浙江省A9協(xié)作體2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題

PAGE絕密★考試結(jié)束前浙江省A9協(xié)作體2023學(xué)年第一學(xué)期期中聯(lián)考高二歷史試題考生須知：1．本卷分選擇題和非選擇題兩部分，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘；2．答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫(xiě)班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并填涂相應(yīng)數(shù)字；3．所有答案必須寫(xiě)在答題卷上，寫(xiě)在試卷上無(wú)效；4．考試結(jié)束后，只需上交答題卷。選擇題部分選擇題Ⅰ（本大題共20小題，每小題2分，共40分。每小題有且僅有一個(gè)正確答案，多選、錯(cuò)選皆不給分）A．國(guó)家治理走向科學(xué) B．成文法已正式形成C．法治思想已經(jīng)成熟 D．法律體系持續(xù)發(fā)展2．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)的政治制度發(fā)生了劇烈變化，郡縣制代替了分封采邑制，建立征兵制和常備兵，形成了一系列官僚制度，主要有俸祿制、符璽制和上計(jì)制。這A．有利于各國(guó)國(guó)君的和睦相處 B．源于周王室權(quán)威的喪失C．表明中央集權(quán)政治初步形成 D．有利于維護(hù)奴隸主貴族的利益A．仍存在嚴(yán)重的階級(jí)矛盾 B．維護(hù)了鮮卑貴族的利益C．加快了北方民族的交融 D．有效地鞏固了北魏政權(quán)4．《唐律疏議》規(guī)定，“聞父母喪，匿不舉哀，流；告祖父母、父母者絞，從者流；祝詛祖父母、父母者，流”。下列選項(xiàng)中，與其內(nèi)涵相似的是A．以法為教，以吏為師 B．道德仁義，非禮不成。教訓(xùn)正俗，非禮不備C．準(zhǔn)五服以制罪 D．“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”5．唐朝規(guī)定，一個(gè)官吏必須有地方行政官的經(jīng)歷，才能到中央擔(dān)任監(jiān)察官吏。宋朝規(guī)定，凡未經(jīng)兩任縣令者不得為御史。這些規(guī)定表明監(jiān)察官員A．權(quán)責(zé)范圍的拓展 B．地位的不斷提高 C．實(shí)際能力要求高 D．權(quán)力得到了保障6．在一節(jié)歷史課后，某同學(xué)整理了關(guān)于宋代海上絲綢之路的筆記，寫(xiě)道：“不僅恢復(fù)了唐朝由廣州出發(fā)經(jīng)越南到阿拉伯的舊路，又開(kāi)辟了到日本和朝鮮半島的航路?！鄙衔摹啊敝傅氖茿．廣州 B．泉州 C．明州 D．杭州7．下圖為明朝疆域（局部）。下列明朝在①、②、③、④四地實(shí)施的舉措，正確的是A．①地：敕封“王”“法王” B．②地：設(shè)置九邊軍鎮(zhèn)C．③地：平定大小和卓叛亂 D．④地：派駐辦事大臣8．清朝對(duì)程朱理學(xué)大肆推崇，“以講學(xué)明理為先務(wù)”，竭力宣揚(yáng)理學(xué)中的“忠”、“孝”思想。順治二年（1645年），清朝在征服戰(zhàn)爭(zhēng)之始，即匆忙開(kāi)科取士?？婆e所用八股文之內(nèi)容、形式較明朝限制更嚴(yán)，一切均以朱熹的《四書(shū)集注》為準(zhǔn)。這一系列措施的根本目的在于A．緩和抗拒心理以鞏固統(tǒng)治 B．鞏固程朱理學(xué)的正統(tǒng)地位C．為政府選拔更多政治人才 D．促進(jìn)思想文化的繁榮發(fā)展9．“家有雅風(fēng)，政事規(guī)為”。魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)頗重視家訓(xùn)，著名如諸葛亮的《誡子書(shū)》、南梁名臣徐勉的《戒子崧書(shū)》以及顏延之的《庭誥》，《顏氏家訓(xùn)》更是中國(guó)最早的“家庭教育著作”。由此可知，魏晉南北朝時(shí)期A．政府強(qiáng)化律令儒家化 B．士族壟斷政權(quán) C．家訓(xùn)推動(dòng)基層教化 D．儒學(xué)繁榮興盛10．1898年，康有為在《請(qǐng)奏八股試帖楷法試士改用策論折》中稱，“巍科進(jìn)士，翰苑清才，而竟不知司馬遷、范仲淹為何代人，漢祖、唐宗為何朝帝者，若問(wèn)以亞非之輿地、歐美之政學(xué)，張口瞪目，不知何語(yǔ)矣。”由此可見(jiàn)，作者認(rèn)為科舉制A．失去了選拔人才的作用 B．已失去文人廣泛的支持B．已被學(xué)堂選官制所取代 D．失去了廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)《太多的自由》11．近代某份文件中寫(xiě)道：“本黨愿與各黨各派及一切群眾團(tuán)體進(jìn)行選舉聯(lián)盟，并在候選名單中確定共產(chǎn)黨員只占三分之一……在共產(chǎn)黨員被選為某一行政機(jī)關(guān)之主管人員時(shí)，應(yīng)保證該機(jī)關(guān)之職員有三分之二為黨外人士充任，共產(chǎn)黨員應(yīng)與這些黨外人士實(shí)行民主合作，不得一意孤行，把持包辦?！睋?jù)此可知，這一時(shí)期《太多的自由》A．中共嘗試創(chuàng)建人民革命政權(quán)B．中共進(jìn)行抗日民主根據(jù)地建設(shè)C．中共努力鞏固新興人民政權(quán)D．中共提出“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”的主張12．右圖是畫(huà)家丁聰在1946年為《民主》雜志繪制的漫畫(huà)《太多的自由》，該漫畫(huà)反映了A．平等自由原則的落實(shí) B．政黨政治名存實(shí)亡C．國(guó)民政府一黨專政的本質(zhì) D．“憲政”外衣下的專制獨(dú)裁13．右圖為改革開(kāi)放以來(lái)浙江成就簡(jiǎn)圖。下列選項(xiàng)中，對(duì)該圖解讀錯(cuò)誤的是A．這是在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期取得的成就B．直接得益于中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革C．為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)積累了寶貴經(jīng)驗(yàn) D．得益于黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上的決策14．十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。下表說(shuō)明，自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)針對(duì)民辦高等教育的發(fā)展，著力于時(shí)間文件名稱1987年《關(guān)于社會(huì)力量辦學(xué)的若干暫行規(guī)定》1997年《社會(huì)力量辦學(xué)條例》2002年《中華人民共和國(guó)民辦教育促進(jìn)法》2004年《中華人民共和國(guó)民辦教育促進(jìn)法實(shí)施條例》、《中華人民共和國(guó)教師法》A．發(fā)揮輿論監(jiān)督作用 B．強(qiáng)化憲法的權(quán)威性 C．完善相關(guān)法律法規(guī) D．探索民主管理機(jī)制15．《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》中提到，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的目的，是要振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，樹(shù)立民族自尊心和自豪感，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，把人民群眾的愛(ài)國(guó)熱情引導(dǎo)和凝聚到建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)上來(lái)。這些內(nèi)容出現(xiàn)在A．中華人民共和國(guó)成立初期 B．社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期C．“文化大革命時(shí)期” D．社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期16．《十二銅表法》規(guī)定，債務(wù)人若不能按期還債，債權(quán)人有權(quán)將其交付法庭判決，直到給其戴上手銬、甚至將其殺害或賣(mài)為奴隸為止。近代西方的法律規(guī)定，私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利，對(duì)選舉權(quán)也長(zhǎng)期有財(cái)產(chǎn)上的限制。由此可知A．英國(guó)法律與羅馬法一脈相承 B．西方法律注重對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)C．兩者都體現(xiàn)了公平正義原則 D．羅馬法至今仍普遍實(shí)行17．《大憲章》規(guī)定：任何自由人，如未經(jīng)其同級(jí)貴族之依法裁判，或經(jīng)國(guó)法判決，皆不得被逮捕、監(jiān)禁、沒(méi)收財(cái)產(chǎn)、剝奪法律保護(hù)權(quán)、流放，或加以任何其他損害。這一規(guī)定A．表明英國(guó)進(jìn)入了議會(huì)君主制時(shí)期 B．試圖對(duì)國(guó)王的權(quán)力進(jìn)行限制C．保證了國(guó)王的合法地位 D．奠定了君主立憲制的基礎(chǔ)18．法國(guó)國(guó)王路易十四親政后，立即宣布僧侶會(huì)議必須聽(tīng)命于國(guó)王，各大臣非經(jīng)國(guó)王同意不得發(fā)布任何政令。1664年，國(guó)王委派官員到各省整治地方官吏，訓(xùn)誡他們效命中央政府。翌年，路易十四取消各地的終審法庭，并宣布巴黎高等法院和地方高等法院不得再就國(guó)王的敕令進(jìn)行討論和表決，必須先行登記。這些舉措A．實(shí)現(xiàn)對(duì)地方的有效治理 B．提高了政府的工作效率C．有利于民族國(guó)家的形成 D．揭露了教會(huì)的黑暗腐朽19．1883年，根據(jù)《文官制度法》規(guī)定，美國(guó)文官的任何官階將是一個(gè)沒(méi)有任何禁律的向任何人“開(kāi)放”的文官結(jié)構(gòu)。并且，美國(guó)聯(lián)邦政府建立了主管文官考試與管理的新機(jī)構(gòu)——文官制度委員會(huì)。由此可知，西方文官制度的特點(diǎn)為A．職務(wù)常任，論功晉升 B．政治中立，工作隱名C．公開(kāi)考試，擇優(yōu)錄取 D．程序公正，無(wú)罪推定20．周陵，相傳為西周文王、武王陵墓。陵前分別有清代陜西巡撫畢沅所立“周文王陵”“周武王陵”墓碑一通。2010年，陜西省考古研究院與咸陽(yáng)市考古研究所聯(lián)合勘探后，發(fā)現(xiàn)此二陵有類似早期秦王陵園的兆溝，園內(nèi)采集的瓦當(dāng)、板瓦等標(biāo)本也為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期產(chǎn)物，據(jù)此推斷該兩墓為戰(zhàn)國(guó)晚期秦王陵墓。由此可見(jiàn)A．考古是還原史事的重要手段 B．古史傳說(shuō)均不具備史料價(jià)值C．距離史事越近的史籍越可信 D．史事的考證離不開(kāi)考古發(fā)掘二、選擇題Ⅱ（本大題共5小題，每小題3分，共15分。每小題有且僅有一個(gè)正確答案，多選、錯(cuò)選皆不給分）21．周天子之下總攬政務(wù)大權(quán)的是太宰，下面大致分為兩個(gè)職官系統(tǒng)，一為民事，負(fù)責(zé)軍政事務(wù)；二為神事，負(fù)責(zé)宗教祭祀等事務(wù)。民事系統(tǒng)中設(shè)有“三事大夫”，管理官吏的選任、司法及其他民事。神事系統(tǒng)中設(shè)有太史、作冊(cè)、內(nèi)史、史等職，各司其職。據(jù)此可知西周A．分封制之下，等級(jí)分明 B．君主專制得到強(qiáng)化C．中央機(jī)構(gòu)重疊，效率低下 D．國(guó)家機(jī)構(gòu)較為復(fù)雜，職權(quán)較為分明22．隋初沿用州郡縣三級(jí)制。開(kāi)皇三年（583年），兵部尚書(shū)楊尚希上書(shū)隋文帝，提到當(dāng)時(shí)“或地?zé)o百里，數(shù)縣并置；或戶不滿千，二郡分領(lǐng)”的情況，建議改革地方行政制度。隋文帝隨即采納建議，廢除了州、郡、縣三級(jí)制，改為州、縣兩級(jí)制。這一舉措A．提高了地方的行政效率 B．開(kāi)創(chuàng)了郡縣制度的先河C．杜絕了地方的分權(quán)傾向 D．加劇了地方的混亂狀態(tài)23．東突厥滅亡后，唐朝在東突厥故地設(shè)置定襄和云中兩都督府，分別委任突厥貴族為都督。同時(shí)，對(duì)遷徙到中原的突厥上層分子皆拜將軍、中郎將，“布列朝廷、五品以上百余人，殆與朝士相半”。由此可知，唐朝A．內(nèi)地與邊疆治理一體化發(fā)展 B．對(duì)少數(shù)民族上層分子較開(kāi)明C．邊疆地區(qū)的發(fā)展程度顯著提高 D．實(shí)現(xiàn)了對(duì)邊疆地區(qū)的分而治之A．民主制度達(dá)到鼎盛時(shí)期 B．是建立在奴隸制度之上的民主C．提高了政府的行政效率 D．實(shí)行直接民主制25．1648年某協(xié)議中提出，神圣羅馬帝國(guó)的選帝候，其“自古以來(lái)的權(quán)利、特權(quán)、自由、優(yōu)惠、自由行使領(lǐng)土權(quán)”，不應(yīng)受到任何人以任何借口進(jìn)行的騷擾。并且條約確認(rèn)了新教和天主教的平等地位。關(guān)于這一協(xié)議，說(shuō)法錯(cuò)誤的是A．這一協(xié)議開(kāi)創(chuàng)的體系具有全球性 B．加強(qiáng)了歐洲國(guó)家的王權(quán)和主權(quán)意識(shí)C．開(kāi)創(chuàng)了用國(guó)際會(huì)議解決國(guó)際爭(zhēng)端的先例 D．確認(rèn)了締約國(guó)可以對(duì)違約國(guó)進(jìn)行集體制裁原則非選擇題部分三、材料分析題（本大題共3小題，共45分）26．閱讀材料，回答下列問(wèn)題（12分）材料一：在政黨制度建立初期，在選舉中獲勝的執(zhí)政黨都把政府的官職作為戰(zhàn)利品，酬勞對(duì)該黨有功和對(duì)選舉勝利作出貢獻(xiàn)的人，而對(duì)其政治經(jīng)濟(jì)文化水平、工作能力等考慮不多，甚至根本不加考慮，公開(kāi)地進(jìn)行“肥缺分贓”。早在16、17世紀(jì)，一些傳教士和旅行家就對(duì)中國(guó)的科舉制度有所著述，到19世紀(jì)上半葉，大批有關(guān)中國(guó)科舉制度的著作都認(rèn)為其“是值得推崇并效仿的”。——改編自古燕《西方政治的穩(wěn)定器》材料二：近年來(lái)的“國(guó)考熱”延續(xù)至今，根據(jù)國(guó)家公務(wù)員局公布的數(shù)據(jù)顯示，截至報(bào)名開(kāi)啟前四天，2024年國(guó)考報(bào)名系統(tǒng)有637108人提交申請(qǐng)，一舉超過(guò)去年同期水平，再創(chuàng)新高。在招錄條件方面，2024年國(guó)考繼續(xù)向基層和應(yīng)屆畢業(yè)生傾斜，且力度加大，對(duì)學(xué)歷要求繼續(xù)提高?！浴吨袊?guó)新聞網(wǎng)》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“肥缺分贓”的弊端并簡(jiǎn)析西方文官制度出現(xiàn)的原因。（8分）（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出我國(guó)公務(wù)員制度正式形成的標(biāo)志，并闡述其推行與改善的意義。（4分）27．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。（14分）材料一：圖SEQ圖\*ARABIC1戰(zhàn)國(guó)鐵犁鏵圖SEQ圖\*ARABIC2“廢井田，開(kāi)阡陌”材料二：漢代察舉制度，既有“以德取人”的因素，也有“以能取人”“以文取人”的因素。士人習(xí)經(jīng)術(shù)文法于家，在具備了基本知識(shí)技能，并獲得輿論對(duì)其人品的好評(píng)之后，然后仕郡縣為佐吏掾?qū)?由之獲得基層吏務(wù)經(jīng)驗(yàn)之后，才能以功次才能得到察舉。——閻步克《察舉制度變遷史稿》材料三：漢王朝在匈奴故地陸續(xù)設(shè)立敦煌郡等，在西域設(shè)立西域都護(hù)府。西域都護(hù)是西漢政府在西域設(shè)立的最高軍政長(zhǎng)官，其職責(zé)主要是維護(hù)當(dāng)?shù)刂刃?，保障絲綢之路西域南北道的安全和暢通。秦從匈奴手中奪得河套地區(qū)后，就以“益田一頃，益宅九畝”的“拜爵”方法，將數(shù)以萬(wàn)計(jì)的中原漢族軍民，“戍以充之和遷去開(kāi)墾土地”。有漢一代，更是大規(guī)模實(shí)行屯田戍守、徙民實(shí)邊的政策。華夏民族與周邊民族的融合發(fā)展到了一個(gè)新的階段。內(nèi)地居民遷入邊地，對(duì)這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展也有重要的影響。——摘編自徐杰舜《秦漢民族政策特點(diǎn)初論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，分析商鞅變法在經(jīng)濟(jì)層面的背景。（4分）（2）根據(jù)材料二，指出漢代察舉制舉薦人才的依據(jù)。結(jié)合所學(xué)，概括察舉制的地位。（5分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，指出材料三中漢朝處理民族關(guān)系的舉措并結(jié)合所學(xué)說(shuō)明其歷史意義。（5分）28．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。（19分）材料一：羅馬帝國(guó)前期是羅馬法發(fā)展的鼎盛時(shí)期。在帝國(guó)社會(huì)中，龐雜的法令需要加以編纂整理，同時(shí)，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活日趨復(fù)雜化，也要求從財(cái)產(chǎn)關(guān)系方面確切地規(guī)定權(quán)利和義務(wù)，因此法學(xué)家的活動(dòng)十分活躍……從公元3世紀(jì)開(kāi)始，由于羅馬奴隸制社會(huì)陷入危機(jī)，統(tǒng)治階級(jí)迫切要求將反映本階級(jí)意志的現(xiàn)行法律固定下來(lái)，借以維持和鞏固其統(tǒng)治地位，因而著手進(jìn)行法律匯編工作。此后幾個(gè)世紀(jì)，陸續(xù)頒布了《格里戈里安法典》、《赫爾摩格尼安法典》、《提奧多西法典》等等。后來(lái)，在東羅馬皇帝查士丁尼時(shí)，則在前述基礎(chǔ)上編成了集羅馬法大成的《國(guó)法大全》（即《羅馬民法大全》）?！幾詤亲逾?、齊世榮主編《對(duì)西方個(gè)人本位法律傳統(tǒng)的幾點(diǎn)思考》材料二：縱觀這些具有代表性的西方法律思想，其具體制度設(shè)計(jì)上頗具差異，但無(wú)一例外的彰顯了對(duì)個(gè)人本位個(gè)人價(jià)值的強(qiáng)調(diào)……保護(hù)個(gè)人自由和權(quán)利的觀念仍然是西方社會(huì)法治的價(jià)值基礎(chǔ)?！钆闻巍秾?duì)西方個(gè)人本位法律傳統(tǒng)的幾點(diǎn)思考》材料三：盡管在雅爾塔已經(jīng)埋下不和的種子，人們?nèi)云毡榈貙?duì)雅爾塔會(huì)議表示歡迎，認(rèn)為它是同盟國(guó)合作的頂峰。同