2022年中考真題分類-單篇文言文閱讀

2022年中考真題分類——單篇文言文閱讀21篇（帶答案）北京市論語(yǔ)重慶市小石潭記成都市劉海峰先生傳江西省胡澹庵見楊龜山泰安市愚公移山常德市愛蓮說(shuō)德陽(yáng)市蔬食眉山市李氏山房藏書記天津市三峽武漢市李景讓株洲市三峽司馬光邵佰溫湘潭市魚我所欲也長(zhǎng)沙市俞大猷涼山州出師表管仲得其所欲宜賓市冰雪文序福建省袁友人傳樂(lè)山市岳飛傳貴陽(yáng)市竹賦隨州市墨池記仙桃市張養(yǎng)浩傳重慶B卷愛蓮說(shuō)1.北京市閱讀下面兩則《論語(yǔ)》，完成下面小題。子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（《雍也》）子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（《述而》）10.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，與“不義而富且貴”中“貴”的意思相同的一項(xiàng)是（A）A.達(dá)官顯貴 B.洛陽(yáng)紙貴 C.物以稀為貴 D.春雨貴如油11.對(duì)“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣”一句的理解，下列選項(xiàng)中正確的一項(xiàng)是（B）A.蔬菜米飯冷水，彎臂枕書苦讀，讀書的快樂(lè)是人生至樂(lè)。B.吃粗糧喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，這樣的生活也有樂(lè)趣。C.健康的飲食習(xí)慣、勞逸結(jié)合的生活狀態(tài)，是快樂(lè)的源泉。D.艱苦的物質(zhì)生活，使人獲得心理的滿足，從而得到樂(lè)趣。12.根據(jù)兩則《論語(yǔ)》及下面兩則材料，在后面語(yǔ)段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。材料一顏?zhàn)右缓勈常黄帮?，在陋巷，人不堪其憂，而不改其樂(lè)。夫富貴，人所愛也，顏?zhàn)硬粣鄄磺?，而?lè)乎貧者，獨(dú)何心哉？天地間有至貴至愛可求而異乎彼者，見其大而忘其小焉爾。見其大則心泰，心泰則無(wú)不足，無(wú)不足則富貴貧賤處之一也。（取材于周敦頤《通書·顏?zhàn)拥诙罚┎牧隙酰达@時(shí)，已欲任天下之重。嘗曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！狈驊n人之憂，而欲免其憂，使人皆樂(lè)，然后與之同其樂(lè)。（取材于王直《重修范文正公忠烈廟記》）顏回簞食瓢飲，孔子稱贊他“賢哉”，師生二人志同道合。周敦頤認(rèn)為顏回“不改其樂(lè)”的原因是“①____”。范仲淹汲取孔顏之樂(lè)的思想，主張“②____”。他們倡導(dǎo)的人生追求已成為中華人文精神的重要組成部分。①.見其大而忘其小焉爾②.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)2.重慶市小石潭記柳宗元①?gòu)男∏鹞餍邪俣?，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見小潭,水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。②潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。⑤同游者:吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。9.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞理解有誤的一項(xiàng)是(D)A.“隔篁竹”中的“篁”，根據(jù)其偏旁是“從”，可推測(cè)其意與“竹”相關(guān)。B.“空游無(wú)所依”中的“依”，運(yùn)用組詞法，可解釋為“依傍”。C.“不可知其源”中的“源”，以成語(yǔ)“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”來(lái)印證，可知其意為“源頭”。D.“隸而從者”中的“從”，通過(guò)勾連“擇其善者而從之”中的“從”，可理解為“學(xué)習(xí)”。10.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（1）伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。砍到竹子，開辟出一條道路，向下看見一個(gè)小譚。（翻譯要點(diǎn)：下、尤、清冽。每個(gè)要點(diǎn)1分，扣完為止）（2）怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝。魚兒靜止不動(dòng)，忽然間向遠(yuǎn)處游去。（翻譯要點(diǎn)：佁然、俶爾、逝。每個(gè)要點(diǎn)1分，扣完為止）11.下列對(duì)文章的理解與分析正確的一項(xiàng)是(B)A.文中作者用定點(diǎn)觀察的方法來(lái)記敘發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò)，用移步換景的方法來(lái)描寫小石潭及周圍的景物。B.本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，如“蒙絡(luò)搖綴”一句，連用四個(gè)動(dòng)詞，形象地描繪了樹枝藤蔓的各種姿態(tài)。C.作者停留潭上，“竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人”的環(huán)境，讓他感覺(jué)閑適寧?kù)o。D.本文寫景善用比喻，“斗折蛇行”寫岸勢(shì)，“犬牙差互”寫溪身，巧妙而貼切。12.下面的鏈接材料表明了對(duì)游記寫作及游覽的一種觀點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。你是否贊同鏈接材料中畫線部分對(duì)《小石潭記》的分析?請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)析?！炬溄硬牧稀抗湃擞斡?，寫盡妙景，不如不寫盡為更佳;游盡妙境，不如不游盡為更高。蓋寫盡游盡，早已境味索然，不寫盡不游盡，便見余興無(wú)窮。篇中遙望潭西南一段，便是不寫盡妙景;潭上不久坐一段，便是不游盡妙境。(節(jié)選自清代孫琮《山曉閣選唐大家柳柳州全集·卷三》)概括:不寫盡不游盡更妙/游玩和寫游記都不必窮盡妙處（1分）評(píng)析：我贊同?！疤段髂隙币欢尾粚懕M小石潭的源頭，更具神秘感/更顯環(huán)幽深/給讀者想象空間；（2分）“坐潭上”一段不游盡小石潭，提現(xiàn)了環(huán)境的凄清，更顯作者心境的孤凄悲涼。3.成都市劉海峰先生傳[清]姚鼐劉海峰先生，名大櫆，字才甫，海峰其自號(hào)也。生而好學(xué)，讀古人文章，即如其意而善效之。年二十余，入京師。當(dāng)康熙末，方侍郎苞①名大重于京師矣。見海峰，大奇之，語(yǔ)人曰：“如苞何足言耶？吾同里劉大櫆，乃今世韓歐②才也！”自是天下皆聞劉海峰。然自康熙至乾隆數(shù)十年，應(yīng)順天府試，兩登副榜，終不得舉。乾隆元年舉博學(xué)鴻詞③，乾隆十五年舉經(jīng)學(xué)，皆不錄用。朝官相知、提督學(xué)政者，率邀之幕中閱文。因歷天下佳山水，為歌詩(shī)自發(fā)其意。年逾六十，乃得黟縣教諭④。又?jǐn)?shù)年，去官歸樅陽(yáng)，不復(fù)出。卒，年八十三。先生少時(shí)，與鼐伯父姜塢先生最厚。鼐于乾隆四十年自京師歸，屢見之于樅陽(yáng)。先生偉軀，巨髯，能以拳入口，嗜酒，諧謔，與人易良無(wú)不盡。嘗謂鼐：“吾與汝再世交矣！”天下言文章者，必首方侍郎。方侍郎少時(shí)嘗作詩(shī)以視海寧⑤查侍郎慎行，查侍郎曰：“君詩(shī)不能佳，徒奪為文力，不如專為文。”方侍郎從之，終身未嘗作詩(shī)。至海峰則文與詩(shī)并極其力，能包括古人之異體镕以成其體，雄豪奧秘，麾斥出之，豈非其才之絕出今古者哉！其文與詩(shī)皆有雕板，鼐欲稍刪次之合為集，未就，乃次其傳。（選自《惜抱軒詩(shī)文集》，有刪節(jié)）[注]①方侍郎苞：方苞。其官至禮部右傳郎。②韓歐：韓愈、歐陽(yáng)修。③博學(xué)鴻詞；科舉考試的一種科目。④教諭：縣學(xué)教官。⑤海寧：地名。16.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（D）A.即知其意而善效之效：模仿B.方侍郎苞名大重于京師矣名：名望，名聲C.嘗作詩(shī)以視海寧查侍郎慎行視：同“示”，給……看D.徒奪為文力奪：改變17.將文中畫線句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）因歷天下佳山水，為歌詩(shī)自發(fā)其意。（劉海峰）于是游歷天下的好山水，寫歌詩(shī)，自己表現(xiàn)自己的心意。（2）鼐欲稍刪次之合為集，未就，乃次其傳。我想要略為刪削編次它們，合成集子，沒(méi)有完成，于是編寫了他的傳18.作者給劉海峰作傳，為什么用不少筆墨寫方苞？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。①寫名重京師的方苞對(duì)他極力稱贊，來(lái)襯托劉海峰文學(xué)才華之高，交代他聞名天下的原因，又與他科舉不順形成反差，突出他人生失意；②寫方苞專治文章不作詩(shī)歌，以突出劉海峰詩(shī)文兼善的難得，引出對(duì)他杰出才華的贊美。4.江西省閱讀下面兩個(gè)文言語(yǔ)段，完成下面小題。胡澹庵①見楊龜山，龜山舉兩肘示之曰：“吾此肘不離案三十年，然而于道有進(jìn)?！睆垷o(wú)垢謫橫浦，寓城西寶界寺。其寢室有短窗，每日昧爽②，輒執(zhí)書立窗下，就明而讀，如是者十四年。泊③北歸，窗下石上，雙趺④之述隱然，至今猶存。前輩為學(xué)，勤苦如此。然龜山蓋少年事，無(wú)垢乃晚年，尤難也。高適五十始為詩(shī)，為少陵⑤所推。老蘇⑥三十始讀書，為歐公⑦所許。功深力到，無(wú)早晚也。圣賢之學(xué)亦然，東坡詩(shī)云：“貧家凈掃地，貧女巧梳頭。下士晚聞道，聊以拙自修?！敝煳墓嗝拷璐司渥髟掝^，接引窮鄉(xiāng)晚學(xué)之士。（選自《江西古文精華叢書》）[注]①胡澹庵：人名。后文楊龜山、張無(wú)垢均為人名。②昧爽：天將亮未亮?xí)r。③泊（jì）：及。④趺（fū）：同“附”，足背。這里指腳。⑤少陵：即杜甫。⑥老蘇：指蘇洵。⑦歐公：指歐陽(yáng)修。⑧朱文公：即朱熹。9.解釋文中加點(diǎn)詞的含義。（1）執(zhí)（拿）（2）是（這樣）（3）之（的）10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）張無(wú)垢謫橫浦，寓城西寶界寺。張無(wú)垢被貶謫到橫浦，寄宿在城西的寶界寺。（2）老蘇三十始讀書，為歐公所許。蘇洵三十歲才開始讀書，被歐陽(yáng)修贊許。11.結(jié)合選文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你悟出的道理。（1）學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持，（2）學(xué)習(xí)沒(méi)有開始（起步）早晚。5.泰安市愚公移山《列子》太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。11.下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是（D）A.其如上石何 安求其能千里也B.汝心之固 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)C.何苦而不平 必先苦其心志D.懼其不已也 是亦不可以已乎12.下列對(duì)各句的句式判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（B）A.甚矣，汝之不惠?。ǖ寡b句）B.子又生孫，孫又生子。（判斷句）C.帝感其誠(chéng)。（被動(dòng)句）D.一厝朔東，一厝雍南。（省略句）13.下列對(duì)選文的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（A）A.愚公“聚室而謀”說(shuō)明他對(duì)移山底氣不足，在大家“雜然相許”后才信心大增。B.智叟作為旁觀者，對(duì)愚公移山“笑而止之”，這種笑是嘲笑，是輕蔑，既傲慢又武斷。C.選文第一段極言山之高大，是為下文寫移山、負(fù)山等情節(jié)做鋪墊，襯托愚公決心之大。D.采用神話結(jié)尾，借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，這反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。14.下列對(duì)選文的賞析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（C）A.“愚公”中的“公”是敬稱；“智叟”中的“叟”則是一般的甚至帶有一絲不敬的稱呼。這一安排反映了作者的感情傾向。B.選文隨著情節(jié)的發(fā)展人物形象愈加突顯，愚公由一般人眼中的“愚蠢”形象到最后的“大智若愚”，給讀者留下了深刻的印象。C.文中的“孀妻弱子”除了與“智叟”形成對(duì)比外，還突出了愚公移山鮮有人助，勢(shì)單力薄，增加了愚公移山的悲劇色彩。D.選文告訴我們：只要認(rèn)識(shí)客觀事物發(fā)展的規(guī)律，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，不怕艱難困苦，勇敢堅(jiān)持斗爭(zhēng)，就能夠改造客觀世界。閱讀下面的文字，完成20～23題。錢金玉官松江千總①，性剛果。道光壬寅鴉片釁起，錢方假歸省親，聞?dòng)?，即束裝起行。其戚友尼②之曰：“軍事方急，禍福不可知，君方在假，上官又未有文檄趣③君往，何急急為？”錢不聽。既至吳淞從守西炮臺(tái)與部卒同飲食臥起以力戰(zhàn)相勖④。及東炮臺(tái)陷，彈丸咸集于西炮臺(tái)。錢奮勇督戰(zhàn)，喋血數(shù)小時(shí)，左臂中三彈，曾不少卻。其近卒泣陳：“公有老母在，不可死?！毙χx曰：“焉有食國(guó)之祿，而逃其難者乎？幸勿為吾母慮也！”未幾，一彈來(lái)，中左乳，遂仆。彌留之際，猶大呼“賊奴誤國(guó)”不置⑤。（選文有刪改）【注】①千總：清朝武官名稱。②尼：阻止。③趣：促。④勖（xù）：勉勵(lì)、⑤置：停。20.用“/”給文中畫波浪線的句子斷句，限3處。（3分）既至吳淞/從守西炮臺(tái)/與部卒同飲食臥起/以力戰(zhàn)相勖。21.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。（4分）（1）性剛果。 性：__________________（2）及東炮臺(tái)陷。 及：__________________（3）彈丸咸集于西炮臺(tái)。 咸：__________________（4）曾不少卻。 卻：__________________（1）性情，性格。（2）到，等到。（3）全，都。（4）后退，退卻。22.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）道光壬寅鴉片釁起，錢方假歸省親，聞?dòng)?，即束裝起行。道光壬寅年間鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，錢金玉正在休假回鄉(xiāng)探親，聽到消息，立即收拾行裝動(dòng)身。（2）焉有食國(guó)之祿，而逃其難者乎？幸勿為吾母慮也！哪里有享受國(guó)家俸祿，卻在國(guó)家有難時(shí)逃避的道理呢？希望你不要為我母親擔(dān)心。23.選文中的錢金玉有哪些寶貴的品質(zhì)？請(qǐng)分條概括。（4分）（1）剛毅果敢。（2）忠于職守。（3）忠貞愛國(guó)。（4）英勇無(wú)畏，不怕死。（5）與士卒同甘共苦。6.常德市閱讀下面的文言文，完成下面小題。愛蓮說(shuō)周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！19.下列句子中加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是（D）A.不蔓不枝/青樹翠蔓 B.香遠(yuǎn)益清/自以為大有所益C.予謂菊/秦王謂唐雎曰 D.宜乎眾矣/誠(chéng)宜開張圣聽20.用“/”給下面的句子劃分節(jié)奏。（只畫一處）晉陶淵明獨(dú)愛菊晉陶淵明/獨(dú)愛菊21.把文中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。陶淵明之后就很少聽到了。22.你從“蓮之愛，同予者何人”中讀出了作者怎樣的感情？①感慨知音少（對(duì)世人缺少君子之德的遺憾）；②即使同道不多，也要堅(jiān)守志趣，潔身自愛（永葆清白的操守和正直的品格）做人應(yīng)該做像蓮花那樣高潔正直的人，要潔身自好，不與世俗同流合污。23.依據(jù)上文，談?wù)劇俺鲇倌喽蝗尽钡木尤烁竦默F(xiàn)實(shí)意義。示例：做人應(yīng)該做像蓮花那樣高潔正直的人，要潔身自好，不與世俗同流合污。閱讀下面的文言文，完成下面小題。何晏七歲，明惠①若神，___________奇愛之，以晏在宮內(nèi)，因欲以為子，晏乃畫地令方②，自處其中，人問(wèn)其故，答曰：“何氏之廬也?！蔽何渲辞策€。（選自《世說(shuō)新語(yǔ)》）【注】①明惠：聰明，“惠”通“慧”。②畫地令方：在地上畫了一個(gè)方框。24.根據(jù)語(yǔ)境，在橫線上補(bǔ)寫合適的內(nèi)容。魏武25.對(duì)曹操將何晏送回家，恰當(dāng)?shù)慕忉屖牵ˋ）A.何晏不想更改姓氏，曹操明白了他的心意。B.何晏提出要一棟房子，曹操認(rèn)為他太貪心。C.何晏不愿給曹操做兒子，曹操為此很生氣。D.何晏聰明過(guò)人，曹操覺(jué)得他日后不好駕馭。7.德陽(yáng)市蔬食（清）李漁聲音之道，絲不如竹，竹不如肉，為其漸近自然。吾謂飲食之道，膾①不如肉，肉不如蔬，亦以其漸近自然也。草衣木食，上古之風(fēng)。人能疏遠(yuǎn)肥膩，食蔬蕨而甘之，是猶作羲皇②之民，鼓唐虞之腹，與崇尚古玩同一致也。所怪于世者棄美名不居而故異端其說(shuō)謂佛法如是是則謬矣。吾輯《飲饌》一卷，后肉食而首蔬菜，一以崇儉，一以復(fù)古；至重宰割而惜生命，又其念茲在茲，而不忍或忘者矣。論蔬食之美者，曰清，曰潔，曰芳馥，曰松脆而已矣。不知其至美所在，能居肉食之上者，只在一字之鮮。此種供奉，惟山僧野老躬治園圃者，得以有之。不論城市山林，凡宅旁有圃者，旋摘旋烹，亦能時(shí)有其樂(lè)。（選自《閑情偶寄》，有制改）[注]①膾：細(xì)切的肉。②羲皇：指伏羲。后文中的“唐虞”指唐堯與虞舜，都是上古時(shí)候的賢王。17.給文中畫線句子斷句正確的一項(xiàng)是（A）A.所怪于世者/棄美名不居/而故異端其說(shuō)/謂佛法如是/是則謬矣B.所怪于世者棄美名/不居而故/異端其說(shuō)謂/佛法如是/是則謬矣C.所怪于世者/棄美名不居/而故異端其說(shuō)謂/佛法如是/是則謬矣D.所怪于世者棄美名/不居而故/異端其說(shuō)/謂佛法如是/是則謬矣18.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（B）A.絲不如竹水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也B.草衣木食各隱卷底衣褶中C.一以崇儉儉以養(yǎng)德D.得以有之屬予作文以記之19.下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（C）A.文章首先用“聲音之道”來(lái)類比“飲食之道”，提出飲食上崇尚追求自然的觀點(diǎn)。B.作者認(rèn)為跟肥膩遠(yuǎn)離，以蔬菜為主食，甘于吃蔬菜，是與崇尚古玩差不多的雅事。C.作者編《飲饌》，既有崇尚節(jié)儉，恢復(fù)古風(fēng)的原因，也有珍惜生命不愿殺生的緣故。D.作者說(shuō)蔬食的好處很多，如清、潔、芳香、松脆等，但能稱為至美，是在于“鮮”。20.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（1）不論城市山林，凡宅旁有圃者，旋摘旋烹，亦能時(shí)有其樂(lè)。不管是城市還是山林，只要住所旁邊有菜圃的人家都可以種，隨時(shí)摘隨時(shí)吃，也可以時(shí)時(shí)享受這種樂(lè)趣。（2）吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰。（《愚公移山》）我和你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，一直通向豫州南部，到達(dá)漢水南岸。8.眉山市閱讀下面的文言文，完成下面小題。李氏山房藏書記蘇軾自孔子圣人，其學(xué)必始于觀書。當(dāng)是時(shí)，惟周之柱下史①老聃為多書。韓宣子適魯，然后見《易象》與《魯春秋》。季札聃②于上國(guó)③，然后得聞《詩(shī)》之風(fēng)、雅、頌。士之生于是時(shí)，得見《六經(jīng)》者蓋無(wú)幾，其學(xué)可謂難矣！而皆習(xí)于禮樂(lè)，深于道德，非后世君子所及。自秦漢以來(lái)，作者益眾，紙與字畫日趨于簡(jiǎn)便，而書益多，士莫不有，然學(xué)者益以茍簡(jiǎn)，何哉？余猶及見老儒先生，自言其少時(shí)，欲求《史記》《漢書》而不可得，幸而得之，皆手自書，日夜誦讀，惟恐不及。近歲市人轉(zhuǎn)相摹刻，諸子百家之書，日傳萬(wàn)紙。學(xué)者之于書，多且易致如此，其文詞學(xué)術(shù)，當(dāng)倍蓰④于昔人，而后生科舉之士，皆束書不觀，游談無(wú)根，此又何也？余友李公擇，少時(shí)讀書于廬山五老峰下白石庵之僧舍。公擇既去，而山中之人思之，指其所居為李氏山房。藏書凡九千余卷。公擇既已涉其流，探其源，采剝其華實(shí)，而咀嚼其膏味，以為已有，發(fā)于文詞，見于行事，以聞名于當(dāng)世矣。而書固自如也，未嘗少損。將以遺來(lái)者，供其無(wú)窮之求，而各足其才分之所當(dāng)?shù)?。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。余既衰且病無(wú)所用于世惟得數(shù)年之閑盡讀其所未見之書而廬山固所愿游而不得者，蓋將老焉。盡發(fā)公擇之藏，拾其余棄以自補(bǔ)，庶有益乎？而公擇求余文以為記，乃為一言，使來(lái)者知昔之君子見書之難，而今之學(xué)者有書而不讀為可惜也。（節(jié)選自《蘇軾全集校注》，有刪節(jié)）（注）①柱下史：掌管王室藏書的官。老聃曾任東周王室柱下史。②季札聃：人名。③上國(guó)：中原地區(qū)的諸侯國(guó)，此指魯國(guó)。④倍蓰：超過(guò)數(shù)倍。7.下面是小娟同學(xué)對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)境意義的理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（C）A.聯(lián)系成語(yǔ)“一絲不茍”，可推知“學(xué)者益以茍簡(jiǎn)”中“茍”意義為“茍且”“馬虎”。B.古漢語(yǔ)有字同義不同的現(xiàn)象，“皆手自書”與“而書益多”中兩個(gè)“書”字同義不同。C.回顧課文“汝心之固，固不可徹”可推知“而書固自如也”中“固”意義為“固執(zhí)”。D.查字典，“遺”有“遺留”“贈(zèng)送”等義項(xiàng)，“將以遺來(lái)者”中“遺”應(yīng)選擇“贈(zèng)送”。8.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（B）A.余既衰且病/無(wú)所用于世/惟得數(shù)年之閑盡讀/其所未見之書/B.余既衰且病/無(wú)所用于世/惟得數(shù)年之閑/盡讀其所未見之書/C.余既衰/且病無(wú)所用/于世惟得數(shù)年之閑/盡讀其所未見之書/D.余既衰/且病無(wú)所用于世/惟得數(shù)年之閑/盡讀其所未見之書/9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（D）A.古代圣人的學(xué)問(wèn)都始于認(rèn)真讀書，他們的學(xué)問(wèn)與道德修養(yǎng)都不是后人所能趕上的。B.近年來(lái)可讀之書多而易得，但科舉士子卻將書束之高閣，致使他們談吐沒(méi)有根底。C.李公擇藏書豐富，讀書精深，聞名當(dāng)世：他藏書于僧房供后人閱讀，有仁者之心。D.蘇軾想讀完公擇藏書，他主動(dòng)作記是希望后人知前人讀書不易從而更加努力讀書。10.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）士之生于是時(shí)，得見《六經(jīng)》者蓋無(wú)幾，其學(xué)可謂難矣。讀書人生在這個(gè)時(shí)代，能見到《六經(jīng)》的大概沒(méi)有多少，他們的求學(xué)是多么困難啊。公擇既去，而山中之人思之，指其所居為李氏山房。李公擇離開后，山中人懷念他，將他住過(guò)的僧房稱為“李氏山房”。幫幫你：指：①手指；②指向：③指責(zé)；④意思，意圖；⑤指稱。——《古漢語(yǔ)詞典》（商務(wù)印書館）9.天津市閱讀《三峽》一文，回答9～11題。三峽酈道元①自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。②至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。③春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。④每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?．下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（D）A．沿溯阻絕溯：逆流而上B．則素湍綠潭湍：急流C．良多趣味良：甚，很D．林寒澗肅肅：嚴(yán)肅，嚴(yán)厲10．下面句子中有通假字的一項(xiàng)是（A）A．略無(wú)闕處B．至于夏水襄陵C．清榮峻茂D．空谷傳響11．下面對(duì)文章的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（D）A．第①段總體描寫三峽概貌，寫出了三峽的雄偉氣象，為下文具體景物的描繪提供了大背景。B．第②段中“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”，以乘奔馬、御風(fēng)飛行作比，表現(xiàn)出江水一瀉千里的氣勢(shì)。C．文章結(jié)尾寫漁人的歌謠“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”，進(jìn)一步突出了三峽秋天的凄涼冷落。D．文章抓住季節(jié)特點(diǎn)，按照春夏秋冬的順序，描繪了三峽雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色。閱讀下面文言文，回答13～15題。劉文正公①當(dāng)乾隆中久居相位，頗為上所倚任。嘗有世家子任楚撫者②，歲暮賂以千金，公呼其仆入，正色告曰：“余承乏③政府，尚不需此，汝可歸．告汝主，贈(zèng)諸故舊之貧者可也。”有貲郎④昏夜叩門，公拒不見。次早至政事堂，呼其人至，責(zé)曰：“昏夜叩門，賢者不為。汝有何稟告，可眾前言之。”其人囁嚅而退。薨⑤時(shí)，上親奠其宅，門閭湫隘⑥，去輿蓋⑦然后入。上歸告近臣曰：“如劉統(tǒng)勛方不愧真宰相，汝等宜法效之?！保ü?jié)選自《嘯亭雜錄》，有刪改）【注釋】①劉文正公：劉統(tǒng)勛，謚號(hào)文正，清代名臣。②世家子任楚撫者：任楚地巡撫的大家族的子弟。③承乏：謙辭，指暫時(shí)擔(dān)任某職。④貲（zī）郎：官名，因捐資而得。⑤薨（hōng）：古代稱諸侯或大官的死。⑥門閭湫（jiǎo）隘：家門低下狹小。⑦輿蓋：車上用以遮陽(yáng)避雨的傘形篷子。13.解釋文中加點(diǎn)詞的含義。（2分）（1）汝可歸告汝主歸：返回（2）有貲郎昏夜叩門叩：敲，打14．請(qǐng)將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分）如劉統(tǒng)勛方不愧真宰相，汝等宜法效之。像劉統(tǒng)勛（這樣的人）才不愧是真正的宰相，你們應(yīng)該效法他。請(qǐng)結(jié)合原文分析，劉統(tǒng)勛具有哪些可貴品質(zhì)。（3分）劉統(tǒng)勛面對(duì)世家子賄賂的千金，斷然拒絕，體現(xiàn)了他的清正廉潔；對(duì)于貲郎夜晚的拜訪，拒訪后次日特意在政事堂加以斥責(zé)，體現(xiàn)了他的光明磊落；久居相位，位高權(quán)重，然而住宅的大門卻低下狹小，他死后，前來(lái)祭奠的皇帝的車都無(wú)法正常通過(guò)，體現(xiàn)了他的清廉儉樸。10.武漢市李尚書景讓少孤，母夫人孀居，猶才未中年。夫人性嚴(yán)明，訓(xùn)勵(lì)諸子，言動(dòng)以禮，姻族敬憚。居?xùn)|都，諸子尚幼，家貧無(wú)資。時(shí)霖雨久，宅墻夜隋，僮仆修筑，忽見一船槽，實(shí)之以錢。婢仆等來(lái)告，夫人或之曰：“吾聞不勤而獲猶謂之災(zāi)，士君子所慎者，非常之得也。若天實(shí)以先君馀慶憫及未亡人當(dāng)令諸孤學(xué)問(wèn)成立他日為俸錢入吾門以未敢取。”乃令閉如故、其子景溫、景莊皆進(jìn)士擢第，并有重名。雖貴達(dá)，稍息于辭旨猶杖之。景讓除浙西，問(wèn)曰：“何日進(jìn)發(fā)？”景讓忘于審思，對(duì)以“近日”。夫人曰：“若此日吾或有故，不行如何？”景讓惶懼。夫人曰：“汝今貴達(dá)，不須老母可矣！”命僮仆斥去衣，箬于堂下。景讓時(shí)已班白矣，搢紳以為美談。在浙西，左押衙因應(yīng)對(duì)有失，杖死，既而軍中洶洶，將為亂。夫人乃候其受衙，出坐廳中，叱景讓立廳下，曰；“天子以方鎮(zhèn)命汝，安得輕用刑？如眾心不寧，非惟上負(fù)天子，而令垂白之母羞辱而死，使吾何面目見汝先人于地下？”左右皆感咽。命杖其背，賓客大將拜泣乞之，良久乃許，軍中遂息。8．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（C）A．訓(xùn)勵(lì)諸子 訓(xùn)：教誨B．家貧無(wú)資 資：錢財(cái)C．夫人戒之曰 戒：懲成D．乃令閉如故 故：從前9．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（D）若天實(shí)以先君馀慶憫及未亡人當(dāng)令諸孤學(xué)問(wèn)成立他日為俸錢入吾門以未敢取A．若天實(shí)以先君/馀慶憫及未亡人當(dāng)令/諸孤學(xué)問(wèn)成立他日/為俸錢入吾門以未敢取B．若天實(shí)以先君馀慶憫及未亡人/當(dāng)令諸孤學(xué)問(wèn)成立他日/為俸錢入吾門/以未敢取C．若天實(shí)以先君/馀慶憫及未亡人當(dāng)令/諸孤學(xué)問(wèn)成立/他日為俸錢入吾門以未敢取D．若天實(shí)以先君馀慶憫及未亡人/當(dāng)令諸孤學(xué)問(wèn)成立/他日為俸錢入吾門/以未敢取10．下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（A）A．景讓母親認(rèn)為僮仆把船槽賣錢會(huì)招來(lái)災(zāi)禍，應(yīng)該謹(jǐn)鎮(zhèn)對(duì)待非正常途徑得到的東西。B．景讓母親寡居時(shí)對(duì)孩子們的要求很嚴(yán)格，受到煙親族人的敬重，被搢紳傳為美談。C．景讓母親責(zé)罰頭發(fā)已花白的景讓，因?yàn)樗窗炊Y儀向母親稟報(bào)到浙西就任的時(shí)間。D．景讓母親斥責(zé)景讓濫用重刑動(dòng)搖軍心，辜負(fù)了皇上重托，也會(huì)使年老的母親蒙羞。1l．將第三大題文言語(yǔ)段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。命杖其背，賓客大將拜泣乞之，良久乃許，軍中遂息。（夫人）命令杖打（景讓的）后背，（軍中的）幕僚和大將給（夫人）行禮哭著為景讓求情，很長(zhǎng)時(shí)間（夫人）才答應(yīng)，軍營(yíng)就安定了。11.株洲市（1）三峽酈道元①自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。②至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾電。③春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。④每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?6.對(duì)下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，有錯(cuò)誤的一組是（C）A.①自三峽七百里中自：在②略無(wú)闕處闕：同“缺”，缺口B.①至于夏水襄陵襄：沖上②沿溯阻絕絕：隔斷C.①雖乘奔御風(fēng)奔：飛奔②素湍綠潭素：素雅D.①林寒洞肅肅：肅殺②屬引凄異引：延長(zhǎng)17.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。自非亭午夜分，不見曦月。如果不是在正午半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不見。18.作者筆下三峽不同季節(jié)的景物各有特征。（1）第②段，作者化用李白的詩(shī)句寫出了夏水__水流湍急__的特點(diǎn)。（2）第③④段，作者分別用四個(gè)字的“___清榮峻茂_”和“__林寒澗肅_”概括描寫了三峽春冬和秋季的景象，語(yǔ)言凝練俊雅。（2）司馬光邵佰溫荊公①欲變更祖宗法度，行新法，退故老大臣，用新進(jìn)少年，溫公②以為不然，力爭(zhēng)之。神宗用荊公為參知政事，用溫公為樞密副使，溫公以言不從，辭不拜。溫公堅(jiān)求去帝不得已乃除端明殿學(xué)士知永興軍。帝必欲用公，召知許州，令過(guò)闕上殿。方下詔，帝謂監(jiān)察御史里行程顥曰：“朕召司馬光，卿度光來(lái)否？”顥對(duì)曰：“隆下能用其言，光必來(lái)；不能用其言，光必不來(lái)。”帝曰：“未論用其言，如光者常在左右，人主自可無(wú)過(guò)?！惫o召命，乞西京留司御史臺(tái)，以修《資治通鑒》。帝與左丞蒲宗孟論人才，及溫公，帝曰：“如司馬光未論別事，只辭樞密一節(jié)，朕自即位以來(lái)，惟見此一人?！钡壑於Y于公不衰如此。（節(jié)選自邵伯溫《那氏聞見前錄》）注釋：①荊公：指王安石②溫公：指司馬光。19.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（B）A.溫公堅(jiān)求/去帝不得已/乃除端明殿學(xué)土/知永興軍。B.溫公堅(jiān)求去/帝不得已/乃除端明殿學(xué)土/知永興軍。C.溫公堅(jiān)求去/帝不得已/乃除端明殿/學(xué)士知永興軍。D.溫公堅(jiān)求/去帝不得已/乃除端明殿/學(xué)土知永興軍。20.把文中畫模線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。溫公以言不從，辭不拜。司馬光以自己的建議不被采納為由，推辭不接受任命。21.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（D）A.王安石想改革祖宗的法律制度，實(shí)行新法，司馬光沒(méi)把它當(dāng)回事。B.皇帝已經(jīng)猜測(cè)到司馬光不會(huì)上殿朝見，可見并非真心要任用司馬光。C.皇帝想任命司馬光為許州知州，司馬光因?yàn)樾拮顿Y治通鑒》拒絕了。D.皇帝直看重且禮遇司馬光，認(rèn)為如果他常伴身邊，自己可以無(wú)過(guò)失。12.湘潭市（一）文言文段閱讀（13分）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（節(jié)選自《魚我所欲也》）10.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（B）A.不可得兼風(fēng)雨兼程統(tǒng)籌兼顧B.不為茍得一絲不茍茍全性命C.人之所惡深惡痛疾褒善貶惡D可以辟患不以物喜嚴(yán)陣以待用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線句。不僅賢人有這種心，人人都有，只不過(guò)賢能的人不喪失罷了。12.文段中蘊(yùn)含著一個(gè)人生準(zhǔn)則，請(qǐng)你概括出來(lái)。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)這一準(zhǔn)則的理解。準(zhǔn)則：舍生取義。

理解：生命是珍貴的，當(dāng)面對(duì)生死抉擇的緊要關(guān)頭，要堅(jiān)守正義而不惜犧牲生命。在新的時(shí)代也要見義勇為，勇于堅(jiān)持正義的事業(yè)，做于人于國(guó)有益的事。范蠡①浮海出齊，變姓名，自謂鴟夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治產(chǎn)，居無(wú)幾何，致產(chǎn)數(shù)十萬(wàn)。齊人聞其賢，以為相。范蠡喟然嘆曰：“居家則致千金居官則至卿相此布衣之極也。久受尊名，不祥?！蹦藲w相印，盡散其財(cái)，以分與知友鄉(xiāng)黨，而懷其重寶，間行以去，止于陶②?！谑亲灾^陶朱公。（節(jié)選自《史記?越王勾踐世家》）【注】①范蠡：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期越國(guó)人。②陶：地名。13.解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。乃：_于是，就_間：__私下，偷偷地__14.用“/”給下列文字?jǐn)嗑洹＃ó媰商帲┚蛹覄t致千金居官則至卿相此布衣之極也居家則致千金/居官則至卿相/此布衣之極也。15.下列對(duì)原文內(nèi)容理解與分析不正確的一項(xiàng)是（B）A.范蠡乘船到齊國(guó)，過(guò)著隱姓埋名的生活。B.經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈的辛苦勞作，范蠡父子積累了數(shù)千萬(wàn)家產(chǎn)。C.范蠡辭相的原因是他認(rèn)為位高權(quán)重、久負(fù)盛名是不祥之兆。D.從“歸相印，盡散其財(cái)，以分與知友鄉(xiāng)黨”可以看出范蠡是一個(gè)不重名利的人。13.長(zhǎng)沙市俞大猷初，以倭患急，特命都督劉遠(yuǎn)為浙江總兵官，數(shù)月無(wú)所為。廷臣爭(zhēng)言大猷才。遂罷遠(yuǎn)，以大猷代。賊犯西庵、沈莊及清水洼，大猷偕邦政擊敗之，賊走陶山，自黃浦遁出海，大獻(xiàn)追敗之。大猷為將廉馭下有恩數(shù)建大功。威名震南服①。萬(wàn)歷元年秋，海寇突襲閭峽澳②。坐失利奪職。三疏乞歸③。卒，贈(zèng)左都督，謚武襄。大猷負(fù)奇節(jié)④，以古賢豪自期。其用兵，先計(jì)后戰(zhàn)，不貪近功。忠誠(chéng)許國(guó)，老而彌篤，所在⑤有大勛。武平、崖州、饒平旨為祠祀。（選自《明史》，有刪減）【注釋】①南服：指南部疆土。②閭峽澳：地名。③乞歸：請(qǐng)求退休。④負(fù)奇節(jié)：有著奇特的氣節(jié)操行。⑤所在：所到之地。11.下面對(duì)文中字詞的理解或推斷，有明顯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（D）A.“賊走陶山”中的“走”本是“跑”或“小步快走”之意，此處引申為“逃跑”。B.“遁”有“逃跑”“隱匿”“欺騙”“失去”“放縱”等義項(xiàng)，“自黃浦遁出?！敝械摹岸荨睉?yīng)為“逃跑”之意。C.“謚武襄”中的“謚”是古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后加給的帶有褒貶意義的稱號(hào)。D.“以古賢豪自期”與“不期而遇”中的“期”含義相同。12.下列對(duì)文中畫波浪線語(yǔ)句的斷句，正確的一項(xiàng)是（B）A.大猷為將／廉馭下有恩／數(shù)建大功B.大猷為將廉／馭下有恩／數(shù)建大功C.大猷為將廉／馭下有恩數(shù)／建大功D.大猷為將／廉馭下有恩數(shù)／建大功13.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出文中畫線語(yǔ)句的大意。忠誠(chéng)許國(guó)，老而彌篤，所在有大勛。忠誠(chéng)報(bào)國(guó)，年老更加堅(jiān)定，所到之地都能建立大功。14.在本文及前面俞大獻(xiàn)寫的詩(shī)《舟師》中，俞大猷有哪些值得稱贊的地方？有奇節(jié)，有將才，忠誠(chéng)許國(guó)，愛護(hù)部下，善用計(jì)謀，功勛卓著。14.涼山州（一）（每小題3分，共9分）閱讀下面選文，完成下面小題。①先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。③侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。④將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。⑤親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。（節(jié)選自《出師表》）6.下列加點(diǎn)詞，古今意義沒(méi)有發(fā)生變化的一項(xiàng)是（C）A.誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德B.陟罰臧否，不宜異同C.必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所D.未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也7.下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（D）A.表，是古代向帝王陳情言事的一種文體，言辭往往恭敬懇切。選文是諸葛亮呈給劉禪的表。B.選文將敘述、議論、抒情相結(jié)合，把真摯感情融于議論、敘事之中。C.諸葛亮首先向劉禪陳述了蜀國(guó)當(dāng)時(shí)面臨的不利處境，接著闡述了有利條件，之后提出三條建議。D.諸葛亮提出的三條建議是廣開言路、嚴(yán)明賞罰和親賢遠(yuǎn)佞，其中嚴(yán)明賞罰是文章的主旨所在。8.文中畫線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（B）今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。A.今天天下三分，益州困苦窮乏，這確實(shí)是處在萬(wàn)分危機(jī)、生死存亡的秋天。B.如今天下三分，益州困苦窮乏，這確實(shí)是處在萬(wàn)分危機(jī)、生死存亡的時(shí)候。C.今天天下三分，益州疲勞偏僻，這確實(shí)是處在萬(wàn)分危機(jī)、生死存亡的時(shí)候。D.如今天下三分，益州疲勞偏僻，這確實(shí)是處在萬(wàn)分危機(jī)、生死存亡的秋天。（二）（10分）閱讀下面文章，完成下面小題。管仲得其所欲齊桓公因鮑叔之薦，使人請(qǐng)管仲于魯①，施伯②曰：“是固將用之也。夷吾③用于齊，則魯危矣！不如殺而以尸授之。”魯君欲殺管仲，使人曰：“寡君欲親以為戮，如得尸，猶未得也！”乃束縛而檻④之，使役人載而送之齊。管子恐魯之追而殺之也，欲速至齊，因謂役人曰：“我為汝唱，汝為我和?！逼渌m宜走，役人不倦，而取道甚速。管仲遂于齊。（節(jié)選自《智囊全集》）注釋：①魯：魯國(guó)。當(dāng)時(shí)，管仲被囚于魯國(guó)。②施伯：魯國(guó)大臣。③夷吾：即管仲。④檻：古指囚禁押解犯人的車子。這里作動(dòng)詞用，指囚禁押送。9.下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（B）A.使人請(qǐng)管仲于魯使：派B.寡君欲親以為戮欲：欲望C.欲速至齊至：到D.其所唱適宜走走：奔跑10.翻譯文中畫線句子。夷吾用于齊，則魯危矣！不如殺而以尸授之。（倘若）管仲在齊國(guó)受重用，那么魯國(guó)就危險(xiǎn)了！不如殺了（管仲），把尸首交給齊君。（語(yǔ)意相近即可）選文中管仲的智慧體現(xiàn)在哪些方面，結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！肮茏涌拄斨范鴼⒅?，欲速至齊”，管仲擔(dān)心魯國(guó)國(guó)君追殺而想快速到達(dá)齊國(guó)；“所唱適宜走，役人不倦”唱的歌曲不僅適合奔跑，還能讓役人不易疲倦，能更快的到達(dá)齊國(guó)。15.宜賓市讀下面的文言文，完成下面小題。冰雪文序張岱魚肉之物，見風(fēng)日則易腐，入冰雪則不敗，則冰雪之能壽物也。今年冰雪多，來(lái)年谷麥必茂，則冰雪之能生物也。蓋人生無(wú)不藉此冰雪之氣以生，而冰雪之氣必待冰雪而有，則四時(shí)有幾冰雪哉！若吾所謂冰雪則異是。凡人遇旦晝則風(fēng)日，而夜氣則冰雪也；遇煩躁則風(fēng)日，而清凈則冰雪也；遇市朝則風(fēng)日，而山林則冰雪也。冰雪之在人如魚之于水龍之于石日夜沐浴其中特魚與龍不之覺(jué)耳。故知世間山川、云物、水火、草木、色聲、香味，莫不有冰雪之氣；其所以恣人挹取受用之不盡者，莫深于詩(shī)文。蓋詩(shī)文只此數(shù)字，出高人之手，遂現(xiàn)空靈；一落凡夫俗子，便成臭腐。此期間真有差之毫厘，失之千里。特恨遇之者不能解，解之者不能說(shuō)。即使其能解能說(shuō)矣，與彼不知者說(shuō)，彼仍不解，說(shuō)亦奚為？故曰：詩(shī)文一道，作之者固難，識(shí)之者尤不易也。干將之鑄劍于冶，與張華之辨劍于斗，雷煥之出劍于獄，識(shí)者之精神，實(shí)高出于作者之上。由是推之，則劍之有光铓，與山之有空翠，氣之有沆瀣，月之有煙霜，竹之有蒼蒨，食味之有生鮮，古銅之有青綠，玉石之有胞漿，詩(shī)之有冰雪，皆是物也。蘇長(zhǎng)公曰：“子由近作《棲賢僧堂記》，讀之慘涼，覺(jué)崩崖飛瀑，逼人寒栗。”噫！此豈可與俗人道戰(zhàn)！筆墨之中，崖瀑何從來(lái)戰(zhàn)！16.下列關(guān)于文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（A）A.冰雪之在人/如魚之于水/龍之于石/日夜沐浴其中/特魚與龍不之覺(jué)耳。B.冰雪之在/人如魚之于水/龍之于石/日夜沐浴其中/特魚與龍不之覺(jué)耳。C.冰雪之在/人如魚之于水龍/之于石日/夜沐浴其中/特魚與龍不之覺(jué)耳。D.冰雪之在人/如魚之于水/龍之于石/日夜沐浴/其中特魚與龍不之覺(jué)耳。17.下列關(guān)于加點(diǎn)文言詞語(yǔ)的理解，不正確的一項(xiàng)是（C）A.則冰雪之能壽物也壽：使……保持新鮮B.蓋人生無(wú)不藉此冰雪之氣以生藉：借助C.凡人遇旦晝則風(fēng)日凡人：平凡的人D.特恨遇之者不能解恨：遺憾18.把文中兩個(gè)畫橫線的文言句子翻譯成白話文。（1）故曰：詩(shī)文一道，作之者固難，識(shí)之者尤不易也。所以說(shuō)：詩(shī)文（體現(xiàn)冰雪之氣）的這一本質(zhì)規(guī)律，做詩(shī)文的人原本就難，識(shí)別的人更不容易啊。噫！此豈可與俗人道哉！筆墨之中，崖瀑何從來(lái)哉！哎！這怎么能和平常人說(shuō)呢！詩(shī)文之中，懸崖飛瀑的感覺(jué)從何而來(lái)呀！16.福建?。ǘ╅喿x下面的文言文，完成6~9題。友人袁炳，字叔明，陳郡陽(yáng)夏人。其人天下之士，幼有異才，學(xué)無(wú)不覽，文章俶儻①清淡出一時(shí)，任心觀書，不為章句之學(xué)。常念蔭松柏詠詩(shī)書志氣跌宕不與俗人交俯眉暫仕②，歷國(guó)常侍員外郎、府功曹、臨湘令。粟之入者，悉散以贍親。其為節(jié)也如此，數(shù)百年未有此人焉。撰《晉史》，奇功未遂，不幸卒官，春秋二十有八。與余有青云之交網(wǎng)，非直銜杯酒而已。（節(jié)選自江淹《袁友人傳》）【注】①俶儻：卓異不凡。②仕：為官。③青云之交：喻指同有高遠(yuǎn)之志的友誼。6．根據(jù)語(yǔ)境，參考方法提示，解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（3分）加點(diǎn)詞語(yǔ)方法提示解釋（填寫文字）數(shù)百年未有此人關(guān)聯(lián)教材漁歌互答，此樂(lè)何極?。ā对狸?yáng)樓記》）（1）此：___________非直銜杯酒而已使用詞典選擇義項(xiàng)直：①一直；②只是；③當(dāng)，對(duì)著。（2）直：___________俯眉暫仕參考詞典解釋，聯(lián)系語(yǔ)境形成新的解釋俯眉：低下頭。（3）俯眉：___________（1）這樣 （2）只是 （3）委屈自己7．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（A）A．常念蔭松柏/詠詩(shī)書/志氣跌宕/不與俗人交/B．常念蔭松柏/詠詩(shī)書志/氣跌宕/不與俗人交/C．常念蔭松柏/詠詩(shī)書/志氣跌宕不與/俗人交/ D．常念蔭松柏/詠詩(shī)書志/氣跌宕不與/俗人交/8．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）粟之人者，悉散以贍親。俸祿所得，都分散給別人贍養(yǎng)父母。（2）撰《晉史》，奇功未遂，不幸卒官，春秋二十有八。他編撰《晉史》，非凡的功業(yè)沒(méi)有完成，不幸死在任上，年紀(jì)二十八歲。9．作者對(duì)袁炳的讀書和寫作贊賞有加，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。①讀書：博覽群書，有所取舍；②寫作：文章卓異不凡，文風(fēng)清新恬淡。17.樂(lè)山市閱讀下面的材料，完成下面小題。岳飛，字鵬舉，相州湯陰人。少負(fù)氣節(jié)，沈①厚寡言，家貧力學(xué)，尤好《左氏春秋》、孫吳兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，學(xué)射于周同，盡其術(shù)，能左右射。同死，朔望設(shè)祭于其冢。父義之，曰：“汝為時(shí)用，其徇②國(guó)死義乎！”飛應(yīng)募。與敵相持于滑南，領(lǐng)百騎習(xí)兵河上。敵猝至，飛麾其徒曰：“敵雖眾，未知吾虛實(shí)，當(dāng)及其未定擊之?！蹦霜?dú)馳迎敵。有梟將舞刀而前，飛斬之，敵大敗。卒夜宿，民開門愿納，無(wú)敢入者。軍號(hào)“凍死不拆屋，餓死不擄掠”。卒有疾，躬為調(diào)藥；諸將遠(yuǎn)戍，遣妻問(wèn)勞其家；死國(guó)者，哭之而育其孤，或以子婚其女。凡有頒犒，均給軍吏，秋毫不私。善以少擊眾。凡有所舉，盡召諸統(tǒng)制③與謀，謀定而后戰(zhàn)，故有勝無(wú)敗。敵為之語(yǔ)曰：“撼山易，撼岳家軍難?！睆埧L問(wèn)用兵之術(shù)，曰：“仁、智、信、勇、嚴(yán)，闕一不可?！焙觅t禮士，覽經(jīng)史，每辭官，必曰：“將士效力，飛何功之有？”（節(jié)選自《宋史·岳飛傳》）【注】①沈：通“沉”。②徇：通“殉”。③統(tǒng)制：武官名。7.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（B）A.少負(fù)氣節(jié)負(fù)：具有B.敵猝至猝：死亡C.遣妻問(wèn)勞其家勞：慰勞D.每辭官辭：辭謝8.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（D）A.學(xué)射于周同皆以美于徐公B.朔望設(shè)祭于其冢安陵君其許寡人C.有梟將舞刀而前后狼止而前狼又至D.飛何功之有何陋之有9.下列對(duì)選文理解和分析不正確的一項(xiàng)是（A）A.岳飛天賦異稟，喜好《左氏春秋》、孫吳兵法，一出生就力大無(wú)窮，能拉開三百斤的弓。B.岳飛重情重義，師傅周同死后，岳飛每月初一、十五都到他墳前祭奠，贏得父親贊譽(yù)。C.岳飛有勇有謀，單人匹馬飛馳迎戰(zhàn)敵人，大敗敵軍，每當(dāng)有軍事行動(dòng)必定先做好謀劃。D.岳飛治軍有方，紀(jì)律嚴(yán)明，關(guān)愛士卒，凡是有犒賞，都分給下屬官吏，絲毫不占為己有。10.翻譯下列句子。（1）卒夜宿，民開門愿納，無(wú)敢入者。（上文）士兵們晚上宿營(yíng)，百姓打開自家的門愿意接納他們，沒(méi)有士兵敢進(jìn)人。（2）一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）第一次擊鼓能振作士兵們的勇氣，第二次擊鼓時(shí)勇氣減弱，到第三次擊鼓時(shí)勇氣已經(jīng)窮盡了。18.貴陽(yáng)市竹賦①（宋代）王炎晦叔讀書南齋之上。路折西南，萬(wàn)竹蒼然。其偃蹇②挫折者，如忠臣節(jié)士赴患難而不辭。其嬋娟蕭爽者，如慈孫孝子侍父祖而不違。其挺拔雄勁者，氣毅色嚴(yán)，又如俠客與勇夫。其孤高介特③者，格清貌古，又如騷人與臞④儒。予雖朝夕吟嘯于其下，曾無(wú)以名其美而狀其奇。之中然泛觀宇宙，萬(wàn)物均函育于一氣，而有剛?cè)釄?jiān)脆之不齊：榮者必悴，盛者必衰，實(shí)繁者易剝⑤，色麗者早萎。惟松柏之有心及竹箭之有筠⑥，足以閱寒暑而貫四時(shí)。春日載陽(yáng)，竹于是時(shí)清而不腴；冬日祁⑦寒，竹于是時(shí)秀而不癯。今而后見其含德之有常，特操之不移。【注釋】①選自《雙溪類稿》，有刪節(jié)。賦：古代的一種文體。王炎，南宋人，字晦叔，一字晦仲，號(hào)雙溪。文中“晦叔”指作者自己。②偃蹇jiǎn：彎曲的樣子。③介特：孤高，不隨流俗。④臞qú：同“癯”，清瘦。⑤剝：脫落。⑥筠yún：竹子的青皮。⑦祁：盛，大。15.下列選項(xiàng)均為選文所寫內(nèi)容，其中用來(lái)與竹子對(duì)比的一項(xiàng)是（D）A.挫折者蕭爽者雄勁者介特者B.忠臣節(jié)士慈孫孝子C.俠客勇夫騷人臞儒D.榮者盛者實(shí)繁者色麗者16.文章先寫竹子多樣的外形，后寫竹子不變的內(nèi)質(zhì)。請(qǐng)摘錄文中最能概括竹子精神品質(zhì)的兩個(gè)短語(yǔ)。德之有常、操之不移17.下列與“晦叔讀書南齋之上”中“之”的意義和用法一致的一項(xiàng)是（A）A.此則岳陽(yáng)樓之大觀也范仲淹《岳陽(yáng)樓記》B輟耕之壟上，悵恨久之司馬遷《陳涉世家》C.久之，目似瞑，意暇甚蒲松齡《狼》D.子之不知魚之樂(lè)，全矣《＜莊子＞二則》19.隨州市閱讀下面的文言文，完成下面小題。墨池記曾鞏①臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上有池洼然而方以長(zhǎng)曰王羲之②之墨池者茍伯子③《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝④，臨池學(xué)書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？方羲之之不可強(qiáng)以仕，而嘗極⑤東方，出滄海，以?shī)势湟庥谏剿g。豈有徜徉肆恣⑥，而又嘗自休⑦于此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以少哉！墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章⑧也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告于鞏曰：“愿有記?！睉c歷八年九月十二日，曾鞏記。（節(jié)選自《唐宋八大家文鈔》）【注釋】①曾鞏：北宋文學(xué)家，為唐宋八大家之一。②王羲之：東晉著名書法家，世稱王右軍、“書圣”。③荀伯子：南朝宋人。④張芝：東漢著名書法家，人稱“草圣”。⑤極：至，達(dá)。⑥徜徉肆恣：盡情游覽。⑦休：停留。⑧章：通“彰”。12.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（B）A.新城之上有池/洼然而方以長(zhǎng)/曰王羲之之墨池者荀伯子/《臨川記》云也。B.新城之上/有池洼然而方以長(zhǎng)/曰王羲之之墨池者/荀伯子《臨川記》云也。C.新城之上/有池洼然而方以長(zhǎng)/曰王羲之之墨池者荀伯子/《臨川記》云也。D.新城之上有池洼然/而方以長(zhǎng)/曰王羲之之墨池者/荀伯子《臨川記》云也。13.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（C）A.羲之之書晚乃善陳康肅公善射（《賣油翁》）B.此為其故跡其真無(wú)馬邪（《馬說(shuō)》）C.書“晉王右軍墨池”乃丹書帛曰“陳勝王”（《陳涉世家》）D.則學(xué)固豈可以少哉汝心之固，固不可