【★】2023-2024學(xué)年春季人教部編版八年級下冊語文課時練《22 禮記二則》

部編版八年級下冊語文《22禮記二則》課時練A卷一、選擇題（共5小題）1．下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．自強(qiáng)（qiáng）學(xué)（xué）學(xué)半講信修睦（mù）不知其旨（zhǐ）B．嘉肴（yáo）男有分（fēn）教學(xué)相長（zhǎng）不必為（wèi）己C．弗（fú）學(xué)有所長（zhǎng）選賢與（jǔ）能好逸惡（wù）勞D．兌（duì）命塵埃（āi）也天下為（wéi）公矜（jīn）寡孤獨(dú)2．下列詞語的書寫全正確的一項(xiàng)是（）A．佳肴北冥藏于己雖有至道 B．弗食塵埃此之謂講信修睦 C．兌命廢疾男有份選賢舉能 D．悠游謀閉學(xué)學(xué)半鰥寡孤獨(dú)3．下列有關(guān)課文《＜禮記＞二則》的說法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．兩篇課文都選自《禮記》。《禮記》，儒家經(jīng)典之一，戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編。B．《大道之行也》是從“人人都能受到全社會的關(guān)愛、人人都能安居樂業(yè)、貨盡其用人盡其力”三個方面來說明大同社會的特征的。 C．《雖有嘉肴》一文開頭以“嘉肴”與“至道”做類比，指出了學(xué)習(xí)的重要性，之后推出中心觀點(diǎn)。最后又引用《兌命》中的話加以佐證。 D．《大道之行也》闡明了儒家理想中的“大同”社會的基本特征，表達(dá)了作者對這個理想社會的向往，后來陶淵明所描繪的世外桃源與課文中所描繪的大同社會則是另一番景象。4．下列加點(diǎn)詞不是古今異義詞的一項(xiàng)是（）A．海運(yùn)則將徙于南冥 B．南冥者，天池也 C．黃發(fā)垂髫，并怡然自樂 D．弗食，不知其旨也5．對下列句中加粗詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．不知其旨也（味美） B．知不足，然后能自反也（反思） C．大道之行也（寬闊的道路） D．女有歸（女子出嫁）二、基礎(chǔ)知識（共1小題）6．填空。（1）《禮記》是家經(jīng)典著作之一，是戰(zhàn)國至秦漢間各種禮儀著作的匯編。相傳為（朝代）經(jīng)學(xué)家（人名）編纂。（2）“四書”“五經(jīng)”是儒家代表作，其中“四書”是指《》《》《》《》，“五經(jīng)”是指《》《》《》《》《》。（3）《學(xué)記》是《禮記》中的一篇，是中國教育史上第一篇系統(tǒng)性的論文。其中許多看法和認(rèn)識至今仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。如“因材施教”“”等。（4）《雖有嘉肴》主要告訴我們的道理。（5）《大道之行也》為我們描繪了一幅社會的景象。三、默寫（共1小題）7．默寫。（1）雖有嘉肴，弗食，；雖有至道，弗學(xué)，。（2）是故學(xué)然后知不足，。（3）《兌命》曰“”，?。?）大道之行也，天下為公。，。（5），不必藏于己；，不必為己。（6）《大道之行也》中，與“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意思相同的句子是：，；與“夜不閉戶”意思相同的句子是：。四、文言文閱讀（共1小題）8．《大道之行也》中，體現(xiàn)人才得到重用，社會成員和諧相處的是。B卷一、選擇題（共3小題）1．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．①其此之謂乎/②貨惡其棄于地也 B．①其此之謂乎/②大道之行也 C．①故曰：教學(xué)相長也/②故人不獨(dú)親其親 D．①教學(xué)相長也/②幼有所長2．下列句中“其”字的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）A．擇其善者而從之 B．弗食，不知其旨也 C．其此之謂乎 D．弗學(xué)，不知其善也3．下列句子節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是（）A．故人/不獨(dú)親其親 B．貨/惡其棄于地也 C．是故/謀閉而不興 D．是謂/大同二、基礎(chǔ)知識（共2小題）4．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）弗食弗：（2）雖有至道至道：（3）不知其善也善：（4）教然后知困困：（5）然后能自反也自反：5．解釋下列句中加點(diǎn)詞語的古義。（1）大道之行也古義：今義：寬闊的路（2）女有歸古義：今義：歸來，歸屬（3）矜、寡、孤、獨(dú)古義：今義：一個詞。獨(dú)自一人（4）盜竊亂賊而不作古義：今義：小偷，竊賊（5）故外戶而不閉古義：今義：窗三、綜合讀寫（共1小題）6．根據(jù)《禮記》二則課文內(nèi)容填空。（1）《禮記》是戰(zhàn)國至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說明經(jīng)書的文章選集，是一部思想的資料匯編，又叫，與、合稱“三禮”。（2）《雖有嘉肴》集中論述了與的關(guān)系，說明了的道理。（3）《大道之行也》中，與“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意思相同的句子是：；與“夜不閉戶”意思相同的句子是：。四、文言文閱讀（共2小題）7．閱讀古文，完成下列各題【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半。”其此之謂乎？（《雖有嘉肴》）【乙】君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。冰，水為之，而寒于水。木直中繩①，輮②以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴③，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參④省乎己，則知明而行無過矣。（節(jié)選自荀子《勸學(xué)》）【注釋】①中（zhòng）繩：合乎拉直的墨線②輮（róu）：通“煣”，用火烤使木條彎曲③暴：通“曝”，曬干。④參：通“叁”，多次。（1）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。①不知其旨也②然后能自強(qiáng)也③學(xué)不可以已④故木受繩則直（2）下列句子中加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一項(xiàng)是A．輮使之然也/輟耕之壟上B．不知其善也/則知明而行無過矣。C．雖有嘉肴/雖有槁暴D．學(xué)而不思則罔/君子博學(xué)而日參省乎己（3）翻譯下列句子①《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？②冰，水為之，而寒于水。（4）甲文運(yùn)用了類比的寫作手法，引出了闡述的論點(diǎn)；乙文則開頭就提出了論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，主要運(yùn)用的論證方法是。（5）請聯(lián)系學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀阕x了這兩篇短文后的感受。8．精美文段賞析，回答問題。大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。（1）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。①大道之行也，天下為公②選賢與能，講信修睦③是故謀閉而不興④故外戶而不閉，是謂大同（2）用現(xiàn)代漢語翻譯句子。①故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。②是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。（3）根據(jù)對上面文段的理解，談?wù)勀銓Α按笸鄙鐣目捶?。?）為實(shí)現(xiàn)“大同”社會，從古到今有許多進(jìn)步思想家和社會改革家一直在追求，請結(jié)合歷史知識舉一個你熟悉的名人的事例。

參考答案A卷一、選擇題（共5小題）1．C 2．B 3．D 4．C 5．C二、基礎(chǔ)知識（共1小題）6．（1）儒西漢戴圣（2）孟子中庸大學(xué)論語詩經(jīng)尚書禮記周易春秋（3）教育學(xué)教學(xué)相長（4）教學(xué)相長（5）大同三、默寫（共1小題）7．（1）不知其旨也不知其善也（注意“善”的書寫）（2）教然后知困（3）學(xué)學(xué)半其此之謂乎（4）選賢與能講信修睦（注意“睦”的書寫）（5）貨惡其棄于地也力惡其不出于身也（6）故人不獨(dú)親其親不獨(dú)子其子故外戶而不閉四、文言文閱讀（共1小題）8．壯有所用，男有分，女有歸B卷一、選擇題（共3小題）1．C 2．C 3．A二、基礎(chǔ)知識（共2小題）4．（1）弗：不（2）至道：最好的道理（3）善：好（4）困：困惑（5）自反：自我反思5．（1）古義：指儒家推崇的上古時代的政治制度（2）古義：女子出嫁（3）古義：兩個詞。“孤”指幼而無父；“獨(dú)”指老而無子（4）古義：害人（5）古義：門三、綜合讀寫（共1小題）6．（1）儒家《小戴禮記》《周禮》《儀禮》（2）教學(xué)教與學(xué)互相促進(jìn)（3）故人不獨(dú)親其親不獨(dú)子其子故外戶而不閉四、文言文閱讀（共2小題）7．（1）①甘美②勉勵③停止④所以，因此（2）C（3）①《兌命》說：“教人是學(xué)習(xí)的一半?！贝蟾耪f的就是這個道理吧?、诒撬Y(jié)而成的，卻比水還要冷。（4）教學(xué)相長（也）；比喻論證或舉例論證。（5）啟示：“教學(xué)相長”的意思就是教和學(xué)是互相影響和促進(jìn)的，在教別人的同時，自己也會對知識有更深的理解和體會，也會有進(jìn)步。學(xué)習(xí)也是一個循序漸進(jìn)的過程，在學(xué)習(xí)中，就會慢慢發(fā)現(xiàn)一些不足，然后再學(xué)習(xí)，再提高，就會彌補(bǔ)以前的不足。8．（1）①施行②培養(yǎng)③杜絕④泛指大門（2）①因此人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女。②因此奸詐