論紅歌的藝術(shù)與教育功能

論紅歌的藝術(shù)與教育功能

一、演唱《紅色》的內(nèi)涵和特點(diǎn)(一)當(dāng)前中國合成英雄特定時(shí)期紅軍歌曲打算成為紅軍歌曲，即在紅軍中演唱的歌曲。后被拓展為泛指:自新民主主義時(shí)期至上世紀(jì)六、七十年代,以歌頌英雄的中國人民反封建、反帝、反壓迫翻身求解放,愛國愛家的歌曲。以及中國各革命和建設(shè)時(shí)期健康進(jìn)步的歌曲。(二)紅歌特色1、作為黨的基層組織、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期我國人民群眾的理想訴求和新理想的紅歌紅歌的民族性具體體現(xiàn)在它的創(chuàng)作目的、創(chuàng)作背景和作者的希望。從紅歌的歌詞來看,很大一部分歌曲內(nèi)容描述了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和光大被壓迫勞動(dòng)人民的心理訴求。從1848年鴉片戰(zhàn)爭到新中國成立之前,我國人民生活在水深火熱之中,他們背負(fù)著三座大山—帝國主義、封建主義和官僚資本主義。他們受壓迫程度世所罕見,他們的貧困程度世所罕見,內(nèi)憂和外患激發(fā)了他們強(qiáng)烈的愛國主義和堅(jiān)定的革命信念。而紅歌這一藝術(shù)表現(xiàn)形式,記錄、抒發(fā)、激發(fā)了廣大勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì)和理想訴求。可以說一首紅歌就是一段民族的血淚史,一首紅歌就是廣大革命者和群眾的心聲。一首紅歌就是一部我國革命和建設(shè)的圖景。紅歌發(fā)源于人民產(chǎn)生于人民,它用優(yōu)美的旋律和樸實(shí)無華的歌詞表達(dá)了廣大勞動(dòng)人民的愿望和心聲。2、《南泥灣》及相關(guān)作品紅歌具有鮮明的時(shí)代性。從紅歌的內(nèi)容和樣式看,很大一部分紅歌是根據(jù)當(dāng)時(shí)特定的歷史背景和環(huán)境創(chuàng)作的,具有當(dāng)時(shí)社會(huì)和歷史的明顯特征?！段业募以谒苫ń稀窂母柙~上我們就能發(fā)現(xiàn)其歷史背景是九·一八事件后,東三省淪陷廣大人民生靈涂炭。此歌曲調(diào)低沉充分體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)國人悲憤心情。《南泥灣》則描述了當(dāng)時(shí)我黨在陜北革命區(qū)艱苦奮斗、自力更生的生動(dòng)情形。此歌曲調(diào)悠揚(yáng),充分表達(dá)出我黨和廣大干部群眾積極、樂觀向上的革命態(tài)度和精神?！蹲哌M(jìn)新時(shí)代》創(chuàng)作于改革開放后二十年,歌中既體現(xiàn)了改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得的累累碩果,也歌頌了改革開放的總設(shè)計(jì)師小平同志,同時(shí)還表達(dá)了廣大群眾致富奔小康的美好愿望。3、紅歌是堅(jiān)定性的表現(xiàn)形式。了一個(gè)工我國工人階級(jí)先天優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)是其革命最徹底、斗爭最堅(jiān)決。這也是他們對(duì)理想信念堅(jiān)定性的具體表現(xiàn)。他們的這種優(yōu)秀品質(zhì)是他們所處的歷史地位和時(shí)代背景所決定的。他們的堅(jiān)定性通過紅歌這種藝術(shù)形式保留并繼承下來。在唱紅歌時(shí),我們能切身感受到他們那種大無畏的革命精神和對(duì)革命必勝的堅(jiān)定的理想信念。4、紅歌的傳承與發(fā)展紅歌中有相當(dāng)一部分沒有具體的詞曲作者,而卻被廣大軍民所傳唱,說明紅歌來源群眾,可以說有著廣泛的群眾性和群眾基礎(chǔ)。這些被傳唱的紅歌有歌頌我黨我軍優(yōu)秀革命傳統(tǒng)的,有贊揚(yáng)我國改革開放取得的巨大經(jīng)濟(jì)和政治成就的,也有表達(dá)人民對(duì)未來新生活的希冀。紅歌這種廣泛的群眾性有其必然性。它與我黨以人為本的工作作風(fēng)緊密相連,我黨都是把群眾的利益放在工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),處處為人民著想,時(shí)時(shí)為人民擔(dān)憂。從上文中我們不難感受到紅歌包含了深刻的歷史意義和堅(jiān)定的革命精神。紅歌的傳承其實(shí)就是優(yōu)秀革命思想和傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。紅歌的傳唱過程從某種角度來說就是學(xué)習(xí)和教育的過程。我黨是有著許多優(yōu)良傳統(tǒng)的黨,不論革命戰(zhàn)爭時(shí)期還是在和平年代都非常重視思想政治教育。到目前我國的思想政治教育在理論和方法上都有了重大的創(chuàng)新和突破。然而,在具體的實(shí)踐過程中,思想政治教育還有遇到了阻礙。具體表現(xiàn)為公民參與不主動(dòng);公民缺乏參與的積極性和熱情;受教育者學(xué)習(xí)效果不佳等。而紅歌以其自身特有的魅力另辟蹊徑,開辟了思政教育的新境界。二、紅歌有利于創(chuàng)新教育形式,適應(yīng)教育對(duì)象的思政教育需求和要求為慶祝建黨70周年,紅歌會(huì)得到了社會(huì)各個(gè)階層和人士的關(guān)注,廣大群眾都以唱紅歌這種方式黨的七十華誕。紅歌之所以這么紅,除了相關(guān)媒體的推動(dòng)外,更重要的是紅歌自身的魅力特點(diǎn),是它的魅力吸引了大家。傳統(tǒng)思政教育以理論說教為主,內(nèi)容蒼白難于理解,且缺乏時(shí)效性和互動(dòng)性,令不少學(xué)生避而遠(yuǎn)之。而紅歌以其鮮明的民族性和時(shí)代性彌補(bǔ)了思政教育方法上的不足。優(yōu)美的旋律,朗朗上口的歌詞,歌者在歌唱過程潛移默化地受到優(yōu)秀革命思想的影響,使受教育者在娛樂的同時(shí)進(jìn)行了思想政治教育。通過唱紅歌這種群眾喜聞樂見的形式極大的調(diào)動(dòng)了群眾參與的積極性,改變了思政教育的被動(dòng)地位。2、紅歌提高了教育對(duì)象的學(xué)習(xí)效果思政教育困境之一是教育對(duì)象學(xué)習(xí)效果不理想。特別是純理論的說教,很容易造成受教育者失去耐心,尤其是青少年的思政教育尤為困難。紅歌起了中介和橋梁的作用,它將陽春白雪般高深的理論轉(zhuǎn)化為下里巴人樣式的革命歌曲,通過唱紅歌加深了群眾特別是廣大青少年的愛國主義精神,為認(rèn)清國情了解歷史提供了方便快捷的途徑,為樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。紅歌以其特有的方式承載和繼承了我黨我軍的歷史和優(yōu)秀道德品質(zhì)。紅歌不僅具有歷史價(jià)值還具有教育價(jià)值。它告