2024屆高考作文寫(xiě)作指導(dǎo)：拿來(lái)主義與文化自信的較量

高考作文寫(xiě)作指導(dǎo)：《文化在路上：拿來(lái)主義與文化自信的較量》寫(xiě)作要求：材料1:近日，由中國(guó)博主拍攝的短劇《逃出大英博物館》，以擬人的方式講述了一盞收藏于大英博物館的“中華纏枝紋薄胎玉壺”化成少女，并在一位中國(guó)記者的幫助下踏上尋鄉(xiāng)之行的故事。材料2:什么都是“送去主義”了。別的且不說(shuō)罷，單是學(xué)藝上的東西，近來(lái)就先送-批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”;還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”———魯迅《拿來(lái)主義》從以上材料觸發(fā)了你哪些思考?請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求:立意明確，選準(zhǔn)角度，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。考前分析：一、考題分析該作文題目包含兩個(gè)材料，涉及中國(guó)博主拍攝的短劇《逃出大英博物館》和魯迅的《拿來(lái)主義》。前者講述了一盞玉壺?cái)M人化成少女，通過(guò)中國(guó)記者的幫助尋找家鄉(xiāng)的故事，強(qiáng)調(diào)文化在國(guó)際舞臺(tái)上的傳播。后者提到“送去主義”現(xiàn)象，批判一些學(xué)藝和文化作品被送往國(guó)外，提倡“拿來(lái)主義”。二、審題立意文化傳播與認(rèn)同：通過(guò)《逃出大英博物館》的故事，思考中國(guó)文化在國(guó)際傳播中的角色，以及個(gè)體在這個(gè)過(guò)程中對(duì)文化認(rèn)同的影響?！八腿ブ髁x”與“拿來(lái)主義”：結(jié)合魯迅的觀點(diǎn)，探討當(dāng)前文化交流中存在的問(wèn)題，以及如何在文化輸出中找到平衡。三、構(gòu)思要點(diǎn)文化輸出的重要性：引入《逃出大英博物館》的情節(jié)，強(qiáng)調(diào)文化輸出對(duì)國(guó)家形象的塑造以及個(gè)體文化認(rèn)同的影響。文化自信與平衡：探討在全球化時(shí)代，中國(guó)文化如何在國(guó)際舞臺(tái)上展現(xiàn)自信，避免“送去主義”導(dǎo)致文化深度的流失?！澳脕?lái)主義”的理念：通過(guò)引用魯迅的觀點(diǎn)，分析“拿來(lái)主義”對(duì)于保護(hù)本土文化、提升國(guó)際地位的積極意義。國(guó)際化的文化交流：思考如何在文化交流中實(shí)現(xiàn)平衡，既能輸出本土文化，又能吸收外來(lái)文化，實(shí)現(xiàn)文明互鑒。四、補(bǔ)充說(shuō)明引用相關(guān)數(shù)據(jù)：結(jié)合當(dāng)前文化輸出的實(shí)際情況，引入一些數(shù)據(jù)和事實(shí)，支撐觀點(diǎn)。舉例說(shuō)明：通過(guò)具體案例，展示文化輸出和“送去主義”現(xiàn)象，加深讀者對(duì)問(wèn)題的理解。提出建議：在結(jié)尾部分，提出對(duì)于文化輸出的合理建議，促使讀者深思。文章大致結(jié)構(gòu)：引言：簡(jiǎn)要介紹《逃出大英博物館》情節(jié)，引發(fā)對(duì)文化輸出和認(rèn)同的思考。文化輸出的重要性：分析文化輸出對(duì)國(guó)家形象和個(gè)體認(rèn)同的影響。“送去主義”問(wèn)題：通過(guò)魯迅的觀點(diǎn)，闡述當(dāng)前存在的“送去主義”問(wèn)題。文化自信與平衡：探討如何在全球化中保持文化自信，避免“送去主義”對(duì)深度文化的沖擊?！澳脕?lái)主義”的理念：分析“拿來(lái)主義”對(duì)于文化保護(hù)和提升國(guó)際地位的積極意義。國(guó)際化的文化交流：思考如何實(shí)現(xiàn)文化平衡，實(shí)現(xiàn)文明互鑒。舉例說(shuō)明：通過(guò)案例加深對(duì)問(wèn)題的理解。提出建議：結(jié)尾部分提出對(duì)于文化輸出的建議，呼吁在文化交流中找到平衡點(diǎn)?？傮w要求：立意明確：著眼于文化輸出與認(rèn)同，充分發(fā)揮材料的啟發(fā)作用。選準(zhǔn)角度：通過(guò)分析“送去主義”與“拿來(lái)主義”，把握文化平衡的關(guān)鍵。明確文體：文章以議論文為主，結(jié)合事例和觀點(diǎn)展開(kāi)。自擬標(biāo)題：根據(jù)文章內(nèi)容自行擬定富有創(chuàng)意的標(biāo)題，引起讀者興趣。五、范文欣賞《文化在路上：拿來(lái)主義與文化自信的較量》近日，一則由中國(guó)博主創(chuàng)作的短劇《逃出大英博物館》引發(fā)了我對(duì)文化輸出與回歸的思考。結(jié)合魯迅的《拿來(lái)主義》，以及當(dāng)前一些文物“送去主義”的現(xiàn)象，我意識(shí)到文化的流動(dòng)不僅僅是物質(zhì)的傳遞，更是精神的較量。本文將從這一視角出發(fā)，探討文化在全球化浪潮中的命運(yùn)，以及文化自信在這場(chǎng)較量中的作用。材料2中提到了“送去主義”，這一說(shuō)法似乎在描述一種文化輸出的趨勢(shì)。古董、繪畫(huà)等文化藝術(shù)品頻繁地被“送”到國(guó)外展覽，這種行為引發(fā)了我對(duì)文物背后文化價(jià)值的思考。我們的文化是否應(yīng)該如此頻繁地遠(yuǎn)渡重洋，將自己的珍品展示給世界？材料1中的《逃出大英博物館》講述了一盞收藏于大英博物館的“中華纏枝紋薄胎玉壺”在一位中國(guó)記者的幫助下踏上尋鄉(xiāng)之旅。這個(gè)故事似乎在呼應(yīng)著一種文物回歸的心聲。在全球化的大潮中，我們是否應(yīng)該更多地思考如何將自己的文化傳承帶回國(guó)土，而不僅僅是單純地輸出？在全球化的浪潮下，文化的輸出和接受是相互關(guān)聯(lián)的。我們既要讓世界了解我們的文化，也要學(xué)會(huì)接納和尊重其他文化。魯迅在《拿來(lái)主義》中對(duì)盲目模仿西方文化的行為提出質(zhì)疑，這也提醒著我們?cè)谳敵鑫幕瘯r(shí)要保持自主性，而非盲目模仿。要實(shí)現(xiàn)文化自信，首先需要對(duì)自己的文化有深刻的認(rèn)知。文化不僅是藝術(shù)品、博物館中的陳列，更是民風(fēng)民俗、歷史傳承。通過(guò)加強(qiáng)教育，讓人們更深入地了解自己的文化，才能培養(yǎng)起對(duì)文化的自信心。擁有文化自信，不僅可以推動(dòng)文化的繁榮發(fā)展，還能夠在國(guó)際社會(huì)上展現(xiàn)國(guó)家形象。一個(gè)自信的文化不會(huì)被動(dòng)地接受他人的評(píng)判，而是能夠自主地對(duì)外宣揚(yáng)自己的價(jià)值觀和文明。在這個(gè)全球化的時(shí)代，文化輸出與回歸的平衡成為一個(gè)亟待解決的難題。文化輸出是國(guó)家形象的重要組成部分，但它同時(shí)也是每個(gè)個(gè)體對(duì)文化認(rèn)同的重要塑造者。在推動(dòng)文化輸出的同時(shí)，我們需要審慎對(duì)待，避免文物的頻繁“送去”削弱我們自身文化的深度。回歸內(nèi)心深處，建設(shè)自信的文化體系，是為了確保我們?cè)谌蚧拇蟪敝胁皇プ约?/p>