網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下中學(xué)生德育現(xiàn)狀及其策略_第1頁
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下中學(xué)生德育現(xiàn)狀及其策略_第2頁
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下中學(xué)生德育現(xiàn)狀及其策略_第3頁
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下中學(xué)生德育現(xiàn)狀及其策略_第4頁
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下中學(xué)生德育現(xiàn)狀及其策略_第5頁
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.-.學(xué)號:哈爾濱師范大學(xué)學(xué)士學(xué)位論文題目網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下中學(xué)生德育現(xiàn)狀及其策略學(xué)生指導(dǎo)教師年級專業(yè)系別學(xué)院哈爾濱師范大學(xué)學(xué)士學(xué)位論文開題報(bào)告論文題目網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下中學(xué)生德育現(xiàn)狀及其策略學(xué)生姓名指導(dǎo)教師年級專業(yè)2016年1月說明本表需在指導(dǎo)教師和有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)審查批準(zhǔn)的情況下,要求學(xué)生認(rèn)真填寫。說明課題的來源(自擬題目或指導(dǎo)教師承擔(dān)的科研任務(wù))、課題研究的目的和意義、課題在國內(nèi)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。若課題因故變動時(shí),應(yīng)向指導(dǎo)教師提出申請,提交題目變動論證報(bào)告。課題來源:題目自擬隨著網(wǎng)絡(luò)的普及,它與人們的聯(lián)系越來越緊密,對一些人來說,成了生活不可分割的一部分。網(wǎng)絡(luò)一樣成為中學(xué)的一部分,它的出現(xiàn)為中學(xué)生打開了一個(gè)全新的世界,網(wǎng)絡(luò)正在被越來越多的中學(xué)生所使用。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心(CNNIC)最新發(fā)布的信息顯示,“截至2012年底,網(wǎng)民中小學(xué)及以下人群所占比例提升至10.9%?!彪m然這里指的不全是中小學(xué)生,但足見中學(xué)生網(wǎng)民數(shù)量的增長。作為一個(gè)新生事物,網(wǎng)絡(luò)為中學(xué)生帶來了大量的信息,調(diào)動了中學(xué)生的求知欲,強(qiáng)化了其好奇心,同時(shí),也對中學(xué)德育工作提出了挑戰(zhàn)。因此對中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育進(jìn)行研究十分必要。課題研究的目的和意義:目的:由于中學(xué)生處于身心發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期,追求獨(dú)立,強(qiáng)調(diào)自我,爭強(qiáng)好勝,充滿幻想,情感不穩(wěn),易走極端,如果網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容考慮不到中學(xué)生的這些特點(diǎn),從商業(yè)目的或其他目的提供網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的話,對于是非辨別力差的中學(xué)生來說,網(wǎng)絡(luò)將對其人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成帶來不良的影響,甚至是災(zāi)難性的后果。本文旨在找出網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下中學(xué)生的德育面臨的挑戰(zhàn),從而為加強(qiáng)中學(xué)德育提供策略。意義:首先,中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下德育研究,有助于規(guī)范社會主義網(wǎng)絡(luò)傳播。通過研究中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育策略,可以運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大德育網(wǎng)絡(luò)傳播路徑,優(yōu)化中學(xué)德育網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,有助于中學(xué)德育工作借助網(wǎng)絡(luò)傳播平臺,擴(kuò)大社會主義價(jià)值理念深入人心,弘揚(yáng)社會主義主旋律,幫助中學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀,堅(jiān)定社會主義信念。其次,有助于在理論上完善、優(yōu)化中學(xué)德育網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。通過研究網(wǎng)絡(luò)對中學(xué)生和中學(xué)德育工作的影響,提出優(yōu)化中學(xué)德育網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的方法和途徑,為中學(xué)德育網(wǎng)絡(luò)環(huán)境優(yōu)化實(shí)施提供理論基礎(chǔ)。再次,通過研究中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育策略,為提升中學(xué)生德育提供更加寬廣的領(lǐng)域和路徑,提高中學(xué)德育的實(shí)效性。國內(nèi)外同類課題研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢:國內(nèi)研究現(xiàn)狀:(1)網(wǎng)絡(luò)對中學(xué)生的影響。蔣民在《網(wǎng)絡(luò)文化對中學(xué)思想政治教育的影響與對策——白銀市區(qū)中學(xué)生上網(wǎng)現(xiàn)狀調(diào)查與分析》(2002)提出,互聯(lián)網(wǎng)是把雙刃劍,利弊兼有。美與丑、傳統(tǒng)與現(xiàn)代等思想意識、價(jià)值觀念混雜于網(wǎng)絡(luò)文化之中。楊寶林在《網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中學(xué)思想政治教育課有效性思考》(2010)中提出,目前,網(wǎng)絡(luò)給中學(xué)生思想政治教育帶來的影響是弊大于利。陳賽花在《中學(xué)思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用》(2011)分析了網(wǎng)絡(luò)為中學(xué)思想政治教育帶來的新機(jī)遇的基礎(chǔ)上,探討了網(wǎng)絡(luò)對中學(xué)思想政治教育帶來的新挑戰(zhàn),并提出網(wǎng)絡(luò)給中學(xué)生身心健康帶來的不利影響,給中學(xué)教育工作者帶來的挑戰(zhàn),以及給中學(xué)教學(xué)帶來的壓力等。(2)應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)對中學(xué)德育帶來挑戰(zhàn)的應(yīng)對措施。韓浩波在《充分利用局域網(wǎng),加強(qiáng)中學(xué)生思想政治教育》(2004)中在對神東礦區(qū)中學(xué)生和在礦區(qū)周邊上初中的礦區(qū)子女觸網(wǎng)情況的調(diào)查分析的基礎(chǔ)上,提出提高利用網(wǎng)絡(luò)提升中學(xué)思想政治教育效果的五大舉措:普及計(jì)算機(jī)知識,提高師生駕馭網(wǎng)絡(luò)的能力;采取主動,因勢利導(dǎo),充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的育人功能;突出重點(diǎn),相互整合,充分發(fā)揮中學(xué)思想政治課課堂教學(xué)的正面育人功能;優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境,提高教育效果;培養(yǎng)政治素養(yǎng)高,業(yè)務(wù)精湛,能夠熟練使用網(wǎng)絡(luò)的思想政治教育者隊(duì)伍。陳曉寧在其學(xué)位論文《網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中學(xué)德育的問題及其應(yīng)對》(2011)中,分析了中學(xué)德育工作面對網(wǎng)絡(luò)時(shí)出現(xiàn)的問題,并提出了相應(yīng)對策。蔣民提出借助網(wǎng)絡(luò),提升中學(xué)思想政治教育的具體舉措有:加大對學(xué)校的投入力度,推動學(xué)?;ヂ?lián)網(wǎng)的建設(shè);強(qiáng)化青少年的網(wǎng)絡(luò)道德教育,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)觀;改變傳統(tǒng)思想政治教育的方式方法、更新教育內(nèi)容;指導(dǎo)中學(xué)生正確使用和利用互聯(lián)網(wǎng);加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法,規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為,優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。國外研究現(xiàn)狀:西方一直對網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行監(jiān)管,以美國為例,早在1968年,D.帕克發(fā)表了《信息處理中的倫理規(guī)則》一文,論證了建立計(jì)算機(jī)倫理規(guī)則的必要性,并初步擬定了一些規(guī)則。1973年,美國計(jì)算機(jī)協(xié)會采用了這些規(guī)則。1970年,美國成立了由蘭德公司的W.威爾和哥倫比亞大學(xué)A.沃思頓各自領(lǐng)導(dǎo)的獨(dú)立專家組,專門研究計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)庫和倫理學(xué)等方面的隱私問題。其研究成果推動了1974年美國聯(lián)邦隱私法案的通過。20世紀(jì)70年代中期,W.邁納提出,計(jì)算機(jī)倫理學(xué)應(yīng)當(dāng)作為哲學(xué)的一個(gè)獨(dú)立學(xué)科而存在。他對計(jì)算機(jī)倫理學(xué)進(jìn)行了初步界定,認(rèn)為計(jì)算機(jī)倫理學(xué)是運(yùn)用傳統(tǒng)抽象原理研究計(jì)算機(jī)應(yīng)用中產(chǎn)生的倫理問題的學(xué)科,闡述了建立計(jì)算機(jī)倫理學(xué)的必要性和可行性,并率先將自己的理論用于教學(xué)實(shí)踐。1981年,歐洲委員會通過了歐洲數(shù)據(jù)保護(hù)條約,該條約為整個(gè)西歐數(shù)據(jù)保護(hù)法的立法奠定了基礎(chǔ)。1985年,G..約翰遜的《計(jì)算機(jī)倫理學(xué)》一書出版。該書從倫理學(xué)一般原理、計(jì)算機(jī)倫理學(xué)的職業(yè)職能、軟件所有權(quán)等方面對計(jì)算機(jī)倫理學(xué)進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。課題研究的主要內(nèi)容和方法,研究過程中的主要問題和解決辦法:研究內(nèi)容一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下中學(xué)生德育面臨的挑戰(zhàn)(一)現(xiàn)實(shí)生活中中學(xué)生道德現(xiàn)狀(二)網(wǎng)絡(luò)使道德現(xiàn)狀更加堪憂二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下中學(xué)生德育現(xiàn)狀原因分析(一)互聯(lián)網(wǎng)營業(yè)性機(jī)構(gòu)的監(jiān)管缺失(二)學(xué)校對中學(xué)生的道德教育存在誤區(qū)(三)家庭對中學(xué)生的道德教育存在誤區(qū)三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下中學(xué)生德育策略(一)加強(qiáng)社會對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的監(jiān)管(二)加強(qiáng)學(xué)校對網(wǎng)絡(luò)德育的引導(dǎo)作用(三)樹立家庭的正確網(wǎng)絡(luò)觀2、研究方法:文獻(xiàn)研究法,邏輯演繹法,舉例說明法3、主要問題:研究時(shí)能夠查閱到的相關(guān)文獻(xiàn)較少,同時(shí)對于教師政策這一概念的界定有一定的困難。4、解決方法:查閱文獻(xiàn),查閱相關(guān)書籍,詢問老師以及在國外留學(xué)的同學(xué)課題研究起止時(shí)間和進(jìn)度安排:1.2015年12月15日:與導(dǎo)師商榷論文題目查閱相關(guān)文獻(xiàn);2.2015年12月-2016年1月:仔細(xì)閱讀分析文獻(xiàn)。3.2016年1月-2016年2月:撰寫論文及開題報(bào)告。4.2016年2月-2016年3月:撰寫論文5.2016年3月-2016年4月:請老師提出修改意見并修改6.2016年5月:論文答辯課題研究所需主要設(shè)備、儀器及藥品:無外出調(diào)研主要單位,訪問學(xué)者姓名:無指導(dǎo)教師審查意見:同意開題指導(dǎo)教師(簽字)2016年1月教研室(研究室)評審意見:同意開題_主任(簽字)2016年1月院(系)審查意見:同意開題_____院(系)主任(簽字)2016年1月網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下中學(xué)生德育現(xiàn)狀及其策略摘要:中學(xué)生沒有形成成熟的價(jià)值觀和人生觀,思想雖然具有很大的可塑性,但同時(shí)也特別容易受到外界的影響。隨著互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的飛速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)對中學(xué)生各方面的發(fā)展,特別是德育方面帶來了不可估量的影響。通過對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下中學(xué)生的德育面臨的挑戰(zhàn)和原因進(jìn)行分析,旨在為中學(xué)生德育教育提供有效的建議和對策。關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò);中學(xué)生;德育;價(jià)值德育一直是我國較為重視的問題,中學(xué)生是未來社會的接班人,其德育情況影響著未來社會的安定和發(fā)展,更是應(yīng)被關(guān)注的重要問題。隨著社會經(jīng)濟(jì)多元化的迅速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)得到了普及,電腦走進(jìn)了各家各戶。不可否認(rèn),網(wǎng)絡(luò)的普及對于中學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活帶來了一定的積極影響,但是同時(shí)也對中學(xué)生的德育帶來了挑戰(zhàn)。面對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下中學(xué)生德育現(xiàn)狀存在的問題,如何能夠更好的對中學(xué)生進(jìn)行德育教育是當(dāng)前所有德育教育者最關(guān)心的問題。為了保證當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下中學(xué)生德育教育的質(zhì)量,必須從社會、學(xué)校和家長等方面對德育面臨的挑戰(zhàn)進(jìn)行對策研究。一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下中學(xué)生德育面臨的挑戰(zhàn)我國當(dāng)前學(xué)校和家長教育理念和方法不夠科學(xué)造成當(dāng)前中學(xué)生道德教育缺失的現(xiàn)狀。另外,隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)為中學(xué)生的德育也帶來了一定的挑戰(zhàn)。(一)現(xiàn)實(shí)生活中中學(xué)生道德現(xiàn)狀目前我國中學(xué)生的德育觀主要存在以下幾方面的缺失:第一,信仰與敬畏的缺失。信仰是一個(gè)人的精神支柱,失去信仰往往會變得空虛,迷失自我。人有了敬畏的心理才會使道德和法律存在一定的約束力。然而當(dāng)前許多中學(xué)生信仰和敬畏缺失,不懂得尊重被人的勞動成果,言語不文明,環(huán)境意識差,不愛護(hù)公物等等;第二,理想與志向的缺失。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅給人們帶來了豐沃的生活條件,也使一些家長包括中學(xué)生都認(rèn)為人生的追求和理想便是金錢,而讀書便是獲取金錢的重要途徑,如此的思想偏差導(dǎo)致當(dāng)前的中學(xué)生急功近利、鼠目寸光。高尚而遠(yuǎn)大的理想和志向是生活的目標(biāo)和精神世界的真實(shí)寫照,同時(shí)也是高尚情操的具體體現(xiàn)。但是當(dāng)前中學(xué)生多為以獲取金錢為理想,從而產(chǎn)生嚴(yán)重的虛榮心理,攀比、炫耀、擺闊等不良的現(xiàn)象正是中學(xué)生缺乏崇高的理想和遠(yuǎn)大的志向的體現(xiàn);第三,缺少全局意識。受社會不良思想的影響,中學(xué)生的思想被拜金主義和唯我主義腐蝕,而只顧自己的利益而忽視國家和民族的利益,并且很多中學(xué)生認(rèn)為將為國家和民族做貢獻(xiàn),講民族大義是一件很遙遠(yuǎn)和不現(xiàn)實(shí)的事情,并且是一種虛偽的行為。但是卻沒有意識到自己本身就深處社會之中;第四,缺少法治觀念。當(dāng)前許多中學(xué)生學(xué)習(xí)的風(fēng)氣日益淡化,現(xiàn)實(shí)利益使他們形成了讀書無用觀,希望踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)取得成功的中學(xué)生越來越少,而貪圖享受的卻越來越多。日常生活中中學(xué)生早戀、打架斗毆、逃學(xué)、輟學(xué)、違紀(jì)違法的現(xiàn)象屢屢發(fā)生,這樣很容易走向極端;第五,缺乏信任與團(tuán)結(jié)。在當(dāng)前社會,想要獲取成功必須有相互之間的信任,互相團(tuán)結(jié)形成退隊(duì)凝聚力,這也是當(dāng)今社會對人才的需要。但是由于目前社會上獨(dú)生子女越來越多,而家庭的優(yōu)越和家長的溺愛導(dǎo)致大多數(shù)中學(xué)生以自我為中心,缺乏團(tuán)結(jié)意識,并且由于缺乏與他人的溝通,人際信任存在危機(jī)。(二)網(wǎng)絡(luò)使道德現(xiàn)狀更加堪憂隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展,社會上一些不良思潮也給身處校園的中學(xué)生和教師的思想和觀念帶來了一定的消極影響,加之我國當(dāng)前學(xué)校和家長以及學(xué)生仍舊深受應(yīng)試教育的影響,重智育而輕德育,以及其教育水平的落后等造成當(dāng)前中學(xué)生道德教育缺失的問題。另外,對于中學(xué)生的德育教育來說,網(wǎng)絡(luò)就像一把雙刃劍,一方面能夠?yàn)橹袑W(xué)生的德育提供新的渠道和方式,但另一方面也為中學(xué)生德育帶來了不可忽視的挑戰(zhàn),加劇了當(dāng)前中學(xué)生德育缺失的問題。1.網(wǎng)絡(luò)的開放性容易導(dǎo)致中學(xué)生價(jià)值觀念的偏移由于網(wǎng)絡(luò)自身的特性使網(wǎng)絡(luò)融集了各種觀念,當(dāng)然有積極向上的,也有消極不堪的,從而對中學(xué)生的影響也是喜憂參半。并且網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對中學(xué)生的影響具有主動性和潛移默化的滲透性,這也導(dǎo)致很多影響是不能夠被立馬發(fā)現(xiàn)并主動控制的。中學(xué)生長期接觸網(wǎng)絡(luò)上的消極思想和觀念,久而久之就會對原有正確的價(jià)值觀和人生觀產(chǎn)生沖擊,造成價(jià)值觀念的偏移。更有甚者由于自身認(rèn)識的不足以及德育工作者不能夠及時(shí)有效的對網(wǎng)絡(luò)消極影響進(jìn)行控制,從而陷入網(wǎng)絡(luò)不良思潮中不能自拔,甚至走向犯罪的道路。2.網(wǎng)絡(luò)的非理性容易導(dǎo)致中學(xué)生道德的淡化青少年時(shí)期,中學(xué)生的內(nèi)心對自由充滿了渴望,但在現(xiàn)實(shí)生活中,中學(xué)生要受法律、學(xué)校規(guī)章制度以及社會輿論的約束,而網(wǎng)絡(luò)世界為中學(xué)生提供了一個(gè)沒有制度、道德文化約束的非理性空間,這恰好能夠滿足中學(xué)生對于自由的渴望和追求。但網(wǎng)絡(luò)非理性世界所帶給中學(xué)生的自由感覺與現(xiàn)實(shí)世界處處束縛的反差使許多中學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)非理性世界而無法自拔。中學(xué)生長期在非理性世界里放大自己的欲望,滿足自己的欲望,慢慢的失去了自己原有的價(jià)值觀念,不僅對網(wǎng)絡(luò)世界的善惡信息無法正確做出判斷,在現(xiàn)實(shí)世界也失去了原來形成的規(guī)范的習(xí)慣,也失去了判斷正確與錯(cuò)誤的標(biāo)準(zhǔn),導(dǎo)致中學(xué)生道德的淡化,迷失自己的道德和價(jià)值取向。3.網(wǎng)絡(luò)的虛擬性容易造成中學(xué)生心理與人格的扭曲在現(xiàn)實(shí)世界中學(xué)生可能存在成績不滿意、人際交往困難等問題,但是在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界里,中學(xué)生可以逃避現(xiàn)實(shí)世界的種種問題,得到心理的滿足。正因?yàn)槿绱酥袑W(xué)生容易依賴網(wǎng)絡(luò)帶給自己不切實(shí)際的心理滿足感,但是對于現(xiàn)實(shí)世界卻變得更加消極,遇到問題便選擇到網(wǎng)絡(luò)世界里逃避。然而這樣不僅不能解決問題,反而會形成一個(gè)惡性循環(huán),使問題更加糟糕。并且中學(xué)生處處逃避的也造成自身心理和人格的扭曲。二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下中學(xué)生德育現(xiàn)狀原因分析當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下中學(xué)省德育存在的諸多問題,追其原因是錯(cuò)綜復(fù)雜的,但是大體上主要是由于社會、學(xué)校、家長以及中學(xué)生自身等方面的原因造成的。(一)互聯(lián)網(wǎng)營業(yè)性機(jī)構(gòu)的監(jiān)管缺失當(dāng)前許多家長已經(jīng)深刻的認(rèn)識到互聯(lián)網(wǎng)帶給中學(xué)生的一些消極的影響,因此往往會在家里嚴(yán)格監(jiān)管中學(xué)生的上網(wǎng)行為。于是網(wǎng)吧便成了中學(xué)生上網(wǎng)的主要場所。當(dāng)前雖然許多網(wǎng)吧貼出了告示:非未成年人不得入內(nèi)。但事實(shí)上這樣的告示形同虛設(shè),我們在網(wǎng)吧內(nèi)往往看到許多未成年人,特別是中學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲等。并且更為嚴(yán)重的是網(wǎng)絡(luò)黃色、暴力信息對中學(xué)生的嚴(yán)重影響。我國在2005年時(shí)關(guān)閉黃色網(wǎng)站700個(gè),然而不僅要深思,這些黃色網(wǎng)站在建立之初怎么沒有被發(fā)現(xiàn)?而時(shí)至今日仍然是黃色信息遍布網(wǎng)絡(luò)在網(wǎng)絡(luò)?黑網(wǎng)吧為什么遍布未成年的中學(xué)生?答案正是國家對網(wǎng)吧等互聯(lián)網(wǎng)盈利機(jī)構(gòu)的監(jiān)管缺失。首先,我國關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管的立法不夠完善,并且存在碎片化的現(xiàn)象,我國至今都沒有一部完整地專門針對互聯(lián)網(wǎng)的法律;其次,我國沒有建立一個(gè)長效的綜合網(wǎng)絡(luò)管理部門;再次,我國在互聯(lián)網(wǎng)篩查技術(shù)方面的發(fā)展也較為滯后,不能夠?qū)S色有害信息進(jìn)行篩查和過濾;最后,關(guān)于黃色網(wǎng)站、黑網(wǎng)吧的處罰力度不夠,存在執(zhí)法不嚴(yán)的情況,導(dǎo)致一些不法人員存在僥幸心理。(二)學(xué)校對中學(xué)生的道德教育存在誤區(qū)學(xué)校是中學(xué)生德育最主要的陣地,但是當(dāng)前許多學(xué)校在中學(xué)生德育方面存在誤區(qū),導(dǎo)致中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下德育的缺失。首先,教育重智育輕德育,當(dāng)然更談不上利用網(wǎng)絡(luò)增加學(xué)生的道德感了。當(dāng)前我國受應(yīng)試教育的影響仍然是根深蒂固,仍然是以升學(xué)率作為考量學(xué)校好壞的主要標(biāo)準(zhǔn)。加之近些年學(xué)校等教育機(jī)構(gòu)的數(shù)量也不斷增多,導(dǎo)致學(xué)校之間的競爭也越發(fā)激烈,學(xué)校更是將學(xué)生的成績和升學(xué)率作為教育教學(xué)工作的唯一重點(diǎn),而對于德育卻往往一筆代之【1】。老師眼里只有成績好的學(xué)生,對那些成績不理想的學(xué)生往往視而不見,而成績不好的學(xué)生也就會破罐子破摔,破罐子破摔的學(xué)生就更不會理睬網(wǎng)絡(luò)帶給自己的正面作用和引導(dǎo)了。其次,教育方法滯后。當(dāng)今許多學(xué)校仍然對于網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識存在誤區(qū),沒有看到網(wǎng)絡(luò)對于中學(xué)生德育甚至學(xué)生、生活的益處,不能很好的將網(wǎng)絡(luò)與中學(xué)生的德育結(jié)合起來,這樣會使學(xué)生感到枯燥,德育效果也往往不理想。并且學(xué)校對于學(xué)生上網(wǎng)的行為往往采取一刀切的做法,見網(wǎng)就封。這樣不僅不能適應(yīng)中學(xué)生的心理特點(diǎn),更是激起了中學(xué)生的逆反心理,越不讓碰的東西越要去嘗試,對中學(xué)生上網(wǎng)行為進(jìn)行封殺,則越能激起中學(xué)生上網(wǎng)的心理;最后,教師沒有發(fā)揮榜樣作用。教師是學(xué)生崇拜和模仿的對象,但是隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,一些不良風(fēng)氣也侵蝕了教師隊(duì)伍,家長就更不言而喻,賭博、網(wǎng)絡(luò)游戲等不良活動也流傳于教師之間,“身正為范”,而教師自身德育存在的問題更使中學(xué)生的德育問題加劇。(三)家庭對中學(xué)生的道德教育存在誤區(qū)首先,家庭的教育觀念仍舊停滯在應(yīng)試教育的“學(xué)而優(yōu)則仕”這個(gè)層面,對于子女的教育過分的重視智育,過度的重視成績,而對于子女的道德教育往往視而不見;其次,家長不能將道德教育與子女的年齡特點(diǎn)結(jié)合起來。中學(xué)生階段,一方面十分想要得到家長或者是身邊人的關(guān)心和關(guān)注,并且人際關(guān)系往往較為緊張;另一方面他們正是思維還有價(jià)值觀等方面迅速形成和發(fā)展的階段,他們對于外界充滿了好奇心理,但同時(shí)又很容易受到外界的影響。而家長卻由于工作原因很少對子女進(jìn)行陪伴,或者是關(guān)心子女的德育問題,導(dǎo)致子女由于實(shí)際生活中缺乏關(guān)系和陪伴而選擇到網(wǎng)絡(luò)世界尋找安慰。還有一些家長害怕網(wǎng)絡(luò)對于子女的不良影響,卻忽視了中學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的好奇心,一度的強(qiáng)制抑制中學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的好奇心,而如此卻導(dǎo)致中學(xué)生更加的想要去接觸,來滿足自己的好奇心。三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下中學(xué)生德育策略加強(qiáng)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下中學(xué)生的德育教育主要在于國家和社會、學(xué)校、家庭三方面入手。(一)加強(qiáng)社會對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的監(jiān)管1.加強(qiáng)國家對互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管的立法雖然當(dāng)前我國關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)的立法有了一定的行政管理法規(guī),也對我國網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展有了一定的保障,但是仍然跟不上互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展的速度。并且由于各部門利益、職責(zé)的相互獨(dú)立和牽制,導(dǎo)致互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管方面仍然存在較大的空白。并且我國關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管的民事立法幾乎是空白的,造成許多網(wǎng)絡(luò)犯罪份子往往逍遙法外?!?】因此我國今后的互聯(lián)網(wǎng)立法一定要進(jìn)一步制定明確的、嚴(yán)格的、完善的網(wǎng)絡(luò)管理法律體系。如果能夠形成一部完整的、單獨(dú)的網(wǎng)絡(luò)法是最好的。2.加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管技術(shù)的開發(fā)國家應(yīng)該重視互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管問題,從而投入一定的資金支持用于開發(fā)互聯(lián)網(wǎng)過濾軟件和硬件。能夠自動嚴(yán)格過濾不健康的信息。并且要加強(qiáng)電子海關(guān)的作用,防止國外一些反動的、黃色的以及不健康的信息對中學(xué)生的德育問題造成影響和威脅。3.加強(qiáng)對互聯(lián)網(wǎng)以及網(wǎng)吧的監(jiān)管力度要改革我國當(dāng)前各部門聯(lián)合執(zhí)法,職責(zé)不清的現(xiàn)狀,成立一個(gè)單獨(dú)的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管執(zhí)法部門。并且要在各網(wǎng)站成立群眾監(jiān)督鏈接,能夠依靠人民群眾對不健康的信息進(jìn)行監(jiān)督,部門受到角度之后盡快做出處理,建立一套行之有效的監(jiān)管體系。(二)加強(qiáng)學(xué)校對網(wǎng)絡(luò)德育的引導(dǎo)作用1.建立引導(dǎo)學(xué)生正確選擇的機(jī)制如何教會學(xué)生在眾多的可能性中,或者從道德沖突中正確分辨選擇,勇于承擔(dān)相應(yīng)的道德責(zé)任,是教育工作者面臨的一個(gè)最迫切的問題。首先,學(xué)校要組建網(wǎng)絡(luò)德育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),制定相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)德育教育規(guī)劃,及時(shí)監(jiān)督、協(xié)調(diào)德育工作的開展情況。教育教學(xué)中重視對學(xué)生網(wǎng)絡(luò)知識的培訓(xùn),提高學(xué)生辨析網(wǎng)絡(luò)信息的能力。使中學(xué)生面對紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息能夠科學(xué)、有效的提取相關(guān)信息。其次,要開展中學(xué)生心理咨詢辦公室,及時(shí)疏導(dǎo)中學(xué)生心理,并根據(jù)學(xué)生的心理情況制定合理的應(yīng)對措施;再次,將德育和網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合,開展校園網(wǎng)站,將一些符合中學(xué)生心理的一些喜聞樂見的內(nèi)容放置在網(wǎng)站上,即滿足了學(xué)生的需要,也為開展學(xué)生德育工作提供了素材。2.提高教師網(wǎng)絡(luò)德育水平教師是對中學(xué)生進(jìn)行德育的主要主體,教師應(yīng)該適應(yīng)社會的發(fā)展,努力提高自身利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行德育的能力。首先,教師應(yīng)該加強(qiáng)思想政治道德的學(xué)習(xí),并提高自身的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平,將二者結(jié)合起來,成為自己進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)德育的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ);其次,多在網(wǎng)上搜索相關(guān)的中學(xué)生德育方法,并結(jié)合實(shí)際形成自己獨(dú)特的德育方法;最后,學(xué)??梢詾樵趰徑處熯M(jìn)行網(wǎng)絡(luò)德育的各種培訓(xùn)、講座,并結(jié)合實(shí)際進(jìn)行定期的實(shí)效考核,提高教師網(wǎng)絡(luò)德育的整體水平。(三)樹立家庭的正確網(wǎng)絡(luò)觀既然中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)德育離不開家庭,那么強(qiáng)化家庭的正確意識就顯得尤為必要。首先,家長要與時(shí)俱進(jìn),摒棄老舊的、傳統(tǒng)的“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念,注重中學(xué)生的德育問題,促進(jìn)中學(xué)生的全面發(fā)展。其次,家長要多抽時(shí)間陪伴子女,使子女感受到家庭的溫馨,父母的關(guān)愛,從而減輕子女對于網(wǎng)絡(luò)的依賴程度;再次,家長要以身作則,在子女面前不能表現(xiàn)出對網(wǎng)絡(luò)的沉溺,防止對子女起到反面帶動的作用;最后,家長應(yīng)該文明上網(wǎng),遠(yuǎn)離黃賭毒,起到模范帶頭作用。小結(jié):德育一直是我國較為重視的問題,中學(xué)生是未來社會的接班人,其德育情況影響著未來社會的安定和發(fā)展,更是應(yīng)被關(guān)注的重要問題。隨著互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的飛速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)對中學(xué)生各方面的發(fā)展,特別是德育方面帶來了不可估量的影響。因此加強(qiáng)國家、社會、學(xué)校以及家長對中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的道德教育勢在必行。注釋:[1]謝惠蓮:淺談農(nóng)村中學(xué)生思想道德教育的現(xiàn)狀與對策.當(dāng)代教育論壇,2012,04:11-12.[2]季海菊:心靈和諧:當(dāng)代道德教育

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