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文檔簡介

第一單元樹立科學(xué)思維觀念學(xué)習(xí)目標(biāo)1.查詢關(guān)于思維的資料,特別是戰(zhàn)略思維、底線思維等說法,結(jié)合所學(xué)哲學(xué)基本問題的知識,理解思維的多種含義以及思維對于人類的重要意義,培養(yǎng)科學(xué)精神的學(xué)科素養(yǎng)。2.結(jié)合哲學(xué)關(guān)于意識能動作用的知識,理解思維的特征,懂得正確的思維能幫助人們在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。第一課走進(jìn)思維世界第一框思維的含義與特征一、思維的含義1.廣義的思維與

同義。2.狹義的思維(1)與

同義。(2)理解。意識理性認(rèn)識含義指認(rèn)識的

階段,是對事物的本質(zhì)及其

的反映內(nèi)容

、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、

、底線思維等,是對人類理性認(rèn)識方式的高度概括高級規(guī)律戰(zhàn)略思維法治思維【拓展】戰(zhàn)略思維

戰(zhàn)略思維是指思維主體(個人或集團(tuán))對關(guān)系事物全局的、長遠(yuǎn)的、根本性的重大問題的謀劃(分析、綜合、判斷、預(yù)見和決策)的思維過程。戰(zhàn)略思維涉及的對象大多是復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)、文化系統(tǒng)和人與自然的復(fù)合系統(tǒng)及復(fù)雜過程。二、思維的特征1.間接性思維能夠憑借獲得的

、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識,透過事物的現(xiàn)象,揭示事物的

和規(guī)律,實(shí)現(xiàn)對未知事物的認(rèn)識。感性材料本質(zhì)[思考小測]人們的思維是通過人的感覺器官直接實(shí)現(xiàn)的嗎?請說明理由。提示:不是。通過人的感覺器官直接感知的是感性認(rèn)識,不是理性認(rèn)識,不是思維。2.概括性思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中,舍去

的、非本質(zhì)的屬性,抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性,把握一類事物的

。3.能動性(1)思維能夠提煉加工感性材料,形成有別于

的認(rèn)識。正確的思維

地反映認(rèn)識對象,錯誤的思維

地反映認(rèn)識對象。(2)思維在實(shí)踐中產(chǎn)生,在實(shí)踐中發(fā)展,又

于實(shí)踐。

的思維能夠幫助人們在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。表面共同本質(zhì)客觀實(shí)際如實(shí)歪曲反作用正確材料一

習(xí)近平總書記曾在多個場合強(qiáng)調(diào)“底線思維”。他強(qiáng)調(diào),要堅(jiān)持底線思維,增強(qiáng)憂患意識,提高防控能力,著力防范化解重大風(fēng)險,保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會大局穩(wěn)定。(1)請結(jié)合教材知識說明什么是思維。答案:思維有廣義和狹義之分,廣義的思維是指意識,狹義的思維是指理性認(rèn)識。(2)思維對人類有何意義?答案:由于有思維參與其中的人類社會實(shí)踐,人成了萬物之靈。(3)材料一中的“底線思維”屬于廣義的思維還是狹義的思維?答案:“底線思維”屬于狹義的思維。材料二

一組國際天文學(xué)家利用引力微透鏡技術(shù),發(fā)現(xiàn)了一顆極其罕見的“超級地球”,這是一顆人類目前發(fā)現(xiàn)的極少數(shù)的、大小和軌道都接近地球的太陽系外行星,距離太陽系約25000光年,位置正處于銀河系中心“稠密”區(qū)附近。而該行星尺寸和軌道都與地球相似,質(zhì)量約為地球質(zhì)量的4倍,公轉(zhuǎn)周期約為617天。(4)材料二中這種對無法親自看到、無法直接感知的事物的認(rèn)識,說明思維具有什么特征?答案:思維具有間接性特征。材料三

人們把形狀、大小各不相同而能結(jié)出棗子的樹木稱之為“棗樹”;把棗樹、蘋果樹、梨樹等依據(jù)其根、莖、葉、果等共性統(tǒng)稱為“果樹”;每次看到“月暈”就要“刮風(fēng)”,地磚“潮濕”就要“下雨”,于是人們得出“月暈而風(fēng),礎(chǔ)潤而雨”的結(jié)論。(5)上述思維過程體現(xiàn)了思維具有什么樣的特征?答案:上述思維過程是在進(jìn)行歸納概括,因此體現(xiàn)了思維具有概括性的特征。材料四

由200多位科研人員組成的國際合作組織公布了人類首張黑洞照片,照片記錄的是室女座星系團(tuán)中超大質(zhì)量星系M87中心的黑洞。該黑洞距離地球5500萬光年,質(zhì)量約為太陽的65億倍??茖W(xué)家觀測到圖像的許多特征與理論預(yù)言相一致,也再次完美地驗(yàn)證了愛因斯坦的廣義相對論。(6)愛因斯坦的理論預(yù)言充分體現(xiàn)了思維的什么特征?這也表明思維對實(shí)踐活動有何意義?答案:理論預(yù)言說明思維具有能動性特征。科學(xué)預(yù)言體現(xiàn)的是正確的思維,也表明了正確的思維能夠幫助人們在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。一、對比把握感性認(rèn)識與理性認(rèn)識比較項(xiàng)感性認(rèn)識理性認(rèn)識區(qū)別階段初級階段高級階段含義是人腦對客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映是對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映形式感覺、知覺、表象概念、判斷、推理特點(diǎn)直接性和形象性間接性和抽象性聯(lián)系感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ),理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識;理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的升華,感性認(rèn)識有待于上升為理性認(rèn)識,這是認(rèn)識的根本任務(wù);二者相互滲透,世界上沒有純粹的感性認(rèn)識,也沒有純粹的理性認(rèn)識二、比較思維的間接性與概括性特征比較項(xiàng)思維的間接性思維的概括性區(qū)別含義是指人們借助一定的媒介和知識經(jīng)驗(yàn)對客觀事物進(jìn)行間接的認(rèn)識是指在大量感性材料的基礎(chǔ)上,把一類事物共同的特征和規(guī)律抽取出來,加以概括原因人們不可能對所要認(rèn)識的每一個事物都去直接感知,事物的本質(zhì)和規(guī)律也不可能被直接感知到,但思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識,透過事物的現(xiàn)象,揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律,實(shí)現(xiàn)對未知事物的認(rèn)識思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中,舍去表面的、非本質(zhì)的屬性,抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性,把握一類事物的共同本質(zhì)作用能夠彌補(bǔ)直接感知的不足,克服感性認(rèn)識的局限,更深刻、更正確、更全面地反映客觀事物。這種間接性也可能因?yàn)楦行圆牧系奶摷倩蚱?或加工制作的失誤,導(dǎo)致認(rèn)識失真憑借思維的概括性,人們才能以簡馭繁地認(rèn)識世界,從千差萬別、紛繁復(fù)雜的事物現(xiàn)象中把握事物的本質(zhì)和規(guī)律聯(lián)系間接性和概括性是思維的兩個最基本的特征。正因?yàn)樗季S具有概括性,人們才能憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識,舍去表面的、非本質(zhì)的屬性,從而抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性,思維才體現(xiàn)出間接性的特點(diǎn)(2022·廣東廣州)黑格爾說過:“對于同一句格言,出自飽經(jīng)風(fēng)霜的老年人之口與出自缺乏閱歷的青少年之口,其內(nèi)涵是不同的。”這主要反映了

()A.實(shí)踐具有主觀能動性B.感性認(rèn)識有助于對理性認(rèn)識的理解C.認(rèn)識起源于感覺、經(jīng)驗(yàn)D.理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的指導(dǎo)解析:材料沒有體現(xiàn)實(shí)踐具有主觀能動性,故A項(xiàng)不符合題意?!皩τ谕痪涓裱?出自飽經(jīng)風(fēng)霜的老年人之口與出自缺乏閱歷的青少年之口,其內(nèi)涵是不同的”,這反映了感性認(rèn)識與理性認(rèn)識是認(rèn)識過程的兩個階段,感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ),理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的升華,感性認(rèn)識有助于對理性認(rèn)識的理解,故B項(xiàng)符合題意。實(shí)踐是認(rèn)識的來源,認(rèn)識源于實(shí)踐,不是起源于感覺、經(jīng)驗(yàn),故C項(xiàng)說法錯誤。理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的升華而不是指導(dǎo),故D項(xiàng)錯誤。答案:B解析:戰(zhàn)略思維指的是高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)籌全局,善于把握事物發(fā)展總體趨勢和方向,“不謀全局者,不足謀一域”和“不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”體現(xiàn)了高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)籌全局的戰(zhàn)略思維,①④應(yīng)選。②體現(xiàn)的是法治思維,③體現(xiàn)的是歷史思維,均排除。答案:B(2022·廣州深圳)習(xí)近平總書記指出,“提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力”。其中,戰(zhàn)略思維是習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)的重要思

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