2023年高中語文課內(nèi)《永遇樂京口北固亭懷古》賞析

詞人辛棄疾（1140—1207）：字幼安，號稼軒，歷城（今山東）人。南宋豪放派詞人，人稱“詞中之龍”，與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。辛棄疾生于金國，少年抗金歸宋。一生主張抗金，渴望恢復中原。后被主和派排擠，42歲被免職退居江西上饒的帶湖。其詞抒寫力圖恢復國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。有將相之才而不能施展，將一腔忠憤寄于詞間。詞風“激昂豪邁，風流豪放”，筆法氣勢雄健、慷慨蒼涼，意境深沉。著有詞集《稼軒長短句》。代表著南宋豪放詞的最高成就。病逝后追贈少師，謚號“忠敏”。用典（1）什么叫用典？用典，即在詩歌創(chuàng)作中使用典故。這是古詩詞創(chuàng)作常用的一種表現(xiàn)方法。典故，就是出于古典書籍中的軼事、趣聞、寓言，歷史人物、傳說人物或有出處的詩句、文章，都可以作為典故來運用。一般而言，古詩詞中的用典有以下幾種情形：①點化前人語句，如《孟子》中的“狗彘食人食而不知檢，途有餓莩而不知發(fā)”，為杜甫點化，在《詠懷五百字》中寫出：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”②引用神話故事，如李賀的《李憑彈箜篌引》，有“江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌”，有“女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨”，還有“吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔”的詩句，都是形容李憑彈的好，引用神話傳說，能增強詩詞的藝術(shù)表現(xiàn)力，構(gòu)成奇特的藝術(shù)境界。③運用歷史故事，比如，漢文帝（劉恒）愛賈誼之才，將他從長沙召回，在宣室接見，而李商隱寫《賈生》，卻用“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”的詩句，諷刺漢文帝不能真正重用賈誼，這是對漢文帝接見賈誼的反用，通過反用，實則慨嘆自己的懷才不遇。再如《出塞》“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還，但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”三、四句借用飛將軍李陵的典故，《史記·李將軍傳》中說：“（李）廣居右北平，匈奴聞之，號曰漢之飛將軍?！鼻迦松虻聺撜J為這首詩“蓋言師勞力竭，而功不成，由將非其人之故；得飛將軍備邊，邊烽自熄”，因此，三、四句是借用飛將軍李廣的典故，對當時領(lǐng)兵遠征的主將進行了批評。（2）用典具有怎樣的表達效果？古人重視用典，恰當?shù)剡\用典故，可以豐滿詩歌形象，豐富詩歌內(nèi)涵，增強詩歌的表現(xiàn)力和感染力，可收到辭約意豐、言簡意賅、耐人尋味的效果。（3）《永遇樂·京口北固亭懷古》的典故①詩句：千古江山，英雄無覓孫仲謀處典故人物：孫仲謀事跡：他曾經(jīng)在京口建立吳都，并曾打敗來自北方的曹操的軍隊，保衛(wèi)了家園。用典目的：懷念英雄，表達收復失地的理想。②詩句：斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。典故人物：劉裕事跡：劉裕的祖先由北方移居京口，劉裕曾經(jīng)在這里起事，最后建立政權(quán)。為了恢復中原，他幾次大舉北伐。用典目的：懷念古人，表現(xiàn)北伐決心。上述兩個典故表達自己力主抗金和恢復中原的偉大抱負，同時借古代帝王來諷刺南宋統(tǒng)治者屈辱求和的無恥行徑。③詩句：元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。典故人物：宋文帝劉義隆事跡：劉義隆在元嘉二十七年，草率出師北伐，想要建立像古人封狼居胥山那樣的功績，結(jié)果落得北望敵軍而倉皇失措。用典目的：借鑒歷史，伐金必須做好準備，委婉勸韓侂胄不能草率行事。④詩句：可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。典故人物：拓跋燾事跡：“佛貍祠”是北魏太武帝拓跋燾（小名佛貍）追擊王玄謨的軍隊時在長江北岸瓜步山建造的行宮，即后來的佛貍祠。四十三年前，辛棄疾正在戰(zhàn)火彌漫的揚州以北地區(qū)參加抗金斗爭。當?shù)乩习傩漳昴暝诜鹭傡粝掠褓悤苁菬狒[。用典目的：表達了自己的隱憂：如今江北各地淪陷已久，不迅速謀求恢復，百姓就安于異族統(tǒng)治，忘記了自己是宋室臣民。表達對南宋政權(quán)不圖恢復中原的不滿。⑤憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？典故人物：廉頗事跡：《史記·廉頗藺相如列傳》記載，廉頗免職后，跑到魏國。趙王想再用他，派人去看他的身體情況，“廉頗之仇郭開多與使者金，令毀之。趙使者既見廉頗，廉頗為之一飯斗米、肉十斤，被（披）甲上馬，以示尚可用。趙使者還報王曰：‘廉將軍雖老，尚善飯；然與臣坐，頃之三遺矢（屎）矣?！w王以為老，遂不召?！庇玫淠康模阂粤H自況（自比），雖64歲仍想為國效力：可當政者不接受他的建議，又有小人挑撥，他感到悲憤，擔心像廉頗一樣被棄置不用。抒寫了自己雖有遠大抱負而朝廷卻不重用，報國無門、壯志未酬的苦悶。對比手法以古代英雄孫權(quán)的業(yè)績與可悲的現(xiàn)實相比，用以針砭南宋的萎靡不振；用劉裕的“氣吞萬里如虎”與其子劉義隆的“贏得倉皇北顧”相比，這是以歷史上英主與庸才對比，用歷史的經(jīng)驗教訓，指出今日應(yīng)有的做法；用四十三年前的“烽火揚州路”與眼下的“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”相比，這是抒發(fā)憂國憂民的感慨，感嘆由于統(tǒng)治者的長期“和戎”媚敵，把人們的民族感情都沖淡了；用廉頗遭讒尚有趙王派人聘問與自己的冷落處境相比，用以抒發(fā)報國無門的憤懣。通過這些交互重疊的對比，使詞義更加豐富曲折，感情更加委婉強烈，形象更加鮮明生動。對比手法，是文學創(chuàng)作中常用的一種表現(xiàn)手法。是把對立的意思、事物，或把事物的兩個方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞，辨別是非。運用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強文章的藝術(shù)效果和感染力。具體的對比方法有：一、橫比法。橫比法就是把具有可比性的不同事物、不同態(tài)度、不同的人放在同一場合進行比較，比出真假、正誤、好壞，顯示出各自不同的特色。二、縱比法?？v比法就是把同一事物、同