中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展與機(jī)遇北京潘家園舊貨市場考察

中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展與機(jī)遇北京潘家園舊貨市場考察

說到北京的古董藝術(shù)市場，你首先關(guān)心潘家園的古董藝術(shù)市場。目前,在北京眾多的古玩藝術(shù)品市場中,潘家園舊貨市場無疑是北京乃至全國最重要的古玩市場之一。潘家園舊貨市場的興盛,與北京作為我國文化中心的地位是休戚相關(guān)的。作為六朝古都的北京,擁有豐富的文化遺產(chǎn)和文物寶藏。北京的城市特點(diǎn),決定了北京作為全國古玩藝術(shù)品中心的不可取代的地位,潘家園舊貨市場正是在這樣的背景下走向繁榮的。而在十余年以前,潘家園地區(qū)還是一片非?；臎龅牡貐^(qū),經(jīng)過這些年的發(fā)展,潘家園舊貨市場已經(jīng)發(fā)展成為綜合的古玩藝術(shù)品市場,擁有古玩商鋪3000余家,從業(yè)人員近萬人,雙休日交易額達(dá)到百萬元,每年的營業(yè)額達(dá)數(shù)億元之巨,并于2004年被北京商務(wù)局命名為北京首個(gè)“特色市場”。潘家園舊貨市場業(yè)已成為新北京的城市名片,成為新北京文化特色的載體。民間甚至還有“登長城、吃烤鴨、游故宮、逛潘家園”的說法。這里吸引了數(shù)萬的顧客及游客,其中有許多來自海外。筆者曾在2007年12月8日對進(jìn)入市場的人數(shù)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì),在10:30至11:00半小時(shí)內(nèi)共有1647人進(jìn)入市場,其中國外游客約160人。如今,4.3平方公里的潘家園地區(qū)擁有潘家園舊貨市場、北京古玩城、古玩城書畫世界、天雅古玩城等八個(gè)較具規(guī)模的古玩市場,成為了北京18個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)之一。隨著人文奧運(yùn)的深入進(jìn)行,以及北京“十一五”規(guī)劃中提出將北京建成“中國古玩藝術(shù)品交易中心”的目標(biāo),潘家園舊貨市場贏得了寶貴的時(shí)代機(jī)遇。本文正是在這樣的時(shí)代背景下,力圖通過城市和建筑的視角,從分布特征、演變軌跡、空間形態(tài)、功能構(gòu)成、存在問題等方面考察北京潘家園舊貨市場,分析其形成和發(fā)展的空間規(guī)律(圖1)。區(qū)位特征潘家園舊貨市場所在的區(qū)位有幾種特征,這些特征成為潘家園能夠在短短十余年間自發(fā)產(chǎn)生并發(fā)展的重要條件。首先,它地處北京舊城的南部區(qū)域。歷史上北京城南部民間收藏業(yè)十分繁榮,如琉璃廠、大柵欄、天橋等地在清末民初就成為了北京民間收藏地的代表,豐厚的文化積淀與文化傳統(tǒng)為北京南城的民間收藏發(fā)展提供了歷史淵源和孕育的土壤。其次,它位于舊城左安門外約2公里,在北京明清時(shí)期是窯場,“潘家窯”即是潘家園的前身。由于在歷史上位于城鄉(xiāng)結(jié)合部,人口混雜,管理也相對滯后,而且20世紀(jì)80年代以前該地區(qū)城市建設(shè)相對北京其他地方要落后許多,有大量的空置土地,這種既緊鄰舊城,又有大塊空地,管理相對寬松的區(qū)位條件,為潘家園舊貨市場的出現(xiàn),提供了契機(jī)。第三,它坐落在北京東南二環(huán)和東南三環(huán)之間,距離北京站約4公里,距京津塘高速約1公里,交通非常便利。一部分商販來自于天津、河北地區(qū),自然從京津塘高速來此最方便,另外一部分商販和外地收藏者下火車后到達(dá)此處也很方便,此外周邊的車行交通也十分便利,由二環(huán)和三環(huán)都可以順暢到達(dá)。第四,它處在朝陽區(qū)。一個(gè)自發(fā)產(chǎn)生的市場僅僅依靠市場本身還是不夠的,政府的態(tài)度也很關(guān)鍵,必須要有相對寬松的環(huán)境,加之合理引導(dǎo)和規(guī)范才能健康發(fā)展。相比較而言,朝陽區(qū)在引導(dǎo)民間文化發(fā)展上是走在北京前列的,從一開始的默許發(fā)展到現(xiàn)在的大張旗鼓規(guī)劃,至今朝陽區(qū)已擁有北京18個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚居區(qū)中的5個(gè),這5個(gè)園區(qū)之中多是由民間力量自發(fā)形成、政府合理引導(dǎo)發(fā)展的,如798藝術(shù)區(qū)、潘家園古玩藝術(shù)品區(qū)、高碑店傳統(tǒng)民俗文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)等等(圖2)。演變軌跡潘家園舊貨市場的演變軌跡可分為三個(gè)階段。潘家園舊貨市場可以說是在民間自發(fā)和政府引導(dǎo)的共同作用下發(fā)展起來的(圖3)。自發(fā)地?cái)?20世紀(jì)80年代中期～20世紀(jì)90年代初期)。這一時(shí)期北京涌現(xiàn)出了一批民間自發(fā)形成的地?cái)偸降墓磐媸袌?如荷花市場、月壇市場等等。而潘家園地區(qū)的華威路兩側(cè)也自發(fā)出現(xiàn)了地?cái)偸浇?jīng)營的商戶,并且規(guī)模不斷增大。退街進(jìn)場(20世紀(jì)90年代初期～20世紀(jì)90年代后期)。這一時(shí)期由于自發(fā)地?cái)傄欢瘸蔀榕K亂差、文物販賣的問題地區(qū),在朝陽區(qū)政府的管理規(guī)劃下,古玩商戶開始被引導(dǎo)進(jìn)入華威路東側(cè)一開闊空地中,1995年修建了圍墻和簡易的水泥貨攤,1999年重新規(guī)劃了252間仿古建筑,4個(gè)露天大棚,1個(gè)收藏展覽大廳,形成了現(xiàn)在的格局。周邊擴(kuò)散(20世紀(jì)90年代后期至今)。潘家園舊貨市場的崛起帶動(dòng)了周邊地區(qū)收藏市場的發(fā)展,一些有實(shí)力的組織紛紛開始在周邊修建古玩市場。政府借勢將其定位為北京創(chuàng)意文化園區(qū)。在短短十余年間已經(jīng)相繼建成潘家園舊貨市場、北京古玩城、古玩城書畫世界、天雅古玩城、正莊古玩城等數(shù)個(gè)較具規(guī)模的古玩市場?？臻g類型從潘家園舊貨市場的空間類型方面,可將其分為地?cái)傂秃偷赇佇蛢深?這兩類空間共同構(gòu)成市場空間,其中地?cái)傂吞幱谥饕匚?店鋪型處于次要地位。地?cái)傂涂臻g潘家園舊貨市場在自發(fā)形成之初,商販主要依靠地?cái)傂徒?jīng)營,商販在地面上鋪一塊布,構(gòu)成其空間領(lǐng)域,將古玩展于其上,席地而坐,收藏者往往會(huì)彎下腰來或蹲下身去“尋寶”。這種簡單快捷,便于“游擊”的經(jīng)營方式在當(dāng)時(shí)十分有利于古玩藝術(shù)品商販的生存,而且從人們選古玩的心理上講,地?cái)傦@得更加民俗化、親切一點(diǎn),人們似乎覺得從地?cái)偵细菀装l(fā)現(xiàn)驚喜。隨著市場的規(guī)范化發(fā)展之后,這種空間形態(tài)仍然被保持了下來,并仍然處于空間的主導(dǎo)地位,目前市場共有地?cái)?500余個(gè)。地?cái)値砹司薮罅巳藲?同時(shí)地?cái)傂涂臻g有很強(qiáng)的時(shí)間性,僅存在于周末。地?cái)偪臻g位于市場的中心位置,其構(gòu)成模式可以劃分為三種:大棚地?cái)?、廣場地?cái)?、街巷地?cái)?圖4)。店鋪型空間店鋪型具有固定的鋪面和獨(dú)立的室內(nèi)空間,并且店鋪型空間可以利用室外窗臺(tái)和地面擺起貨攤作為室內(nèi)空間的延伸(圖5)。相比地?cái)傂投?顯得更為正式和專業(yè),但是店鋪型空間形態(tài)在潘家園市場中并不占主導(dǎo)地位,而是依附于地?cái)傂涂臻g而存在,成為了地?cái)倕^(qū)的圍合空間。市場的發(fā)展也是先有地?cái)傂涂臻g,后有店鋪型空間。目前市場共有店鋪約500余戶。平時(shí),店鋪型空間鮮有收藏者光顧,但在周末,隨著地?cái)偟拇罅窟M(jìn)場,人流劇增,同時(shí)帶活了店鋪型空間?？臻g特色假日市場盡管潘家園舊貨市場全年?duì)I業(yè),但是在平時(shí)顯得較為冷清,大棚及廣場上鮮有商販,建筑內(nèi)部也很少有人光顧,每天顧客只有千余人,而到了周末則完全是另外一番景象。周六周日兩天,潘家園舊貨市場人山人海,非常熱鬧,市場中幾乎每處角落都擠滿了人,商販見縫插針擺攤,收藏愛好者也喜愛四處搜尋(圖6)。這也和文化市場的特性有關(guān):古玩藝術(shù)品市場屬于收藏愛好者及旅游者愛好的場所,收藏家大都是業(yè)余愛好者,平時(shí)沒有時(shí)間,而周末正值休息,因此可以出來淘寶。因此市場也迎合了消費(fèi)者的需求,逢周末開市。在20世紀(jì)90年代,潘家園舊貨市場曾一度被命名為“星期天市場”。鬼市(曉市)所謂“鬼市”,又稱“曉市”,是指人們利用早晨天還未亮之時(shí)進(jìn)行交易的市場。早在宋代中國就有鬼市,據(jù)宋代《東京夢華錄》記載:又東十字大街,曰從行裹角,茶坊每五更點(diǎn)燈,博易買賣衣物、圖畫、花環(huán)、領(lǐng)抹之類,至?xí)约瓷?謂之“鬼市子”。北京的鬼市在清末民初時(shí)以宣武門鬼市和德勝門鬼市最為有名。鬼市這一現(xiàn)象在1949年以后逐漸消失,直至20世紀(jì)80年代以后才又開始出現(xiàn)。潘家園舊貨市場就是從開市之初就具備了這種特點(diǎn),并延續(xù)至今,成為了市場正常營業(yè)時(shí)間的一部分,在潘家園舊貨市場門口的牌子上赫然寫著“周末營業(yè)時(shí)間4:30～17:00”。在周末,早晨4點(diǎn)半時(shí),市場大棚中就已經(jīng)燈火通明了,商販也開始陸陸續(xù)續(xù)進(jìn)場占位,收藏者也逐漸走進(jìn)市場來“撿漏”,到六點(diǎn)多鐘時(shí)已經(jīng)是熙熙攘攘了,不少人還拿著手電筒在仔細(xì)端詳著手中的“寶貝”(圖7)。復(fù)合空間作為綜合型古玩舊貨市場,其經(jīng)營內(nèi)容非常多而雜,是一座典型的收藏文化“大觀園”。從收藏品類型上可以分為:仿古家具、文房四寶、古籍、字畫、舊書刊、瑪瑙玉翠、陶瓷、中外錢幣、竹木牙雕、佛教信物、民族服裝、服飾、文革遺物及生活用品等。經(jīng)營者來自五湖四海,主要來自北京、天津、河北、河南、廣西、江西等二十四個(gè)省、市、自治區(qū),涉及漢、回、滿、苗、侗、維、蒙等十幾個(gè)民族。從建筑功能上說,可以分為古玩店、畫廊、拍賣所、收藏館等幾種類型。會(huì)展講座。潘家園舊貨市場還經(jīng)常面向社會(huì)定期舉辦各種臨時(shí)展覽、講座和收藏博覽會(huì),為收藏愛好者提供了交流空間,提高了市場的文化品味。如在2007年曾舉辦過第三屆連環(huán)畫交易會(huì)、民間瓷器收藏精品展、連環(huán)畫交易會(huì)等會(huì)展以及“中國瓷器的收藏與鑒賞”、“藝術(shù)品的收藏與投資”等講座(圖8、附表)。存在問題界面單一(圖9)目前,潘家園舊貨市場的城市形象并不突出,與城市的關(guān)系也顯得較為生硬。人們從周邊道路到達(dá)潘家園地段時(shí),看不到突出的建筑意象,只有隱藏在樹后的灰色的、沒有裝飾的磚墻,磚墻將市場與街道生硬地阻隔開。其外部形象只有通過北側(cè)和東側(cè)的大門有所反映,但與其突出的文化特色顯得毫不匹配。這道灰色的磚墻只是為了便于市場的管理,從美學(xué)意義上講卻是失敗的,建議將磚墻變?yōu)榉从撑思覉@古玩藝術(shù)品文化的欄桿,使得內(nèi)外有所溝通聯(lián)系。車行擁堵(圖10、圖11)潘家園舊貨市場附近在周末經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)交通擁堵,這其中有多種原因。其一,潘家園市場只有北側(cè)和東側(cè)兩座大門,且在人流高峰期的周末只開放北側(cè)門,所有人流包括商販與收藏者都需經(jīng)過此門進(jìn)出,因此特別容易出現(xiàn)擁擠。其二,北側(cè)門與城市道路之間沒有過渡廣場,進(jìn)出車輛人流根本沒有緩沖的余地。其三,潘家園路較為狹窄,只有雙向四車道,而路邊往往還有各種卸貨車輛,阻礙了其他車輛的行駛。另外潘家園市場一側(cè)人行道上停放大量自行車,使得人行道狹窄,阻礙了行人的通行。其四,由于潘家園路人行橫道較少,人流量較大,潘家園橋行人翻越欄桿橫過馬路現(xiàn)象嚴(yán)重,導(dǎo)致車行緩慢。設(shè)施簡單潘家園市場具有很強(qiáng)的功能特色,然而人性化設(shè)施還顯得相對落后。首先,無障礙設(shè)施缺乏,沒有無障礙步行道和無障礙廁所。其次,缺少休閑設(shè)施、綠化及小品,收藏者來到市場找不到可以休息的地方,另外市場中餐飲衛(wèi)生、廁所衛(wèi)生等方面還有待完善。實(shí)際上,作為特色文化市場,應(yīng)該提供給人們最大的休閑樂趣,而不間斷地逛市場是一件非常累人的事,因此可以適當(dāng)考慮設(shè)置休閑座椅、茶吧、咖啡吧、快餐店等供人們休息。結(jié)語潘家園舊貨市場作為近二十年的新興市場,能夠從“草