【S市旅游景點特色文創(chuàng)產(chǎn)品分析7100字（論文）】

S市旅游景點特色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計目錄TOC\o"1-2"\h\u16951緒論 114055第1章基于視覺傳達的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研發(fā)動機 1300011.1目標(biāo)群體使用動機 13751.2體現(xiàn)產(chǎn)品價值觀 129351第2章基于視覺傳達的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計思路 3232272.1從生活方式中獲取創(chuàng)意來源 3139522.2創(chuàng)意表達體現(xiàn)價值觀念 4210872.3影響創(chuàng)意思維的感性因素 428589第3章整理匯總創(chuàng)意思維 62486第4章從成功案例中尋找文創(chuàng)設(shè)計方向，推動酒泉文化旅游創(chuàng)新融合發(fā)展 7224474.1文創(chuàng)產(chǎn)品的同質(zhì)性比較嚴(yán)重，沒有自己的地域文化特色 79514.2文創(chuàng)產(chǎn)品包裝粗劣，不夠精美，不方便攜帶 8161844.3廣泛聽取民眾建議，打造自身文化IP 824534.4擅用仿生設(shè)計 8165934.5凸顯顯性層面 9290084.6積極學(xué)習(xí)成功案例，深挖自身文化特色 920908結(jié)論 1015805參考文獻 11緒論現(xiàn)階段，世界經(jīng)濟格局呈現(xiàn)出了多變化的特點，傳統(tǒng)的制造業(yè)、工業(yè)等產(chǎn)生了較大的變化，而新行業(yè)、新產(chǎn)品等也逐漸涌現(xiàn)出來，成了各個領(lǐng)域的領(lǐng)軍代表。而對于我國新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況與我國的基本政策進行分析，應(yīng)當(dāng)將5G產(chǎn)業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)等當(dāng)作經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整關(guān)鍵策略。對于文化產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域進行分析，我國的發(fā)展速度較慢、起步相對來說也比較晚。但隨著文化創(chuàng)新商業(yè)品牌、新業(yè)態(tài)、新產(chǎn)品的出現(xiàn)，也為視覺傳達設(shè)計提供了相應(yīng)的技術(shù)思維保障。對于設(shè)計者來說，其需要提升審美素養(yǎng)，并且了解如何使用文創(chuàng)產(chǎn)品吸引大眾的注意力，發(fā)揮出視覺傳達的優(yōu)勢，促進產(chǎn)品發(fā)展。第1章基于視覺傳達的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研發(fā)動機1.1目標(biāo)群體使用動機使用動機屬于目標(biāo)人群需求的關(guān)鍵構(gòu)成成分，一個好的設(shè)計形象能快速被目標(biāo)群體認可、接受。文化創(chuàng)意產(chǎn)品不僅要滿足實際的需求，還需要給生活帶來精神層面審美提升的奢侈品。這一類產(chǎn)品不單單是為了可以滿足大眾的實際物質(zhì)意圖，也能起到錦上添花的作用。這也屬于文化創(chuàng)意產(chǎn)品與其他產(chǎn)品不同的特質(zhì)。挖掘目標(biāo)人群的使用動機十分困難，在實際的設(shè)計表達階段，設(shè)計師也需要將自己變成目標(biāo)受眾，并且拋棄自身的愛好習(xí)慣、特征習(xí)慣等，并且提出客觀的思路。只有進入最佳的狀態(tài)，將受眾動機轉(zhuǎn)變?yōu)閷嶋H的自身需求，才可以設(shè)計出好的產(chǎn)品，呈現(xiàn)出良好的效果。1.2體現(xiàn)產(chǎn)品價值觀文創(chuàng)設(shè)計師需要為產(chǎn)品注入靈魂，本身的設(shè)計意圖就是在設(shè)計的產(chǎn)品中，獲取到最終影響產(chǎn)品的效果。設(shè)計師還需要形成良好的客觀意識，融入產(chǎn)品設(shè)計階段。如果一味地借鑒與模仿他人設(shè)計的作品，只會影響設(shè)計產(chǎn)品的質(zhì)量。對于文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計來說，要想凸顯出獨特的設(shè)計價值，就需要促進創(chuàng)新思維與歷史文明的相互融合。從設(shè)計價值觀層面進行分析，需要體現(xiàn)承上啟下的關(guān)系，還需要傳承傳統(tǒng)文化，并且融入現(xiàn)代審美理念。在設(shè)計文化創(chuàng)意的階段，大部分都是內(nèi)心比較保守，但是外觀符合時代發(fā)展，包括了傳統(tǒng)精髓。利用這種設(shè)計理念，可以得出不同的結(jié)果。首先就是借用了傳統(tǒng)文化元素，并且將現(xiàn)代審美理念作為外觀，將傳統(tǒng)思想與精神的內(nèi)涵體現(xiàn)出來，并且實現(xiàn)目標(biāo)群體審美經(jīng)驗。其次就是凸顯出滿足目標(biāo)群眾的使用功能，整體歷史感較強，能保留地方的傳統(tǒng)與特色。第2章基于視覺傳達的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計思路文創(chuàng)產(chǎn)品能供給市場，并且用于日常消費與使用，還可以滿足其實際的需求，并且發(fā)揮出產(chǎn)品的屬性。基于大眾生活質(zhì)量顯著提升的條件下，這都無法有效滿足消費者的需求，產(chǎn)品需要兼顧這些屬性，并凸顯出審美功能。而對于體現(xiàn)審美功能來說，則是需要依靠感官認知、精神信息、文化內(nèi)涵等。利用審美功能將媒介體現(xiàn)出來，并且在價值觀念、生活方式上體現(xiàn)出來。所以，做好目標(biāo)人群的生活方式剖析工作十分重要，應(yīng)當(dāng)了解價值觀念與生活方式，并且打造出滿足精神需求、受眾心理的文化創(chuàng)意產(chǎn)品手段。對于文化創(chuàng)意產(chǎn)品誰來說，設(shè)計師需要分析與之相關(guān)的價值理念，了解不同生活方式的產(chǎn)物。設(shè)計師需要關(guān)注視覺意義，還應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變?yōu)樵煨驼Z言。大眾在充分認可以后，才能產(chǎn)生對產(chǎn)品的購買意愿，并且傳遞產(chǎn)品的形象。例如，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中，卡通風(fēng)格具備獨特的優(yōu)勢，并且給設(shè)計人員帶來了許多方便之處。2.1從生活方式中獲取創(chuàng)意來源生活方式可以直觀地體現(xiàn)出大眾實際的物質(zhì)需求，因為人們處于不同的地區(qū)，風(fēng)俗習(xí)慣也存在一定的差異，受到不同社會環(huán)境的影響，衣食住行等方面的生活資料、生產(chǎn)資料也有許多不同之處。受到這種因素的影響，人們在思維感官的基礎(chǔ)上，形成了審美取向與行為習(xí)慣，也就是人們常說的基本價值觀念。對于文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計人員來說，其應(yīng)當(dāng)從生活方式入手進行挖掘，并且獲得創(chuàng)作的靈感，有效地滿足大眾的真實需求、價值理念等，為其創(chuàng)設(shè)身臨其境的環(huán)境。例如，現(xiàn)在人們都喜歡到各地旅游，這也就代表了一種對于社會活動的實際需求。人們在履行的過程中，最核心的目標(biāo)就是能感受各地的風(fēng)土人情、人文風(fēng)光等，并緩解生活中面臨的工作壓力，心情愉悅。所以，在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計階段，需要發(fā)現(xiàn)問題的重點，并且升華生活方式，提取鮮活的創(chuàng)作素材，確保更加貼近大眾的真實需求與感受。在充分關(guān)注生活實際情況的同時，獲得全新的體驗與感受。2.2創(chuàng)意表達體現(xiàn)價值觀念每個人的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)，都會受到主觀內(nèi)在精神的影響，而實際的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)，也包括了個體內(nèi)在文化沉淀的相關(guān)內(nèi)容。若從價值層面、意識層面等開展設(shè)計工作，則需要對可能面臨的問題進行分析與考量：如結(jié)合文化創(chuàng)意產(chǎn)品在文化領(lǐng)域當(dāng)中的指向性進行分析，其涉及的文化派系是什么，具體表現(xiàn)方式有哪些，如何體現(xiàn)在藝術(shù)領(lǐng)域當(dāng)中的？多元化的表現(xiàn)形式、信仰模式、思維模式等，都能將地區(qū)的文化構(gòu)成情況、社會模式、地域整體民族精神直觀地體現(xiàn)出來。在對這些因素進行分析的同時，應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在視覺傳播的形式當(dāng)中，并產(chǎn)生不同地域、不同民族的視覺語言，處于相互交叉與分離的狀態(tài)。利用這種視覺語言，可以為文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計人員提供更加豐富的資源，并且提供更多的客觀性材料，帶給其源源不斷地設(shè)計創(chuàng)意。此外，生活方式等外部環(huán)境，也會對人們的價值取向產(chǎn)生一定的影響，還會在穩(wěn)定的外在條件下發(fā)揮出實際價值。生活方式可以為文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計人員提供關(guān)鍵的指引與參考，以便于間接的將設(shè)計創(chuàng)意表達出來，創(chuàng)意生命力與構(gòu)思也相對來說較為持久。早在18世紀(jì)中期，英國在全世界范圍內(nèi)開展了工業(yè)革命，人類文明也逐漸進入了快速發(fā)展的階段，而對于工業(yè)大量集聚的地區(qū)來說，也形成了現(xiàn)代化的城市理念。在追求社會經(jīng)濟發(fā)展、科技創(chuàng)新的同時，人類對于人文精神的傳承與認知相對來說較為淡薄，并流失了傳統(tǒng)文化?；诖耍托枰獙⒊鰟?chuàng)意產(chǎn)品作為核心載體，并且促進藝術(shù)與歷史的相互融合，并將人文精神價值觀念、歷史文化體現(xiàn)出來。2.3影響創(chuàng)意思維的感性因素視覺文創(chuàng)產(chǎn)品風(fēng)格的形象，能與多種不同的文化元素相互融合，并且對文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計人員的思維產(chǎn)生一定的影響，屬于打造產(chǎn)品造型的關(guān)鍵。例如，對于設(shè)計中的卡通風(fēng)格，從宏觀的角度進行分析，在公告區(qū)域、傳統(tǒng)意義上較為莊嚴(yán)的空間內(nèi)，也包括許多的卡通形象。而從微觀的角度進行分析，人們的生活用品中也包括了許多卡通形象。使用卡通形象設(shè)計，不會受到語言限制、國界的限制等。許多人會因為其可愛的卡通形象，并對其作出了選擇。而卡通風(fēng)格的設(shè)計語言，能促進其他文化與可愛文化交融。在日本流行文化中，可愛文化屬于最關(guān)鍵的構(gòu)成部分，設(shè)計風(fēng)格就是借助不同文化元素，編制設(shè)計方案。其中較為典型的及時推廣形象、傳播信息的吉祥物。下面以日本熊本縣的官方吉祥物為例，就是人們熟知的熊本熊。它屬于文化創(chuàng)意作品的代表，最開始只是為了能吸引更多游客到當(dāng)?shù)芈糜?，但是因為吉祥物呆萌的特性、可愛的形象等，得到了大眾的喜愛。發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)成了吉祥物界的大佬，也創(chuàng)造了較高的經(jīng)濟效益。第3章整理匯總創(chuàng)意思維對于商品的價值來說，最關(guān)鍵的就是是否可以滿足消費者的需求，并且了解其潛意識需求取向，對市場的主動權(quán)進行把控，開辟更加廣闊的銷售渠道。在此過程中，消費屬于一種主觀性較強的行為，在消費者的興趣品位、創(chuàng)意思維、文化背景能互相融合的時候，就能在潛移默化中刺激大眾消費。所以，對于設(shè)計人員來說，其需要從文化背景角度入手，并設(shè)計出能吸引導(dǎo)向消費者的創(chuàng)意文化產(chǎn)品，迎合大眾固有的思想，使其充分了解文化創(chuàng)意理念。在我國多年的文化積淀過程中，許多設(shè)計理念深入人心，對大眾產(chǎn)生了潛意識的影響，不僅僅是利用對錯、好壞的價值觀進行判斷，消費者的購買欲望也是類似的潛意識行為。不單單是商品的性質(zhì)、本身的特點，銷售人員的服務(wù)態(tài)度、店鋪的裝修、音樂環(huán)境等，都會對消費者的購買欲望產(chǎn)生影響。而設(shè)計師在設(shè)計創(chuàng)意文化產(chǎn)品的時候，就需要從內(nèi)心深處打動消費者，使其對產(chǎn)品產(chǎn)生認同感，引起內(nèi)心共鳴，以此產(chǎn)生消費行為。 而對于創(chuàng)意思維的形成來說，則是需要改良、印證、組織各個環(huán)節(jié)，設(shè)計師也需要突破傳統(tǒng)思維的局限，并在既定的場景中開辟設(shè)計思路，開展全面的剖析與研究工作，順利地完成設(shè)計作品。下面以家喻戶曉的《西游記》為例，在小說中唐僧師徒四人的取經(jīng)經(jīng)歷自然十分重要，但是在取經(jīng)途中，描繪的大好河山、風(fēng)土人情也是不能缺少的部分。對于這些元素來說，需要采用適當(dāng)?shù)倪壿嬯P(guān)系組合在一起，并書寫了不朽的文化作品?；诖耍幕瘎?chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計人員在開發(fā)產(chǎn)品的時候，需要做好細節(jié)把控的工作，并做好加工、整合與篩選的工作，并形成系列產(chǎn)品。對于優(yōu)秀的設(shè)計隊伍來說，大部分都依賴于優(yōu)秀的隊伍，并且集合成員的設(shè)計思路與靈感，形成思想上的碰撞與交叉。通過布局、梳理施工工序，做好深加工等，編制完善的設(shè)計方案，還能進行方案的檢驗與篩選，形成優(yōu)秀的設(shè)計作品。四、結(jié)語總而言之，視覺傳達藝術(shù)能為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計提供關(guān)鍵的理論支撐，以多元化的表現(xiàn)方式、設(shè)計理念等，給予文創(chuàng)產(chǎn)品強大的活力。打造出成功的文創(chuàng)產(chǎn)品，能實現(xiàn)產(chǎn)品與藝術(shù)文化屬性的相互融合目標(biāo)。所以，藝術(shù)設(shè)計屬于文創(chuàng)產(chǎn)品的關(guān)鍵，視覺傳達藝術(shù)能夠?qū)ξ幕瘍?nèi)涵有清晰的理解。合理的利用符號，實現(xiàn)文化具象化的目標(biāo)，并且將豐富的色彩與價值呈現(xiàn)給大眾。第4章從成功案例中尋找文創(chuàng)設(shè)計方向，推動酒泉文化旅游創(chuàng)新融合發(fā)展酒泉為漢代河西四郡之一，絲綢之路的重鎮(zhèn)，因“城下有泉”、“其水若酒”而得名。酒泉是敦煌藝術(shù)的故鄉(xiāng)，創(chuàng)造了輝煌的歷史文化。同時，由于大自然的運動和人類的活動，創(chuàng)造了奇異瑰麗的自然美景和雄偉壯麗的人文景觀。酒泉文化旅游資源得天獨厚，截至2019年，5處世界文化遺產(chǎn)和20處全國重點文物保護單位星羅棋布，敦煌莫高窟、鳴沙山·月牙泉享譽世界，先后榮獲影響世界的中國文化旅游名城、中國最具國際影響力旅游目的地等榮譽稱號。酒泉市境內(nèi)有敦煌莫高窟、安西鎖陽城、酒泉公園、敦煌雅丹國家地質(zhì)公園等旅游景點。酒泉地處中國西北地區(qū)、甘肅省西北部、河西走廊西端，東接張掖市和內(nèi)蒙古自治區(qū)，南接青海省，西接新疆維吾爾自治區(qū)，北接蒙古國，自古就是通往新疆和西域的交通要塞，是現(xiàn)代航天的搖籃，新中國石油工業(yè)和核工業(yè)的發(fā)祥地，全國重要的新能源基地。4.1文創(chuàng)產(chǎn)品的同質(zhì)性比較嚴(yán)重，沒有自己的地域文化特色雖然酒泉旅游文創(chuàng)產(chǎn)品有少部分體現(xiàn)了地域文化特色，但是大部分文創(chuàng)產(chǎn)品的地域文化價值不突出，跟全國其他旅游景點的文創(chuàng)產(chǎn)品雷同，不能產(chǎn)生良好的經(jīng)濟效應(yīng)。大部分文創(chuàng)產(chǎn)品沒有深挖酒泉背后所蘊含的歷史故事和典故，因此在創(chuàng)新設(shè)計方面有所不足，還有待提高。游客通過旅游了解到酒泉的文化歷史底蘊，因而有極大可能會喜歡相應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)品，也就會購買自己喜歡的文創(chuàng)產(chǎn)品送給自己的親朋好友，旅游紀(jì)念品已不再是單純的商品，它濃縮著一個地方的民俗風(fēng)情，沉淀著一次旅行的記憶。以博物館的文創(chuàng)資源為例，截至目前，故宮博物院已研發(fā)了9170種文創(chuàng)產(chǎn)品，每年的銷售額超過10億元[]，25大類180余萬件文物藏品得以呈現(xiàn)，從我國臺北故宮的翠玉白菜傘、“朕知道了”紙膠帶，到雍正皇帝PS版耍寶賣萌、北京故宮的朝珠耳機，再到VR版的《清宮美人圖》，這些“萌萌噠”的創(chuàng)意設(shè)計正在消弭曾經(jīng)橫亙在博物館與民眾之間的鴻溝，受到了各個年齡段觀眾的歡迎。4.2文創(chuàng)產(chǎn)品包裝粗劣，不夠精美，不方便攜帶酒泉文創(chuàng)產(chǎn)品的包裝大部分都是簡易包裝，塑料或紙質(zhì)，高檔的文創(chuàng)產(chǎn)品用的是木盒或者鐵盒，但又比較重，不方便攜帶。因此我們在設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品的包裝時，根據(jù)包裝的內(nèi)容來確定選擇什么材料進行包裝。文創(chuàng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計最能體現(xiàn)產(chǎn)品的檔次，體現(xiàn)旅游紀(jì)念的價值。目前文創(chuàng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計沒有什么特色，千篇一律，有的產(chǎn)品甚至沒有包裝，從外觀看不出是賣的什么產(chǎn)品，不利于消費者直觀感受包裝里面的實物。為了滿足消費者的需求，應(yīng)該根據(jù)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計相應(yīng)的包裝，讓消費者從外觀包裝就知道里面賣的內(nèi)容，滿足不同消費者的需求。外型美觀、包裝精美、便于攜帶的文創(chuàng)產(chǎn)品會深受消費者喜愛。4.3廣泛聽取民眾建議，打造自身文化IP文化資源豐富的地區(qū)，一定會留存特別經(jīng)典的傳統(tǒng)文化和風(fēng)情。地方特色文化資源的IP開發(fā)，可能要依靠專家對經(jīng)典文化資源進行梳理、分層分級，才能開發(fā)出文化底蘊深厚的IP。但也不能完全依賴專家，畢竟一些專家與當(dāng)下年輕人的審美觀和消費理念存在差異，設(shè)計創(chuàng)意出來后年輕人不買單?？梢酝ㄟ^各種渠道征集創(chuàng)意、聽取大眾意見、廣泛投票等，讓大眾參與到創(chuàng)意開發(fā)過程中，以產(chǎn)生讓更多人更愿意了解和接受的IP。從文化的角度觀察，在移動互聯(lián)的狀態(tài)之下，各種具體的文化形態(tài)在具備“可移動”概念后，都可以迅速在互聯(lián)網(wǎng)上形成網(wǎng)絡(luò)傳播、綜合虛擬功能，并且其在便捷化、分散化、定制、對應(yīng)個性化選擇方面，能充分體現(xiàn)功能升級和吸引力，利用創(chuàng)新式設(shè)計增強用戶體驗。4.4擅用仿生設(shè)計仿生是模仿并提取生活中所見的各種事物，是產(chǎn)品設(shè)計的重要方法之一。這種創(chuàng)新設(shè)計的方法強調(diào)設(shè)計者的藝術(shù)想象能力與形態(tài)的塑造能力，在設(shè)計過程中，需緊抓原圖像或物體的基本特征，使新造形與原形“看似不同，實則相似”，形神兼?zhèn)?。紀(jì)念品設(shè)計主要采用造型仿生，造型仿生是將產(chǎn)品模仿某種物體的結(jié)構(gòu)造型，將其概括提煉，塑造簡約的產(chǎn)品。產(chǎn)品不僅簡潔，而且具有景點當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)情，能夠使人產(chǎn)生豐富的記憶和情感想象。仿生的產(chǎn)品設(shè)計原則是不能過分寫實，也不能過分抽象，處在像與不像之間。如《外灘印象》筆架就是模仿上海城市建筑的天際線，用以作為襯托[]。4.5凸顯顯性層面文化資源的視覺形象構(gòu)建是視覺傳達設(shè)計范疇內(nèi)的一種設(shè)計提取和轉(zhuǎn)換，即通過圖形圖像、文字、色彩來生成能夠?qū)崿F(xiàn)信息傳達、情感溝通和文化交流的視覺符號。酒泉作為現(xiàn)代航天的搖籃，新中國石油工業(yè)和核工業(yè)的發(fā)祥地，全國重要的新能源基地。強國文化資源的視覺形象構(gòu)建，重在用直觀的形式表達強國文化的多樣性和豐厚的精神內(nèi)涵，主要形式是將其轉(zhuǎn)化為由具體圖形圖像所構(gòu)成的視覺形象來實現(xiàn)強國文化的視覺傳播。故而這種直觀形式主要依賴具有具體形狀、樣貌、態(tài)勢等的視覺要素作為轉(zhuǎn)換基礎(chǔ)來實現(xiàn)。因此，在酒泉強國文化視覺要素的提取中，其內(nèi)容與形式都應(yīng)該集中在強國文化的顯性層面，提取視覺表達所需的文化要素[3]。4.6積極學(xué)習(xí)成功案例，深挖自身文化特色相較來說，國外的文化創(chuàng)意品牌產(chǎn)業(yè)化要成熟一些，領(lǐng)先于國內(nèi)的水平。特別是美國的迪士尼文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的品牌走進千家萬戶深入人心，風(fēng)靡全球。美國的芭比娃娃品牌形象也是集萬千寵愛于一身，全世界都有她的專賣店，圓了每個小女孩的公主夢，從小到大都可以買她的產(chǎn)品。日本的姓氏文化也生產(chǎn)出不少的文創(chuàng)產(chǎn)品，每個姓氏的小朋友從小就買自己姓氏的文化產(chǎn)品品牌，因此具有很大的市場。還有著名的柯南小鎮(zhèn)，作為《名偵探柯南》作者青山剛昌的出生地，柯南的身影遍布北榮町的大街小巷：柯南大道、柯南大橋，連路標(biāo)、指示牌、浮雕銅像、井蓋也以柯南為主題。國外的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)有自己獨特的品牌定位，結(jié)合自己本民族的文化給消費者留下了深刻的印象，因此中國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)有自己的特色，在世界文化之林就會有話語權(quán)。結(jié)論酒泉是典型的文化旅游城市，要把酒泉旅游業(yè)綜合改革的方向定位于文化旅游融合發(fā)展，探索創(chuàng)新文化旅游發(fā)展機制，加大文化旅游創(chuàng)意策劃、資源整合、宣傳推廣，并以文化旅游為突破口，解決困擾我市旅游淡季市場開發(fā)問題，推動旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展。同時，酒泉也是甘肅省惟一的全國服務(wù)業(yè)綜合改革試點城市，旅游業(yè)是服務(wù)業(yè)的龍頭，旅游業(yè)綜合改革試點與國家服務(wù)業(yè)綜合改革試點緊密結(jié)合，充分發(fā)揮雙試點工作的互聯(lián)共振效應(yīng)，實現(xiàn)文化旅游創(chuàng)新融合發(fā)展。文化旅游發(fā)展的生命力在于積極創(chuàng)新，只有通過不斷創(chuàng)新，才能獲得永久的吸引力，使游客感到“山水依舊，感受常新”。2021年10月，文旅行業(yè)因疫情影響跌入冰點之時，文化和旅游部、國家發(fā)展改革委、財政部公布第二批國家文化和