曾奇峰神經(jīng)癥的動(dòng)力性解釋

第六講：神經(jīng)癥的動(dòng)力性解釋曾氏語(yǔ)錄：1. 所謂個(gè)性就是，總是犯同樣的錯(cuò)誤，直到別人不再認(rèn)為那是錯(cuò)誤的一種境界；2. 一種人早年的時(shí)候被不喜歡，成年后就勾引別人不喜歡；Note：1. “青少年”：某香港心理學(xué)家：“青少年是工業(yè)社會(huì)制造的怪物，古代沒有青少年這個(gè)說法”；2. 曾奇峰：學(xué)習(xí)中能夠享有攻擊性和性驅(qū)力的滿足，學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)人來說就不是一種虐待,否則學(xué)習(xí)就是浪費(fèi)或者虐待；（青少年的同一性，現(xiàn)在翻譯成認(rèn)同，認(rèn)同涉及到諸多方面：身體認(rèn)同、性別認(rèn)同、文化認(rèn)同等幾十種）3. 肥胖既是力比多的壓抑，也是攻擊性的壓抑的后果；4. 對(duì)只跟女孩玩的男孩的分析：這也是性壓抑；也只有在精神上把自己完全閹割的人才能夠出入女孩堆里面而沒有焦慮；也是攻擊性的壓抑，刻意回避與男孩相處時(shí)不可避免的某些競(jìng)爭(zhēng)；但一種正常的男孩，由于對(duì)自己的性的欲望的焦慮，而會(huì)故意回避女孩；（有關(guān)性別認(rèn)同）（青春期有好多孩子都認(rèn)為自己不應(yīng)當(dāng)是這個(gè)性別，比方說好多女孩認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)是男孩，有好多男孩，由于父親的缺失或者其它什么問題，讓自己不要變得太男人的人。舉例：一種單親家庭的媽媽，帶著兒子相依為命。父親基本上不出現(xiàn)，媽媽給醫(yī)生說這個(gè)孩子有三個(gè)問題，第一種問題就是太肥胖，身高1米65，體重是200多斤。第二個(gè)問題就是學(xué)習(xí)成績(jī)永遠(yuǎn)是倒數(shù)第一名。第三個(gè)問題就是只跟女孩子玩，不跟男孩子玩。我們先看第一種問題。讓自己長(zhǎng)那么多脂肪，事實(shí)上女孩子在青春期為生孩子做準(zhǔn)備的，然而如果一種男人長(zhǎng)這種無效的肉，事實(shí)上是相稱于向女性認(rèn)同，就是我不是男人，也是一種性壓抑，相稱于用自己一身的脂肪告訴女孩說，我跟你是同樣的我沒有肌肉，我沒方法保護(hù)你，你就不要來找我吧。這就是性壓抑，力比多的壓抑，同時(shí)也是攻擊性的壓抑。由于他這個(gè)時(shí)候要用諸多的肌肉來承受自己的重量，要是跟別的男孩子打架就差某些，被別人打倒比較容易。第二個(gè)問題是，他的學(xué)習(xí)成績(jī)永遠(yuǎn)倒數(shù)第一。這也是性壓抑，由于一種男人要吸引女性的注意，他需要讓自己變得優(yōu)秀，女人會(huì)本能的要找優(yōu)秀的，能夠在這個(gè)世界上較好的適應(yīng)的種子，在自己的身體里面生根發(fā)芽，但是這個(gè)男孩顯然在用這種方式說，你不要找我，我的種子不好，由于我在跟別人的競(jìng)爭(zhēng)中間永遠(yuǎn)都是失敗的。同時(shí)也是攻擊性的壓抑，如果每一次考試我都是正數(shù)第一的話，就相稱于把全班人都攻擊了，但是如果我永遠(yuǎn)都是倒數(shù)第一名，相稱于我永遠(yuǎn)都在被別人攻擊。第三個(gè)問題，他只跟女孩玩，這也是性壓抑。也只有在精神上把自己完全閹割的男人，才能夠出入女孩堆里面，而沒有焦慮，但是一種正常的男人，他由于對(duì)自己的性的欲望的焦慮，他會(huì)故意的回避女孩，因此他跟女孩在一起真的是表達(dá)他被閹割的非常非常厲害了。只跟女孩玩也是攻擊性被壓抑的體現(xiàn)，由于如果一種男孩子跟另外一群男孩子玩的時(shí)候，他們之間不可避免的有體力和智力的競(jìng)爭(zhēng)，但是他受不了這個(gè)，因此他逃避，就只跟女孩玩，他們之間是沒有很大的競(jìng)爭(zhēng)的。）5. （有關(guān)身體認(rèn)同）青少年因身體發(fā)育（小胳膊小腿的長(zhǎng)大和生殖器的長(zhǎng)大）而產(chǎn)生“我不是以前那個(gè)我了”的感覺時(shí)，雙親向孩子傳遞的信息是矛盾的，由于這不能讓孩子懂得父母是但愿他們長(zhǎng)大還是長(zhǎng)不大；（由于父母親向孩子傳遞的信息永遠(yuǎn)都是矛盾的，你如果不長(zhǎng)大，我們會(huì)很和諧，由于你會(huì)聽我的，你很乖，但是你長(zhǎng)大了呢，我就沒有方法控制你了。但是父母嘴巴上又是說，但愿孩子能盡早懂事，然后自食其力等等，這個(gè)會(huì)造成青少年的自我認(rèn)同的障礙，長(zhǎng)大不長(zhǎng)大都故意見，都不對(duì)。）6. 孩子的社會(huì)化體現(xiàn)：父母的話不再是權(quán)威，老師的話能夠是“圣旨”；（孩子從上小學(xué)開始，對(duì)父親媽媽說的話都不會(huì)太在乎，但是老師說的話就是圣旨，事實(shí)上這是他的社會(huì)化的體現(xiàn)，就是他已經(jīng)能夠注意到更大范疇的需要。但是，父母親會(huì)覺得我們對(duì)你這樣好，你們還吃里扒外，這個(gè)時(shí)候孩子就矛盾了：我終究是聽你們的還是不聽你們的？然后還涉及到文化的認(rèn)同，就是文化的同一性，我們學(xué)習(xí)一門外語(yǔ)事實(shí)上是向另外一種文化的認(rèn)同，但是我們又被教育得要非常的愛國(guó)，這之間也會(huì)產(chǎn)生諸多的沖突。青少年需要認(rèn)同的問題諸多，有幾十種，但是周邊傳遞的信息又是矛盾的，父母親學(xué)習(xí)心理學(xué)，最少能夠減少他們傳遞給孩子的矛盾信息的數(shù)量以及反差，孩子就可能在跟父母親認(rèn)同的時(shí)候，也會(huì)有一種和諧的內(nèi)心世界。）7. 不一致也能夠制造和諧；觀點(diǎn)的沖突一向不會(huì)造成傷害，造成傷害的是感情或情感的沖突；“差別一向都是制造和諧的，例如男女之間的差別”；差別因此制造沖突，是由于原來存在的沖突，放大甚至扭曲了差別；（父母之間的觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)保持一致。父母之間的沖突會(huì)直接變成孩子內(nèi)心的沖突，它相稱于內(nèi)化了兩個(gè)沖突的客體，然后他也不懂得該怎么辦了。在中國(guó)有一種很特殊的狀況，就是父母和祖父母之間的沖突，也會(huì)引發(fā)孩子內(nèi)心的沖突，這時(shí)他不懂得該聽誰(shuí)的，從這個(gè)意義上來說，兩輩之間的統(tǒng)一或者說夫妻之間的統(tǒng)一，對(duì)孩子來說至關(guān)重要。）8. 我們應(yīng)當(dāng)中立地看待孩子的全部體現(xiàn)；（成人世界的價(jià)值原則往往該孩子造成某些暗示），即“不給孩子任何好的或者不好的意見或意義”；父母的任務(wù)是給孩子“抱持性環(huán)境”（holdingenvironment），即“給孩子穿‘大鞋’，讓孩子在這個(gè)范疇里盡量多的不被評(píng)論”；（被評(píng)論就是被限制）9. “抱持”（holding）：即在孩子的發(fā)展的過程中間給他必定，如果他搞不定的話就給他幫忙；（予以認(rèn)同和支持，而不是判斷、評(píng)價(jià)）（溫尼科特舉過兩個(gè)例子來闡明抱持性的環(huán)境。舉例一：孩子坐在父親的肩膀上面，然后或孩子說，我是世界的主人，有點(diǎn)像獅子王里面老獅子對(duì)辛巴做的，辛巴說我是森林之王，老獅子說你是森林之王，這就是對(duì)他的狀態(tài)的必定，你確實(shí)很棒，但是在剛剛這個(gè)孩子認(rèn)為自己是世界的主人的時(shí)候，飛機(jī)起飛，然后把他嚇得屁滾尿流，一種不抱持的父親就會(huì)趁火打劫的說，你剛剛還說你是世界之王，現(xiàn)在飛機(jī)起飛，就把你嚇成這個(gè)樣子，你算了吧，我們懂得諸多父親都會(huì)這樣做，但事實(shí)上，是這個(gè)父親的健康自戀局限性，他需要貶低別人來滿足，特別是貶低自己的孩子是最方便和最沒有危險(xiǎn)的，就會(huì)說你還說你是世界的主人，你這個(gè)樣子還主人，你算了吧，你后來就當(dāng)那個(gè)小商小販算了。真正偉大的父親或者健康的父親，這個(gè)時(shí)候他會(huì)把他抱在懷里，別怕父親在這兒，父親支持你，這樣的孩子就會(huì)不膽怯自己真的有時(shí)候顯得弱小，由于他懂得有一種更強(qiáng)大的人會(huì)保護(hù)自己，并給他支持。他不會(huì)恐懼它的恐懼，他會(huì)對(duì)他的恐懼沒有羞恥感，由于這個(gè)時(shí)候沒有人羞辱他，有的只是協(xié)助。這就是所謂的抱持性環(huán)境。）10. 催眠（暗示）與精神分析的區(qū)別：催眠：內(nèi)心沒有的，催眠師把它丟進(jìn)來訪者內(nèi)心，引發(fā)來訪者變化；精神分析：來訪者內(nèi)心原來有的但沒“看見”，分析師引導(dǎo)來訪者看見，引發(fā)來訪者變化；（催眠是一種非常大的學(xué)派。弗洛伊德最開始是學(xué)催眠的，但是他是一種糟糕的催眠師，并且他在奧地利去給那些中下層的人做催眠的時(shí)候，效果較好，那些人順從性比較好，但是給中上層的人做催眠的時(shí)候效果不好，由于他對(duì)催眠的不滿意，就制造了出了一種精神分析，因此從這個(gè)意義上來說，催眠是精神分析他爹。并且好多精神分析的解釋你如果認(rèn)真去體會(huì)，他真的跟催眠是有點(diǎn)同樣的。比方說，我們會(huì)對(duì)一種怕光的人說，你事實(shí)上是喜歡光線，這就有點(diǎn)催眠的味道。但是我不太喜歡把精神分析解釋為所謂暗示，由于這個(gè)暗示太由咨詢師做主導(dǎo)。弗洛伊德曾經(jīng)比較過催眠跟暗示跟精神分析的區(qū)別，催眠就是你的內(nèi)心里面沒有什么，我丟進(jìn)去什么東西，然后你就變得不同了，但是精神分析是你內(nèi)心原來就有的東西，但是你沒有看見，我們通過解釋，只但是是把他從你看不見變成了看得見，因此精神分析治療的效果更加持久，由于是把你有的東西已經(jīng)挖出來了。多數(shù)狀況下面，在這樣的意義上面催眠兩個(gè)字，就是我沒有方法把精神分析那些東西說清晰，我就用催眠，這樣子就能更加好理解一點(diǎn)，如果把這個(gè)事情說清晰了之后，我還是還原精神分析的原來的那個(gè)東西，我不是在催眠你而是在解釋。）（用來協(xié)助別人的時(shí)候，催眠和精神分析合用效果較好。有關(guān)催眠，大家能夠聽聽國(guó)內(nèi)的孫時(shí)進(jìn)老師，艾瑞克森的弟子，杰弗瑞·薩德來談。）11. 精神分析與佛教的共同點(diǎn)：讓人超越自己的過去，過沒有被過去限定的生活，享有活在當(dāng)下的狀態(tài)；（理解過去就是告別過去，理解戲劇就是殺死戲?。◤恼軐W(xué)上來說，他們都是決定論的，都是談因果的，精神分析在這一點(diǎn)上跟佛教是有本質(zhì)的同樣的。另外，從目的來說，也是同樣的，精神分析的目的是讓這個(gè)人超越過去對(duì)自己的限定，去過沒有被過去限定的生活，更多的活在現(xiàn)在，去享有當(dāng)下，跟佛教一模同樣。我們理解過去，就是為了跟過去拜拜。）12. 背叛就是成長(zhǎng)：一種人越是能夠充足地理解早年是怎么樣限定他的，越不會(huì)被早年所限定；（精神分析經(jīng)常給人矛盾的信息。精神分析，他研究的是非理性，因此有時(shí)候我們就會(huì)覺得精神分析是非理性的，其實(shí)不是的，精神分析最徹底的理性主義者。精神分析研究無意識(shí)的激情，研究人類的不理性的行為，事實(shí)上是要讓我們變得更加理性，因此它是最徹底的理性主義者。另外精神分析研究命運(yùn)，研究過去是怎么樣決定現(xiàn)在的，事實(shí)上是想超越被決定的命運(yùn)，因此精神分析是研究這個(gè)的，事實(shí)上又是反這個(gè)的。貌似非常矛盾，但是事實(shí)上很一致。精神分析，首先強(qiáng)調(diào)早年人格就被決定了，但是，另首先，更強(qiáng)調(diào)在后來的治療過程當(dāng)中來修正，使原來的人格更加完善，使過去的味道越來越少，能夠充足享有現(xiàn)在的生活，或者是人際關(guān)系。照顧這兩個(gè)方面，或者說是更多的照顧后首先，超越早年的控制，才是對(duì)精神分析的對(duì)的的理解。一種人越是能夠充足地理解早年是怎么樣限定他的，越不會(huì)被早年所限定。）（我們能夠在多大程度上逃脫早年對(duì)我們的控制，這個(gè)不懂得，我們只能說，我們盡量的是理解，自己被早年怎么限定，然后我們就能夠離早年越來越遠(yuǎn)我們?cè)绞抢斫庾约菏窃趺礃又艺\(chéng)過去的，就越能夠背叛，而背叛就是成長(zhǎng)。）（剛剛說的宿命論，事實(shí)上就是我們剛剛說到的決定論。宿命論或者決定論，如果沒有的話，會(huì)顯得膚淺。比方說，人能夠搞定全部的事情，跟命運(yùn)沒關(guān)系。但是過多了之后，也有某些俗氣，就像有某些沒有文化的老太婆，她總是覺得自己今天腳崴了一下，可能跟命運(yùn)有關(guān)系。因此決定論，可能需要一定的比例，我們相信部分是決定論的，同時(shí)也相信一部分用馬斯洛的話說就是，除了被過去限定之外，也尚有此時(shí)此地想變化自己的雄心壯志。就是切斷過去，并且從現(xiàn)在開始，然后讓自己的人格有個(gè)更大的成長(zhǎng)。如果這兩個(gè)部分都有的話就沒有問題了。如果過多的強(qiáng)調(diào)過去的限定，自