浙江省某中學高一歷史愛國的悖論-義和團運動ppt課件-人教版

在整個歷史上，每逢較好的社會受到較強的社會威脅時，就會產生兩種相反的反應：1一種反應是調整和適應，口號是“向西方學習”；一種反應是退卻和逃避，口號是“返回美好的過去”——《全球通史》斯塔夫里·阿諾斯愛國的悖論？——義和團運動2杭州市源清中學愛國的悖論？——義和團運動3文字解讀歷史解讀現實解讀4愛國的悖論？——義和團運動扶清滅洋，替天行道，

出力于國家而安于社稷，佑民于農夫而護村坊。愛國的悖論？——義和團運動5滅洋人神助拳，義和團，只因鬼子鬧中原。最恨和約，一誤至今，割地賠款，害國殃民只因四十余年內，中國洋人到處行；三月之中都殺盡，中原不準有洋人；愛國的悖論？——義和團運動6洋布、洋紗、洋花邊、洋襪、洋巾如中國而女紅失業(yè)，

洋油、洋燭、洋電燈入中國而東南數省之樹皆棄為不材，

洋鐵、洋釘、洋針入中國而業(yè)冶者多無事投閑，失車船店腳之利，而受鐵路之害者即在4萬余人以上。滅洋貨掀鐵道，拔線桿，緊急毀壞火輪船。7愛國的悖論？——義和團運動義和團，神助團，滅絕洋教安中原天主教，妄信天，不信佛神忘祖先天無雨，地曬干，俱是教堂止住天遇有交涉之案，但憑教民一訴或教士一言，即簽票傳人，縱役勒索；到案復又不分曲直，往往抑制良民。而教民專得借官吏之勢力肆其欺凌，良民上訴，亦難申理。滅洋教8愛國的悖論？——義和團運動四四萬人齊下淚天涯何處是神州9愛國的悖論？——義和團運動義和團把傳教士稱為“毛子”，教民稱為“二毛子”，“通洋學”、“諳洋語”、“用洋貨”……者依次被稱為“三毛子”、“四毛子”……直到“十毛子”

統(tǒng)統(tǒng)在嚴厲打擊之列?！霸袑W生六人，倉皇避亂，因身邊隨帶鉛筆一支，洋紙一張，途遇團匪搜出，亂刀并下，皆死非命。愛國的悖論？——義和團運動最惡洋貨，如洋燈，洋磁盂，見即怒不可遏，必毀而后快。10其最愚弄人能槍炮不入，名曰金鐘罩。言能上法后，用扇一煽，便能起空駕云至半空，或一煽而大炮自閉不響，或一煽而輪船在海中自燒，

或一煽而城樓堅困石室俱焚。只見有此種人，從未見其上法。11文字解讀歷史解讀12愛國的悖論？——義和團運動義和團運動形勢圖13冠縣山東愛國的悖論？——義和團運動清廷眼中的“扶清滅洋”查拳匪揭竿之始，徒以“扶清滅洋”四字號召不逞之徒，烏合肇事反清復明——剿滅政策光緒二十六年（1900年）二月十四日，袁世凱升授山東巡撫，率領武衛(wèi)右軍赴任。時正值山東義和團運動高漲，袁世凱頒布《嚴拿拳匪暫行章程》，鎮(zhèn)壓義和團運動。愛國的悖論？——義和團運動14直

隸義和團運動形勢圖冠縣山東京津地區(qū)北京天津15愛國的悖論？——義和團運動拳會蔓延，誅不勝誅，不如撫而用之，統(tǒng)以將帥，

編入行伍，因其仇教之心，用作果敢之氣，化私忿而為公義，緩急可恃，似亦因勢利導之一法。-----軍機大臣趙舒翹等人的奏報此次義和團民之起，數月之間京城蔓延已遍，其

眾不下數十萬，自兵民以至王公府第，處處皆是，同聲與洋教為仇，勢不兩立。剿之則即刻禍起肘腋----只可因而用之，徐圖挽救。-----清政府致各省督撫電文滅洋扶清清廷眼中的“扶清滅洋”——招撫政策愛國的悖論？——義和團運動16滅洋毀清清廷眼中的“扶清滅洋”——鏟除政策此案初起，義和團實為肇禍之由。今欲拔本塞源，非痛加鏟除不可。——慈禧愛國的悖論？——義和團運動171900.6.18《泰晤士報》電訊：一次嚴重的反對外國人的騷亂昨晚在這里爆發(fā)。城里東部一些最好的建筑被焚燒，數以千計的當地基督

徒，以及由外國人聘用的傭人，在距皇宮兩里范圍內遭

到屠殺。對所有外國人來說，這是一個令人焦慮的夜晚。他們匯集在一起，由外國衛(wèi)隊保護。拳民焚燒天主教堂

的東堂，這是所有教堂中最大的。如果外國衛(wèi)隊的援軍

今

天仍不能到達，可

以預料騷亂將進一步惡化。據可信消息，尚無英國人受傷。洋人眼中的“扶清滅洋”——剿滅政策愛國的悖論？——義和團運動18可怕八國聯軍侵華愛國的悖論？——義和團運動19八國聯軍侵華20愛國的悖論？——義和團運動八國聯軍侵華21愛國的悖論？——義和團運動八國聯軍侵華22愛國的悖論？——義和團運動八國聯軍侵華23愛國的悖論？——義和團運動八國聯軍侵華24愛國的悖論？——義和團運動愛國的悖論？——義和團運動團民面對死亡的表情25洋人眼中的“扶清滅洋”愛國的悖論？——義和團運動“中國土地廣闊，民氣堅勁”中華民族“含有無限蓬勃生氣”26洋人眼中的“扶清滅洋”——可敬“無論歐美日本各國，皆無此腦力與兵力可以統(tǒng)治此天下生靈四分之一”“故瓜分一事，實為下策”——聯軍統(tǒng)帥瓦德西在整個歷史上，每逢較好的社會受到較強的社會威脅時，就會產生兩種相反的反應：27一種反應是調整和適應，口號是“向西方學習，以與西方作戰(zhàn)”；一種反應是退卻和逃避，口號是“返回美好的過去”——《全球通史》斯塔夫里·阿諾斯愛國的悖論？——義和團運動文字解讀歷史解讀現實解讀28愛國的悖論？——義和團運動愛國的悖論？——義和團運動29愛國的悖論？——義和團運動去年反日示威砸日本車經典的對白：“你們?yōu)槭裁匆椅业能?？求求你們放了我吧?/p>

我也是中國人?！币粋€憤青沖上去對著雅閣再踹一腳，吼道：“你怎么開日本車還有理了，買日本車就是不對，就要砸！”30愛國的悖論？——義和團運動31閱讀材料32義和團，神助團，滅絕洋教安中原天主教，妄信天，不信佛神忘祖先天無雨，地曬干，俱是教堂止住天1、外國的教會勢力是怎樣逐步滲透中國內地的？（列舉條約說明）《望廈條約》、《黃埔條約》、《天津條約》2、材料說明義和團興起的直接原因是什么？教會欺壓中國百姓，激起人民的反洋教斗爭閱讀材料33神助拳，義和團，只因鬼子鬧中原。最恨和約，一誤至今，割地賠款，害國殃民1、“鬼子”、“和約”各指什么？“鬼子”指帝國主義侵略者；

“和約”指不平等條約。2、材料說明義和團興起的根本原因是什么？民族危機的嚴重義和團的興起1、多）興起標志：

冠縣起義（冠縣起義（18981898、、山東山東、趙三“必殺無赦，若紙煙，若小眼鏡，甚至洋傘、洋襪，用者輒置極刑。曾有學士六人倉皇避亂，因身邊隨帶鉛筆一支，洋紙一張，途遇團匪搜出，亂刀并下，皆死非命。”“一家有一枚火柴，而八口同戮者”軍：

積極：積極：有利爭取

官扶清扶清消極：消極：放松對清

政滅洋消極：消極：積極：積極：民族矛盾成為民族

矛盾成為最最主2、口號：扶清滅洋，替天行道，中國洋人到處行，籠三統(tǒng)月排之外中都殺盡。一概鬼子全殺盡，大清一統(tǒng)慶升平。出力于國家而安于社稷，府的警惕扶清滅洋佑民于農夫而護村坊。掀鐵道，拔線桿，緊急毀壞火輪船。要矛盾（愛國）34義和團發(fā)展歷程興起在山東發(fā)展

在直隸高潮在京津失敗在京津清的政策袁世凱鎮(zhèn)壓慈禧招撫慈禧鎮(zhèn)壓清政府根本出發(fā)點是控制、利用、消滅義和團，最終維護自身的封建統(tǒng)治。35政策變化的實質：閱讀材料此次義和團民之起，數月之間，京城蔓延已

遍，其眾不下十數萬，自兵民以至王公府第，處處皆是，同聲與洋教為仇，勢不兩立。剿之，則即刻

禍起肘腋，……只可因而用之，徐圖挽救。1、“剿之則即刻禍起肘腋”說明什么原因？鎮(zhèn)壓會激起反抗，威脅清朝統(tǒng)治2、“因而用之，徐圖挽救”是什么意思？清政府企圖控制利用義和團36“此案初起，義和團實為肇禍之由。今欲拔本塞源，非痛加鏟除不可。”——慈禧慈禧此時為什么又要“鏟除”義和團？閱讀材料37結果：主觀組織系統(tǒng)的分散性38認識水平的落后性斗爭方式的愚昧性失敗原因農民階級的局限性客觀：中外勢力聯合絞殺教訓：農民階級不能領導中國革命取得勝利評價性質：農民階級的反帝愛國運動顯示了中華民族的巨大力量意義

粉碎了列強瓜分中國的狂妄計劃碎了列強瓜分中國的狂妄計劃擊了帝國主義，加速了清政府的滅亡“中國土地廣闊，民氣堅勁”中華民族“含有無限蓬勃生氣”“無論歐美日本各國，皆無此腦力與39打兵力可以統(tǒng)治此天下生靈四分之一”“故瓜分一事，實為下策”直

隸義和團運動形勢圖冠縣山東京津地區(qū)北京天津40義和團為什么會在山東興起?甲午中日戰(zhàn)爭后,山東先后遭受日、德、英等帝國主義國家的侵略,災難極為深重。義義和和團團為為什什么么會會在在山山東東興興起?起?1895年1月,日軍在榮成灣登陸1897年,德國強占膠州灣1898年,英國強租威海衛(wèi)4142直

隸義和團形勢圖冠縣山東京津地區(qū)北京天津威海衛(wèi)43研究性作業(yè)：44判斷下列觀點，并說明理由。義和團運動既是愛國的，又是進步的?！叭擞谟野查T內教民居，無老幼婦女皆殺之……”。引自李悉圣的《庚子國變記》。45柴萼在《梵天廬叢錄》記述說：“庚子春間，北直……一帶，喧傳有神師降世，專收幼孩為徒，教以咒語，云能召請先朝名將護身，教以練拳，功侯滿足，即能槍炮不入，刀箭不傷?！保骸吧駹斉蔂敓?，伊等下山把道傳。非是謠，非是蓮，口頭咒語學真言。升黃表，焚香煙，請來各等眾神仙。神出洞，仙下山，扶助人間把拳頑。”“槍炮不入”：“其最愚弄人能避槍炮者，名曰金鐘罩。言能上法后，用扇一煽，便能起空駕云至半空，若大紅星者?；蛞簧浚笈谧蚤]不響，或一煽而輪船在海中自燒，

或一煽而城樓堅困石室俱焚。只見有此種人，從未見其上法。團中云最惡洋貨，如洋燈，洋磁盂，見即怒不可遏，必毀而后快。于是閑游市中，見有售洋貨者，或緊衣窄袖者，或物仿洋式，或上有洋字者，皆毀物殺人，見洋字洋式而不怒者，惟洋錢而已?！盵xxii]“凡賣洋貨者皆逃閉，否則，團民進入，將貨物打碎，然后將房焚毀。住

戶亦是如此。各街巷拋棄煤油如潑臟水一般，各種煤油燈砸擲無數，家家戶戶尤恐棄之不及，至貽禍患。”[1900年5月26日京城到處有義和團揭帖：“二十九日（5月27日），將拆毀同文館、大學堂等，所有師徒，均不饒放?！盵，“凡讀洋書之學生，及著瘦小衣服者，皆不敢在街上行走，若令拳匪見之，則指為奸細，揮刀亂刺?！盵xxviii]“曾有學生六人，倉皇避亂，因身邊隨帶鉛筆一支，洋紙一張，途遇團匪搜出，亂刀并下，皆死非命。僅北京一地，“城中日焚劫……夙所不快者，即指為教民，全家皆盡，死者十數萬人。其殺人則刀矛并下，肌體分裂，嬰兒生未匝月者，亦殺之殘酷無復人理。義和團把傳教士稱為“毛子”，教民稱為“二毛子”，“通洋學”、“諳洋語”、“用洋貨”……者依次被稱為“三毛子”、“四毛子”……直到“十毛子”，統(tǒng)統(tǒng)在嚴厲打擊之列。46面對救亡圖存、振興國運的同樣的任務，有兩種不同的思路和路經：一種是韜光養(yǎng)晦，忍辱