《永別了武器》中主人公亨利形象分析

目錄前言 1一、亨利各個(gè)生活時(shí)期呈現(xiàn)的性格特征 1（一）參戰(zhàn)前的激情與幻想 1（二）參戰(zhàn)后的迷惘與厭惡 1（三）告別戰(zhàn)爭(zhēng)的表象平靜與最終覺醒 3二、從存在主義視角解析亨利的性格特征 4（一）異己的世界 4（二）荒誕的世界 5（三）最終的自由選擇 6結(jié)語 6參考文獻(xiàn) 8 摘要海明威《永別了，武器》借主人公弗雷德里克?亨利在戰(zhàn)爭(zhēng)前后心路歷程的發(fā)展變化反映了戰(zhàn)爭(zhēng)給一代人造成的精神創(chuàng)傷。從亨利不同生活階段對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、愛情和人生的不同認(rèn)識(shí)可梳理出亨利完整的心理流變過程，即從參戰(zhàn)前的激情與幻想到參戰(zhàn)后內(nèi)心的迷惘與不介入戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度，再到告別戰(zhàn)爭(zhēng)后表象的平靜與內(nèi)心的覺醒這一過程，并在此基礎(chǔ)上用存在主義哲學(xué)深入剖析亨利心路歷程的復(fù)雜性、多變性。關(guān)鍵詞：海明威；《永別了，武器》；亨利；心路歷程；存在主義哲學(xué) AbstractErnestHemingway's"FarewelltoArms"bytheprotagonistFrederickHenryinthecourseofthedevelopmentofthementalitybeforeandafterthewarreflectsthewartoagenerationofmentaltrauma.FromHenry'sdifferentlifestagestothewar,thedifferentunderstandingofloveandlifecanbesortedoutHenry'scompletepsychologicalrheologicalprocess,thatis,fromthepassionandfantasybeforethewartotheheartofthelostandnotinterveneinthewarattitude,andthenfarewelltotheappearanceofwarafterthecalmandinnerawakeningoftheprocess,Onthebasisofthis,theauthoranalyzesthecomplexityandvariabilityofHenry'smentalprocesswithexistentialphilosophy.Keywords:ErnestHemingway;FarewelltoArms,Henry;Psychologicaljourney;Existentialism哈爾濱金融學(xué)院本科生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）《永別了武器》中主人公亨利形象分析前言美國(guó)著名小說家海明威（ErnestMillerHemingway，1899～1961）的代表作《永別了，武器》是以第一次世界大戰(zhàn)意大利戰(zhàn)場(chǎng)為背景的長(zhǎng)篇小說。作者從自己的親身經(jīng)歷出發(fā)，將《永別了，武器》中的主人公弗雷德里克?亨利作為“迷惘的一代”的代表，通過其心路歷程的變化來反映一戰(zhàn)后那些被戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀精神信念的青年的普遍心理。由于亨利心路歷程的復(fù)雜性、多變性，亨利心路歷程的研究需要從亨利不同的生活分期入手，由此呈現(xiàn)的心路歷程才具有連續(xù)性和完整性。另外，鑒于海明威深受存在主義哲學(xué)影響而塑造出亨利這個(gè)人物形象，因此，運(yùn)用存在主義理論剖析亨利的心路歷程無疑具有一定的研究?jī)r(jià)值。一、亨利各個(gè)生活時(shí)期呈現(xiàn)的性格特征（一）參戰(zhàn)前的激情與幻想?yún)?zhàn)前，亨利和成千上萬的美國(guó)青年一樣，聽信“光榮、榮譽(yù)、勇敢或神圣”的宣傳口號(hào)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)充滿熱情和幻想。小說中對(duì)亨利參戰(zhàn)前的敘述不多，但仍有一些零星的描寫。亨利提到寄往美國(guó)的戰(zhàn)區(qū)明信片時(shí)回憶到，“這些明信片到了美國(guó)一定行；又新奇又神秘”。他幾次提到祖父給他寄即期匯票時(shí)都強(qiáng)調(diào)，在祖父的認(rèn)知里自己的孫子是一個(gè)愛國(guó)者，是一個(gè)正在為意大利犧牲生命的孫子。亨利零星的回憶從側(cè)面表明在當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)大多數(shù)未真正參戰(zhàn)的民眾來說是一件新奇、神秘且光榮、正義的事，尤其是對(duì)青年人。對(duì)于這時(shí)正值青年的亨利來說，他將要從一個(gè)充滿激情與理想的開端——參戰(zhàn)來展開他未知的、神秘的人生旅途。（二）參戰(zhàn)后的迷惘與厭惡1.受傷前的麻木厭倦與迷惘空虛參戰(zhàn)后，亨利開始逐步真正認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)，頻繁的槍炮襲擊和血淋淋的死亡使他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)不再存有幻想，不再抱有濃厚的興趣，甚至逐漸麻木?！岸疽婚_始，雨便下個(gè)不停，而霍亂也跟著雨來了。瘟疫得到了控制，結(jié)果部隊(duì)里只死了七千人”，亨利經(jīng)歷了太多血淋淋的死亡，因此比起在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去的人數(shù)，這七千人微不足道，可見亨利對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和死亡已經(jīng)麻木。“哼，我知道我是不會(huì)死的。不會(huì)死于這次戰(zhàn)爭(zhēng)中。因?yàn)樗c我根本就沒有什么關(guān)系。照我看來，這次戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于我的危險(xiǎn)性，就好比電影中的戰(zhàn)爭(zhēng)”，戰(zhàn)爭(zhēng)于亨利，已是毫無聯(lián)系，毫無情感可言，這只是他暫時(shí)要做的一件事，他已經(jīng)感到厭煩麻木。在普拉伐河上游的戰(zhàn)役時(shí)，亨利雖然對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)感到厭倦，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)壞透了，但他仍認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)該打完，“照我想，我們總得把這仗打完吧”。因?yàn)樗?，在這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上如果只是單方面停止戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)還是會(huì)繼續(xù)下去。每天面對(duì)炮火的襲擊、親眼目睹血淋淋的死亡，亨利的生活態(tài)度和人生觀也隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變。他開始對(duì)一切都毫不在乎，沒有熱情，沒有夢(mèng)想，感到空虛迷惘。在戰(zhàn)爭(zhēng)的閑暇，亨利和他的戰(zhàn)友一樣通過喝酒縱欲來逃避精神的空虛與迷惘。這一時(shí)期，亨利對(duì)待愛情也不在意。他最初并不愛凱瑟琳，僅僅為了消遣，為了填補(bǔ)精神的空虛，把與凱瑟琳的交往看成是一場(chǎng)橋牌游戲，游戲的每一步，他自己都看得清清楚楚。2.偶然受傷至大撤退的厭惡與逃離亨利的偶然受傷為他下決心告別戰(zhàn)爭(zhēng)埋下了伏筆。他的這次偶然受傷是在戰(zhàn)壕里吃面條、干酪時(shí)突然發(fā)生的。這種負(fù)傷純屬意外，不具備任何可以歌功頌德、令人敬仰的成分，但卻為他贏來了代表榮譽(yù)的銀質(zhì)勛章。他的朋友雷那蒂去野戰(zhàn)醫(yī)院看望亨利時(shí)曾這樣評(píng)價(jià)他是否會(huì)拿到勛章的事：因?yàn)槟闶芰酥貍?，而且?zhàn)事順利，所以我們一定可以幫你搞到一塊銀質(zhì)勛章。這種突如其來的荒誕的榮譽(yù)讓亨利覺得滑稽可笑，他終于看清了戰(zhàn)場(chǎng)上獲得的榮譽(yù)也不過如此。在米蘭養(yǎng)傷時(shí)，米蘭悠閑愜意的生活與前線的流血犧牲形成鮮明的反差。戰(zhàn)時(shí)的米蘭，跑馬場(chǎng)仍有賽馬比賽，歌劇院仍有歌劇演出，大拱廊的飯店仍有客人預(yù)訂好的桌子。有的人甚至為戰(zhàn)爭(zhēng)感到興奮，希望通過戰(zhàn)爭(zhēng)升官發(fā)財(cái)，通過受傷來獲得榮譽(yù)。這一切無不促使亨利進(jìn)一步認(rèn)清戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的合理性也產(chǎn)生了懷疑。因此，從米蘭醫(yī)院回到前線的亨利對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)采取了一種精神上不介入的態(tài)度。他告訴教士，對(duì)于從米蘭醫(yī)院回前線這件事他覺得無所謂。他不相信勝利，也不相信失敗，只相信睡覺。對(duì)于救護(hù)車的工作，他也只是例行公事，甚至不愿意討論戰(zhàn)爭(zhēng)。與此同時(shí)，由于他看清了戰(zhàn)爭(zhēng)的真面目，原本對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭倦也升級(jí)為厭惡。他甚至發(fā)現(xiàn)原來自己已經(jīng)鉆進(jìn)了一個(gè)圈套，一個(gè)統(tǒng)治者們?yōu)榱俗陨砝娑贾玫年P(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的圈套，“我觀察了好久，可沒看到什么神圣的事，而所謂光榮的事，并沒有什么光榮，而所謂犧牲，那就像芝加哥的屠宰場(chǎng)，只不過這里屠好的肉不是裝進(jìn)罐頭里，而是掩埋掉罷了”。亨利覺得像光榮、勇敢這類抽象的名詞與部隊(duì)番號(hào)、重大日期放在一起令人感到厭惡，這其實(shí)是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)厭惡情緒的一種泛延。大撤退中的遭遇直接導(dǎo)致了亨利逃離戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)友艾莫被大撤退中驚慌失措的意軍當(dāng)成敵人開槍擊斃，與部隊(duì)失散的軍官被當(dāng)成德國(guó)煽動(dòng)者，受到戰(zhàn)地憲兵的審問槍決，亨利自己也因?yàn)榭谝舨患冋囊獯罄l(fā)音被拖入槍決的隊(duì)伍，這一切使亨利毅然決然選擇跳入洶涌高漲的河水中，告別戰(zhàn)爭(zhēng)，單獨(dú)媾和。亨利的愛情也在他腿傷之后真正降臨。當(dāng)亨利拖著重傷的雙腿痛苦地躺在米蘭醫(yī)院的病床上時(shí)，凱瑟琳的出現(xiàn)像是他孤獨(dú)苦悶的生活中的一縷清風(fēng)，他立刻瘋狂地愛上了真誠(chéng)的凱瑟琳，無法自拔。亨利與凱瑟琳在米蘭的生活是愉快而幸福的，以致他回前線后時(shí)常思念凱瑟琳。在經(jīng)歷了殘酷的大撤退后，他終于告別戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)而在愛情的港灣中尋求心靈的庇護(hù)。這一時(shí)期亨利生活態(tài)度和人生觀發(fā)生重大轉(zhuǎn)折。除虛無、迷惘的人生觀不時(shí)撥動(dòng)他痛苦的神經(jīng)外，他甚至感到了一種被命運(yùn)套上圈套的感覺。這種感覺使得他對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)價(jià)值體系產(chǎn)生懷疑，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)也秉持著不介入的姿態(tài)，成為一個(gè)精神上的局外人，這也促使他最終走向單獨(dú)媾和。（三）告別戰(zhàn)爭(zhēng)的表象平靜與最終覺醒亨利告別了戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影卻仍然籠罩著他。雖然亨利拒絕談?wù)搼?zhàn)爭(zhēng)，但在施特蕾莎的大旅館里，酒保、葛雷非伯爵都曾想要和他談?wù)搼?zhàn)爭(zhēng)。雖然施特蕾莎沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，并且對(duì)亨利來說，戰(zhàn)事也已經(jīng)結(jié)束，但卻令人覺得不真實(shí)，他覺得自己的心情就像“一個(gè)逃學(xué)的學(xué)生，正在思量學(xué)校里某一鐘點(diǎn)在搞什么活動(dòng)”。亨利和凱瑟琳在瑞士的蒙特勒過著與世隔絕的幸福生活，戰(zhàn)爭(zhēng)似乎離他們很遠(yuǎn)，亨利只是偶爾將報(bào)上的戰(zhàn)事當(dāng)做下酒的“小菜”或當(dāng)做是別人大學(xué)里舉行的足球比賽，但戰(zhàn)爭(zhēng)其實(shí)一直潛藏在亨利的潛意識(shí)里。他有時(shí)也會(huì)想要知道與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的人和事，諸如雷那蒂到底有沒有得梅毒、食堂的那個(gè)教士怎樣了。甚至在凱瑟琳難產(chǎn)時(shí)，亨利神情疲憊，什么也不打算思考，但他的眼睛仍能捕捉到對(duì)座客人報(bào)上的戰(zhàn)事?？梢哉f戰(zhàn)爭(zhēng)從來不曾離開過這個(gè)打算單獨(dú)媾和的人。愛情的甜蜜與幸福使亨利找到了避風(fēng)港灣，亨利和凱瑟琳在一起時(shí)可以暫時(shí)忘卻痛苦和孤獨(dú)，甚至可以說愛情是亨利的精神信仰，但當(dāng)亨利終于領(lǐng)略了愛情的甘甜時(shí)，愛情卻無情地遺棄了亨利。凱瑟琳難產(chǎn)而死，亨利與凱瑟琳短暫而又幸福的伊甸園時(shí)光結(jié)束了。當(dāng)亨利得知?jiǎng)P瑟琳產(chǎn)后大出血時(shí)，他萬念俱灰，不能思考，不信教的亨利甚至驚慌失措地祈求上帝，“親愛的上帝，求求你，求求你，求求你別讓她死……只要你別讓她死，你說什么我都做”。而之前亨利即使在慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)面前也沒有哭泣，也沒有驚慌失措。告別戰(zhàn)爭(zhēng)后，亨利對(duì)人生的認(rèn)識(shí)更加深刻了。他認(rèn)為人生就是一場(chǎng)卑鄙的騙局。雖然這句話出自凱瑟琳之口，但這正是海明威借凱瑟琳之口替亨利道出的人生真諦。亨利曾經(jīng)說過，“世界殺害最善良的人，最溫和的人，最勇敢的人，不偏不倚，一律殺害。倘若你不是這三類人，你遲早當(dāng)然也得死，不過世界并不特別著急要你的命”。生活為亨利和凱瑟琳設(shè)置了一個(gè)卑鄙的騙局，把他們套了進(jìn)去，最終將他們殺害，無論是精神的殺害還是肉體的殺害，無人能幸免，只是時(shí)間早晚的問題。凱瑟琳死后，亨利遭受了沉重的精神打擊，但是亨利并沒有選擇死亡。他在雨中走回旅館，走向他未來的生活。這時(shí)的亨利已經(jīng)認(rèn)識(shí)到人生不存在完全的勝利，不存在絕對(duì)的避難所，他在經(jīng)歷了一系列磨難后，逐漸成熟起來。雖然小說在此處戛然而止，但是卻使人看到了一種無限的延續(xù)，因?yàn)楹嗬囊淮未芜x擇讓人們看到了生存的毅力。亨利所經(jīng)歷的心路歷程是一戰(zhàn)后多數(shù)美國(guó)青年包括海明威自己都親身體驗(yàn)過的。海明威塑造亨利這一形象，除了想要通過亨利來反映西方資本主義社會(huì)戰(zhàn)后的精神危機(jī)，還試圖提出解決這種精神危機(jī)的方法。海明威說過，“人可以被毀滅，但不能給打敗”。這句話中體現(xiàn)了人生存的毅力及存在的價(jià)值。人的生存環(huán)境是險(xiǎn)惡困苦的，就如小說中亨利認(rèn)為的那樣“世界打垮了每一個(gè)人，但對(duì)打垮不了的人，就加以殺害”。但是人不可以被打敗，即使是被世界殺害。因此，小說的最后當(dāng)亨利失去了凱瑟琳，失去了最后的精神家園后，他仍然沒有選擇死亡，沒有選擇向世界屈服。他冒著雨孤獨(dú)卻又堅(jiān)定地走回了旅館。這就是生存的毅力，是海明威為西方資本主義社會(huì)精神危機(jī)提供的良方。二、從存在主義視角解析亨利的性格特征西方存在主義哲學(xué)認(rèn)為人與世界處于一種敵對(duì)狀態(tài)，人的存在方式是荒誕的，人被一種無可名狀的異己力量所左右，無力改變自己的處境。世界是荒謬的，人生是痛苦的。而人越是處于這種異己的世界和殘酷的磨難中，越是可以體會(huì)到真正自我的存在，越是需要進(jìn)行自由選擇。海明威作為一戰(zhàn)前后“迷惘一代”的代表，其作品潛移默化地受到存在主義思潮的影響。《永別了，武器》中亨利的心路歷程與存在主義的哲學(xué)思想不謀而合。（一）異己的世界存在主義者認(rèn)為人與世界處于一種敵對(duì)狀態(tài)，人被一種無可名狀的異己力量左右。亨利眼中的世界何嘗不是這樣，人與人之間總是莫名地處于一種彼此敵對(duì)的狀態(tài)，不同民族的人處在同一陣營(yíng)卻相互敵視：海倫?弗格遜認(rèn)為前線很難找到好人，她不喜歡英格蘭人，因?yàn)樗翘K格蘭人；英軍醫(yī)院的護(hù)士長(zhǎng)在意大利戰(zhàn)場(chǎng)服務(wù)卻討厭意大利人；米蘭醫(yī)院的監(jiān)督范坎本女士對(duì)亨利充滿敵意，常用惡意揣度亨利，認(rèn)為亨利故意染上黃疸病來躲避兵役，向上級(jí)打報(bào)告縮短了亨利的傷假……在這冷漠、異己的世界中，亨利感覺自己的處境就像是一場(chǎng)棒球比賽：人們把你扔進(jìn)棒球場(chǎng)，只告訴你一些規(guī)則，就趁你不在壘上時(shí)殺死你，或者無緣無故殺死你。又像是在燃燒的木柴上爬行的螞蟻，它們起初認(rèn)識(shí)不清危險(xiǎn)的所在，只是成群地?fù)硐蛑醒胫鸬牡胤剑日J(rèn)識(shí)到危險(xiǎn)，調(diào)頭向尾端逃生時(shí)，絕大多數(shù)的螞蟻因?yàn)閾頂D而掉入火里燒死，即使有幸逃出來的也被燒得又焦又扁。總之，世界就是如此殘酷、冷漠，而身處于這個(gè)世界的個(gè)體之間也大多彼此敵視、殺害。因此，世界要打垮所有人，無論善良與否、溫和與否、勇敢與否，不偏不倚，一律殺害。這時(shí)的亨利已經(jīng)看透了這個(gè)處于戰(zhàn)爭(zhēng)中的異己世界，這是亨利經(jīng)歷了一系列磨難后對(duì)世界的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。（二）荒誕的世界存在主義哲學(xué)的代表人物薩特認(rèn)為人的存在是偶然的、荒謬的。他在中篇小說《惡心》中通過主人公洛根丁旅行生活的經(jīng)歷和情感變化為讀者展現(xiàn)了一個(gè)無次序的、非理性的、荒謬的世界。這種荒謬性使洛根丁感到渾身不舒服，產(chǎn)生了“惡心”的感覺，而這種惡心的體驗(yàn)就是主人公對(duì)外部荒誕世界的否定。亨利眼中的世界同樣失去了常態(tài)，呈現(xiàn)畸形、混亂、非理性和荒誕的特點(diǎn)。許多意想不到的事情都能在那個(gè)混亂的戰(zhàn)爭(zhēng)世界發(fā)生：身為中尉的亨利佩戴的手槍居然打不中靜止的靶子；士兵故意丟掉疝帶使病情惡化也不愿上前線；亨利意外受傷卻為他贏來了神圣的銀質(zhì)勛章；大撤退時(shí)軍隊(duì)混亂無序，意軍士兵一邊槍殺意軍軍官，一邊大喊“和平萬歲”；意大利酒店的老板可以幫助不愿上前線的人拿到休假證明，甚至幫助他們逃離國(guó)內(nèi)……亨利在這個(gè)荒誕的世界中看到了人荒誕的存在方式，產(chǎn)生了荒謬的體驗(yàn)，卻又對(duì)這一切感到無能為力。他找不到存在的理由和根據(jù)，感到痛苦，最終成為這個(gè)荒誕世界精神上的局外人，他的這種轉(zhuǎn)變?cè)谒麖拿滋m醫(yī)院回前線時(shí)體現(xiàn)得最為明顯。這種轉(zhuǎn)變一方面表明了亨利對(duì)自身及周遭荒誕存在的清醒認(rèn)識(shí)，另一方面又表現(xiàn)出亨利對(duì)外部荒誕世界的一種消極否定的態(tài)度。在存在主義者看來，這種態(tài)度就是體驗(yàn)到所謂的“惡心”。（三）最終的自由選擇存在主義大師薩特在其《存在與虛無》一書中，不僅闡述了人的生存困境、對(duì)傳統(tǒng)的既定價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和真理的否定，而且還提出“行動(dòng)的首要條件便是自由”。因此，他號(hào)召人必須自由地做出一系列選擇，在行動(dòng)中塑造自己，并且對(duì)自己所做的選擇承擔(dān)全部責(zé)任。人通過不斷地自由選擇，賦予對(duì)象以意義，在行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己的自由。從另一個(gè)角度來看，其實(shí)薩特的自由選擇何嘗不是對(duì)主體價(jià)值的追求。海明威小說的男主人公一直被譽(yù)為“準(zhǔn)則英雄”，即具有勇敢無畏的性格和堅(jiān)強(qiáng)意志的硬漢子。他們是保持“重壓之下的優(yōu)雅風(fēng)度”的英雄群體，在行動(dòng)中不斷塑造自己的“海明威式英雄”，這與存在主義號(hào)召的在行動(dòng)中不斷塑造自己、進(jìn)行自由選擇的思想相照應(yīng)?！队绖e了，武器》的主人公亨利也是這樣一位“海明威式英雄”。亨利的心路歷程呈現(xiàn)了人在身處困境時(shí)是如何徘徊、掙扎，最終走向自由選擇。其實(shí)，亨利的每一個(gè)生活時(shí)期都在做著自由選擇：在亨利還沒有清醒地認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)、異己世界的荒誕時(shí)，他的選擇只可能是荒誕情境下的荒誕選擇：在威爾遜總統(tǒng)鼓吹的“拯救世界和民主”的口號(hào)下，放棄自己喜歡的建筑專業(yè)，來到異國(guó)他鄉(xiāng)參加戰(zhàn)爭(zhēng)；通過喝酒玩弄妓女來擺脫空虛感和痛苦感；認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的欺騙性和戰(zhàn)爭(zhēng)世界的荒誕后企圖以不介入的姿態(tài)重回戰(zhàn)爭(zhēng)，并成為一個(gè)精神上的局外人。這些選擇雖看似荒謬，但都是亨利在當(dāng)時(shí)情境下，為了追求所謂的也許是短暫、也許是真實(shí)的“自由”而做出的選擇。當(dāng)亨利真正看清戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)和世界的荒誕時(shí)，亨利做出的選擇才是真正自由的：經(jīng)歷了大撤退后，亨利最終決定告別戰(zhàn)爭(zhēng)；亨利在戰(zhàn)爭(zhēng)的世界中找不到自己存在的意義，因此他決定投入愛情的懷抱，與愛人遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，平靜幸福地生活；在支撐他全部生存毅力的凱瑟琳死后，他萬念俱灰，但仍然選擇活下去。這些選擇才是亨利真正自由的選擇，雖然亨利在選擇后，仍不時(shí)受到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影的困擾，但亨利從不逃避自己的選擇。他承擔(dān)起這些選擇的全部責(zé)任，他知道生活是個(gè)圈套，但他仍然在圈套中做出了選擇，這些選擇使他最終實(shí)現(xiàn)了自由。從小說敘述者十年后的亨利敘述時(shí)平緩的語調(diào)可以看出，時(shí)間已經(jīng)治愈了亨利的精神創(chuàng)傷，使他變得堅(jiān)強(qiáng)，他也不再游離于現(xiàn)實(shí)生活之外，或許已經(jīng)知道如何融入社會(huì)，這就是生存的力量，這就是一種具有超越意識(shí)的“自由”。結(jié)語海明威《永別了，武器》中亨利的心路歷程經(jīng)歷了三個(gè)階段：參戰(zhàn)前的激情與幻想、參戰(zhàn)后內(nèi)心的迷惘與不介入戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度、告別戰(zhàn)爭(zhēng)后表象的平靜與內(nèi)心的覺醒。海明威筆下的人物雖然在痛苦、迷惘的沼澤中掙扎，但他們也一直在反思人的生存狀態(tài)。無論是作品中亨利對(duì)人生是一個(gè)圈套的比喻，還是對(duì)世界殺害最溫和、善良、勇敢的人的論斷。這些都是亨利在人生的困境中不斷摸索、思考、反復(fù)驗(yàn)證的結(jié)論。無論這結(jié)論是否正確，也不論這是否為悲觀主義者的論斷，不可否認(rèn)的是，亨利亦或是海明威筆下的人物在困境中不曾停止思考。參考文獻(xiàn)[1]王臻.戰(zhàn)爭(zhēng)小說的死亡意識(shí)與悲劇敘事——以