2023年高三語文課時作業(yè)2：古代文化常識

課時作業(yè)2古代文化常識版塊一四大類型文常積累練類型1科舉官職請判斷下列古代文化知識的正誤，對的打“√”，錯的打“×”。1．明經(jīng)科，古代科舉考試科目之一。隋朝廢九品中正制，設進士、明經(jīng)二科取士，進士科重經(jīng)術(shù)，明經(jīng)科重文辭。()2．甲科，進士甲等，唐宋時進士考試錄取分甲乙兩等，明清時通稱進士為甲科。()3．進士，科舉考試中通過殿試的人，明清時期將殿試及第者分為三甲：一甲狀元，二甲榜眼，三甲探花。()4．國子監(jiān)，中國古代的中央官學，又稱國子學或國子寺，是中國古代教育體系中的最高學府，而非教育行政機構(gòu)。()5．郎中令，古代官名，始置于秦，為九卿之首，掌宮廷侍衛(wèi)。漢初沿用此稱，后來改稱光祿勛。()6．太子太師，即太子的老師。后多為虛銜無實職，可用于追贈死去的重臣。()7．詔策，指封建時代皇帝下的命令或發(fā)表的言論：有時還指封建社會科舉取士的制度，即由皇帝親自在殿廷主持考試，錄取人才。()8．征辟制，漢武帝時推行的一種選拔官吏的制度，包含皇帝征聘和公府、州郡辟除兩方面。()9．孝廉，漢時設立的察舉考試的科目，用以選拔官員，亦稱被推選的士人。明清時變成對秀才的雅稱。()10．超授，升遷，亦指越等授官。同樣表升遷的有升、擢、拔等，而表降職的有謫、除、免等。()11．提舉，有提拔、薦舉等含義，又可為官名，即某事或某地“主管”。()12．懸車，古人一般六十歲左右辭官家居，廢車不用，故稱“懸車”。有時年老請辭也說成“乞骸骨”。()13．移疾，指官員因身體不好，無法勝任工作，不得不請求退職。()14．欽天監(jiān)正，明清時設欽天監(jiān)掌管天文歷法，監(jiān)正為其主官，歷代名稱不同，如《張衡傳》中稱為太史令。()15．諸生，古代經(jīng)考試錄取而進入中央、府、州、縣各級學校，不包括在太學學習的生員。()16．都巡檢使，官名，主要職責為治民進賢、募兵統(tǒng)兵以及維護境內(nèi)的治安。()17．侍中，秦漢宮廷里應對顧問、往來奏事的官；魏晉后相當于宰相；隋唐時為門下省的首腦；南宋廢之。()18．司馬，各個朝代官位不盡相同，西周始置，掌管軍政和軍賦，從隋代始不再設大司馬。()19．郎中，初為帝王侍從官的稱呼，職責為護衛(wèi)、陪從。戰(zhàn)國始有，后世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。郎中后作為醫(yī)生的稱呼。()20．三省六部，三省為尚書省、中書省、門下省，中書省下設“吏、戶、禮、兵、刑、工”六部負責執(zhí)行。()21．爵，即爵位、官爵，指君主國家貴族封號。中國周代爵位分為“天子”“公”“侯”“伯”“子”“男”。()類型2天文地理請判斷下列古代文化知識的正誤，對的打“√”，錯的打“×”。1．二十八宿，又叫二十八舍，是古人為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區(qū)，用來說明日、月、五星運行所到的位置。()2．四象，古人把黃道附近的天空分為東、北、西、南四方，并將每一方的七宿連綴起來想象為某種動物形象，即東方蒼龍、北方玄武、西方白虎、南方朱雀。()3．分野，古代天文學家為了用天象變化來占卜人間州國的吉兇禍福，將天上的星宿別指配于地上的州國，使其相互對應。()4．參商，“參”指西方白虎七宿中的參宿，“商”指東方蒼龍七宿中的心宿。二者在星空中此出彼沒，常用來喻人分離，不得相見。()5．月相紀日法，指用“朔”“朏”“望”“既望”“晦”等表示月相的特稱來紀日的方法。每月第一天叫“朔”，初十叫“望”，最后一天叫“晦”。()6．古人用十二地支表示十二個時辰，每個時辰兩個小時；前一個小時叫作初，后一個小時叫作正。例如，子時的兩個小時就叫子初、子正。()7．戊寅，為干支之一，干支紀年是我國一直沿用的紀年方法，干支主要用于紀年、紀日，一般不用來紀月。()8．平明，又叫“平旦”，指天剛亮時，對應十二時辰中的卯時，即五點到七點。()9．海內(nèi)，即國內(nèi)，古人認為我國疆土四面環(huán)繞著大海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。()10．九州，即冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。后有十二州說，即從冀州分出并州、營州、幽州，再加上原來的九個州，共組成十二州。()11．三秦，秦國發(fā)源于關(guān)中一帶，項羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故得名。()12．三晉，春秋末韓、趙、燕三家分晉，遂稱戰(zhàn)國時期的韓、趙、燕三國為“三晉”。()13．江左，即江表，指長江下游以東地區(qū)。古人敘地理以東為左，以西為右，江左即江東。()14．建康，南京舊稱，南京是六朝古都，所謂六朝即東吳、東晉、南宋、南齊、南梁、南陳。()15．三輔，又稱“三秦”，指漢代治理京畿地區(qū)的京兆尹、左馮翊、右扶風，后泛指京師附近之地。()16．荒服，古代“五服”之一，也泛稱離京城較遠的屬地，《過秦論》中的“八荒”與其意義相同，泛指偏遠地區(qū)。()17．益州，中國古地名，漢武帝設置的十三州之一，大致范圍在今西南一帶。()18．嶺外，即嶺南、嶺表，是我國南方五嶺以南地區(qū)的概稱，以五嶺為界與內(nèi)陸相隔。()類型3宗法禮俗請判斷下列古代文化知識的正誤，對的打“√”，錯的打“×”。1．廟號，指封建時代皇帝死后在太廟立室奉祀時特起的名號，如高祖、太宗等。()2．九賓，古代外交上最隆重的一種禮儀，由九名儐相立于殿廷，接引賓客上殿。()3．改元，新皇帝即位第二年，改用新的年號，稱為“改元”，同一位皇帝在位時，不可以更換年號。()4．封禪，古代統(tǒng)治者祭祀天地最隆重的典禮，在泰山下梁父山上辟場祭地叫“封”，在泰山上筑壇祭天叫“禪”。()5．駐蹕，指皇帝外出時，到達地方后住下或帝王出行時，開路清道，禁止通行。泛指跟帝王行止有關(guān)的事情。()6．七廟，歷代帝王為維護宗法制度，設七廟供奉七代祖先，太祖廟居中，左三昭，右三穆。后以“七廟”為王朝的代稱。()7．五禮，古代以祭祀的事為吉禮，冠婚的事為嘉禮，賓客的事為賓禮，軍旅的事為軍禮，喪葬的事為兇禮。()8．謚，謚號，古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)其生平行為給予的褒善貶惡的稱號?！拔摹薄熬啊币活愂潜頁P；“愍”“厲”一類是批判；“哀”“靈”一類含同情。()9．犧牲，古代祭祀時把宰殺的牛、羊、豬等牲畜叫作“犧牲”；牛、羊、豬三牲具備叫“太牢”，只有豬、羊二牲叫“少牢”。()10．“丁母憂”指母親亡故，官員離任為母守孝，也稱“母憂”“丁外艱”。()11．頓首，古代的一種交際禮儀，是跪拜禮之一，屬于正拜，以頭叩地后停留而不抬起。()12．喪服，舊時居喪時穿戴的服飾。根據(jù)與死者關(guān)系的親疏，分為五等，稱作“五服”，包括“斬衰”“齊衰”“大功”“小功”“緦麻”。()13．犯顏，指敢于冒犯君王或尊長的威嚴，常常用于表示直言敢諫的執(zhí)著態(tài)度。()14．減膳，古代帝王遇到天災等讓自己感到內(nèi)疚的情況時，常食素或減少肴饌。()15．啟節(jié)，指古代使臣出行，執(zhí)節(jié)以示信。后稱侍從引駕或官吏途中停留再出發(fā)為“啟節(jié)”。()16．古代諸侯定期朝見天子叫“朝聘”。每年派大夫朝見稱為“小聘”；每隔三年派卿朝見稱為“大聘”；每隔五年親自朝見稱為“朝”。()17．嗣位，指繼承君位，我國封建王朝通常實行長子繼承制，君位由最年長的兒子繼承。()18．秦代官吏告假稱作“告歸”；西漢時期官員休息日叫作“休沐”；唐代改為“旬休”，官員每10天休息1天。()19．神道碑，立于墓道前記載帝王、已故官員生平事跡的石碑，也指刻于墓碑上的碑文。()20．革命，古人認為帝王為上天的兒子，天子受命于天，故稱王者易姓、朝代更替等為“革命”。()21．血食，指受享祭品，古代殺牲取血以祭，故稱；也指用于祭祀的食品。另外，常借以指代國家的破滅。()22．六宮，古代皇后的寢宮，包括正寢一，燕寢五，合稱“六宮”。因以稱后妃所居之處。()23．立祠，古時常為在世或去世的有德官員建立祠廟奉祀。()24．獻俘之禮，指古代軍隊凱旋時以所獲俘虜獻于宗廟，向祖先稟明自己成功的儀式。()25．合門，古代宮殿的側(cè)門，設東、西兩合門，制置有區(qū)別，日常的奏章由東合門進入。()26．齋醮，請僧人、道士設齋壇，祈禱神佛，俗稱“道場”，主要用來祈求個人長壽。()27．來聘，即來訪問，“聘”指諸侯之間、諸侯與天子之間派使者問候致意。()類型4服飾音樂請判斷下列古代文化知識的正誤，對的打“√”，錯的打“×”。1．品服，出現(xiàn)于我國隋代。古代官員分為九品，凡是有品級的官員稱為品官。品官等級不同，其品服的顏色、形制、質(zhì)地也不同，以示尊卑。()2．搢紳，亦作“縉紳”，舊時指把笏板插在大帶間，引申為士大夫的代稱。紳，腰間束的大帶。()3．袞章，袞也指袞衣，指古代君王或三公穿的常服，袞章是袞衣上的紋樣，也借指三公。()4．青衫，一指學子所穿之服，一指官職低者的服飾。后人常用“司馬青衫”形容失意的官員。()5．五音，古人把宮、商、角、徵、羽稱為五音，從宮到羽，按音高由低到高排列，后來加上變宮、變徵，按照宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮排列，形成了七聲音階。()6．黃鐘，我國古樂十二律之一，聲調(diào)悲涼激憤，在宮、商、角、徵、羽五音之中，宮屬于中央黃鐘。()7．《下里》《巴人》與《陽春》《白雪》，四者為古代楚國的歌曲名。后來人們用“下里巴人”比喻高雅的文藝作品，用“陽春白雪”比喻通俗的文藝作品。()版塊二專題鞏固提升練1．下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是()A．京兆：地名，古代的二級行政單位，所管轄范圍大致相當于陜西西安及其附近所屬地區(qū)。B．奉詔：接受皇帝的命令。奉，這里意為恭敬地獻上。詔，帝王所發(fā)的文書命令，亦即詔書。C．御史中丞：官名，漢朝為御史大夫的次官，唐復置御史大夫，亦往往缺位，仍以中丞代行其職。D．儀同三司：非三司而儀制同于三公。三司即三公。唐代稱御史大夫、中書、門下為三司。2．下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是()A．高祖，是皇帝的謚號。我國封建時代，皇帝死后，在太廟立室供奉時特起的名號，如高祖、太宗等。B．仆射，官名，秦始置，漢以后因之，宋以后廢，太平天國曾設仆射一職。位僅次尚書令，職權(quán)漸重。C．丁父憂，是指遭逢父親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。D．禳厭，禳除邪惡災禍。禳原為古代祭祀名，在我國古代占有極其重要的地位，不僅形式多樣，且影響深遠。3．下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是()A．“即位”指開始做帝王或諸侯，可以指自己打下的江山，也可以是繼承位子。B．“刺史”是古代官職名，其職權(quán)在不同的時期不完全相同，有時是個虛銜。C．“端拱”是宋太宗的一個年號，年號是封建王朝用來紀年的一種名號，比如雍熙。D．“金陵”是南京的別稱，南京是我國著名的六朝古都，其別稱還有建康、江寧、天京、汴梁、石頭城等。4．下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是()A．御史是中國古代的官職名稱，自秦朝開始，御史專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負責監(jiān)察朝廷、諸侯官吏，御史的設置一直延續(xù)到清朝。B．封狼居胥指西漢大將霍去病登狼居胥山筑壇祭天以告成功之事，后用以指建立顯赫武功，成為中華民族武將的最高榮譽之一。C．甲子是天干地支紀時循環(huán)中的第一個。古人創(chuàng)設十二天干、十地支，彼此兩相組合用于紀時，六十為一輪回，并用以紀年、月、日、時。D．墓志銘一般由志和銘兩部分組成。志多用散文，記敘死者世系、名字、爵位及生平事跡等；銘多用韻文，表示對死者的悼念和贊頌。5．下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是()A．“歷數(shù)”指觀測天象以推算年時節(jié)候的方法，主要運用的是歷史和算術(shù)知識。B．“孤”古時稱幼年喪父或父母雙亡的人，年老無子女的人稱為“獨”。C．“有司”通常指主管某部門的官吏，古代設官分職，各有專司，故稱有司。D．“五經(jīng)博士”是學官名。五經(jīng)即《書》《詩》《禮》《易》《春秋》。6．下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是()A．布衣，即平民。古代平民穿麻布葛衣，故“布衣”成了平民的代稱?！冻鰩煴怼贰俺急静家隆敝械摹安家隆币酁榇肆x。B．年號，是中國封建王朝用來紀年的一種名號，亦可表年份，一般由皇帝發(fā)起?！坝何醭酢敝械摹坝何酢笔撬翁谠谖粫r的年號。C．刑部，是中國古代官署的名稱，六部之一，掌管國家的法律、刑獄的事務。宋代刑部主官為尚書，刑部侍郎是次官。D．禁中，也作“禁內(nèi)”，指帝王接見大臣，商討、處置國家重要事務的辦公場所。未經(jīng)帝王允許，不許人隨便進出。7．下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是()A．“黜陟”指人才的進退，官吏的升降。其中“黜”指對官員的晉升或進用，“陟”指對官吏的降職或罷免。B．“陛下”原來指的是帝王宮殿的臺階之下，后來引申為與帝王面對面應對時，對帝王的敬稱。C．“逆龍鱗”比喻犯人主或強權(quán)之怒。傳說龍喉下有逆鱗徑尺，若人有觸之者，則必殺人。后人用“龍鱗”指皇帝或其威嚴。D．“徒流”是古代刑法?！巴健笔莿儕Z罪犯一定期限的自由并強制其服勞役，“流”是將罪犯放逐到邊遠地區(qū)進行懲罰。8．下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是()A．元雜劇的角色有旦、末、凈、雜四類。元雜劇每本戲只有一個主角。末是女角，旦是男角。B．“禮部”為中國古代官署。其長官為禮部尚書，主要管理全國學校事務、科舉考試及藩屬和外國之往來等事宜。C．“疏”指古代一種重要文體，用于臣下向皇帝分條陳述意見。疏還可指對古書的舊注做進一步解釋。D.“軒轅”即黃帝，生于軒轅之丘，號軒轅氏，被尊為“中華民族的共同始祖”。9．下列