物質(zhì)與精神作文(6篇)

物質(zhì)與精神作文(精選6篇)篇一：物質(zhì)與精神議論文

一位著名作家近日在自己的一篇作品中寫道：“在寧夏的西海固，在貴州的偏遠(yuǎn)山區(qū)，在四川小涼山的深處，到處可以看到，大人和小孩子，只要吃飽了，就會(huì)很安詳?shù)刈鴷裉?，甜蜜地打盹，萬事不掛心，目光溫和得如新生羔羊??”這位作家用很抒情的筆調(diào)描繪了一幅他很欣賞的“很窮但很快樂”畫面。

你同意這位作家的抒情嗎？請(qǐng)自擬題目，自選文體，寫一篇作文，談?wù)勀銓?duì)這位作家的抒情的看法。

（1）白天不懂夜的黑

一位著名作家面對(duì)四川小涼山深處那種“只要吃飽了”就“萬事不掛心”的生活狀態(tài)，極盡贊美之詞，用很抒情的語調(diào)在一篇作品描繪了一幅他很欣賞的“很窮但很快樂”的畫面。對(duì)此，我只想說，白天不懂夜的黑，浪漫小資的所謂作家根本就不懂“只要吃飽了”居然也成為最高追求的窮苦人家那一雙迷茫無助的眼。

兩千多年前，惠子站在河邊對(duì)莊子說“子非魚，安知魚之樂？”盡管莊子回答“子非我，安知我不知魚之樂？”莊子的回答看似睿智實(shí)則狡辯，如此循環(huán)下去，其實(shí)誰都不知道誰的心思，因?yàn)槟悴皇俏?。魚的快樂痛苦只有魚才知道，同理，夜晚所帶給人的那種恐懼感，也只有在夜晚中的迷失者，才能感受一二。一個(gè)著名作家，衣食無憂，生活中的柴米油鹽醬醋茶，從未成為其考慮并擔(dān)心的問題。見慣了城市中的燈紅酒綠，厭倦了觥籌交錯(cuò)的生活，看到那原始的生活狀態(tài)，淳樸的鄉(xiāng)土人情，自然就會(huì)發(fā)生返璞歸真之感，然后就會(huì)很抒情的筆調(diào)去描繪那“很窮但很快樂”的美好生活。

但是，這用抒情的筆調(diào)描繪出的真的就是美好的生活嗎？未必，當(dāng)吃飽飯成為一個(gè)人最高的生活目標(biāo)，難道不覺得這里面滿是悲愴嗎？他們真的是“萬事不掛心”嗎？吃飽了一頓，那下一頓在哪？窮苦封閉的山村，真的能讓他們“安祥地坐著曬太陽，甜蜜地打盹？”這恐怕是那個(gè)從未忍受過饑餓的作家一廂情愿的想法。貧窮是最大的落后，對(duì)貧窮的歌頌其實(shí)是對(duì)問題的掩飾，更是對(duì)自身責(zé)任的一種漠視，純粹是矯情造作的自我陶醉。要想真的了解那些貧窮人家的生活，就不如看看他們碗里盛的是什么？他們是否平等的享有和我們一樣的發(fā)展機(jī)遇和權(quán)利，他們是否愿意一輩子呆在那個(gè)被抒情筆調(diào)所描繪的落后山村。他們真的很窮，但他們真如作家說描述的快樂嗎？

其實(shí)，吃飽了，人會(huì)覺得滿足，這只是一種基本的生存需要，有何覺得驚嘆？心靈雞湯般的精神撫慰只能換得暫時(shí)的安逸，卻不能讓無助的現(xiàn)實(shí)有絲毫的改變，面對(duì)生活的艱難，如果只是浮光掠影的一瞥，那么正在沐浴著陽光的你，永遠(yuǎn)不懂夜晚那里暗如漆的壓迫，因?yàn)橐沟暮诎滋煊肋h(yuǎn)不懂。

評(píng)：廢話太多，入題太慢，剛提出論點(diǎn)，還沒深入論述就已匆匆結(jié)尾。若能盡早入題，超越材料，深入挖掘，應(yīng)該會(huì)是篇好文章。38分

（2）知足常樂

春去秋來，花開花落，歲月不會(huì)因任何人任何事而停下奔跑的腳步，無情地流逝，不留痕跡。有人喜歡傷春悲秋，有人喜歡享受當(dāng)下，而我認(rèn)為，我們應(yīng)該做的是珍惜現(xiàn)在的一切，明白知足方能常樂。

不知足者常悲。有句俗話說得好“人心不足蛇吞象”，蛇吞象，最終受苦的還是自己，就像人如果只看到自己沒有的，總想擁有更多，那么只能是徒生郁悶，自尋煩惱。

拿破侖有句名言“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”真是這種信念使他不斷進(jìn)步，并很快成為赫赫有名的將軍，然后是皇帝，后來又想稱霸歐洲。而真是這種自我膨脹與不知足，使他給歷史的最后記憶卻是滑鐵盧敗績?？蓢@可悲！

在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，追名逐利是很多人的目標(biāo)，卻也有很多人在追名逐利的過程中喪失了原有的純真和快樂，甚至很多人為了名利舍棄親情、友情、愛情，成功之后的落寞讓他們明白，

自己已經(jīng)失去了人生最重要的東西。但是失去的東西，再也無法找回，只空余悲嘆。不知足者常悲，因此我們要學(xué)會(huì)知足，不要等到失去的時(shí)候才后悔。

知足者常樂。常言道：開心是一天，不開心也是一天，何不開心地過一天。多想一下自己擁有什么，要學(xué)會(huì)知足，這樣你才能獲得快樂。

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”顏回是孔子最看重的弟子，顏回雖生活貧苦卻不改其志，每天都很快樂。為什么？不是因?yàn)樗麑W(xué)識(shí)淵博，而是他懂得滿足，是以如此快樂。還記得那個(gè)“奉旨填詞”柳三變嗎？“且去淺斟低唱，何要浮名？”，一句話斷送了柳永的仕途，他悲傷過，低徊過，但他最后選擇接受命運(yùn)的安排，在勾欄瓦肆之地淺斟低唱，追尋屬于自己的快樂。

人生在世，有舍有得，有盈有虧，不要執(zhí)著于自己沒有擁有的，要珍惜自己擁有的。是你的別人搶不走，不是你的也無法得到，所以做人要懂得知足，方能常樂。

人生如夢，要做個(gè)美夢，就得帶著微笑，多想想自己擁有的，比如親情、友情。如果你懂得珍惜，明白知足，怎么會(huì)不快樂呢？

評(píng)：中心明確，結(jié)構(gòu)清晰，可惜審題不夠精準(zhǔn)，僅為符合題意。43分

（3）心富有，故人快樂

人之一生，在于追求。追求高高在上的權(quán)位；追求價(jià)值連城的金銀財(cái)寶；追求讓人羨慕的名譽(yù)，但殊不知，真正的財(cái)富在于內(nèi)心的富有，真正值得追求的是內(nèi)心的富有。只有當(dāng)內(nèi)心富有了，我們才會(huì)真正快樂。當(dāng)心富有了，我們才能感覺到內(nèi)心的平靜，譜寫人生的華麗樂章?？鬃拥茏釉瓚棽粦重毟F，以爛衣示人，因他內(nèi)心有道，他內(nèi)心是富有的，故他能學(xué)道而行之，不懼貧寒，用他內(nèi)心的道，譜寫他人生的華章。

張紀(jì)清老人甘愿舍“萬元戶”，變?yōu)樨毟F，連續(xù)27年為貧窮學(xué)生、希望小學(xué)等捐款。雖然從前的三間房子現(xiàn)在只剩下一間，但他卻毫不覺得可惜。因?yàn)樗麕偷搅藙e人，他心里是滿足的，他的內(nèi)心富有，所以他會(huì)是快樂的。

權(quán)力、金錢、名譽(yù)盡管誘人，但始終不過是身外之物，只能滿足我們物質(zhì)上的需要，讓我們表面上富有，惟有當(dāng)我們心靈富有，我們才會(huì)得到真正意義上的滿足與快樂。然而，若我們僅追求物質(zhì)上的財(cái)富，內(nèi)心卻是貧乏的，那么追求太多的物質(zhì)也不過是作繭自縛，讓我們成為精神上的乞丐。里根早期沉溺于權(quán)位的爭奪，最終卻成為政治的“犧牲品”，這不正是他內(nèi)心貧窮，最終導(dǎo)致他的悲慘嗎？而近幾年不斷高調(diào)行善的陳光標(biāo)，不正也是因內(nèi)心的空虛，才通過這種高調(diào)行善的行為來充實(shí)自己的內(nèi)心嗎？權(quán)力再大如何？金錢再多又如何？始終不如內(nèi)心的富有來得令人滿足與快樂。

內(nèi)心的滿足是人類最珍貴的財(cái)富。在這個(gè)科技高速發(fā)展的時(shí)代，名利權(quán)位固然重要，更逐漸成為了評(píng)價(jià)人們成就的重要標(biāo)準(zhǔn)。然而，越是在這個(gè)物質(zhì)至上的時(shí)代，內(nèi)心的充實(shí)越顯得彌足珍貴。當(dāng)內(nèi)心富裕，才能更好地在這個(gè)物質(zhì)的時(shí)代站穩(wěn)腳跟，獲得這時(shí)代最珍貴的快樂。

顏回之于陋巷，孔明之于草廬，蘇軾之于赤壁，都因?yàn)樗麄儍?nèi)心有道，內(nèi)心有信念，讓他們雖久居陋室，久居貧寒，但依然能自得其樂。惟心富有，才能得到真正的快樂。

評(píng)：切合題意，中心明確，結(jié)構(gòu)清晰，論述充分，但次要論據(jù)有不妥之處。47分

（4）窮的只是錢

著名作家描述的“大人和小孩只要吃飽了，就會(huì)很安詳?shù)刈鴷裉枴钡膱雒?，讓我很向往。在貧窮落后的地方，能吃飽便是件很幸福的事。人常道“知足常樂”便是如此。只是在經(jīng)濟(jì)上的窮，而不代表是精神上的窮。貧窮并不是一件可怕的事情，可怕的是人格上的貧窮?？鬃拥牡茏釉瓚椩诳鬃邮攀篮筮x擇隱

居，作為宰相的子貢竟上前拜訪問道：“你是不是害病了？”作為飽讀詩書的人竟說出這樣放肆的話，原憲反駁道：“無財(cái)者叫貧，學(xué)道而不行者叫病?！敝赖览矶Y儀卻放肆不遵守才是真正的窮得可怕。日后子貢想起也是終身都慚愧。顯而易見，經(jīng)濟(jì)上的貧窮并不可怕，而人格乃至精神上的貧窮才是真正可怕的。

經(jīng)濟(jì)上的貧窮并不是一件糟糕的事情，快樂與窮是不矛盾的。近期閱讀的《還能在一起多久》，這本寫給親人的最深沉的愛與愧疚的書，不少都十分懷念與親人住在鄉(xiāng)下老屋子里的日子，有的懷念與奶奶推石磨做豆花的日子，說那些最純最真的味道現(xiàn)在是怎樣也吃不到了；還有的懷念清晨里異樣清亮的水花，懷念中下的蕓豆，懷念用雙手從土里挖出的土豆；還有腳邊嗡嗡作響的蚊子，雜物房里投下的那束忽明忽亮的光。那些因?yàn)樨毟F所帶來的不便，并沒有給人留下不好的回憶。誰能否認(rèn)在煤油燈下寫作業(yè)不是一件有趣的事兒？誰不懷念夜晚里那清脆的蛙聲。貧窮的鄉(xiāng)下里裝載著大樁小樁幸福而快樂的日子，并不是高樓大廈提供的舒適所能媲美的。真正的快樂總會(huì)在夜深人靜的時(shí)候占據(jù)人的心頭，那些種種都不是物質(zhì)上的滿足而獲得。窮的只是錢，而不是快樂?？鞓放c窮不是自相矛盾的。一個(gè)人若能擁有一顆豐富的內(nèi)心，窮也能快樂。“炎黃”張紀(jì)清窮嗎？有的人說窮，有的人不以為然。三間屋子變兩間，又變一間，再換小套的，不窮的話至于嗎？窮？你見過窮人資助希望工程、災(zāi)區(qū)？人人都夸他是極具人格魅力、內(nèi)心善良、道德高尚的人。他窮的也只不過是錢而已?？墒菐椭四敲炊嗳说乃麅?nèi)心是多么滿足啊，他總是在路上奔波，一路上也收獲了不少快樂。助人為樂就是他的真實(shí)寫照吧。

人窮，分窮經(jīng)濟(jì)、窮精神、窮文化??而快樂的人不多窮的只是錢，他們的內(nèi)心世界極其富足。人可以窮，但不能窮精神、窮文化。

評(píng)：本文為層遞式結(jié)構(gòu)，切合題意，中心明確，結(jié)構(gòu)清晰，說理充分。47分

（5）安于貧窮，笑對(duì)生活

現(xiàn)今社會(huì)人們對(duì)財(cái)富的重視已化為生活幸福與否的衡量，貧窮的人就一定是不快樂的，富裕的人就一定是快樂的。可事實(shí)告訴我們，富人有他的憂慮，而窮人卻也可快樂。所以，我們不應(yīng)因貧窮感到悲哀，雖然身處物質(zhì)貧乏困頓之地，但我們也可內(nèi)心富足，笑對(duì)生活。物質(zhì)資料的貧乏并不能阻礙內(nèi)心富足?！百t哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”孔子極度欣賞的弟子顏回，他生活的貧窮并不能阻止他的向?qū)W之心，相反，在貧困的境地中，他亦能從容生活，活出他個(gè)人為后世所傳頌的精彩。除了顏回，我們的詩圣杜甫在他的敝廬中也能大言“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的期待。

無論是顏回還是杜甫，他們都是貧困之人，但他們的貧困都只是物質(zhì)資料上的，他們的內(nèi)心卻是富足的，他們對(duì)生活的希望還是充盈的，他們對(duì)精神思想的追求也是不為貧困所阻礙的。物質(zhì)資料富裕，卻未必能讓我們感到內(nèi)心的滿足?！度辶滞馐贰分械膰?yán)監(jiān)生，他的財(cái)富總不至于讓他在臨死前為多燒一天燈芯而咽不下去吧！但是他卻緊張得連一句遺言或是對(duì)家人的話都不在乎。嚴(yán)監(jiān)生雖是小說中的人物，但現(xiàn)實(shí)生活中，為錢財(cái)奔波而不管親情，無暇顧及生活的人和嚴(yán)監(jiān)生又有何區(qū)別呢？每年國內(nèi)都有關(guān)于幸福指數(shù)的調(diào)查，報(bào)告的結(jié)果總顯示北上廣這些繁華、富裕的大都市幸福指數(shù)普遍低于三四線的經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的城市。

大小城市財(cái)富的對(duì)比是顯而易見的，同時(shí)他們的幸福指數(shù)也值得我們思考。財(cái)富也許能給我們無慮的衣食住行，可是我們的思想和精神上的匱乏，財(cái)富卻不能如衣食住行般有效地給予我們。貧困必定可以通過我們自身的努力而被改變，但財(cái)富卻未必能為我們帶來精神上的充實(shí)與滿足。

貧窮就如黑夜，也許不如白晝明亮，但黑夜里的星辰、月輪依舊美好！別讓一時(shí)的貧窮遮住我們的視線，在物質(zhì)缺乏的時(shí)候，我們就豐盈我們的內(nèi)心吧！精神上的富足才是永遠(yuǎn)的富足！安于貧窮，笑對(duì)生活！

評(píng)：切合題意，中心明確，結(jié)構(gòu)清晰，說理充分。46分

（6）放慢步伐

這是一個(gè)日新月異的時(shí)代。高速發(fā)展的科技，川流不息的車流，行色匆匆的上班族、學(xué)生，社會(huì)就像是被摁下快進(jìn)鍵的錄像帶，快速變換的畫面，人影幢幢，紛繁雜亂。在這樣高進(jìn)度的生活背景下，越來越多人淪為時(shí)代發(fā)展的“機(jī)器”，失去了幸福的感知。因此，我們不妨適當(dāng)?shù)胤怕椒?，享受生活的美麗。放慢步伐，我們才能更容易地從生活中得到快樂?！安删諙|籬下，悠然見南山”。晉朝著名詩人陶淵明，他不為五斗米折腰，毅然放棄官場，歸隱田園過上隱士的生活?？v使條件艱苦，卻也樂在其中。正是因?yàn)樗苡幸环N緩慢的姿態(tài)，貼近生活，看清生活美好的本質(zhì)，才能處處得著滿足與快樂，才能吟出“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”這樣淳樸清新得詩句。

“山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵”的詩佛王維，同樣也退出了世俗官場，過起悠閑自由的隱居生活。在這樣慢節(jié)奏的生活中，他從旁人眼里平凡無奇的景色中看見了“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”的清雅畫面