第2課 春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史巨變【中職備課精研】《中國(guó)歷史》以圖證史教學(xué)課件（高教版2023•基礎(chǔ)模塊）

第一單元

中華文明的起源與早期發(fā)展第2課

春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史巨變第二課學(xué)習(xí)目標(biāo)①了解夏商周的更替、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)大變革和民族的交往交流交融;②了解先秦時(shí)期的重要文明成果。第2課春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史巨變子目春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的科技文化第一子目春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄春秋初期，齊國(guó)內(nèi)亂，公子糾和公子小白回齊國(guó)搶奪君位。輔佐公子糾的管仲射中公子小白的帶鉤。公子小白詐死，騙過(guò)公子糾和管仲，搶先回國(guó)繼位，是為齊桓公。后齊桓公不計(jì)前嫌，重用管仲，成為“春秋五霸”之首。齊桓公春秋時(shí)期秦國(guó)帶鉤1、東周建立公元前770年，周平王東遷至洛邑，史稱(chēng)東周。東周分春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)階段。一、春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄春秋護(hù)頭銅胄春秋戰(zhàn)國(guó)分期春秋公元前770年~公元前476年戰(zhàn)國(guó)公元前475年~公元前221年2、春秋五霸①背景：春秋時(shí)期周王室衰微，諸侯實(shí)力強(qiáng)大。②齊、晉、楚、吳、越等國(guó)的國(guó)君，打著“尊王攘夷”的旗號(hào)，先后成為霸主，史稱(chēng)“春秋五霸”。③特點(diǎn)：爭(zhēng)霸一、春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄春秋五霸一說(shuō)是齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐，另一說(shuō)是齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王。春秋五霸形勢(shì)春秋時(shí)期青銅戈春秋爭(zhēng)霸形勢(shì)圖勾踐劍（上）與夫差矛（下）3、戰(zhàn)國(guó)七雄①背景：春秋戰(zhàn)國(guó)之交，晉國(guó)被韓、趙、魏三家大夫分割，齊國(guó)的大夫田氏取代了齊國(guó)國(guó)君。②齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦形成“戰(zhàn)國(guó)七雄”，各國(guó)間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)愈演愈烈。。③特點(diǎn)：兼并一、春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖盤(pán)角羊頭銅飾件盤(pán)角羊是游牧民族眼中的神羊。4、華夏認(rèn)同①原因：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、政治的交往與文化的交流，促進(jìn)了華夏的形成。②形成：夏、商、周時(shí)期，中原族群與周?chē)拇笮∈献?、部落、部落?lián)盟逐漸形成的共同體統(tǒng)稱(chēng)為諸夏或華夏。③加強(qiáng)：經(jīng)春秋至戰(zhàn)國(guó)不斷發(fā)展，民族交融進(jìn)一步加強(qiáng)。一、春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄概念：民族交融①民族交融是指不同民族在交往交流中共同性不斷增加，相互之間的關(guān)系朝著更加包容、親近、認(rèn)同的趨勢(shì)發(fā)展的概括。②既不包含舊族體的消亡，也不包含新族體的產(chǎn)生。歷史縱橫：胡服騎射①公元前302年，趙武靈王號(hào)令趙國(guó)人取胡之長(zhǎng)補(bǔ)華夏之短，推行“著胡服”“習(xí)騎射”的改革，建立了以輕裝騎兵為主體的強(qiáng)大軍隊(duì)。②輕裝騎兵靈便迅速、攻擊性強(qiáng)，適應(yīng)平原和草原地區(qū)的作戰(zhàn)需求，極大提升了趙國(guó)戰(zhàn)斗力。第二子目經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)（1）、農(nóng)業(yè)①春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著鐵器和牛耕的出現(xiàn)與推廣、水利灌溉設(shè)施的興建，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)取得很大進(jìn)步。②戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)蜀郡守李冰父子組織修建的水利工程都江堰，2200多年來(lái)一直發(fā)揮著防洪灌溉的巨大作用。1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展都江堰示意圖都江堰是一座綜合性的水利樞紐，使堤防、分洪、排沙、控流等功效合成為一個(gè)系統(tǒng)，發(fā)揮出防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用。建成之后，成都平原成為沃野，被稱(chēng)為“天府之國(guó)”。2200多年來(lái)，都江堰一直發(fā)揮著巨大的作用，這在世界水利史上絕無(wú)僅有，充分反映出我國(guó)人民的智慧。李冰石像（2）、手工業(yè)煮鹽、釀酒等手工業(yè)發(fā)達(dá)。（3）、商業(yè)商品經(jīng)濟(jì)獲得空前發(fā)展，形成陶、邯鄲、臨淄等商業(yè)大都會(huì)，出現(xiàn)范蠡、白圭、呂不韋等有社會(huì)影響力的大商人。1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展（1）、變法背景戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各國(guó)間的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，為富國(guó)強(qiáng)兵紛紛進(jìn)行改革。（2）、表現(xiàn)李悝在魏國(guó)、吳起在楚國(guó)、商鞅在秦國(guó)都推行了變法運(yùn)動(dòng)。其中以秦國(guó)的商鞅變法影響最大，效果最明顯。2、變法運(yùn)動(dòng)哪一派的主張廣受當(dāng)政者歡迎?請(qǐng)依據(jù)圖中信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以說(shuō)明。法家①時(shí)間：公元前356年，在秦孝公的支持下，開(kāi)始變法。（3）、商鞅變法②內(nèi)容:a）“廢井田，開(kāi)阡陌”，授田給農(nóng)民，推行小家庭政策，重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織;b）獎(jiǎng)勵(lì)軍功，打擊傳統(tǒng)貴族，推行縣制;c）實(shí)行什伍連坐，鼓勵(lì)告奸。③意義：商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵，為秦統(tǒng)一全國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（3）、商鞅變法人物掃描：商鞅(公元前390-前338)ETIAMETCOI商鞅，衛(wèi)國(guó)人，原名公孫鞅。商鞅受李悝、吳起等政治家影響，好“刑名之學(xué)”，是法家代表人物之一。他積極推行變法，并統(tǒng)率秦軍收復(fù)了河西之地，被封為商君。其思想保留在《商君書(shū)》中。公元前338年，秦孝公死，商鞅遭反對(duì)派殺害。第三子目春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的科技文化①《春秋》載，公元前613年“有星孛入于北斗”，這是世界上關(guān)于哈雷彗星的首次記錄。②戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《甘石星經(jīng)》是世界上最早的天文學(xué)著作。③墨子擅長(zhǎng)器械制造，能制作“任五十石之重”的大車(chē)，發(fā)明了守城器械。1、科技成就④《墨子》一書(shū)包含豐富的物理學(xué)知識(shí)，如杠桿原理、重力和小孔成像現(xiàn)象等，是今天了解先秦科技史的重要資料。1、科技成就小孔成像示意圖《墨子·經(jīng)說(shuō)下》:“景光之人煦若射。下者之人也高，高者之人也下。足敝下光，故成景于上;首敝上光，故成景于下?！雹蒴攪?guó)工匠公輸班，亦稱(chēng)魯班，曾制造云梯，被后世尊奉為工匠鼻祖。1、科技成就⑥編鐘是古代打擊樂(lè)器，曾侯乙編鐘是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多、保存最好、音律最全的一套編鐘，代表了春秋戰(zhàn)國(guó)之際樂(lè)器制造工藝的高超水準(zhǔn)。1、科技成就曾侯乙編鐘：出土于湖北隨州擂鼓墩曾侯乙墓。共65件，分3層8組懸掛于曲尺形狀的鐘架上。（1）背景：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的歷史巨變，沖擊了舊有的貴族制度，士階層開(kāi)始活躍在歷史舞臺(tái)上。（2）形成：針對(duì)各種社會(huì)問(wèn)題，他們提出一系列思想主張，展開(kāi)論戰(zhàn)，推動(dòng)了學(xué)術(shù)繁榮，出現(xiàn)了諸子學(xué)說(shuō)“百家爭(zhēng)鳴”局面。（3）影響：中國(guó)歷史上一次重要的思想解放運(yùn)動(dòng)，是中華文明的智慧結(jié)晶，形成了中華文明講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)，成為中華文明發(fā)展的思想源泉。2、百家爭(zhēng)鳴孔子名丘，字仲尼，春秋后期魯國(guó)人。（4）、重要派別-儒家儒家①創(chuàng)始人：孔子政治思想：提出“仁”的觀念，認(rèn)為仁者愛(ài)人，主張“為政以德”，并要求人們守“禮”。明代佚名《孔子燕居像》仁禮教育思想：他主張“有教無(wú)類(lèi)”、因材施教，收徒講學(xué)，打破了學(xué)在官府的限制。（4）、重要派別-儒家儒家創(chuàng)始人：孔子清代《孔子行教像》著作：他和弟子的言論收錄在《論語(yǔ)》中。（4）、重要派別-儒家儒家創(chuàng)始人：孔子明代銅鎏金孔子像子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？”（《學(xué)而》）清代《孔子行教像》明代銅鎏金孔子像明代佚名《孔子燕居像》戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子和荀子繼承了孔子的學(xué)說(shuō)；孟子主張性善論，倡導(dǎo)統(tǒng)治者推行“仁政”;（4）、重要派別-儒家儒家繼承者：孟子生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。荀子主張性惡論，試圖通過(guò)隆禮重法匡正人心。韓非、李斯都是他的入室弟子。（4）、重要派別-儒家儒家繼承：荀子學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。吳道子繪老子姓李，名耳，字聃，春秋后期楚國(guó)人，做過(guò)周王朝的史官。（4）、重要派別-道家道家創(chuàng)始人：老子古代樸素唯物論：他認(rèn)為天地萬(wàn)物的本原是“道”，主張“道法自然”。（4）、重要派別-道家道家創(chuàng)始人：老子道樸素辯證法：認(rèn)為事物存在對(duì)立面，并能夠相互轉(zhuǎn)化。（4）、重要派別-道家道家創(chuàng)始人：老子合抱之木，生于毫末。九層之合，起于壘土。千里之行，始于足下。莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的道家學(xué)者，崇尚逍遙，強(qiáng)調(diào)無(wú)為，主張?jiān)凇按蟮馈泵媲捌降瓤创磺惺挛铩＃?）、重要派別-道家道家道家學(xué)者：莊子墨子名翟(dí)，春秋戰(zhàn)國(guó)之際宋國(guó)人，墨家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人。（4）、重要派別-墨家墨家創(chuàng)始人：墨子志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果。主張：提倡節(jié)儉，主張：“兼愛(ài)”、“非攻”。（4）、重要派別-墨家墨家創(chuàng)始人：墨子兼相愛(ài),交相利。韓非是戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人，法家學(xué)說(shuō)的集大成者。（4）、重要派別-法家法家創(chuàng)始人：韓非千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。主張：他集中闡發(fā)了“法”、“術(shù)”、“勢(shì)”思想，順應(yīng)了中央集權(quán)的發(fā)展趨勢(shì)。（4）、重要派別-法家法家創(chuàng)始人：韓非（1）《詩(shī)經(jīng)》：先秦文學(xué)作品異彩紛呈?！对?shī)經(jīng)》收錄西周至春秋時(shí)期的詩(shī)歌，是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。（2）屈原：偉大詩(shī)人屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，他創(chuàng)造了新的詩(shī)歌體裁“楚辭”，著有《離騷》等名篇。（3）諸子散文：先秦諸子著作中的大量散文與寓言故事，思想深邃，清新流暢，形象生動(dòng)，影響深遠(yuǎn)。3、先秦文學(xué)《周南·關(guān)雎》通過(guò)關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩，河中的荇菜，河畔溫婉恬靜的女子，描繪了對(duì)美好愛(ài)情的追求；《秦風(fēng)·蒹葭》中蘆葦鋪滿河面，河邊的男子似在思念?lèi)?ài)人，描繪了追求所愛(ài)而不及的惆悵與苦悶；《秦風(fēng)·無(wú)衣》描繪了戰(zhàn)士馳騁疆場(chǎng)，抵御外敵、保家衛(wèi)國(guó)的豪情壯志；《小雅·鹿鳴》中賓客們琴瑟歌詠，把盞舉杯，鹿群在遠(yuǎn)處呦叫，自始至終洋溢著歡快的氣氛；《小雅·鶴鳴》中魚(yú)在小溪中遨游，溪邊的幾只仙鶴自由鳴叫，畫(huà)面有聲有色，有情有景；《魯頌·馬問(wèn)》描繪了群馬奔騰的壯闊意境。屈原：求索問(wèn)天憂歌離騷拓展｜都江堰1、都江堰坐落于成都平原西部的岷江上，由“寶瓶口”“飛沙堰”“魚(yú)嘴”等部分組成。2、據(jù)說(shuō)李冰鑿開(kāi)玉壘山形成“離堆”，岷江水通過(guò)“寶