論三曹文學與建安風骨

.-.（2013）屆本科生學科論文題目論三曹文學與建安風骨專業(yè)漢語言文學院系文學與對外漢語學院學號xxx姓名xx指導教師xxx副教授成績2013年5月-.論三曹文學與建安風骨學生：xxx指導老師：xxx中文摘要：漢末建安時期，文壇巨匠“三曹”、“七子”繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，稱為建安風骨。建安風骨所體現(xiàn)的文學內(nèi)涵包括強烈的現(xiàn)實主義，濃郁的悲劇色彩，突出的個性表現(xiàn)，并高揚政治理想。曹操、曹丕、曹植并稱為“三曹”，他們整體上君臨天下的霸氣和建功立業(yè)的豪氣，成為建安風骨現(xiàn)實主義的核心和精髓。其中曹操雄才大略，政治軍事上十分成功，而在文壇上也是雄踞天下，文學創(chuàng)作慷慨悲涼；曹丕繼承了其父曹操的政治才能，文學上便娟婉約；而曹植可謂是“才高八斗”，文學作品骨氣奇高，辭采華茂、富艷，但政途萎靡，致使他抑郁寡歡。曹氏父子的文學創(chuàng)作，為建安文學奠定了舉足輕重的作用。關鍵詞：建安風骨三曹建安文學

目錄中文摘要……………1英文摘要……………2目錄…………………3前言…………………4一、建安文學的背景…………………5二、什么是“建安風骨”…………5三、“三曹”與建安風骨……………5（一）曹操與建安風骨……………5（二）曹丕與建安風骨………………6（三）曹植與建安風骨………………7結語…………………8參考文獻……………9致謝…………………10前言建安文學乃是指東漢末年至三國曹魏年間的文學作品，這一時期的作品形式多樣，內(nèi)容豐富。有現(xiàn)實主義精神，有所謂“風”“骨”的風格特色，也在某程度上受到漢朝樂府詩的影響。三曹的作品對建安文學的影響與貢獻很大，三曹都生活在漢末戰(zhàn)亂連年的時代，又參與逐鹿中原鏖戰(zhàn)，是重要軍事政治集團曹魏集團的主要扮演者，特別是曹操戎馬倥傯，卻又在詩文創(chuàng)作中有如此之高的成績，的確了不起。而且，三曹并存，相互輝映是中國文學史上的一個奇跡。三曹對后代文學的發(fā)展都有很大的影響，特別是曹植，在歷史上名氣很大，歷代許多著名作家、評論家都對他極為崇拜。一、建安文學的背景建安時期政治局勢的動蕩，儒家思想的坍塌，以及各種應運而生的思想觀念的碰撞，各種社會文化行為不僅極大的改變了人民的思維方法和行為方式，改變了人們看待社會、思考問題的層面，而且極大的促進了人們對人生價值的再一次認識，激發(fā)了人們的進取精神，提升了人們的個性意識，刺激了文士的創(chuàng)作欲望。建安時期的文學，就是在這種文化大背景下迅速崛起的。不得不說的是，在建安時期，尤其是漢獻帝遷都，曹操平定冀州后，文學的發(fā)展獲得了一個相當寬松的社會文化環(huán)境，文學士人在積極進取、建功立業(yè)的同時，創(chuàng)作出許許多多表現(xiàn)時代精神，反映時代生活，展現(xiàn)時代風貌的文學作品，使得建安時期成為我國歷史上第一個真正意義上的文學繁榮時期。二、什么是“建安風骨”“風骨”是中國文學批評史上的一個重要的概念，自南朝至唐，它一直是文學品評的主要標準，建安時代以五言詩為主的文學以風骨遒勁而著稱，被后來人尊為典范，這即是文學史上經(jīng)常提到的“建安風骨”。風骨一詞最早大量應用于魏、晉、南朝的人物評論，后引用到書畫理論和文學評論之中。至于文學評論，當以南唐劉勰的《文心雕龍·風骨》最為精到：“怊悵述情，必始乎風；沉吟鋪辭，莫先于骨。故辭之待骨，如體之樹??；情之含風，猶形之包氣。結言端直，則文骨成焉；意氣駿爽，則文風生焉?！币馑际嵌酥钡难赞o結合駿爽的意氣，形成格調(diào)勁健和藝術感染力強的“風骨”。風，就是文章的生命力和內(nèi)在的感染力，而骨是指文章的表現(xiàn)力。建安（漢獻帝年號）時期，以曹操三父子為代表的創(chuàng)作反映了社會的動亂和民生的疾苦的同時，又表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的理想和壯志，有著鮮明的時代特色，具“慷慨悲涼”的獨特風格，這種杰出成就被稱為“建安風骨”，也叫“魏晉風骨”。建安風骨的特征是高揚政治理想。魏國統(tǒng)治者曹氏父子都愛好和獎勵文學，招攬文士，在他們周圍聚集了眾多作家。他們直接繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，掀起一個詩歌高潮。三、三曹與建安風骨（一）、曹操與建安風骨曹操字孟德，沛國譙人，出身于具有宦官背景的家庭，在漢末發(fā)生的具有全國規(guī)模的軍閥混戰(zhàn)中，他脫穎而出，掃平群雄，統(tǒng)一了北方中原廣大地區(qū)，還建立了曹魏政權，是建安時期杰出的政治家、軍事家。并且多才多藝，對書法、音樂、圍棋都相當精通。曹操也可謂是建安文學新局面的開創(chuàng)者。在詩歌方面尤其突出，創(chuàng)作出了不少篇出色的詩歌。曹操的現(xiàn)存散文也有150余篇，其中最多的是令教類，其次為書表類。從《隋書·經(jīng)籍志》著錄本集卷數(shù)之多，即可知曹操是漢魏年間詩文一大家。在曹操的詩歌中，以現(xiàn)實主義為主，處處流露出其對現(xiàn)實喪亂和民生疾苦的憂患。之所以說他是建安文學新局面的開創(chuàng)者，是因為他開用樂府舊題寫時事的先河，并在內(nèi)容和形式上有很大突破。他的作品除五言外，四言詩也不少優(yōu)秀之作，他學習漢樂府，但又有自己的風格。他詩歌創(chuàng)作的代表作品有描寫漢末戰(zhàn)亂和人民苦難的《薤露行》《蒿里行》《苦寒行》；“白骨露于野，千里無雞鳴”是《蒿里行》中的名句。表現(xiàn)統(tǒng)一天下雄心壯志；《觀滄?！分械摹叭赵轮?，若出其中，星漢燦爛，若出其里”描寫了大海孕大含深的氣派?！洱旊m壽》中的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”，表現(xiàn)了曹操積極進取精神。他的詩有悲涼沉雄的獨特藝術風格，他的詩特別能表現(xiàn)出他的個性，有政治領袖人物的宏大氣魄，本色質樸，抒情濃郁，表現(xiàn)了他高遠的志、堅定的信心、卓越的毅力和雄偉的氣勢，氣韻沉雄。充滿積極進取精神的《短歌行》表現(xiàn)了他博大的胸懷?！皩飘敻?，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？斠钥?，幽思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。”它是一首用于宴飲的詩，詩的最終意思，是能求得大才賢士，和自己一起平定天下，建功立業(yè)。曹操為人的特點就是十分愛惜人才，他渴望得到幫助自己的人才，想統(tǒng)一國家大業(yè)，在那個動亂的年代，許多人感到人生無常，心情苦悶，但作者在這種悲傷的世風中能積極的看待人生。人生就同清晨的露水，轉瞬即逝，自己功業(yè)未成，心中憂慮，不得不借酒消愁。但作者并沒有停留在借酒澆愁的情緒中，他思賢若渴，求賢不得，日思夜慕。在明明月夜，詩人舉目望銀色的月亮，馳騁想象，心中思念著人才，故友親朋，遠道而來，大家坐在一起，談笑風生，使人精神開朗。詩人又從想象中回到現(xiàn)實中來，“烏鵲南飛”，四處奔走的賢才名士，哪里才是你們的用武之地呢？作者充分表達了自己的心胸：山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。使人希望天下的人才能歸自己所用，共創(chuàng)大業(yè)，天下歸心。曹操在這首詩中很明白的表達了自己想要求賢的希望，更渴望能和自己建立一個和平穩(wěn)定的國家，讓百姓過上幸福的生活。這種抒發(fā)胸臆的悵然豁達，悲歌慷慨，正是建安風骨的卓越體現(xiàn)。（二）曹丕與建安風骨曹丕是曹操的次子，其詩歌委婉，多以愛情、傷感為題材。兩首《燕歌行》是現(xiàn)存最早的七言詩。其所著《典論.論文》，是中國文學批評史上的重要著作。曹丕在創(chuàng)作中自覺不自覺地透露出與建安風骨“求同存異”的意識。在他的這些作品中既體現(xiàn)了對建安風骨慷慨悲涼風格的尊崇和追隨，同時也體現(xiàn)了作者的獨立意識，即在慷慨悲涼風格之外獨樹一幟的決心。建安詩歌慷慨悲涼、爽朗剛健，曹丕詩歌“便娟婉約”，建安詩歌“剛”性十足，曹丕詩歌有“剛”性但同時體現(xiàn)出“陰柔”之美，曹丕詩歌豐富了建安詩歌的美學內(nèi)涵，是建安詩歌的有益補充，同時也對后來婉約詩風起了很大的作用。詩歌《燕歌行》：“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸雁南翔。念君客游思斷腸。慊慊思歸戀故鄉(xiāng)，何為淹留寄他方？賤妾煢煢守空房，憂來思君不能忘，不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽?？椗b相望，爾獨何辜限河梁？”此詩寫一女子在不眠的秋夜思念淹留他鄉(xiāng)的丈夫，情思委曲，深婉感人，十分具有內(nèi)在感染力，吸引讀者。曹丕的散文，詔、令一類，語言風格與其父同類散文相似，質樸簡約，沒有浮華的辭藻。書、論一類則有他個人的特色，如《與吳志書》，書中流露的感情雖然比較低沉，但相當真摯感人。除了與吳質敘述舊情而外，還對建安諸子的為人和文學成就進行了評論，持論相當公允，這一點也是很難得的。曹丕的很多書信，詞語典雅，文筆流暢，有濃厚的抒情味。（三）曹植與建安風骨曹植，字子建，三國曹魏著名文學家，建安文學代表人物，曹操之子，曹丕之弟，生前曾為陳王，去世后謚號“思”，因此又稱陳思王。曹植是這一時期最負盛名的作家，流傳下來的詩賦文章共有100多篇，如描繪人民痛苦生活的《泰山梁甫行》，描寫愛情的《美女篇》，《洛神賦》等，曹植寫《七步詩》，更流傳為盡人皆知的佳話。曹植的文學成就最高，他文才富艷，辭藻華麗，善用比喻，因而具有“骨氣奇高、詞采華茂”的藝術風格。漢樂府古辭多以敘事為主，至《古詩十九首》抒情成分才在作品中占重要地位，曹植發(fā)展了這種趨向，把抒情和敘事有機地結合起來，使五言詩既能描寫復雜的事態(tài)變化，又能表達曲折的心理感受，大大豐富了它的藝術功能。曹植還是建安文學之集大成者，對于后世的影響很大，在兩晉南北朝時期，他被推尊到文章典范的地位。晉朝大詩人謝靈運更是贊許有加：“天下才共一石，子建獨得八斗，我得一斗，天下共分一斗?！背烧Z“才高八斗”便是由此而來。建安是中國詩歌“本乎性情”的轉關，曹植詩“千悲萬恨”“洶涌而發(fā)”，以其眾多的數(shù)量、精湛的質量結束了中國詩歌在言志、言情、言事之間的左右搖擺、徘徊游移，確立了中國詩歌的抒情品格，從此，中國詩歌便一頭扎向抒情路，這是曹植對中國詩歌歷史的一大杰出貢獻。他的詩繼承漢樂府的傳統(tǒng)，既反映現(xiàn)實，又有很深的感慨，語言古樸率真，于悲涼之中含跌宕慷慨之氣，鐘嶸說：“曹公古直，甚有悲涼之句”，馮班評其為“慷慨悲涼”。曹植詩大大突破了其父“悲壯”，其兄“凄婉”的情感基調(diào)，達到了無情不可抒，無意不可達，極大地拓展了詩歌情感的豐富性，并且曹植的“千悲萬恨”“洶涌而發(fā)”是真正個人化的，是作者自己刻骨銘心的真情實感，以男女之情比君臣之義，以夫妻失歡喻君臣失知，寄寓著自己被無端壓制、閑置而壯志難伸的悲苦、愁怨、抑郁憤激之情，與曹丕代人言情、無所寄寓不同，這才是抒情詩藝術的方向。曹植的散文，總的來說，以更多的注意到詞語的工致和行文的流暢，不如曹操的簡約，但又不是文字繁復，而是具有充實的內(nèi)容。他的《洛神賦》是千古名篇，以精煉的語言及淳厚的感情，描繪出洛神絕世之美及純潔無瑕的形象。曹植的詩文特點是既注重修飾，又不失明朗剛健之風，用后來鐘嶸的評價說：”骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質“。更突出建安風骨的真諦。結語建安風骨重點描寫黑暗的社會現(xiàn)實，吟詠戰(zhàn)亂時期悲涼的人生，高歌統(tǒng)一國家的理想，謳歌戰(zhàn)亂消除給人民帶來的安居生活，以及追求美好未來的愿望。不僅文體創(chuàng)新，形式多樣，而且辭藻華美，語言質樸剛健、清新自然，形成一代新的藝術風格。曹操作為建安文壇的領袖，他不僅以自己的創(chuàng)作開風氣之先，影響課一代詩風，而且還以其對文學的倡導，為建安文學的繁榮和發(fā)展做出了貢獻。曹植是建安文學的集大成者，他的詩歌藝術上有很多創(chuàng)新發(fā)展，特別是在五言詩的創(chuàng)作上貢獻猶大，也對后世產(chǎn)生了巨大的影響。曹丕的文學理論，在中國文學史上占有非常重要的地位，對后世的文學理論批評乃至整個文學發(fā)展方向產(chǎn)生了深遠的影響。參考文獻[1]劉勰《文心雕龍》北京人民文學出版社[2]李寶均《曹氏父子與建安文學》上海古籍出版社1978年[3]于非《中