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高二政治必修四哲學與文化第四課探索認識的奧秘4.2在實踐中追求和發(fā)展真理鄭曉東一、課程目標文化價值:懂得要在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理科學價值:堅持辯證思維,明確任何真理都是相對于特定的過程來說的,都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一人文價值:堅定對待馬克思主義的正確立場,既要堅持,又要發(fā)展。審美價值:與時俱進,開拓創(chuàng)新,在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理。二、核心概念:真理三、問題思辨:追求真理是一個過程四、教學設計新課講授真理是客觀的探究一:實用主義者詹姆士認為,有用的觀念就是真理。他說:“它是有用的,因為它是真的’,或者說,‘它是真的,因為它是有用的’。這兩句話的意義是一樣的。”◎評述詹姆士關于真理的說法?!蛟谌藗儗κ挛锏母鞣N認識中,什么樣的認識能夠被稱為真理?點撥:詹姆士關于真理的說法,錯在把是否“有用”作為判斷真理的標準,違背了真理的客觀性。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映,能夠正確指導人們的實踐,因而是“有用”的,但“有用”的卻不一定是真理。在人們對事物的各種認識中,同客觀事物及其發(fā)展規(guī)律相符合的結論能夠被稱為真理,即真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的含義:人的認識都是對客觀對象的反映,其中與客觀對象相符合的認識就是真理,不符合的認識則是謬誤。真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇,是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映真理與謬誤的界限不容混淆。思考:我們常說“仁者見仁智者見智”,但也有人說“真理只有一個”,這兩者是否矛盾呢?點撥:(1)“仁者見仁,智者見智”是指人們從同一事物不同的方面去觀察,得出不同的結論。由于事物具有復雜性和多面性,人們觀察的角度不同,得出的結論就會不同。(2)真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映?!叭收咭娙?,智者見智”表明人的認識具有差別性,而這些具有差別的認識是否是真理以及在多大程度上是真理,應由實踐來檢驗。(3)承認人的認識上的主觀性和差別性,并不等于否定真理的客觀性。2.真理的客觀性(1)真理最基本的屬性是客觀性(2)由于人們的立場、觀點和方法不同,每個人的知識結構、認識能力和認識水平不同,對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識,但是,在同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有一個而不可能有多個。真理面前人人平等。(二)真理是具體的有條件的探究二:三角形內(nèi)角之和等于180°,這是古希臘數(shù)學家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千多年里,人們一直把它當作任何條件下都適用的真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對于球面認識的不斷深入,這一定理的局限性逐漸暴露出來。19世紀初,俄國數(shù)學家羅巴切夫斯基提出:在凹曲面上,三角形內(nèi)角之和小于180°。隨后,德國數(shù)學家黎曼提出:在球形凸面上,三角形內(nèi)角之和大于180°。由此,人們關于空間的觀念發(fā)生了革命性的轉(zhuǎn)變。真理是具體的有條件的,隨著實踐的發(fā)展,人們的認識突破了真理的適用條件和范圍,從而認識到歐幾里得定理并不是在任何情況下都適用的真理。真理都是有條件的真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍,如果超出了這個條件和范圍,只要再多走一小步,哪怕是向同一方向邁出的一小步,真理就會變成謬誤。真理都是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的,都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果我們不顧過程的推移,不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理,只是照搬過去的認識,或者超越歷史條件,把適用于一定條件的科學認識不切實際地運用于另一條件之中,真理就會轉(zhuǎn)化為謬誤。3.真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中,錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕,可怕的是不能正確認識和改正錯誤。(三)追求真理是一個過程探究三:疫苗研發(fā)是個嚴謹?shù)目茖W探索過程,成本高、周期長、成功率低構成了疫苗研發(fā)的一般規(guī)律。(疫苗的研發(fā)流程見下圖)由于我們對新冠病毒的感染過程、致病性等問題疫苗研發(fā)流程知之甚少,再加上新冠病毒極易變異,疫苗的研發(fā)需要反復的臨床試驗和堅持不懈的創(chuàng)新,中國研究圖隊先令后攻克了一系列新冠疫苗的研發(fā)生產(chǎn)和質(zhì)控關鍵技術開展并完成了動物實驗和安全性、有效性評價等工作,截至目前17款疫苗在開展臨床試驗,7款疫苗進入Ⅲ期臨床,4款疫苗附條件上市,正在對全國重點人群進行接種。疫苗上市只是人類與病毒斗爭的階段性勝利,“勝利不是終點,失敗也非終結,唯有勇氣長存”,疫苗研發(fā)永無止境。思考:為什么疫苗研發(fā)永無止境?認識具有反復性(1)含義:人類追求真理的過程并不是一帆風順的。認識受到各種條件的限制。人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復才能完成。(2)原因:①從認識的主體來看,人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制,總要受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。②從認識的客體來看,客觀事物是復雜的、變化著的,其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有個過程。探究四:嫦娥奔月是一個在中國流傳的古老的神話故事。自古以來,中國人一直有著奔月的夢想。但在科技不發(fā)達的古代,這個夢想無法成為現(xiàn)實。今天,我們利用現(xiàn)代科技,終于把夢想變成了現(xiàn)實。2004年3月1日,中國啟動的探月工程被命名為“嫦娥工程”。中國探月工程分為“繞”“落”“回”三個階段。2007年10月,我國發(fā)射繞月衛(wèi)星“嫦娥號”。2013年12月,“嫦娥三號”實現(xiàn)月面軟著陸。2019年1月3日,“嫦娥四號”成功在月球背面軟著陸。2020年12月17日凌晨,嫦娥五號返回器攜帶月球樣品,采用半彈道跳躍方式再入返回,在內(nèi)蒙古四子王旗預定區(qū)域安全著陸?!蛑袊皆鹿こ谭譃槿齻€階段,歷時20年,說明了什么?◎中國探月工程計劃完成后,我們還會繼續(xù)探月嗎?為什么?點撥:說明認識具有無限性,認識的對象是無限的、變化著的物質(zhì)世界,作為認識主體的個去是世代延續(xù)的。還會繼續(xù)探月。因為追求真理是一個永無止境的過程。2.認識具有無限性含義:人類認識是無限發(fā)展的,追求真理是一個永無止境的過程。原因:①從認識的對象來看,認識的對象是無限的、變化著的物質(zhì)世界②從認識主體來看,作為認識的主體的人類是世代延續(xù)的③從認識的基礎來看,作為認識基礎的社會實踐是不斷發(fā)展的。3.追求真理是一個過程原理:認識具有反復性和無限性,從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。真理永遠不會停止前進的步伐,它在發(fā)展中不斷地超越自身。方法論:與時俱進,開拓創(chuàng)新,在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理,是我們不懈的追求和永恒的使命。五教學

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