與心理學(xué)有關(guān)的名著讀后感

與心理學(xué)有關(guān)的名著讀后感諾曼在書中非常注意強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的易理解性和可視性。特殊是現(xiàn)在隨著科技的進(jìn)展，我們?cè)谏钪惺褂玫漠a(chǎn)品越來越簡單，我在這里給大家?guī)砼c心理學(xué)有關(guān)的名著讀后感5篇，盼望大家喜愛!

與心理學(xué)有關(guān)的名著讀后感[篇1]

隨著學(xué)習(xí)論這堂課的結(jié)束，我們班的各個(gè)沙龍也開頭行動(dòng)了起來，我毫不遲疑的選擇了高校生戀愛心理學(xué)這一沙龍。那不僅是由于戀愛這一問題在高校生活中是普遍存在的，并且也必將為我以后甚至于每位高校生的戀愛指明方向。

專入圖書館，我細(xì)心選擇了《愛情心理學(xué)》這本書，雖然這本書所含愛情甚廣，但我也切合現(xiàn)在高校生的實(shí)際心里，確定了屬于我自己正確的愛情觀。

愛情，這一千百年來被人們普遍贊頌、普遍追求的事物，不僅是詩人和藝術(shù)家們謳歌的永恒的主題，也是每個(gè)喜愛生活的人所憧憬的美妙鑰匙。愛情會(huì)給人帶來什么?會(huì)給人們帶來莫大的喜悅和幸福，使人們布滿巨大的內(nèi)在力氣。它能使陷入逆境的人們勇于面對(duì)困難，鼓舞他們重新站起來去獲得生的盼望。正如費(fèi)爾巴哈所說的："對(duì)于戀愛對(duì)象來說，最大的幸福就在于愛情以自身的存在而使他(她)感到歡樂……只消瞥一眼心愛的人，我們就會(huì)心醉。"愛情還會(huì)帶來什么?會(huì)給人們帶來無盡的苦痛和哀痛，使人們深陷其中不能自拔。處于失戀中的人們經(jīng)常因此而失態(tài)。假如誰還要因此而承受戀人離逝之痛，那更是一下子容顏憔悴，讓人看了也心酸。就連莎士比亞也會(huì)問："告知我愛情生長在何方?還是在腦海，還是在心房?它怎樣發(fā)生，它怎樣成長?"

而如今的高校生確也存在著各個(gè)方面的.壓力，因此戀愛問題也隨之消失。就我而言，愛情始終是純凈高尚的代名詞，并不是呼之而來，棄之而去的玩具。因此對(duì)于青年人特殊是我們高校生來說培育健康的愛情觀與戀愛行為是非常重要的一件事。首先，我們必需提倡志同道合的愛情，只有這樣的愛情才是堅(jiān)不行摧堅(jiān)固的愛情。有話可談的愛情才會(huì)長期。其次，擺正愛情與事業(yè)的關(guān)系。作為新一代的高校生，我們?nèi)砸呀ㄔO(shè)祖國這一目標(biāo)放在首位，不能把珍貴的時(shí)間都用于談情說愛了。最終，我們還應(yīng)懂得愛情是相互信任，是一份責(zé)任和奉獻(xiàn)。由于在愛情的漫漫長路，并不是一方在走獨(dú)木橋，而是兩個(gè)人的共同作用，其間不免會(huì)遇到荊棘林、沼澤地，這時(shí)兩人之間的扶持是特別重要的，它是連接愛情的紐帶。

除此之外，在戀愛的過程中或許存在著這樣那樣的問題，那就需要我們?cè)谄匠５纳钪信嘤龕鄣牧α颗c責(zé)任。我們要喜愛他人，喜愛生活。在處理施愛與被施愛的問題上要有一種為戀人負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度。信任每一位高校生都能享受到沐浴陽光的舒適和愛情的無限力氣。

與心理學(xué)有關(guān)的名著讀后感[篇2]

剛剛用兩個(gè)星期把這本書看完，覺得假如不寫寫自己的想法，很有可能會(huì)讓我的閱讀達(dá)不到應(yīng)有的效果。黑川雅之在《設(shè)計(jì)與死》中寫到：

學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的關(guān)系可想象為“呼吸”。

有入有出才能提高，所以要勤動(dòng)手勤思索，遂成此文。言歸正傳：

諾曼厲害之處在于，他把用戶提到了一個(gè)無比崇高的位置，真正提出了以用戶為中心的設(shè)計(jì)。在現(xiàn)在可能已經(jīng)是常見的看法，但在當(dāng)時(shí)卻被大多數(shù)的設(shè)計(jì)師所忽視，設(shè)計(jì)變成了設(shè)計(jì)師的個(gè)人秀，但往往倒霉的卻是用戶。

諾曼在書中非常注意強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的易理解性和可視性。特殊是現(xiàn)在隨著科技的進(jìn)展，我們?cè)谏钪惺褂玫漠a(chǎn)品越來越簡單，產(chǎn)品的工作原理已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般用戶的常識(shí)范圍。所以設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)減小產(chǎn)品與人之間的距離，讓一個(gè)嶄新的產(chǎn)品，即使它利用了全新的技術(shù)，也能讓用戶在使用的過程中能有一種親切感，能夠特別順暢的完成操作。這就要求產(chǎn)品的操作方法要符合用戶的常識(shí)和習(xí)慣?；蛟S有人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)也有例外，比如蘋果手機(jī)，在使用方法上可以說是完全打破了用戶對(duì)手機(jī)的使用習(xí)慣。但是我們應(yīng)當(dāng)要意識(shí)到蘋果讓人與手機(jī)之間的交互變得更加直接和自然，它的設(shè)計(jì)是在做一個(gè)減法，所以人們很簡單就接受了它，甚至愛上了它。蘋果的用戶往往很難再使用其他手機(jī)，就是由于蘋果手機(jī)的`使用體驗(yàn)是有著很強(qiáng)的特色的，一旦習(xí)慣了就不想再轉(zhuǎn)變。

再說可視性。諾曼提出了：

絕大多數(shù)的日常學(xué)問儲(chǔ)存于外部世界，而非人的頭腦中。

也就是說只有在被外部世界所刺激時(shí)那些學(xué)問才會(huì)被人們意識(shí)到，這種刺激就是我們所說的“信息”，認(rèn)知心理學(xué)就是這些信息的接收、轉(zhuǎn)化和理解的過程。人們頭腦中的“內(nèi)部世界”是與“外部世界”進(jìn)行著持續(xù)不斷的信息溝通轉(zhuǎn)化的，而“內(nèi)部世界”的處理結(jié)果就是人們的行為，而人的行為又會(huì)在某種程度上影響著“外部世界”。這樣一個(gè)完整的循環(huán)就形成了。所以設(shè)計(jì)師想要產(chǎn)品能夠被正確地使用，就要提高產(chǎn)品的可視性，能夠讓用戶正確快速的理解設(shè)計(jì)師的意圖。

諾曼在書中舉了許多許多的例子，這些例子都是生活微小處的小例子，有他自己經(jīng)受過的，也有其他人的經(jīng)受。所謂見微知著也不過如此吧，作為一個(gè)設(shè)計(jì)師就應(yīng)當(dāng)有這樣細(xì)致入微的觀看力和領(lǐng)悟力。從“門”到“開關(guān)”，生活中最常見的事物卻把最淺顯的設(shè)計(jì)原理體現(xiàn)的明明白白。設(shè)計(jì)是生活的一部分，設(shè)計(jì)在生活的每一個(gè)角落?；蛟S設(shè)計(jì)在許多狀況下，并不是藥到病除的良藥，但設(shè)計(jì)是“鹽”，一點(diǎn)點(diǎn)便可讓生活有滋有味。

但是，這本書也給我了一個(gè)懷疑，那就是用戶想要的畢竟是什么?現(xiàn)在很流行的用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)，用戶調(diào)研，但是調(diào)研的結(jié)果和數(shù)據(jù)也不是那么牢靠。用戶有時(shí)候不知道自己想要的是什么，就像那個(gè)出名的福特和馬的故事。我們要做的是以一個(gè)設(shè)計(jì)師的專業(yè)的視角，關(guān)心用戶找到他們自己也說不清道不明的需求?？墒呛孟裰挥袑?shí)踐才能證明設(shè)計(jì)師的想法是真正切合用戶的需求的，否則就只是設(shè)計(jì)師自己的YY而已了。

有的設(shè)計(jì)師會(huì)比較想堅(jiān)持自我，就是做自己喜愛的設(shè)計(jì)，總有與他們品嘗相同的人會(huì)喜愛他們的設(shè)計(jì)的。這好像是兩種完全不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，好像也都有可取之處，但是中間的度很難把握。只有閱歷豐富的設(shè)計(jì)師，才能做到隨心所欲吧。

與心理學(xué)有關(guān)的名著讀后感[篇3]

《設(shè)計(jì)心理學(xué)》總的來說是一本以人為中心的設(shè)計(jì)提倡書籍。一半是辯論性內(nèi)容，一半是科學(xué)學(xué)問。既有嚴(yán)厲?，又有樂趣。它以7個(gè)章節(jié)大體敘述。本書開頭就為我們敘述了什么叫“諾曼”。諷刺了那些設(shè)計(jì)產(chǎn)品，或是產(chǎn)品制作過程中設(shè)計(jì)者沒有考慮或是毫不在乎用戶的'需要。而制造出所稱的“設(shè)計(jì)品”。

菲利德倫德爾(MaxJ.Friedlander)在《論藝術(shù)和鑒賞中說："藝術(shù)是關(guān)于心靈的，所以任何一項(xiàng)科學(xué)性的藝術(shù)討論必定屬于心理學(xué)范疇。它也可能涉及其他領(lǐng)域，但是，屬于心理學(xué)范疇則永久不會(huì)更改。".設(shè)計(jì)心理學(xué)屬于應(yīng)專心理學(xué)范疇，是應(yīng)專心理學(xué)的理論、方法和討論成果，解決設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域各種與人的"行為"和"意識(shí)"有關(guān)的設(shè)計(jì)討論問題。隨著設(shè)計(jì)藝術(shù)的理論討論和社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)展，設(shè)計(jì)藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域都提出了各種迫切需要解決的心理學(xué)范疇的新課題，這些討論課題又都對(duì)心理學(xué)理論和討論方法提出了新的、更高的要求，需要更高層次的心理學(xué)理論指導(dǎo)。與此同時(shí)，現(xiàn)代心理學(xué)的很多領(lǐng)域。

與心理學(xué)有關(guān)的名著讀后感[篇4]

這本書是我讀的理查德·懷斯曼的其次本書了。在第一本書中我就被他書中的種種試驗(yàn)和他的討論所吸引，甚至可以說是深深地著迷。這位被稱為心理學(xué)家中的怪才，喜愛討論搞怪心理的心理學(xué)家，的確為我們帶來了許多的樂趣。在擴(kuò)大我們眼界的同時(shí)，也破除了許多我們始終以來信以為真其實(shí)卻是子虛烏有的看法。

這本書是和許多卓越心理學(xué)家討論成果的結(jié)晶。同一貫的風(fēng)格一樣，這本書也是在大量的試驗(yàn)數(shù)據(jù)中為我們呈現(xiàn)各種觀點(diǎn)。任何一種結(jié)論都不是順手捏來信口胡說，而是在做出了大量的試驗(yàn)通過各種科學(xué)的討論所得出。當(dāng)然，我認(rèn)為這本書吸引人的地方并不在于僅僅只是用試驗(yàn)說話的這種方式，還有這些試驗(yàn)的討論領(lǐng)域。在這本書中，呈現(xiàn)給我們的都是一些同生活息息相關(guān)，我們常常聽說或者接觸的事情而綻開的試驗(yàn)調(diào)查。而更好玩的是，試驗(yàn)的結(jié)果往往并不是我們經(jīng)常以為的那樣。由于接近性，由于獨(dú)特性，所以更好玩味性。我們通常會(huì)對(duì)和自己相關(guān)聯(lián)的事情更感愛好，同時(shí)由于相關(guān)所以也更簡單理解，不至于因生疏而感到一頭霧水。讀了那么多本書，也可以說讀了那么多本好書，但是這本書卻是我讀的最感愛好，讀的最仔細(xì)的一本，讀的最完整的一本。這本書里讓人有些頭痛的便是里面大量的試驗(yàn)所提到的一些聞名的心理學(xué)家，討論人員等等。原來讀一本書能夠?qū)锩婺承┯杏玫挠^點(diǎn)記憶下來，并且經(jīng)過消化咀嚼成為自己的學(xué)問就已經(jīng)很不簡單了。但是，在看書的時(shí)候觀察那些“聞名的心理學(xué)家”的名字在腦海中一閃而過然后消化殆盡，生疏的還是生疏的，這種味道并不好受，所以，我在看書的時(shí)候還是用一邊看，一邊查閱資料，至少得弄明白這位“聞名的心理學(xué)家”究竟是誰。盡管這樣做會(huì)花費(fèi)我大量的時(shí)間，或許付出的時(shí)間與精力還沒有收獲的大，但看書不就是為了了解更多和尋求心里舒服嗎。所以，這樣做好像也是值得的。但是很圓滿的是，書中所提出的生疏的名字實(shí)在是太多了，沒能堅(jiān)持到最終。

這本書共分為六章。每章對(duì)應(yīng)一個(gè)不同的心理學(xué)：時(shí)間心理學(xué)、哄騙心理學(xué)、靈異心理學(xué)、決策心理學(xué)、幽默心理學(xué)和自私心理學(xué)。不管是哪一章節(jié)都布滿趣味，并且用各種各樣的試驗(yàn)告知你，你所不知道的答案。時(shí)間心理學(xué)給我們呈現(xiàn)的是你的生日究竟隱含著怎樣的隱秘。其實(shí)這一章關(guān)于的生日日期這個(gè)問題，說簡潔點(diǎn)就是在說星座的問題，生日與性格的.關(guān)系也就是星座與性格的關(guān)系。占星學(xué)家說的究竟準(zhǔn)不準(zhǔn)，這個(gè)問題到現(xiàn)在也始終是爭議不斷的。對(duì)于我來說，我就是一個(gè)很信任星座的人。每次看關(guān)于星座的陳述與測(cè)試，我都覺得太準(zhǔn)了，盡管身邊有人說那是假的，但我仍舊深信不疑。對(duì)于這個(gè)頗具爭議的問題，和一些心理學(xué)家們綻開了各種各樣的試驗(yàn)。為了驗(yàn)證這個(gè)問題，艾森克和英國占星學(xué)家杰夫·梅奧聯(lián)手綻開了一項(xiàng)調(diào)查。在這次試驗(yàn)中有2000多人被要求供應(yīng)他們的誕生日期并填寫艾森克人格調(diào)查表。然而調(diào)查的結(jié)果竟然與古老的占星學(xué)傳奇完全吻合。這是不是就說明人的性格的確是和星座有關(guān)的呢?試驗(yàn)并沒有結(jié)束。假如一個(gè)結(jié)論真的這么簡單就得出的話，他的可信度可想而知有多高。明顯，艾森克自己也對(duì)調(diào)查結(jié)果產(chǎn)生了懷疑，由于他突然意識(shí)到參與調(diào)查的人事實(shí)上已經(jīng)對(duì)占星學(xué)篤信不疑了。然后他又重新做了個(gè)試驗(yàn)。這次的試驗(yàn)對(duì)象是1000名孩子，他們幾乎不行能聽說過性格和星座之間的關(guān)系。這一次，調(diào)查結(jié)果消失了顛覆性的變化，而且明顯與古老的占星學(xué)傳奇毫無吻合之處。為了進(jìn)一步驗(yàn)證生日和共性之間究竟有沒有關(guān)聯(lián)，艾森克將調(diào)查對(duì)象從孩子轉(zhuǎn)到了成人，這一次，調(diào)查對(duì)象對(duì)占星學(xué)的了解程度深淺不一。

與心理學(xué)有關(guān)的名著讀后感[篇5]

焦老師上課的時(shí)候有問到，你覺得給你印象比較深刻的是哪一本書，也許是這么問的，不能是教科書，不能是小說。我第一本想到的是佛洛依德的《夢(mèng)的解析》，那時(shí)候看這本書差點(diǎn)沒看瘋掉。不能否認(rèn)佛洛依德果真是一個(gè)天才，他大膽的想象與規(guī)律推斷讓我對(duì)心理學(xué)產(chǎn)生了深厚的愛好?！秹?mèng)的解析》對(duì)于我這個(gè)非心理學(xué)專業(yè)，又剛開頭接觸心理學(xué)的人來說是很難懂的，幾乎是一本天書，但是我還是堅(jiān)持讀了下來。還記得那時(shí)候整整一個(gè)月的時(shí)間我都用《夢(mèng)的解析》中寫的方法為自己解夢(mèng)，還拉這四周的同學(xué)為他們解夢(mèng)，呵呵，很瘋狂。這是一本特別好玩的書，最近準(zhǔn)備重讀等重讀完再介紹吧?；蛟S有同學(xué)也在看這本書我們可以相互討論一下，由于我當(dāng)時(shí)看這本書的時(shí)候，我宿舍的人都被我討論怕了。記得當(dāng)時(shí)每天早上，我第一句問他們的話就是“你們昨晚做了什么夢(mèng)”

而這次介紹的讓我印象很深刻的書，是《心理學(xué)與生活》這本書。這本書是一本國外的譯本，是國外心理學(xué)的入門教程，寫得特別通俗易懂，書中用許多心理學(xué)在生活中運(yùn)用的例子來解釋心理學(xué)的原理，看過這本書的人對(duì)心理學(xué)都有也許的了解，而且會(huì)對(duì)心理學(xué)產(chǎn)生深厚的愛好。

《心理學(xué)與生活》讓我印象最深刻有幾大點(diǎn)：首先，就如我介紹中提到的，它運(yùn)用了許多心理學(xué)在生活中運(yùn)用的例子來讓初學(xué)者更加簡單的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對(duì)學(xué)習(xí)心理學(xué)的愛好;其次，這本書的并不會(huì)簡潔的排列一些概念和方法，始終是以一種循序漸進(jìn)的方法對(duì)你進(jìn)行啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運(yùn)用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度動(dòng)身，而不是從一個(gè)心理學(xué)專家的角度動(dòng)身去編排這本書，這點(diǎn)讓我很鄙視;還有，這本書每章后都有一個(gè)總結(jié)性的句子，把提到的重點(diǎn)列出來，在這點(diǎn)上，我國出的許多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習(xí)題在后面，并沒有做一些總結(jié)性的歸納。

我曾經(jīng)向許多同學(xué)和伴侶推舉過這本書，我認(rèn)為，假如是心理學(xué)的初學(xué)者，就肯定要看這本書，而假如是一個(gè)已經(jīng)對(duì)心理學(xué)很有討論的人我也覺得這本書同樣很值得去看。我自己也已經(jīng)讀過幾遍，有時(shí)候閑下來的時(shí)候，也會(huì)間或翻開某些章節(jié)看看，里面寫得許多東西都很有意思，對(duì)生活好像很有啟發(fā)的樣子，讓你不由的從心理學(xué)的視角去觀看和理解這個(gè)世界，這個(gè)社會(huì)、四周的人和事。

有時(shí)候，我在想，我