探究民法學領(lǐng)域運用權(quán)利意志論的重要價值

探究民法學領(lǐng)域運用權(quán)利意志論的重要價值摘要：權(quán)利觀是任何法律思維的重要構(gòu)思，構(gòu)成了解析民法學運用十分重要的觀點，而基于權(quán)力觀自身具有著較強的防御性、普遍性、主體性等特點，對權(quán)力意志論的研究能夠幫助我們更好的對其中一些抽象性概念內(nèi)容做出全面而深入的理解，使得其在民法學中具有著廣泛的應(yīng)用性。為此，關(guān)于民法學的研習與探究應(yīng)當能夠全面關(guān)注權(quán)利意志論的重要應(yīng)用價值，從權(quán)力觀的特點出發(fā)多角度呈現(xiàn)權(quán)力意志論的社會契約精神，據(jù)此達到靈活運用民法理論以及增強民法思維的目標。首先，文章就權(quán)力意志論的基本內(nèi)涵、特征等內(nèi)容進行了全面的介紹；其次，圍繞在民法學領(lǐng)域運用權(quán)利意志論的重要價值進行了探究；最后，從契約自由、物權(quán)行為、國家干預(yù)三個不同的方面對民法學權(quán)利意志論的具體的運用要點做出了詳細的介紹。關(guān)鍵詞：權(quán)利意志論；民法學；應(yīng)用價值；尼采最重要的思想也是其最容易引起大眾誤會的思想是"權(quán)利意志".Macht這個詞在當時的哲學著作內(nèi)是廣泛使用的，除了指權(quán)利之外，也可指物理學上的力。自尼采之后權(quán)利利益說和權(quán)利意志說是當今法學界最具代表性的兩種學說，這兩種學說分別從權(quán)利客體角度的利益屬性和權(quán)利主體角度的意志屬性揭示了權(quán)利的兩面性。權(quán)利屬于民法學的基本范疇，通過對權(quán)力觀和權(quán)利意志論的學習，能夠在學習民法學的過程中更為便捷地了解到民法學的基本理論。從權(quán)利意志論的基本特征來講，權(quán)利意志論契合了民法學的宗旨與原理。依照民法學的思路，社會契約精神構(gòu)成了探究民法精神的著眼點。作為典型的民法觀念來講，權(quán)利觀運用于民法領(lǐng)域能夠體現(xiàn)普遍性、主體性與防御性的典型特征。并且，民法學領(lǐng)域以及權(quán)利意志論的融合還具有尊重民法主體意志、保護自由交易以及維護市場秩序等重要意義。[1]由此可見，民法學與權(quán)利意志論的全面結(jié)合具有不可忽視的民法應(yīng)用價值。一、權(quán)利意志論的基本內(nèi)涵要了解權(quán)利意志論首先要搞明白什么是權(quán)利意思說。權(quán)利意思說的本質(zhì)內(nèi)涵在于民法主體能夠遵照個體意志，從而可以自主的從事各項與個體意志相一致的民法行為。[2]因此在權(quán)利意思的視角下，權(quán)力意志論主要涵蓋了個人意志自由的內(nèi)涵，并且確保民法主體針對個人意志可以做到靈活支配。因此在目前有關(guān)的民法研究中，針對權(quán)利意志論也可以表述成"意思支配學說".在此前提下，權(quán)利意思說的民法學說根基就在于自由表達和自由行使主體意志。此外從哲學的視角來看，主體意志具有抽象性的特征，而對于權(quán)利意志論也要做到結(jié)合物權(quán)法等各項基本法規(guī)來進行闡釋。[3]具體而言，權(quán)利意志論體現(xiàn)為如下的基本特征：首先，民事主體利益以及民事權(quán)利之間具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，因而民法需要借助法律法規(guī)約束的方式來明確民事利益的本質(zhì)。在此基礎(chǔ)上，民事主體一旦表現(xiàn)為追逐民事利益的特定行為，那么民事就要將該行為納入法律視角下進行考量，進而判斷該行為是否能達到現(xiàn)行的民法約束標準。[4]并且，權(quán)利意志論也倡導平衡各個相關(guān)方的基本民事權(quán)益，避免某些民事當事人由于追逐自身利潤，進而損害到其他有關(guān)的民事交易對象。對權(quán)力和利益聯(lián)系的研究往往需要通過研究利益的本質(zhì)才能得出結(jié)論，大量的民法案例可以佐證權(quán)力和利益的這種關(guān)系。其次，民法需要運用法律方式來清晰界定各類民事權(quán)利，通過運用法律界定的方式來劃定相應(yīng)的權(quán)利邊界。某項權(quán)利的行使和行使權(quán)利的被影響都需要進行清楚明晰的界定。權(quán)利意志論雖然倡導意志自由也被法律賦予了行使能力，能夠進行具象的意思支配，但是這并不意味著民事主體針對民事行為可以隨便去從事。反之，民事主體必須受到特定的民事法律法規(guī)約束，如此在權(quán)利的行使過程中才能達到切實保護民事權(quán)益的民法學宗旨。民事主體在表述獨立意思的前提下，對于其他有關(guān)的交易對方會產(chǎn)生相應(yīng)的影響，民事行為也具有不可忽視的法律效力，當法律關(guān)系更多地表現(xiàn)在個人意思的獨立時要避免隨意性的民事權(quán)利行使現(xiàn)象。再次，權(quán)利意志論的著眼點在于運用動態(tài)的方式來達到主體權(quán)益制衡的目標。民事主體權(quán)利并不能獲得無限度的滿足，而是需要將各類民事權(quán)利納入權(quán)利制衡的視角下進行觀察。[5]唯有如此，民法才能達到妥善保護并且有效平衡民事權(quán)利的效果。因此，權(quán)利意志論倡導制衡民事主體的各種行為，確保運用制衡的方式來獲得動態(tài)性的民事權(quán)利平衡，最終確保實現(xiàn)針對各項合法民事權(quán)利的有效保護。最后，從內(nèi)容上來講權(quán)利包含范圍較廣，不僅包含權(quán)力意志論，同時也包含權(quán)利利益以及其他相關(guān)學說。但從本質(zhì)上來講，權(quán)利仍屬利益與意志的有機結(jié)合。一些研究學者提出當今凡是涉及到權(quán)利本質(zhì)的大多為意志論與權(quán)利利益說二者的有機結(jié)合體，提出了所謂的"法力說"即"權(quán)利乃享受特定利益的法律之力".為此，這些學者較為推崇權(quán)利利益說，主張利用法律手段來對個人利益受到侵害的情況予以保護，并希望能夠通過對權(quán)利意志論的強調(diào)來對我們每一個人的行為予以更好的規(guī)范，以防止我們自身的不良行為觸及法律影響到他人利益。由此可以看出，民法學中的權(quán)力意志論是一個動態(tài)制衡的過程。二、民法學領(lǐng)域運用權(quán)利意志論的重要價值從衡量民法主體意志的角度來講，民法學主要致力于平衡各方主體的基本權(quán)益，確保運用約束主體行為的方式來全面體現(xiàn)權(quán)利意志論。作為民法主體而言，在行使相應(yīng)的民事權(quán)利時首先需要考量健康權(quán)益以及生命權(quán)益，據(jù)此達到妥善化解民事問題的目標。并且，權(quán)利意志論主張借助民法的手段來制衡各類民事權(quán)利，而不能夠放任民事主體按照自身意志去從事任何的民事領(lǐng)域行為。這主要是由于，民事行為主體一旦超出了最大范圍的個人權(quán)利意志限度，那么將會傷害到其他個體的基本民事權(quán)利。[6]因此可見，民法應(yīng)當達到有效約束各類主體行為以及主體意志的目標。同時，權(quán)利意志論也體現(xiàn)了民事領(lǐng)域的個人意志，對于自由精神進行了全面尊重。在目前看來，多數(shù)民法學者都傾向于將尊重個體意志作為民法的基本宗旨。在某些情形下，兩個或者多個的民事主體如果能夠形成合意，即可做到共同行使民事領(lǐng)域的特定民事權(quán)益，該現(xiàn)象可以視為意志重合的民法學現(xiàn)象。然而不應(yīng)當忽視，某些民事主體雖然達到了共同合意，但是合意卻無益于社會的整體穩(wěn)定。[7]如果出現(xiàn)此種現(xiàn)象，那么民法就應(yīng)當借助相應(yīng)的約束性規(guī)定來規(guī)制民事主體，避免民事主體表現(xiàn)為傷害社會公眾的現(xiàn)象或者行為。從整個民法體系的視角來看，民法有必要限制并且約束相應(yīng)的民事主體行為，進而確保民事主體都能夠擁有正確的民法價值觀。三、民法學領(lǐng)域運用權(quán)利意志論的具體要點首先，關(guān)于契約自由。民法學將契約自由作為最根本的民法出發(fā)點，進而體現(xiàn)了民法區(qū)別于刑法及其他強制性法律法規(guī)的關(guān)鍵所在。依照契約自由的基本宗旨與原則，民事主體經(jīng)過相應(yīng)的利益衡量之后，就可以依照自由意志來開展相應(yīng)的民法領(lǐng)域活動。因此按照契約自由精神的宗旨與原則，作為民事領(lǐng)域的締約當事人都應(yīng)當保證能夠信守承諾。在此過程中，民法僅限于關(guān)注當事方是否真正達到了信守承諾的程度，至于當事方在多大程度上能否獲取所期望的民事利益并不在民法考量的范圍。例如，在締造民事契約階段，民法保證了契約精神的表達并通過契約條款的形式來進行具化。由此可見，契約自由精神在根本上符合了民法學以及權(quán)利意志論的宗旨。具體針對締約的雙方當事人來講，雙方應(yīng)當盡力去制定詳盡的契約條款。這是由于，詳細并且嚴謹?shù)钠跫s條款能夠達到有效約束并且保障雙方權(quán)益的目標。在某些情況下，權(quán)利意志如果出現(xiàn)了相應(yīng)的改變，那么與之有關(guān)的雙方合意或者契約也要產(chǎn)生相應(yīng)的變動。[8]民法通過運用具體化以及量化的方式來約束與保護各方的基本民事權(quán)益，避免民事主體遭受欺詐進而損失民事權(quán)利。對于契約自由還應(yīng)當置于功利主義的視角來進行全面考量。這是因為，契約自由精神如果能得到切實的推行，則有利于民事行為人獲得期待的民事權(quán)利，從而符合保障民事利益的民法目標。依照現(xiàn)行的民法有關(guān)規(guī)定，民事交易雙方如果沒能切實遵守相應(yīng)的契約條款，則必須承受特定的民事違約后果，其中典型后果就在于償付違約金。在契約自由的基本宗旨與原則約束下，作為交易雙方就會經(jīng)過謹慎考量，然后再去確定相應(yīng)的民事交易行為。其次，關(guān)于物權(quán)行為。民法學在民事主體的各類日常行為中都應(yīng)當體現(xiàn)約束性，因此民法學需要借助權(quán)利意志論才能達到有效約束民事行為的宗旨與效果。具體針對物權(quán)領(lǐng)域而言，物權(quán)行為具有明顯的獨立性特征，并且還具有無因性的特征。也就是說，即便缺少特定的行為原因，那么物權(quán)行為同樣也會存在。在此前提下，債權(quán)行為以及物權(quán)行為將會呈現(xiàn)明顯分離的狀態(tài)，從而按照核心性的民法理論來看待各類物權(quán)行為。從權(quán)利意志論的角度入手，針對物權(quán)行為可以做到深入進行探究。依照現(xiàn)行《物權(quán)法》，各類物權(quán)行為都具有明顯的財產(chǎn)性特征，行使物權(quán)的雙方民事主體都應(yīng)當憑借自身的自由意志，而不能夠受制于其他的民事行為主體。例如買賣合同在進行訂立時，關(guān)鍵在于確認賣方以及買方各自的義務(wù)與權(quán)利，最終保證達到有效轉(zhuǎn)移物權(quán)的目標。由此可見，物權(quán)如果要實現(xiàn)合法轉(zhuǎn)移，則必須依賴于相對獨立的民事主體意志與主體行為，并且排斥可變的其他因素給物權(quán)人帶來的某些影響。除此以外，民事主體若要達到成功行使物權(quán)領(lǐng)域的基本民事權(quán)利，那么必須做到切實遵照現(xiàn)行的民法基本規(guī)則，進而避免民事主體由于過多重視了自身利益，因而損害他人物權(quán)的現(xiàn)象。從民法約束物權(quán)的視角來看，主體如果需要行使特定的民事物權(quán)，那么首先應(yīng)當尋找相應(yīng)的物權(quán)法條款作為支撐與保障；反之，民事主體如果沒能找到現(xiàn)行民法體系內(nèi)的有關(guān)物權(quán)規(guī)定，則不可以隨便去開展某些民事交易或者獲取權(quán)益。再次，關(guān)于國家干預(yù)。作為實踐性與約束性較強的法律門類而言，民法同樣應(yīng)當將國家干預(yù)的基本思維融入法律實踐中以充分體現(xiàn)國家干預(yù)。也就是說，民事立法的根本宗旨應(yīng)當在于干預(yù)各類民事行為，避免侵害到合法的民事權(quán)益，進而達到保障民事權(quán)益促進經(jīng)濟發(fā)展維護社會穩(wěn)定的最終目標。在國家有效進行干預(yù)的前提下，市場經(jīng)濟將會表現(xiàn)為穩(wěn)步推進的狀態(tài)，并且各種市場主體也不會自身利益遭受侵害。權(quán)利意志論通過引進國家干預(yù)的基本民法思維來達到約束并且控制民事主體的效果，進而體現(xiàn)了國家干預(yù)以及民事行為相結(jié)合的重要意義。這是一種民法上對于權(quán)力意志的良好體現(xiàn)，即民法能夠保障社會個人的權(quán)利意志，同時也能保護社會公共利益。民法在根本上應(yīng)當屬于私法，然而并不排除國家針對目前各類民事主體的多種民事交易或者民事行為都的干預(yù)。政府針對民事主體的基本權(quán)利意志在進行充分掌握的基礎(chǔ)上，應(yīng)當可以做到切實推行綜合性的國家干預(yù)，進而達到維持市場秩序以及保障民事權(quán)益的雙重目標。[9]國家通過民事立法的手段與途徑來干預(yù)各類民事主體，針對民事糾紛進行有效的調(diào)解，從而達到維護并且保障民事權(quán)益的國家調(diào)控目標。最后，約束與控制各類民事行為。例如在現(xiàn)行《民法》的第7條中，民法針對社會秩序、公眾利益以及社會公德作為首要的民法保障對象，確保民事主體都能切實做到遵照以上的公眾利益原則來獲取相應(yīng)的民事權(quán)利。反之，民事主體一旦超出了權(quán)利行使的最大限度，那么民法就不會再對其進行妥善的保護。由此可見，權(quán)利意志在當前的民法領(lǐng)域已經(jīng)獲得了較好的體現(xiàn)，其中關(guān)鍵表現(xiàn)就在于保護公眾利益?？傊?，經(jīng)過以上分析可以得知，權(quán)利意志的本質(zhì)在于民法主體依照自身的意愿來從事或者開展相應(yīng)的民法領(lǐng)域活動。因此，權(quán)利意志論在根本上體現(xiàn)了個體意志，確保將自由精神以及個人意志充分融入民法研究領(lǐng)域。民法研究領(lǐng)域不能缺少權(quán)利意志論作為必要的民法理論支撐。目前在研習民法學的具體實踐