歷史人民版選修4學(xué)案專題二一儒家學(xué)派的創(chuàng)始人-孔子Word版含解析

一儒家學(xué)派的創(chuàng)始人——孔子課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)目標(biāo)了解孔子的生平、基本思想觀點(diǎn)和政治主張，探討孔子在中國以及世界思想史上的地位和影響。了解孔子追求禮樂的一生，歸納孔子一生追求的主要目標(biāo)。掌握孔子的基本思想觀點(diǎn)和政治主張，孔子在教育方面的主要成就，認(rèn)識孔子是中國古代偉大的思想家和教育家。分析孔子思想的核心、儒家思想的博大精深，探究孔子在中國以及世界思想史上的地位和影響。一、孔子其人1．青年時代：公元前551年，孔子出生于魯國陬邑，青年時代勤于學(xué)習(xí)，30歲時已精通禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝。2．中年時代：35歲時孔子無意從政，便收徒，弟子日多，影響日甚。3．從政生涯：51歲時孔子被任命為中都宰，后升為大司寇，執(zhí)掌魯國的治安、司法事務(wù)；夾谷之會后孔子名望大增，出任代理宰相職務(wù)，達(dá)到政治生涯的頂峰。4．周游列國：55歲時孔子開始周游列國，游說各國君主實(shí)施他的政治主張，但終未被采納。5．晚年活動：68歲孔子回到魯國，專心致志從事教育和古典文獻(xiàn)的整理。公元前479年，孔子病逝，其言論由其弟子輯錄在《論語》一書中。[特別提醒]《論語》是由孔子的弟子和再傳弟子追記孔子的言行思想編纂而成的，涉及領(lǐng)域極其廣泛，記錄了孔子關(guān)于哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、倫理、文學(xué)、道德等方面的言論，是研究孔子及其創(chuàng)立的儒家學(xué)說的主要文獻(xiàn)。二、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人1．時代背景(1)春秋時代，社會長期動蕩。(2)貴族壟斷學(xué)術(shù)文化局面逐漸被打破，私人講學(xué)風(fēng)氣開始有所發(fā)展。(3)春秋晚期，孔子開始興辦私學(xué)，創(chuàng)立儒家學(xué)派。2．主要思想(1)禮：即周禮。①尊尊：卑賤者對尊貴者尊崇，其中最重要的是尊君。②親親：對親人的愛，其中強(qiáng)調(diào)子對父母的孝順，弟對兄長的恭敬。③貴賤有序：提出“君君、臣臣、父父、子子”，提倡周禮的貴賤有序。④“正名”思想：就是要用周禮所規(guī)定的人的名分去規(guī)范人的行為。(2)仁①“愛人”：認(rèn)為仁愛應(yīng)有差別，首先是親親，其次是朋友，而后才是其他人。②“忠恕”之道：所謂“忠”就是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。所謂“恕”就是“己所不欲，勿施于人”。(3)禮與仁結(jié)合：只有禮與仁結(jié)合的社會，才是人類的理想社會；社會依禮而有嚴(yán)格的等級和上下尊卑的界限。社會依仁而使人人有愛心，不使有差別的等級走向?qū)?。[特別提醒]我們對孔子思想應(yīng)采取“揚(yáng)棄”即批判和繼承的態(tài)度，繼承弘揚(yáng)“禮”中合理成分，如鞏固穩(wěn)定的社會局面，規(guī)范人的行為，批判其倫理綱常思想；弘揚(yáng)“仁”中仁愛、關(guān)懷、體諒、容忍、加強(qiáng)自我修養(yǎng)等美德，重視道德教育。三、孔子的歷史影響1．教育方面：孔子創(chuàng)辦私學(xué)，打破以往官方壟斷辦學(xué)的傳統(tǒng)。他主張“有教無類”，擴(kuò)大了教育對象，從而使文化教育下移。2．社會政治方面：孔子要求施行仁政，提出理想賢人的標(biāo)準(zhǔn)就是“內(nèi)圣外王”，這一主張成為中國古代社會開明君主的標(biāo)準(zhǔn)，也是人治社會中政治人才的理想標(biāo)準(zhǔn)。3．意識形態(tài)方面：孔子所創(chuàng)立的儒家思想在漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以后，成為封建社會的官方意識形態(tài)，在中國思想界中占據(jù)主導(dǎo)地位，成為在中國歷史上延續(xù)時間最長、影響最大的思想流派。[特別提醒]縱觀孔子的一生，他對學(xué)生的影響，一部分是通過言傳，通過學(xué)習(xí)古代文獻(xiàn)、傳授各種技藝，而更多的、更為深刻的則是身教。他的勤奮好學(xué)，他對真理、對理想、對完美人格的追求，他的正直、善良、謙虛、有禮，他對國家的忠誠與對老百姓的關(guān)心，都深深地感染著他的學(xué)生與后人。(1)孔子是中國古代偉大的政治家、思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其“禮”和“仁”的思想構(gòu)成了儒家學(xué)說的核心思想。(2)“有教無類”、因材施教等主張對當(dāng)今教育仍有很大意義，儒家學(xué)說成為幾千年中國傳統(tǒng)社會的主流思想，孔子學(xué)說對亞洲甚至世界都產(chǎn)生了重大影響?？鬃拥闹饕枷胫鲝埵妨弦环t問①仁。子曰：“②愛人?！薄墩撜Z》史料二子張問仁于孔子。子曰：“能行五者于天下，為仁矣?！闭垎栔?，曰：“③恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”——《論語》①“仁”是孔子意識到自我道德自覺對個人和社會的重要性而提出的主張。②孔子主張，“仁”首先是“愛人”，仁愛應(yīng)有差別。③畫線信息說明了“仁”的內(nèi)容。(1)史料孔子所說的“仁”的主要內(nèi)容有哪些？孔子強(qiáng)調(diào)“仁”的主要目的是什么？(2)根據(jù)上述史料和所學(xué)知識回答，孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說的核心內(nèi)容有哪些？提示(1)主要內(nèi)容：恭、寬、信、敏、惠。主要目的：調(diào)節(jié)和協(xié)調(diào)社會人際關(guān)系，并促進(jìn)人自身的發(fā)展。(2)仁、禮、中庸思想。eq\a\vs4\al()對“仁”的正確理解(1)“仁”是春秋時期產(chǎn)生的一種新的思潮?！叭省钡漠a(chǎn)生是社會關(guān)系大變動在倫理思想上的表現(xiàn)，它具有豐富的內(nèi)容，包括了各種具體的以宗法道德為主的行為規(guī)范，在理論上已具備綜合性的特點(diǎn)，是各種具體道德規(guī)范的一般的倫理原則。(2)“仁”作為早期儒學(xué)的基本范疇，是孔子思想學(xué)說的核心之一，是其社會理想和政治主張的出發(fā)點(diǎn)?！叭省弊罨镜暮x就是“愛人”，人不僅要愛自己的親人，還要愛其他人。孔子認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)“仁”，就要遵守“忠恕”之道。(3)孔子的“仁”是一種有等差的愛，由親及疏，愛的程度是逐漸降低的。對孔子的評價史料一孔子者，①中國文化之中心也。無孔子則無中國文化。自孔子以前數(shù)千年之文化，賴孔子而傳；自孔子以后數(shù)千年之文化，賴孔子而開。——柳詒徵《中國文化史》史料二聯(lián)合國教科文組織泰勒博士說：“如果人們思索一下孔子的思想對當(dāng)今世界的意義，人們很快便會發(fā)現(xiàn)……當(dāng)今一個昌盛、成功的社會，②在很大程度上，仍立足于孔子所確立的闡述過的很多價值觀念。這些價值觀念是超越國界、超越時代的；屬于中國，也屬于世界；屬于過去，也會鑒照今天和未來。”——《論儒教儒學(xué)對國家的重要性》①畫線信息說明了孔子在中國文化中的重要地位。②畫線信息說明了孔子對世界發(fā)展的意義。(1)據(jù)史料一，結(jié)合所學(xué)知識，舉例說明“自孔子以前數(shù)千年之文化，賴孔子而傳”。(2)結(jié)合所學(xué)知識，說明孔子思想在中國歷史上的地位及其原因。(3)舉一例說明孔子思想的現(xiàn)實(shí)借鑒意義。提示(1)孔子整理修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》(“六經(jīng)”)。(2)漢武帝以后逐漸成為我國傳統(tǒng)社會的主流思想。原因：孔子的思想有利于穩(wěn)定社會秩序、緩和矛盾，維護(hù)大一統(tǒng)中央集權(quán)統(tǒng)治。(3)孔子的“仁者愛人”思想在治國理念上對當(dāng)今有借鑒作用；孔子主張以“愛人之心”調(diào)解與和諧社會人際關(guān)系；提出“以和為貴”“和而不同”的思想，對于當(dāng)代構(gòu)建和諧社會有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。孔子的教育思想對我國當(dāng)前教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)有積極作用等。(任舉其中一方面即可)eq\a\vs4\al()孔子及其創(chuàng)立的儒家思想的歷史地位(1)對中國①大思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其創(chuàng)立的儒家思想成為幾千年中國傳統(tǒng)社會的主流思想，影響深遠(yuǎn)。②大教育家：改變了以往貴族壟斷文化的局面，為教育的推廣創(chuàng)造了條件。私學(xué)的形成保證了中國文化免受朝代變遷的影響，使中國文化連續(xù)不斷地發(fā)展下來。③“六經(jīng)”是留給中國最寶貴的遺產(chǎn)，其中五經(jīng)奠定了中國封建社會傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)，成為中國古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。(2)對亞洲：儒家思想成為亞洲許多國家傳統(tǒng)文化的組成部分。(3)對歐洲：歐洲啟蒙思想家受到儒家思想的啟發(fā)，啟蒙思想家大都比較欣賞儒家學(xué)說。一、孔子的思想體系1．孔子思想體系主要包括“仁”“禮”“中庸”“有教無類”和“德治”等思想，其中“仁”是核心。2．孔子強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要以德治民，愛惜民力，反對苛政和任意刑殺，這是其“仁”在政治上的體現(xiàn)。3．孔子首創(chuàng)私人講學(xué)，主張“有教無類”，人人有受教育的資格，這是“仁”在教育上的體現(xiàn)。4．孔子主張“克己復(fù)禮”，通過規(guī)范人們的行為保證“仁”的實(shí)施。5．孔子主張“中庸之道”，通過協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系保持“仁”的常態(tài)化。二、孔子教育思想的主要內(nèi)容1．創(chuàng)辦私學(xué)，打破官方壟斷辦學(xué)的傳統(tǒng)。2．教育對象：孔子倡導(dǎo)“有教無類”，擴(kuò)大了教育對象，從而使文化教育下移。3．教學(xué)實(shí)踐：重視啟發(fā)學(xué)生的自覺性、主動性，強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度?！爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺?，“知之為知之，不知為不知，是知也”。4．教學(xué)方法：善于“因材施教”。5．學(xué)習(xí)方法：強(qiáng)調(diào)學(xué)與思的關(guān)系，學(xué)習(xí)與復(fù)習(xí)的關(guān)系?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。6．培養(yǎng)目標(biāo)：強(qiáng)調(diào)弟子要有濃厚的參政意識，“學(xué)而優(yōu)則仕”。教材答疑·名師指津一、學(xué)習(xí)思考1．孔子為什么周游列國？(教材P24)提示他在魯國實(shí)現(xiàn)自己政治抱負(fù)的理想落空，期望到列國宣傳自己的政治主張，以受到重用。2．孔子“正名”的目的是什么？(教材P25)提示正名就是要用周禮所規(guī)定的人的名分去規(guī)范人的行為，使人的言行與名分一致，使社會等級化、秩序化。這也就是他所說的“君君、臣臣、父父、子子”的意思。二、自我測評(教材P27)1．簡要說明孔子提出的“仁”與“禮”的目的。提示“仁”與“禮”是孔子思想的核心。他所說的禮就是周禮，即“君君、臣臣、父父、子子”；仁就是“愛人”和行“忠恕”之道?？鬃诱J(rèn)為，“禮”與“仁”相結(jié)合的社會才是理想的社會，因?yàn)樯鐣挥幸蓝Y而行才有嚴(yán)格的等級和上下尊卑的界限，依仁才能使人人有愛心，不使有差別的等級走向?qū)??！叭省迸c“禮”的提出，是孔子針對春秋晚期社會“禮崩樂壞”的狀況而開出的社會“藥方”，反映了孔子力圖恢復(fù)西周時期貴賤有序的社會秩序的愿望。2．如何理解儒家“內(nèi)圣外王”的理想人才標(biāo)準(zhǔn)？提示“內(nèi)圣”指具有高度道德修養(yǎng)的人，“外王”指施行仁政，建立事功者。儒家把能夠?qū)崿F(xiàn)修身齊家治國平天下的人視為古代社會理想的政治人才。三、材料閱讀與思考(教材P27)1．閱讀下列材料，談?wù)勀愕睦斫狻Ｌ崾究鬃诱f：“志士仁人不茍全性命