(xué)科調(diào)整，為加強(qiáng)文理兩科,將北大原有的文、理、法、商、工等多科，改為文、理、法三科。商歸入法科，工科并入北洋大學(xué)。更可貴的是,他看到文理分科造成的流弊,進(jìn)一步主張“溝通文理”,1919年，又取消三科界限，在全校設(shè)立14個(gè)學(xué)系，要求文理兼習(xí)。廢學(xué)長(zhǎng).設(shè)系主任。3.改年級(jí)制為選科制（學(xué)分制）與溝通文理思想相聯(lián)系,在教學(xué)制度上,蔡元培主張選科制。他認(rèn)為這種制度可以使學(xué)生在掌握專門精深知識(shí)之余,能夠旁涉種種其它的學(xué)問,有利于學(xué)生打破專守一門的偏見,擴(kuò)大他們的知識(shí)面。他認(rèn)為選科制更有利于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,“知教育者,與其守成法,毋寧尚自然;與其求劃一,毋寧展個(gè)性?！彼?、教育獨(dú)立思想(一)教育獨(dú)立主張?zhí)岢龅臍v史背景1.反對(duì)軍閥對(duì)教育的控制2.反對(duì)宗教和帝國(guó)主義奴化教育對(duì)中國(guó)的控制1922年3月，蔡元培發(fā)表《教育獨(dú)立議》，提出教育一是要獨(dú)立于政