2024屆高考語文復(fù)習(xí)：作文主題訓(xùn)練二元思辨類（含解析）

作文主題訓(xùn)練-------二元思辨類1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，聊天機(jī)器人ChatGPT刷爆網(wǎng)絡(luò)。有人認(rèn)為ChatGPT強(qiáng)大的信息搜索和數(shù)據(jù)處理能力，幫助人類打破信息壁壘，使人類更加方便快捷地獲取新知。但有人認(rèn)為ChatGPT的答案是在討好人類、輸出正能量，人類越陷入這種看似正確的信息繭房，就越難聽到反對的聲音。對于這兩種觀點，你有何看法？要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。2．閱讀下面的材料，按要求作文。晉代傅玄在《太子少傅箴》中說“近朱者赤，近墨者黑”，又說“聲和則響清，形正則影直”早在春秋戰(zhàn)國時期，孔子和荀子也有類似的思想，子曰："與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。"（《孔子家語

六本》）。荀子在《勸學(xué)》里說“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯”。作為擔(dān)當(dāng)中國復(fù)興大任的有為青年，你對個人與環(huán)境的關(guān)系是如何認(rèn)知與理解的？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人認(rèn)為：“行有所止，言有所界，邊界是個體成長的保護(hù)墻，邊界感是一個人最好的修養(yǎng)?！币灿腥苏J(rèn)為：“融而后通，破而后立，要敢于打破邊界、多向融合，才能創(chuàng)造更大的價值?！睂Υ?，你怎么看？請以“守界與破界”為主題寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人認(rèn)為，城市是人類最偉大的成就，城市證明了人類具有恢宏的想象力，證實了人類具有以最深遠(yuǎn)而持久的方式重塑自然的能力；有人卻認(rèn)為，鄉(xiāng)村是人類的精神家園，是人類文明發(fā)展的源頭，具有無可比擬的文化價值，人類對鄉(xiāng)村擁有特殊的感情。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．例文：讓ChatGPT助力人生關(guān)于ChatGPT，有人認(rèn)為它能助力學(xué)習(xí)與工作，也有人擔(dān)憂人們會陷入信息繭房。而我認(rèn)為ChatGPT只是一個工具，我們需要辯證地看待其優(yōu)缺點，讓其充分為我們所用，助力人生。ChatGPT作為一個工具，的確具備許多優(yōu)點。首先，它擁有強(qiáng)大的信息搜索和數(shù)據(jù)處理能力。無論是學(xué)習(xí)新知識，尋找特定問題的答案，還是了解最新的研究成果，ChatGPT都能迅速找到相關(guān)信息并呈現(xiàn)給用戶。其次，ChatGPT能幫助人們理解復(fù)雜的概念。它能以簡潔清晰的語言解釋抽象復(fù)雜的概念，使知識更易于理解和掌握。此外，ChatGPT的跨文化交流功能也為人們提供了更廣闊的學(xué)習(xí)和交流平臺，促進(jìn)了不同文化之間的理解和融合。然而，ChatGPT也存在一些缺點，最值得關(guān)注的是其可能存在答案的傾向性和正能量偏好。由于它是通過學(xué)習(xí)大量人類編寫的文本而得到訓(xùn)練的，因此其回答可能會受到數(shù)據(jù)來源的影響，導(dǎo)致某些觀點或信息被過濾或忽視。這種傾向性可能會造成信息繭房，使人們更傾向于接受與自己觀點相符的信息，而忽略其他不同的聲音。為了正確使用ChatGPT，我們需要注意以下幾個方面。首先，我們應(yīng)該提出明確的問題。ChatGPT只是一個工具，它能給出確切的答案，但這些答案可能只是基于已有數(shù)據(jù)的概括，并不能代表絕對的真理。因此，我們需要確保問題具有清晰明確的意義，以避免誤導(dǎo)性的答案。其次，我們應(yīng)該增加獲取信息的渠道，不僅僅依賴ChatGPT。除了使用ChatGPT，我們還應(yīng)該查閱書籍、學(xué)術(shù)論文、新聞報道等多種信息源，以獲得更全面和客觀的信息。再次，我們應(yīng)該保持批判性的思維。盡管ChatGPT提供了便捷的答案，但我們?nèi)匀恍枰獙ζ涮峁┑男畔⑦M(jìn)行獨立思考和判斷，不盲目接受，避免被其答案所主導(dǎo)。綜上所述，ChatGPT是一個強(qiáng)大的工具，但我們需要明智地使用它。通過結(jié)合其他信息源、保持批判思維，我們可以更好地利用ChatGPT的優(yōu)勢，同時最大程度地減少其潛在的風(fēng)險。學(xué)會正確使用ChatGPT，它將成為我們學(xué)習(xí)與工作的有力助力，拓展我們獲取知識的途徑，提高我們的工作效率，讓我們在信息時代中把握更多的機(jī)遇與挑戰(zhàn)?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。材料針對ChatGPT刷爆網(wǎng)絡(luò)這一現(xiàn)象，引出了兩種不同的看法。有人認(rèn)為，ChatGPT能幫助人類更加方便快捷的獲取新知。有人認(rèn)為，ChatGPT會造成信息繭房，讓人類難以聽到反對的聲音。導(dǎo)語要求考生針對這兩種觀點，談?wù)勛约旱目捶?。觀點一，看到了ChatGPT的優(yōu)點，卻忽視了其缺點。觀點二，過于憂慮只關(guān)注了ChatGPT的缺點。ChatGPT是一個非常好用的工具，我們要辯證的看待它，既關(guān)注其優(yōu)點，又關(guān)注其缺點。在辯證看待的基礎(chǔ)上，讓其充分的為我們所用。根據(jù)以上分析，考生在行文時，可先簡單的引用材料，引出兩個觀點。然后，說明自己的觀點，ChatGPT只是工具。我們要辯證的看待其優(yōu)缺點，讓其充分的為我們所用。分析其優(yōu)點，這個工具具有強(qiáng)大的信息搜索和數(shù)據(jù)處理能力，能讓人們更加方便快捷的獲取新知。幫我們理解復(fù)雜概念，可以進(jìn)行跨文化交流等。分析其缺點，可能存在答案的傾向性與正能量偏好，造成信息繭房。在辯證分析ChatGPT后，指出我們在使用它時，需要關(guān)注以下方面：首先，提出明確的問題；其次，增加獲取消息的渠道，不單單依賴ChatGPT，還需以其他渠道獲得的信息加以驗證；再次，保持批判性的思維，對其提供的答案進(jìn)行自己獨立的思考?？傊?，ChatGPT是一個強(qiáng)大的工具，但需要明智地使用。結(jié)合其他信息源、保持批判思維，能夠更好地利用ChatGPT的優(yōu)勢，并最大程度地減少其潛在的風(fēng)險。立意：1.辯證看待ChatGPT，合理使用這一工具。2.學(xué)會正確使用ChatGPT，助力學(xué)習(xí)與工作。3.善于利用新工具，讓ChatGPT助力人生。2．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力審題：這是一道引語類材料作文題。材料中傅玄的話有兩層含義，前兩句“近朱者赤，近墨者黑”強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對個人修養(yǎng)、成才的重大影響，環(huán)境好則人成長得好，環(huán)境劣則人容易走上歪路；又說“聲和則響清、形正則影直”這兩句強(qiáng)調(diào)的是個人應(yīng)積極主動改變環(huán)境，進(jìn)而實現(xiàn)人生價值?？鬃拥脑捯馑际牵号c善人相處，就像進(jìn)入有香味的屋子，時間長了，自己也浸滿了這種香味，而聞不見香味了。與惡人相處，就像是進(jìn)了咸魚鋪子，時間一長，就聞不到臭味，自己也浸滿了這種臭味。所以，君子一定要慎重選擇朋友與環(huán)境。荀子所說的“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯”，表面意思是，山如果藏有美玉那么它上面的花草樹木就會顯得特別的滋潤有光澤，深潭里能孕育出明珠的話那么山崖也不會變得蒼涼貧瘠。而實際意思是，一個地方有了出眾的人或事物的話，那么就會使這個地方增添光彩。這強(qiáng)調(diào)的是優(yōu)秀的人物對周圍環(huán)境有著巨大的良好的影響。綜上，傅玄的話包含兩個含義，前兩句強(qiáng)調(diào)環(huán)境對個人修養(yǎng)、成才的重要性，這兩句廣為人知。但是人們往往忽略了后兩句，“聲和則響清，形正則影直”，這兩句強(qiáng)調(diào)的是個人應(yīng)積極主動改變環(huán)境，進(jìn)而實現(xiàn)人生價值?！墩撜Z》中的思想和荀子的觀點更印證了個人價值的真正含義。這些名句的對當(dāng)代青年的啟示意義在于：“躺平”“佛系”不是當(dāng)代青年該有的樣子，當(dāng)代青年應(yīng)以天下為己任，用自己的才能與人格魅力輻射周圍，影響他人，改變社會，而不是被動地受環(huán)境影響。寫作時，應(yīng)重點闡述個人修養(yǎng)對外部環(huán)境的積極影響，突出個人主觀能動性。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點，如：讓個人小微光為大環(huán)境增輝。接下來從為的角度展開論述，一、環(huán)境的確對人影響深遠(yuǎn)，既可以為人提供機(jī)遇，也可以將人推入深淵。我們身處盛世，盡情享受著國家跨越發(fā)展的紅利，但也不應(yīng)該忽視現(xiàn)實中存在的種種問題?！吧鐣淠?、“躺平”歪風(fēng)等不良社會傾向需要我們?nèi)コC正；展望脫貧攻堅、共同富裕的愿景，擺脫關(guān)鍵技術(shù)受制于人的不利局面，需要我們的積極求索；環(huán)境污染、氣候危機(jī)等嚴(yán)峻挑戰(zhàn)需要我們的關(guān)注與行動……二、個人是富有生機(jī)與活力的，不僅可以把握環(huán)境提供的機(jī)遇，順應(yīng)時代發(fā)展；更能奮發(fā)有為，改造環(huán)境的不盡如意處。社會問題固然龐雜，但個人發(fā)揮作用的可能性也不可低估，這也為每個人充分發(fā)揮正面影響提供了可能性。三、提升個人修養(yǎng)，是我們能夠發(fā)光發(fā)熱，有所作為，改善環(huán)境的重要保證。在具體措施上，每個人依照自己稟賦和能力的不同，都可以發(fā)揮形式多樣的影響。每個人都是平凡的個體，但也可以做渺小卻高尚的事業(yè)。立意：1.環(huán)境對人的影響是雙向互動的。2.要尋求好環(huán)境，更要創(chuàng)造好環(huán)境。3.修德養(yǎng)才，用“微光”影響社會。3．例文：互融，勢不可擋！“一花獨放不是春，百花齊放春滿園?！笔澜绺鲊o密聯(lián)系，人類命運共同體已然形成，你中有我，我中有你，你我必將攜手，打破邊界彼此“互融”才可“發(fā)展”。誠如海納百川、川納百湖一樣，我們所追求的“包容型”社會，正是如今開放政策下的“互融型”社會。國家之間打破邊界、互融互通，推動了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，企業(yè)之間的相互借鑒、吐故納新，也為企業(yè)注入了生機(jī)與活力?？梢?，彼此的“互融”必將助力其發(fā)展，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。那么在這如今時代，我們該何為？這個幾世紀(jì)前就被荷爾德林提出的詰問跨越漫漫長河，于時光的洪流中仍有警醒世人的力量?；蛟S在不絕回響的歷史長河中可以找到答案。曾幾何時，我們頂著“東亞病夫”的帽子，被列強(qiáng)踐踏于馬蹄之下，卻仍洋洋自得于“天朝上國”的美夢中，固守自己的邊界，不肯走出國門，亦不肯納諫從流，如此阻礙融合發(fā)展之路，豈不痛哉？唯愿后人哀之而又鑒之，勿使后人而復(fù)哀后人也。再看如今，博物館的文物鮮活起來，打破傳統(tǒng)與現(xiàn)代的邊界，傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化相融后綻放出了更加絢麗的色彩?！渡闲铝耍蕦m》刷屏，大膽地啟用了與以往不同的形式，融合多元素，使故宮活躍于人們的口口相傳之間，讓人們真真正正地感受到了600多歲的故宮越活越年輕的氣息。傳統(tǒng)文物如此，傳統(tǒng)詩歌亦如此。詩言志，歌詠言。《經(jīng)典詠流傳》采用了以歌和詩的方式，將歌與詩緊緊相融，在朗誦中，我們能感受到先祖?zhèn)儗φ嫔泼赖淖非?。?jīng)典詠流傳，我們的文化從未斷流。在這交融的文化形式之中，我們真切地領(lǐng)會到了文化的真正內(nèi)涵。所謂“獨木難成林，一花難成春”，今天的時代，已然無法固守邊界，大數(shù)據(jù)、人工智能與實體經(jīng)濟(jì)相融合并深度發(fā)展，極大地促進(jìn)了我國的經(jīng)濟(jì)增長，也極大地改善了我們的生活，可謂發(fā)展離不開融合，融合將助推發(fā)展。由國至家，由己及人，我們青年一代要敢于打破邊界，學(xué)會融合，敢于創(chuàng)新，承擔(dān)社會責(zé)任，相融更要相容。我們要抓住時代機(jī)遇，在各領(lǐng)域廣泛融合的大勢之下，努力爭做前5%的時代領(lǐng)跑者。千年來風(fēng)雨同舟，萬里內(nèi)鵬程正舉。一人行，是茂林修竹輕搖時的綽約；百人行，是驚濤駭浪過后的彩虹；萬人行，是千萬民族高歌下的靈動。打破邊界，你我“互融”，以數(shù)萬人的壯舉奏響時代的最強(qiáng)音，互融——勢不可擋！【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道材料作文題，材料中給出了兩種觀點，要求考生闡述自己的看法?！靶杏兴?，言有所界，邊界是個體成長的保護(hù)墻，邊界感是一個人最好的修養(yǎng)”，是強(qiáng)調(diào)“分寸”的重要性，人與人之間，無論是朋友、親人、愛人之間，最好的相處方式就是保持距離，擁有各自的邊界并懂得適可而止。但有時，過分看重“分寸”又會錯失很多機(jī)會，甚至?xí)璧K成長與發(fā)展?！叭诙笸?，破而后立，要敢于打破邊界、多向融合，才能創(chuàng)造更大的價值”強(qiáng)調(diào)“融合”，“融合”意味著開放、豐富，意味著取長補(bǔ)短，意味著創(chuàng)新、發(fā)展。集體需要成員之間的融通才能發(fā)展，一種制度、一種文化也需要多向融合才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)……但不得不承認(rèn)，不是所有的“融”都能“通”，也不是所有的“破”都“立”，更不是所有的事都需要“融”、需要“破”，“融合”需要因時、因事、因人而異，更要講求一定的方法技巧。本題聯(lián)想的層面非常多。就觀點一，對于個人修養(yǎng)和個人成長而言，要有“邊界意識”，即“規(guī)則意識”，在公共場合要規(guī)范言行、尊重他人；要保持人與人之間、人與法規(guī)之間、人與自然之間的合理邊界；就觀點二，不管是個人學(xué)習(xí)還是國家發(fā)展，都要敢于打破邊界（壁壘），融合發(fā)展。比如世界有了互聯(lián)網(wǎng)，中國有“互聯(lián)網(wǎng)+”。兩種觀點各有千秋，考生寫作時可同意其中一種觀點，也可以綜合兩種觀點，從是什么、為什么、怎么做等角度進(jìn)行立意寫作。立意：1.邊界感，是一個人最高級的修養(yǎng)。2.“融合”助力發(fā)展。3.融通也要講分寸。4．例文：不問城鄉(xiāng)，但得留住精神家園城市有城市的魅力，鄉(xiāng)村有鄉(xiāng)村的情調(diào)。無論城市還是鄉(xiāng)村，都應(yīng)該保留獨特的精神家園，承載豐富的時代情懷。城市精神是一個城市的名片，是歷史沉淀與現(xiàn)實的融合，也是其靈魂所在。從城市的發(fā)展史來看，它與我們的生活息息相關(guān)，不管是意志品格與文化特色，還是生活信念與人生境界，都代表著一個城市市民認(rèn)同的精神價值與共同追求。在文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉的今天，加強(qiáng)城市精神的培育和塑造，無疑對一座城市或一個地區(qū)的發(fā)展都有著十分重大的現(xiàn)實意義。促使一個人外塑形象、內(nèi)鑄品質(zhì)的，正是他的精神。一座城市亦如是。城市精神外露為城市氣質(zhì)，內(nèi)聚為城市靈魂，最終使那些陌生的旅人感受它的與眾不同，使那些朝夕相處的市民認(rèn)同和追隨。歷經(jīng)歲月風(fēng)雨淘漉，歷經(jīng)一代代人的聚散演繹，城市精神既在日漸沉淀中涵養(yǎng)滋潤著城市人，又在城市人日積月累的創(chuàng)造中豐富而充盈，既串起了這座城市的過去、現(xiàn)在和未來，又主導(dǎo)著城市的發(fā)展方向和未來。這正是文化的力量，城市精神正是城市文化的精髓。當(dāng)你站在高層住宅的陽臺眺望沙盤一樣的城市時，你是否會懷戀那炊煙裊裊的鄉(xiāng)村？一個真正的城市不僅應(yīng)該只有高樓大廈，還應(yīng)該有記憶，有夢想，有延續(xù)，有對鄉(xiāng)村的深情。不得不說，幾乎每一人城里人心中都有一個陶淵明，理確切地說，都有一個陶淵明式的夢想。快節(jié)奏的生活，讓他們或多或少向往過一種日出而作日落而息，養(yǎng)花種菜其樂融融的田園生活。但是，因為現(xiàn)實的束縛，這種夢想只能停留在想的層面。要想實現(xiàn)這一夢想，首先要有一種對田園生活的熱愛，要真正將田園生活當(dāng)作享受。不是嗎？城市化進(jìn)程加快，越來越多的人離開鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村，是一個承載著豐富情懷的地方。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，是近年來社會關(guān)注的熱點話題。城市化進(jìn)程中，很多人逃離鄉(xiāng)村，讓本來就相對落后的鄉(xiāng)村變得更加荒涼。而近年來，也有一些人離開了城市，來到了鄉(xiāng)村，施展自己的才華。前幾個，女碩士譚愛林便從城市回歸鄉(xiāng)村，既實現(xiàn)了自己的田園夢想，又在擔(dān)任鄉(xiāng)村教師的工作中找到了生命的意義，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟逃Y源的