四川省內(nèi)江市威遠(yuǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題2

威中高2023級(jí)第一學(xué)期半期考試歷史試題一、單項(xiàng)選擇題（本大題共40小題，每小題1.5分，共計(jì)60分）1.西周初年，周公帶兵東征，平亂之后“封建親戚，以藩屏周”?！胺饨ā笔侵福ǎ〢實(shí)行軍功制 B.實(shí)行宗法制 C.分封諸侯國(guó) D.推行郡縣制2.北京琉璃河地區(qū)出土的青銅器“克蠶”和“克費(fèi)”銘文中，記載“令克侯于醫(yī)”（周成王命令召公長(zhǎng)子"克"代召公做燕地的諸侯）一句，印證了《史記》和《詩(shī)經(jīng)》中對(duì)召公封燕這一歷史事件的記載。如圖為克蠶及其器蓋銘文。由此可知（）A.文獻(xiàn)史料并非都客觀可靠 B.歷史真相都能從考古中得到還原C.文獻(xiàn)與實(shí)物可以相互印證 D.歷史事實(shí)因年代久遠(yuǎn)而難以考證3.郭沫若在《中國(guó)史稿》一書中指出：“所謂西周的宗法制度，就是用‘大宗＇和‘小宗’的層層區(qū)別把奴隸主貴族聯(lián)系起來(lái)。周王自稱為“天子”，他既是政治上的共主，又是天下的大宗?！边@說(shuō)明西周政治制度的特點(diǎn)是（）A.政權(quán)與族權(quán)相結(jié)合 B.郡縣制 C.皇權(quán)獨(dú)尊至高無(wú)上 D.中央集權(quán)4.中華文明起源和發(fā)展的主要模式表現(xiàn)為“融匯”和“輻射”的雙重格局。中原地區(qū)地理位置優(yōu)越，地處周邊眾多邦國(guó)的包圍之中，如同在花瓣的中心，能夠博采周圍各個(gè)區(qū)域的文化成就而加以融合發(fā)展。由此可知早期文明起源的特點(diǎn)為（）A.多元一體 B.多元并存 C.眾星拱月 D.民族統(tǒng)一5.胡適說(shuō)：“孔子是一個(gè)了不得的教育家。他提出的教育哲學(xué)可以說(shuō)是民主自由的教育學(xué)，將人看作是平等的?！毕铝袑儆诳鬃咏逃鲝埖氖牵ǎ〢.“無(wú)為而治” B.以法治國(guó) C.“兼愛(ài)、非攻” D.“有教無(wú)類”6.周人將分封的諸侯之地稱為“諸夏”,將京師之地稱為“中國(guó)”,后“中國(guó)”的指稱范圍又?jǐn)U大到整個(gè)“諸夏”,常以“中國(guó)”稱“諸夏”。這一變化（）A.呈現(xiàn)中央集權(quán)化的趨勢(shì) B.利于華夏認(rèn)同的增強(qiáng)C.表明儒家思想得到認(rèn)同 D.反映出列國(guó)紛爭(zhēng)激烈7.春秋時(shí)期較之西周，公社農(nóng)民在“私田”上勞動(dòng)的興趣大大增加，乃至于多開(kāi)私田并隱匿其收入，與此同時(shí)耕作“公田”的積極性卻越來(lái)越下降，以至公田荒蕪不治。出現(xiàn)這種變化的根本原因是（）A.公田管理松弛 B.井田制度瓦解 C.鐵犁牛耕出現(xiàn) D.生產(chǎn)關(guān)系改變8.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，奴隸主貴族統(tǒng)治衰落，地主階級(jí)興起，針對(duì)這一情況，老子主張（）A.“克己復(fù)禮為仁” B.“制天命而用之”C.“為無(wú)為，則無(wú)不治” D.“刑過(guò)不避大臣”9.秦統(tǒng)一后，啟動(dòng)了大規(guī)模的土木建設(shè)工程，其中有“因地形，用制險(xiǎn)塞，起臨洮，至遼東，延褒萬(wàn)余里，于是渡河，據(jù)陰山，逶蛇以北”的修建長(zhǎng)城工程。秦能夠修建大型工程的主要因素是（）A.中央集權(quán)制度的確立 B.思想文化統(tǒng)一的需要C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展 D.相對(duì)穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)環(huán)境10.秦朝建立了嚴(yán)密的文書行政管理制度，對(duì)公文的格式、字體、行文規(guī)范等都做出了嚴(yán)格的規(guī)定，并建立以郵傳為中心的文書傳遞系統(tǒng)，以保障皇帝和中央的政令能夠傳遞到全國(guó)各地。這些措施有利于秦朝（）A.整頓社會(huì)風(fēng)氣 B.根治腐敗現(xiàn)象C.提高行政效率 D.杜絕決策失誤11.史書記載：“秦以來(lái)，天子獨(dú)以印稱璽，又獨(dú)以玉，群臣莫敢用也。”這體現(xiàn)出皇帝制度的特征是（）A.皇權(quán)至上 B.天命神授 C.皇位世襲 D.等級(jí)森嚴(yán)12.秦始皇初滅六國(guó)，便遷徙天下豪富十二萬(wàn)戶到咸陽(yáng)，一部分散到巴蜀等地。又征發(fā)罪犯及贅婿、小商賈為兵，取南方桂林、南海等郡，發(fā)五十萬(wàn)人守五嶺，與土著雜居。秦始皇的這些舉措（）A.客觀上帶動(dòng)了各民族間的交往交融 B.表明秦統(tǒng)一符合歷史趨勢(shì)C.激化了社會(huì)矛盾直接導(dǎo)致秦朝滅亡 D.解決了邊疆地區(qū)民族矛盾13.漢高祖陸續(xù)分封了一批同姓諸侯王，這些諸侯王大者“夸州兼郡,連城數(shù)十,宮室百官同制京師”,而漢朝中央直接管轄的只有15個(gè)郡,這給漢王朝的統(tǒng)治和穩(wěn)定埋下隱患。為了加強(qiáng)中央集權(quán),鞏固和發(fā)展大一統(tǒng)國(guó)家,漢武帝采取的措施是（）A.設(shè)立三公九卿 B.推行與民休息政策C.頒布“推恩令” D.支持商鞅進(jìn)行變法14.初立的漢王朝由于秦朝暴政的剝削以及連年的戰(zhàn)爭(zhēng)，面臨的是一片荒涼的社會(huì)景象——人口稀少，物資殘缺，糧食生產(chǎn)極度萎縮。正如史書記載的那樣“天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無(wú)藏蓋”。經(jīng)過(guò)幾十年的恢復(fù)，出現(xiàn)了第一個(gè)盛世“文景之治”，這一盛世出現(xiàn)的原因是（）A.秦末戰(zhàn)亂，田地荒蕪 B.休養(yǎng)生息，恢復(fù)生產(chǎn)C.均輸平準(zhǔn)，平抑物價(jià) D.尊崇儒術(shù)，儒學(xué)獨(dú)尊15.下面漢代中央官制示意圖，這一制度（）A.增加了國(guó)家財(cái)政收入 B.推動(dòng)貞觀之治的出現(xiàn)C.加強(qiáng)了皇帝的權(quán)力 D.表明察舉制的出現(xiàn)16.如圖是東漢某一時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)象圖，這一現(xiàn)象出現(xiàn)的根源是（）A.農(nóng)民起義沖擊統(tǒng)治 B.外戚勢(shì)力的膨脹 C.皇帝對(duì)宦官的信任 D.君主專制的弊端17.《宋書》記載南朝劉宋王朝發(fā)展?fàn)顩r“地廣野豐，民勤本業(yè)……—?dú)q或稔，則數(shù)郡忘饑?！z錦布帛之饒，覆衣天下?！边@可用于研究（）A.北方民族內(nèi)遷后的影響 B.南北朝政權(quán)更迭的原因C.南宋時(shí)和平繁榮的景象 D.南朝南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就18.以下屬于東晉南朝時(shí)期江南得到開(kāi)發(fā)的原因有（）①自然環(huán)境優(yōu)越②勞動(dòng)力和技術(shù)因素③社會(huì)環(huán)境相對(duì)安定④高產(chǎn)作物的大量引進(jìn)A.①②④ B.②③④ C.①②③ D.①②③④19.“將都城從平城遷到洛陽(yáng)；以漢族服飾取代鮮卑服飾；朝中禁止鮮卑語(yǔ)，統(tǒng)一說(shuō)漢語(yǔ)；改鮮卑姓為漢姓；鼓勵(lì)通婚?！边@反映了()A.秦商鞅變法 B.孝文帝改革C.司馬氏代魏 D.王安石變法20.褒衣博帶、長(zhǎng)裾雅步是漢代服飾的主流，魏晉南北朝時(shí)期北方民族的短衣打扮、挎褶逐漸流行。服飾的變化反映了魏晉南北朝時(shí)期（）A.服飾文化傳統(tǒng)的斷裂 B.社會(huì)主流思想的根本變動(dòng)C.民族交融的不斷加強(qiáng) D.分裂割據(jù)與政權(quán)更迭頻繁21.開(kāi)皇二年（582年）隋文帝以“隴西頻被寇掠"而當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗又“不設(shè)村塢”，容易遭受突厥襲擊，命賀婁子干“勒民為堡，營(yíng)田積谷，以備不虞"。賀婁子干上書隋文帝：“但使鎮(zhèn)戍連接，烽候相望，民雖散居，必謂無(wú)慮"，得到隋文帝的采納。這反映出隋朝（）A.政權(quán)基礎(chǔ)得到鞏固 B.民族交流互動(dòng)增多C.區(qū)域開(kāi)發(fā)成效顯著 D.國(guó)家重視邊疆治理22.下面是新疆阿斯塔那48號(hào)墓出土的“貴”字孔雀紋錦（左圖）、92號(hào)墓出土的聯(lián)珠對(duì)鴨紋錦（右圖）。兩者都是具有波斯風(fēng)格的斜紋緯錦，這種新織法、新花紋的斜紋緯錦在盛唐時(shí)期，成為中國(guó)西部地區(qū)風(fēng)行一時(shí)的新產(chǎn)品。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.文明交流利于紡織技術(shù)的創(chuàng)新 B.繪畫藝術(shù)走向成熟C.政治穩(wěn)定促進(jìn)了民族文化傳承 D.中西審美趨于一致23.唐代，飲茶、品茶之風(fēng)在全國(guó)范圍內(nèi)盛行，元稹曾作寶塔詩(shī)贊道：“茶，香葉，嫩芽。慕詩(shī)客，愛(ài)僧家。碾雕白玉，羅織紅紗。跳煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)麴塵花。夜后邀陪明月，晨前命對(duì)朝霞。洗盡古今人不倦，將知醉后豈堪夸?！憋嫴璧氖⑿蟹从沉耍ǎ〢.佛教文化的主流地位 B.文人意趣與精神追求C.絲綢之路的貿(mào)易興旺 D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展24.北朝譜學(xué)以官修譜牒為主，側(cè)重士族及其門第評(píng)定。唐前期三次官修譜牒，評(píng)定士族及其等級(jí)，“崇重今朝冠冕”。至唐后期，朝廷不再分定姓族、官修“氏族志”；私撰譜牒，也不再注重士族評(píng)定，譜學(xué)轉(zhuǎn)向關(guān)注姓源、姓望等姓氏知識(shí)。唐朝譜學(xué)的轉(zhuǎn)變主要由于（）A.選官制度的調(diào)整 B.人才觀念的變化C.階層流動(dòng)的增強(qiáng) D.君主專制的強(qiáng)化25.唐玄宗即位后，為防御吐蕃、突厥、契丹等對(duì)唐邊境不斷襲擾，改變了邊防重鎮(zhèn)原來(lái)以幾百人為單位的小軍事部署，開(kāi)始部署集中指揮的龐大集團(tuán)軍；為緩解中央財(cái)政壓力，又給予集團(tuán)軍節(jié)度使自行募兵權(quán)并允許其自行組織屯田以解決軍糧的不足。這說(shuō)明唐朝節(jié)度使（）A.為民族融合創(chuàng)造了條件 B.是中央決策重大失誤C.必將導(dǎo)致安史之亂發(fā)生 D.是特定歷史環(huán)境的產(chǎn)物26.唐代詩(shī)歌在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，保留了大量歷史記錄。史學(xué)家陳寅恪認(rèn)為，唐代自武宗之后的歷史記錄存在許多錯(cuò)誤，很多史料遺留在國(guó)外。因此他研究唐詩(shī)，并留下了反映唐代歷史、制度、風(fēng)俗習(xí)慣等問(wèn)題的名著《元白詩(shī)箋證稿》。陳寅恪的研究表明（）A.唐詩(shī)全面反映了唐代的社會(huì)風(fēng)貌 B.唐詩(shī)是研究唐史的核心史料C.詩(shī)史互證拓寬了史料的范圍 D.歷史研究必須運(yùn)用文學(xué)作品27.陳寅恪曾寫道：“至黃巢之虱既將此東南區(qū)域之經(jīng)濟(jì)幾全加破壞，復(fù)斷絕汴路、運(yùn)河之交通，而奉長(zhǎng)安文化為中心、仰東南財(cái)賦以存立之政治集團(tuán)，均于是告終矣?！睋?jù)此可知，中晚唐時(shí)期（）A.區(qū)域聯(lián)系日益緊密 B.藩鎮(zhèn)割據(jù)日趨嚴(yán)重C.江南經(jīng)濟(jì)地位動(dòng)搖 D.文化重心南移完成28.把握歷史階段特征有助于我們加深對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。某同學(xué)設(shè)計(jì)了如圖，請(qǐng)你根據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷這段歷史時(shí)期的階段特征是（）A.中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng) B.政權(quán)分立與民族融合C.統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固 D.早期國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革29.印章是用反刻的文字取得正寫文字的方法。石刻是印章的擴(kuò)大。秦國(guó)的十個(gè)石鼓是現(xiàn)存最早的石刻。公元4世紀(jì)左右的晉代，發(fā)明了墨拓法，即用事先浸濕了的堅(jiān)韌薄紙鋪在石碑上面，輕輕拍打，使紙透A石碑罅隙處。待紙干后，刷墨于紙上，再把紙揭下，就成為黑底白字的拓本。在這些條件下，雕版印刷術(shù)發(fā)明了。這反映出雕版印刷術(shù)的發(fā)明具有（）A.漸進(jìn)性 B.開(kāi)放性 C.實(shí)用性 D.經(jīng)驗(yàn)性30.印度原始佛教追求涅槃，主張修行實(shí)踐，不拜偶像。魏晉至隋唐期間，佛教雜糅了宗法觀念和儒家思想的輪回學(xué)說(shuō)變成了天理輪回、報(bào)應(yīng)不爽的理論。對(duì)涅槃超脫的追求變成了對(duì)來(lái)世幸福的追求，修行實(shí)踐變成了布施求福。這種變化說(shuō)明（）A.封建禮教觀念受到?jīng)_擊 B.隋唐統(tǒng)治者重視佛教C.佛教呈現(xiàn)出本土化趨勢(shì) D.佛教遭受毀滅性打擊31.魏晉南北朝時(shí)期，許多政治家儒玄雙修，以儒學(xué)治國(guó)，以玄學(xué)自修；道教稱“求仙者，要當(dāng)以忠孝和順仁信為本”，而不少高僧又有高深的玄學(xué)造詣。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.儒學(xué)正統(tǒng)地位動(dòng)搖 B.玄學(xué)逐漸成為正統(tǒng)思想C.佛道思想社會(huì)影響擴(kuò)大 D.思想文化領(lǐng)域碰撞交融32.對(duì)下面唐朝交通路線示意圖解讀合理的是（）A.中央集權(quán)加強(qiáng) B.中外交流活躍 C.民族交融出現(xiàn) D.經(jīng)濟(jì)重心南移33.唐朝時(shí)期，許多胡人來(lái)到長(zhǎng)安開(kāi)鋪經(jīng)商。李白《少年行》中寫道：五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風(fēng)。落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中。元稹在《法曲》中說(shuō)：自從胡騎起煙塵，毛毳腥腔滿咸洛。女為胡婦學(xué)胡妝，進(jìn)胡音務(wù)胡樂(lè)。這反映了唐代（）A.商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展 B.胡風(fēng)詩(shī)歌成為文學(xué)的主流C.開(kāi)放包容的社會(huì)風(fēng)氣 D.絲綢之路推動(dòng)了民族交融34.宋仁宗時(shí)期，朝廷普遍認(rèn)為：“狀元登第，雖將兵數(shù)十萬(wàn)，恢復(fù)幽薊，逐強(qiáng)虜于窮漠，凱歌勞還，獻(xiàn)捷太廟，其榮亦不可及也?！边@一現(xiàn)象表明北宋時(shí)期（）A.程朱理學(xué)已成為官方哲學(xué) B.干弱枝強(qiáng)的局面逐漸形成C.社會(huì)價(jià)值取向發(fā)生了變革 D.實(shí)行崇文抑武的治國(guó)方針35.北宋時(shí)期，對(duì)歷代興亡的考察在數(shù)量上有了快速增長(zhǎng)，出現(xiàn)了考察“小大之國(guó)所以治亂興衰之跡”的興亡論專書，還有數(shù)量浩繁的專門討論歷代興亡之事的篇章。出現(xiàn)這種情況的主要原因是（）A.對(duì)五代政權(quán)更迭的反思 B.宋代史學(xué)的發(fā)展C.讀書人參政議政的熱情 D.內(nèi)憂外患的形勢(shì)36.柳詒徵先生在《中國(guó)文化史》中有言：“蓋宋之政治，士大夫政治也。政治之純出于士大夫之手者，惟宋為然。故惟宋無(wú)女主、外戚、宗室強(qiáng)藩之禍?；滤码m為禍而亦不多。”據(jù)此可知，宋朝士大夫政治（）A.有抑制非理性政治因素的作用 B.凸顯了儒學(xué)的價(jià)值取向C.有利于中央集權(quán)的進(jìn)一步強(qiáng)化 D.是重文輕武政策的產(chǎn)物37.明朝士人周思兼道：“介甫（王安石）之法未必不足以興宋氏之治，而成大功，而富（弼）、韓（琦）輩從而擠之。嗚呼，法未行而先擠之，已不足以鎮(zhèn)服天下之心，而況其所擠者，又當(dāng)世之望人，……而卒無(wú)成功?！敝芩技嬲J(rèn)為王安石變法失敗原因是（）A.遭到名人賢士反對(duì) B.觸犯大地主的利益C.未能解決統(tǒng)治危機(jī) D.措施違背民眾意愿38.公元988年，遼圣宗在遼朝全境推行科舉制，但嚴(yán)格禁北契丹族士子參加科舉考試，只允許漢族以及漢化程度比較深的渤海族士子參加科舉考試。遼統(tǒng)治者此舉旨在（）A.推動(dòng)中原文化的傳播 B.加強(qiáng)契漢之間的民族交融C.保持契丹的民族特性 D.實(shí)行蕃漢分治的民族政策39.皇統(tǒng)五年（1145年），金熙宗詔令將女真、契丹人遷至關(guān)內(nèi)，“與百姓雜處，計(jì)其戶口授以官田”，使其耕種謀生，若遇出軍，給其錢米。內(nèi)遷民戶分布于燕山之南，淮隴之北，所居不在州縣，筑寨于村落間。這反映出金朝（）A.社會(huì)封建化進(jìn)程加快 B.民族間差異逐漸消亡C.開(kāi)始重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展 D.全面借鑒宋朝的軍制40.元代在地方設(shè)立行省，突破了以山川地理劃分區(qū)域的傳統(tǒng)做法，反而盡量做到“‘犬牙交錯(cuò)’，‘以北制南’，從根本上消除了……賴以自重的自然地理之險(xiǎn)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)之利、一方民眾之心。"其主要意圖是（）A.防止地方據(jù)險(xiǎn)割據(jù) B.整合資源發(fā)展經(jīng)濟(jì)C.加強(qiáng)邊疆地區(qū)管理 D.促進(jìn)區(qū)域平衡發(fā)展二、非選擇題（本大題共2小題，每小題20分，共計(jì)40分）41.閱讀下列材料。材料一秦統(tǒng)一六國(guó)之后，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面采取一系列鞏固統(tǒng)一的措施。這些措施都是國(guó)家大一統(tǒng)的基本要素，是國(guó)家強(qiáng)力能夠控制的要素。但有些東西是國(guó)家強(qiáng)力機(jī)構(gòu)很難駕馭的，特別是在戰(zhàn)國(guó)剛結(jié)束的秦朝初年，百家仍然在爭(zhēng)鳴中，思想領(lǐng)域內(nèi)極度混亂，而一個(gè)國(guó)家能在多大程度上統(tǒng)一，最主要的條件是能在多大程度上形成共同的價(jià)值觀，而思想混亂是形成共同價(jià)值觀的大敵?！园俣劝倏圃~條《焚書坑儒》材料二臣請(qǐng)史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩(shī)、書、百家語(yǔ)者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語(yǔ)詩(shī)書者棄市。以古非今者族。吏見(jiàn)知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹(shù)之書。若欲有學(xué)法令