讀物種起源有感范文

讀《物種來源》有感范文《物種來源》是英國生物學家達爾文系統(tǒng)敘述生物進化理論基礎(chǔ)的生物學著作。全名《論根據(jù)自然選擇即在生存斗爭中保存優(yōu)良族的物種來源》。1859年11月24日在倫敦出版。下面是由整頓的幾篇讀后感，供大家參閱物種來源讀后感篇1我對達爾文的印象，最初只限于他那一把給人感覺亂蓬蓬的胡子，仿佛西方的偉人都有這樣令人印象深刻的胡子。為了更進一步靠近這個偉大人物，我不辭勞苦地上了百度、搜狗，但得到的介紹幾乎千篇一律：“達爾文出生在英國的施魯斯伯里。祖父和父親都是本地的名醫(yī)……”;“達爾文從小就熱愛大自然，特別喜歡打獵、采集礦物和動植物標本……”這樣的文字吸引不了我的光，因此我只得另辟蹊徑，看我能不能從別的途徑擺脫我只有有關(guān)他胡子的膚淺認知。我翻開了《物種來源》，從其緒論開始我對達爾文的理解。“五年的工作，我曾用心思考這個問題”，“從那時起直到現(xiàn)在，我曾不間段地用心于同一事物的研究”，“我的健康很壞”……這樣的語句在文中隨處可見，達爾文拖著病重的身軀，用心致力于自然生物的研究，作多個觀察和實驗，找無數(shù)聯(lián)系和特性，把自己的一生都傾注在了他所追求的科學事業(yè)上?！拔也]有輕率地下結(jié)論”，“我即使時常注意，只信賴良好的證據(jù)，但是無疑錯誤還是會混入的”，“只有對于一種問題的兩方面的事實和論點加以充足地敘述和比較，才干得到良好的成果”……個科學家最要擁有的就是嚴謹求實的科學態(tài)度，達爾文由于身體的因素，沒有更多的時間去尋找支撐自己觀點的根據(jù)，他為此深感遺憾和歉疚，這不正是一種真正的科學家才含有的品質(zhì)嗎?達爾文即使深信自己的觀點是科學的，是相對合理的，但他仍然為沒有提供強有力的事實論據(jù)而感到羞愧。正是這種從事科學的執(zhí)著精神讓我這個生活在快節(jié)奏時代的當代人汗顏?！段锓N來源》的問世，第一次把生物學建立在完全科學的基礎(chǔ)上，以全新的生物進化思想，推翻了“神創(chuàng)論”和物種不變的理論，標志著進化論的正式確立。進化論轟開了人們的思想禁錮，啟發(fā)和教育人們從宗教迷信的束縛下解放出來。如此偉大的成就我在緒論中沒有看出絲毫端倪，達爾文用的語言平實，精確，沒有任何夸耀，對于舊派荒唐的學說也并沒有體現(xiàn)出輕蔑或嘲諷。“我相信自然選擇是物種變化最重要的但不是獨一無二的手段”，這是達爾文在平心靜氣但又斬釘截鐵地敘述自己的偉大觀點;“每一物種都是被獨立發(fā)明的觀點是錯誤的”，這是達爾文在冷靜地批駁延續(xù)了幾千年的錯誤見解;“然而這樣的結(jié)論，即使很有根據(jù)，也還是不充足的”，這是自省的達爾文;“我抱歉的是，由于篇幅的限制，我不能對于那些慷慨協(xié)助我的自然學者一一表達感謝”，這是謙遜的達爾文……僅僅是緒論，就讓我認識了一種平凡而又嚴謹，內(nèi)斂而又堅毅的達爾文。合上書，晃動在我眼前的達爾文的胡子也仿佛閃出熠熠的光輝來。物種來源讀后感篇2我始終對神奇的大自然充滿著濃厚的愛好，達爾文著作的《物種來源》正好滿足了我對她的求知欲。達爾文用其認真的觀察及豐富的想象力，在書中描寫了生物物種由簡樸到復(fù)雜，由單一到繁多這樣的一種演變過程。就象是一棵樹不停能長出新的枝條，在生物的演變過程中，新的物種分枝會在原有的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來。但畢竟整本書也就是在探討物種的問題，這是假設(shè)有了生命后來的事情，達爾文把此書命名《物種來源》而不是《生命來源》是有其道理的。但不幸的是，有許多的人故意或者無意地把它當作生命來源的權(quán)威，實在是有點勉為其難。進化論這個觀點正是出自《物種來源》。它的出現(xiàn)有其適時的社會、政治、宗教背景。自十六世紀改教以來，特別是十九世紀以來，社會大眾對背道的天主教、英國國教等對大眾思想的束縛產(chǎn)生了抗爭，帶進了人類思想的自我解放，科學研究的風氣漸漸成型;同時，唯物論漸漸地成為人們認識自然的基礎(chǔ)。因此，進化論成了一種時代的綜合產(chǎn)物。如果認真地讀《物種來源》，我們就會大吃一驚：原來我們過去所“聽”來的，大部分但是是“道聽途說”而已;我們對“進化論”所認識的，多是后人“強加”給達爾文的。甚至將達爾文“自然選擇”、“物竟天擇，適者生存”的溫和陳說都延伸到“弱肉強食，優(yōu)勝劣汰”、一種階級和另一種階級的殘酷斗爭和無情打擊、一種民族消亡另一種民族的社會“進化論”。達爾文所倡導(dǎo)的是所謂的"發(fā)明進化論"，這也是為部分所接受的理論。其實，達爾文所觀察到生物物種的出現(xiàn)是由簡樸到復(fù)雜，由水生到陸生，最后有了人這樣的一種次序，并不是什么新鮮的發(fā)現(xiàn)，早于他三千數(shù)年前寫成的創(chuàng)世記在描寫上帝發(fā)明生物物種的時候，就已經(jīng)列出了同樣的次序。物種來源讀后感篇3科學是神秘的，也是美麗的。它既是反映現(xiàn)實世界的本質(zhì)和規(guī)律的知識體系，又是改造世界、造福本身的偉大力量。從我們學習的哥白尼的日心說、牛頓的力學理論、愛因斯坦的相對論、蒸汽機的發(fā)明，到我們熟悉的因特網(wǎng)技術(shù)、基因工程，這些科學理論的誕生與應(yīng)用都增進了社會的文明與進步，也深刻地影響人們的生活甚至精神世界。讀過達爾文的《物種來源》后，更加理解了達爾文的進化論，“物競天擇，適者生存”，不僅僅是說大自然，我們?nèi)祟惖纳钜嗍侨绱?。達爾文的著作不僅使生物學和人類學發(fā)生了革命，同時也變化了我們對人類在世界的位置的見解。他通過數(shù)年的探究、搜索事實，思考問題，再加上耐心的統(tǒng)計、總結(jié)，從而寫成科學巨著。從這部書中，我不僅看到生物之間復(fù)雜的關(guān)系和大自然的奧秘，更看到了令我敬仰的科學精神，那是達爾文身上的碰到難題不放棄、永不放棄的堅持，對科研的執(zhí)著，以及嚴謹、實事求是的精神，這些都源于他對科學的熱愛。讀罷這篇*，我對科學產(chǎn)生了很大的愛好。而我更要學習達爾文的科學精神與品格。馬克思說：“在攀登科學的山路上，沒有平坦的大道，只有不畏勞苦、沿著陡峭巖壁攀登的人，才有但愿達成光輝的頂點?！笔堑?，探索科學是一件艱辛的事業(yè)，但發(fā)現(xiàn)與探索科學的過程又是充滿無窮樂趣的。而這樂趣又吸引科學家們不停探索，不停進步。人們發(fā)現(xiàn)科學，在科學世界里探索，不僅僅是為了滿足本身需求、征服自然，更是為理解決人類生存與發(fā)展中碰到的困難，從而讓人們更加好的生活，讓社會更和諧。正如達爾文的進化論不僅闡釋了生物的進化原理，也極大地影響了人們的思想?，F(xiàn)在，聰穎的人類將科學知識應(yīng)用到多個技術(shù)中，使方便、快捷的節(jié)奏悄然進入人們生活中。高鐵縮短了人們出行的時間，互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了“地球村”，縮短了人們間的距離。袁隆平克服重重困難研究出雜交水稻，解決了中國乃至世界的糧食短缺的問題;錢學森歷盡千辛萬苦研制出原子彈、氫彈，增強了新中國的綜合國力;吳孟超將一生的時間都入到肝膽外科的研究中，至今未離開手術(shù)臺，拯救了無數(shù)人的生命。他們熱愛科學研究，不畏辛苦，為人類造福。然而，在充滿著利益的當代社會，有人運用科學，用高科技研制有毒化學試劑加入食品中，試圖謀取暴利。假煙、假酒早已屢見不鮮，爽口的飲料中有塑化劑，美味的飯菜加入了地溝油、蘇丹紅。入股額大家都運用科學，用于滿足本身的欲望，不考慮別人、社會，那還不如回到古代，回到?jīng)]有危害到人們健康的時代里。想到這里，真想告訴大家要對的看待科學。我但愿每個人都能熱愛生活以對的的態(tài)度對科學。熱愛科學，是讓它造福于人類，造福于社會。因此，讓我們熱愛科學，用嚴謹、認真的態(tài)度、執(zhí)著堅持的精神徜徉在科學的海洋中，讓我們享有發(fā)現(xiàn)與探索的樂趣，讓科學為我們發(fā)明美妙的將來吧。物種來源讀后感篇4今天，我讀了《物種來源》，這本書是達爾文寫的。是達爾文敘述生物進化的重要著作。《物種來源》大概是19世紀最具爭議的作品，達爾文用其認真的觀察及豐富的想象力，在這本書中具體描寫了生物物種由簡樸到復(fù)雜，由單一到繁多這樣的一種演變過程?！段锓N來源》就象是一棵樹不停能長出新的枝條，在生物的演變過程中，新的物種分枝會在原有的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來。但畢竟整本書也就是在探討物種的問題，這是假設(shè)有了生命后來的事情。在這本書中達爾文的觀點是遺傳變異過分繁殖生存斗爭適者生存，這點我非常同意他的想法。生物有進化，物種也有變化，本不是達爾文首先發(fā)現(xiàn)的;進化學說，也不是達爾文創(chuàng)立的，在他以前已有著漫長的歷史。但是達爾文加上他觀察所得的新材料，總結(jié)和發(fā)展了進化學說，提高了它的科學性，徹底擊毀了科學思想界中的宗教統(tǒng)治，建立了生物學的真正基礎(chǔ)。在解釋萬物及生命來源的時候，全部的理論都是要靠信心來接受的，也既是說，都是信仰。要接受不相信上帝的信仰，應(yīng)當是需要更大的信心，需要克服更大的障礙，由于這些信仰里實在是包含了太多的未知因素。我認為達爾文的《物種來源》很適合我們中小學生閱讀，我們還應(yīng)當學習達爾文那種堅持不懈的精神。物種來源讀后感篇5我買了一本由達爾文著、舒德干等人譯的《物種來源》，這是一部影響人類科學發(fā)展進程的絕世典型，我始終但愿能一睹這本百年巨著的風采，終于有閑暇靜下心來認真閱讀一番。在《物種來源》中，達爾文以豐富的研究資料，嚴謹?shù)目茖W敘述，大無畏的英雄氣概，引人入勝的文筆，向全人類莊重宣布了物種發(fā)展的偉大理論——進化論。在此之前，人類有關(guān)物種發(fā)展的認識始終籠罩在唯心主義宗教統(tǒng)治的陰霾中。人們認為人類以及地球上的多個生命都是至高無上的神明所發(fā)明的，神主導(dǎo)一切!各個物種都是孤立的，其間沒有任何親緣關(guān)系。在那個年代，違反教會之難，難于上青天。但烏云遮不住真理的光輝;黑暗無法阻攔人類追求真理的腳步。總有那么一批堅持真理的人，不畏教會等反對組織的壓迫，堅持真理，通過幾個世紀，幾代人艱辛卓絕的奮斗，真理終于戰(zhàn)勝謬誤，人類終于見到了科學的曙光。達爾文就是這樣一種為追求真理而不懈努力的人。書中重要探討了一種問題——什么是生命的來源?達爾文用其認真的觀察及豐富的想象力，在該書中描寫了生物物種由簡樸到復(fù)雜，由單一到繁多這樣的一種演變過程。就象是一棵樹不停能長出新的枝條，在生物的演變過程中，新的物種分枝會在原有的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來。達爾文相信全部的物種都是由簡樸的生命單位演變而來，但最初的生命是怎么來的呢?一種不常被人提及的事實是達爾文認為它們是被發(fā)明的。達爾文在《物種來源》中所體現(xiàn)的認真精神非常值得欽佩。當他談?wù)摰侥承﹩栴}時，由于版面的限制，無法進行再多的敘述，即使書中提到的事例已足以證明他的觀點，但他仍告訴讀者，他在