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結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)PPT課件蘊(yùn)含在人類各種文化現(xiàn)象和社會(huì)行為的結(jié)構(gòu)與符號(hào)思想，介紹結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)的諸多經(jīng)典理論和實(shí)踐應(yīng)用。簡(jiǎn)介歷程結(jié)構(gòu)人類學(xué)之父，克勞德·萊維斯特勞斯的學(xué)術(shù)生涯及結(jié)構(gòu)主義理論的演變概念和框架人類學(xué)結(jié)構(gòu)主義者對(duì)“結(jié)構(gòu)”的理解和人類文化的符號(hào)結(jié)構(gòu)分析，以及社會(huì)規(guī)律和意義的再現(xiàn)核心觀點(diǎn)1結(jié)構(gòu)主義思想人類文化結(jié)構(gòu)的規(guī)律性和有限性，需要建構(gòu)和重構(gòu)模型及元素2對(duì)象與主體經(jīng)驗(yàn)和概念的差異及關(guān)系，以及人類文化活動(dòng)所涉及的個(gè)體和社會(huì)集合3符號(hào)的構(gòu)造符號(hào)是文化結(jié)構(gòu)的基本單位，需要在性別、宗教、戒律等方面開展研究研究方法語言與符號(hào)學(xué)分析民族語言和符號(hào)系統(tǒng)的分析是結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)的極其重要的方法之一反同化、反差異化強(qiáng)化文化流動(dòng)背景下文化變遷規(guī)律和同時(shí)性分析的思維方式同質(zhì)化與連續(xù)性分析文化與社會(huì)現(xiàn)象部分表現(xiàn)為具體化且具有一定程度上的一貫性應(yīng)用文化傳統(tǒng)對(duì)于地方文化、習(xí)俗傳統(tǒng)、社區(qū)關(guān)系的考察和分析具有實(shí)際意義人類歷史對(duì)于人類文化、社會(huì)發(fā)展及其歷史方向的分析和探究，發(fā)掘人類文明發(fā)展之間的聯(lián)系現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性對(duì)于當(dāng)代社會(huì)、文化變異、后現(xiàn)代思潮的探究，如后現(xiàn)代性、裝置藝術(shù)所發(fā)揮的理論指導(dǎo)作用結(jié)論1貢獻(xiàn)和限制結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)對(duì)文化研究提供了獨(dú)特的視角，但也受到了文化多樣性等多方面的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)2啟

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