名著《人間失格》假期讀后感7篇

名著《人間失格》假期讀后感7篇名著《人間失格》假期讀后感7篇（最新）

你們知道怎么寫讀后感嗎？《人間失格》采納第一人稱敘事，以仆人公三篇“手記”的形式構(gòu)成全篇，增加了閱讀時的真實感。以下是我為您整理的名著《人間失格》假期讀后感7篇，誠心盼望能為您供應關(guān)心！

名著《人間失格》假期讀后感篇1

在歷史與現(xiàn)實的交疊中，我們曾隔河望見：竹林七賢將自己困在他們的“邊界”內(nèi)，“群居終日，言不及義”，最終真正留名青史的卻寥寥無幾；我們親眼見證：EDG戰(zhàn)隊打破外界強加的標簽，不破不立奪得世界冠軍。

由此可見，我們當勇于執(zhí)劍破界，制造更大的價值。同樣也有人反對，認為邊界是個體成長的愛護墻，不應打破邊界，每個人都應具有邊界感。

實則不然，打破邊界并非所謂邊界感的丟失，事實上，兩者并非相互對立的關(guān)系，是可以共存的。邊界感，是指對邊界的判定，而邊界并非都能愛護個體成長，二者是必要不充分的關(guān)系。我們所做的是判定邊界的性質(zhì)，并選擇對其的重視程度，就這種意義上來說，打破邊界甚至就是邊界感的一種體現(xiàn)。

何況，人非草木，沒有人能永久活在自己的邊界內(nèi)。

《人間失格》中的葉藏，厭惡并躲避著人類，試圖為自己制造一個邊界，無人可以進出，以此來“愛護”自己，可這種行為卻被身邊的人視為“處事圓滑”，而葉藏最終的“失格”，也最終宣告，一味躲避在自己的邊界里的人，無法找到茍活于世的意義。

所以，只有執(zhí)劍破界，充分溝通融合，才能長足進展，一如為了完善自我而做出的努力，本身便有意義。

就科學技術(shù)領域而言，只有敢于質(zhì)疑權(quán)威，沖破思想的邊界，才能超越前人，革故鼎新。于是有了普朗克堅決地提出量子假說，徹底打破了前人的思維定式，獲得了科學史上具有里程碑意義的成就。

豈止是在科技領域，世界萬物想要進展壯大，都離不開溝通融合、吐故納新。蜷縮在既定邊界之內(nèi)固守一隅，最終必定走向退化、衰亡?！捌埨诿瘢槐胤ü?，茍周于事，不必循俗”，突破肯定的邊界、開拓創(chuàng)新才是成事之法、進取之道。

但執(zhí)劍破界也并不意味著，我們要打破全部邊界，也有邊界需要我們的肯定敬畏。他們包括但不限于自然規(guī)律、道德規(guī)范、法律法規(guī)。我們不能在破界中迷失，失去了對邊界的推斷，隨便打破不應被打破的邊界這才真正是邊界感的丟失。

而吾輩于時代洪流中，真剛要做的，是保持邊界感，也就是對邊界的肯定推斷，打破僵化的邊界，破而后立，牢牢守住邊界的底線，如曲道奎所說的：“我們一手拿著科技的利劍開拓將來，一邊拿著傳統(tǒng)的藥箱給人類療傷?！?/p>

名著《人間失格》假期讀后感篇2

總有人認為，葉藏，太宰治的縮影，是頹廢，不堪的，“由于我更像一個丑陋的怪物，雖然很想普一般通地活得像個人，但社會卻始終將我當做一個怪物?！彼菢赢斝囊硪淼幕钪?，用所謂的處世之道教養(yǎng)出的做戲的習慣，偽笑著去迎合按理，合情，應當討好的人，這個碰著棉花仿佛也會受傷的謙卑的人，只能用這種做戲的方式，保留他那顆圣潔純粹的心。所以恰恰相反，《人間失格》描述的不是頹廢的精神，而是極度的抱負主義、因太過高尚而迎來破滅的抱負主義。

殘缺的人丑陋，試圖邁向完善，接近完善的人卻只能邁向毀滅。由于他太過敏感純粹，所以，注定孤獨，注定，他邁向毀滅。小時候的葉藏是一個心思很重的孩子，太早的成熟使他有著同齡人所沒有的敏感。雖然生活在全部人中間，但是給人的感覺的確離群索居的，與四周的人顯得那么格格不入。在很小的時候他就知道他的幸福觀與這世上全部人的幸福觀都大相徑庭，并為此而徹夜難眠苦痛呻吟走火入魔，這種狀態(tài)，在其他人看來或許是離經(jīng)叛道的，一旦他表露這種想法的話，也許會被人當做精神病人送進冷冰冰的醫(yī)院吧。

長大后的葉藏更加的頹廢，逃課、酗酒、抽煙、娼妓，糜爛的生活像極了我們眼中壞小子的形象。他陷得越來越深了，最終在某一天，與常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，葉藏還活著，只是這種活著真的是葉藏所需要的嗎？行尸走肉一般卑微的活著……除了壓抑，還是壓抑，找不到別的形容詞更能形容讀人間失格的感覺。

“都是他的父親不好”，“我們熟悉的阿葉，又誠懇又乖巧，要是不喝酒的話，不，就算是喝酒……也是個神一樣的好孩子”

我好像明白了一些東西，酒并不是人們主動就情愿去喝的，好像，這是一個解脫方式，雖說是一個不高超的途徑，但也是人想要去麻痹自己的一種方式，猶如阿葉說的，他一次都沒有想要去損害任何一個人，于是他的解決方式便是損害自己！

當世人知道書中的葉藏被送入瘋?cè)嗽簳r，書外太宰治的生命也止于了他的第五次自殺，我想這或許便是最精彩的悲劇。

名著《人間失格》假期讀后感篇3

我有抑郁癥，所以就去死一死，沒什么重要的緣由，大家不必在意我的離開。拜拜啦。——走飯

你知道的，就是有人可以這樣輕松自然的談論死亡，仿佛在談論一日三餐、周末旅行。

生存并且不厭惡自己，并不是人人都有的力量，苦痛這種東西，與生具來根植于一些人的心里。生而為人，我很愧疚。

1948年，太宰治寫下《人間失格》后便跳河_，《人間失格》無疑成為天鵝之作。作為一部典型的自傳體小說，故事的仆人公大庭葉藏是太宰治人生軌跡的復刻。大庭葉藏近乎固執(zhí)地認為自己是一個“邊緣人”，他性格敏感且脆弱，與女友相攜自己雖然幸存卻由于女友遇難而獲教唆_罪而鋃鐺入獄；他思想反動，參與非法的右翼社團；他最終靜下心與一個女子相愛并結(jié)為夫妻，卻由于歹人玷污了他的妻子，致使他一步一步地走向墮落。他選擇吸毒，不時查找短見。后來，大庭葉藏被送進了精神病院，拋棄了整個世界，然而卻也可憐地被世界拋棄。

其實我們大多數(shù)人，都并不知道來到這個世界的好處何在，但有些人在發(fā)奮中奮斗中查找生命的好處，有些人卻從很早就開頭正因迷茫而放下，我不知道是上天怎樣的支配，令這個原本富有才華的男生，這個臨死但是才38歲的男生的一生竟是如此悲愴？好在最終，他最終自己做了一回主，跳河身亡，生而為人，他很愧疚，但是死去的太宰治并不知道，他會對更多的人愧疚，總是說是最不負責的選擇，就算是在宗教里面，靈魂也是無法解脫的，而這些，不知道太宰治是否知道，他的靈魂又是否能夠逃脫那縱身躍下的冰河，每一世的功課總要做完，沒有做完的就算是想逃跑，也許也只是徒增留級的悲傷吧。

這是一個暴露負能量會被咪蒙小姐罵翻的時代，我們太需要顯現(xiàn)自己癡迷于讀書旅行健身的政治正確了，沒有人敢像《人間失格》一樣，把陰暗的自己撕碎了給別人看?？墒羌偃缒阆裎乙粯樱诹璩咳c和太宰治來一次精神碰撞，那么你不情愿再佯裝幸福。談到人生的真實狀態(tài)，我在本書里也找到了最恰如其分的一句描述：

現(xiàn)在的我，談不上幸福，也談不上不幸。

只是一個談不上幸與不幸的存在罷了。何為生活？

昨夜，美酒入喉，我心歡暢。今朝，酒冷香落，徒留荒蕪。

名著《人間失格》假期讀后感篇4

《人間失格》敘述轉(zhuǎn)校生大場誠在新學校的凄慘遭受，由于不了解某些嬉戲規(guī)章，又仗義執(zhí)言，觸碰了暗流勢力，又不幸發(fā)覺了一些不該知道的隱秘，于是在同學和老師的雙重夾擊下，最終被校內(nèi)惡勢力欺侮至死。故事前半段著力校內(nèi)暴力大事，后半段則重點敘述父親的報仇。

前半部分比較曲折，后半段則有拖拉之嫌，但是野島伸司關(guān)于人性的挖掘卻比故事本身更加深不行測和耐人尋味。他把很多角色都注入了病態(tài)的成份，并且讓這些“病態(tài)“痛快淋漓的呈現(xiàn)在屏幕間，甚至帶著黑色幽默的味道，他并不忌諱什么，只是把平常人當心翼翼藏著掖著的人性陰暗一面用特別戲劇化的手段給呈現(xiàn)出來了。他很大膽，也很英勇。宮崎（體育老師）由于相親屢次受挫導致心理失衡，丑陋的馬臉總是狂怒著，他把氣都撒到了同學身上，他有意識的體罰大場誠，以此減輕心理的扭曲；新見（社會學老師）是整個故事的罪魁禍首，也可以說是大場誠死后一系列故事的導演，他的人性其實已經(jīng)全盤崩潰，雖然表面的他衣冠楚楚，他參加了大場誠之死的暴力大事，暗自算計著這個可憐的同學，一切都在掌股之中的洋洋得意和不為人知。想透過機器的鏡頭捕獲人性的流露，最終還是執(zhí)迷不悟，最終一雙把他推下路軌的神奇之手是誰？故事并沒有給我們答案，一雙虛化飄移的手，卻清楚可見纖細嬌小，是森田老師吧，這個從最初的不諳事故、脆弱、沒有思想到最終的英勇、堅決，她和大場誠是《人間失格》中僅有的美妙和神圣，當然，美妙和神圣還應屬于誠的父親和繼母。影山留加的性格塑造得也很簡單，做為伴侶，他和誠之間曾有過短暫的友情，留加對誠始終保有一份純純的少年之愛，雖然是禁忌的，但卻依舊無法褻瀆，誠在他面前跌落的那一刻，他明白他永久的失去了他，他無法留住誠，只能眼睜睜的看著誠扭斷的身子，鮮血從耳朵汩汩流出，他瘋了。

每個人都在為自己做下的事付著相應的代價，主動的或被動的，盼望的或幻滅的，毫無懸念的，結(jié)局終究要以成功做為句號，丑陋的人性被鞭韃后得到了相應的報應，冤死的靈魂得到了解脫，誠在球場綻放的笑容如同泥潭中盛開的蓮花，父親最終能夠完全了解自己的孩子，并親自為他報了仇，繼母也越來越散發(fā)著強大的母愛，森田老師最終能夠大聲的、英勇的說出了自己想說的話：“你們被生下來就是一件特別美妙的事情，能活著就是一件很美妙的事情！盡早體會到自己的存在吧！去了解一件事，伴侶的生命就跟你的生命一樣美妙，愛你的伴侶，就象愛你自己一樣?！?/p>

名著《人間失格》假期讀后感篇5

“生而為人，我很愧疚”，簡潔的一句，好像就給葉藏的一生定下了基調(diào)，短暫而又漫長，虛假而又真實的一生，這是大庭葉藏的一生，亦是太宰治的一生。丟失了做人的資格的人，如何在世間尋求生的方式，又如何一步步走向寂滅。

“由于怯懦，所以躲避生命，以不反抗在最黑暗的沉淪中生出傲慢。由于傲慢，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義”，從掛著失真的笑討好全部人的童年，到掙扎于金錢與愛日漸無望而倦怠的青年，葉藏于安樂時創(chuàng)作無望之詩，于不如意時寫誕生之喜悅，直率地可愛，卻又冷漠地可怕。他如是剖析：“我始終對人類畏葸不已，并因這種畏葸而戰(zhàn)栗，對作為人類一員的自我的言行也沒有自信，因此只好將獨自一人的懊惱深藏在胸中的小盒子里，將精神上的愁悶和過敏密閉起來，偽裝成天真無邪的樂天外表，使自己一步一步地徹底變成了一個滑稽逗笑的畸形人”。葉藏不僅損害自己，還損害了愛著自己的人，這樣的人只能說是個畜生。他的人生就是一個由人墮落成畜生的過程。可是，他真的只是個畜生而已嗎？

亦若文末，曾經(jīng)的京橋酒吧老板娘所說：“我們所熟悉的阿葉，又誠懇又乖巧，要是不喝酒的話，不，即使是喝酒……也是一個神一樣的好孩子吶?！比~藏充滿著厭世的怯懦的心底，也曾埋著一種奇異的溫順?？伤麨槭裁磿櫬涑尚笊兀坑捎谒荒芎先?？由于他交友不慎？或許真正的緣由在于他“沒有自我”，他完全沒有自己的想法，對待生活只是隨波逐流，任何事情他只要遇到一點點困難就會放棄，他沒有克服困難的自我意志和士氣。也許同葉藏一般，怯懦的靈魂在歷經(jīng)原生的傷痛、曲折的成長、漫長的昏暗后，幸福與不幸福都不再存在，唯一可以視為真理的，僅是一切都將過去。

慶幸的是，我們所生活的是一個幸?？膳?、有人可愛、法律可依和真理可循的強大的社會，可是格格不入的丟失人依舊存在，誰又沒有經(jīng)受過在苦痛中掙扎的時刻。

全部可選擇的，被選擇的，合起來，便指向了一個人的生命軌跡。為軌跡奠基的，是面對人生的態(tài)度。存在即有意義，不論何種際遇，都必有其須經(jīng)受的因緣。與其凝視著深淵，不如懷抱溫順，明媚地活著。

生而為人，實為我幸。

名著《人間失格》假期讀后感篇6

人間失格，即丟失為人的資格。太宰治借由仆人公葉藏的人生遭受，奇妙的將自己一生的遭受與思想刻畫其中，并且借此提出身為人真實的苦痛問題，從帶澀的行文中更能體會其內(nèi)心深處的苦楚。

假如你發(fā)覺這個世界殘酷、簡單以致難以忍受的時候，你是否會選擇這種“死又死不了，活又活不下去”的頹廢性的人生哲學?通過故事情節(jié)揭露了人的陰暗面，揭露了每個人所呈現(xiàn)的不真實的自己的虛假的一面。在看來，自己被認定是頹廢的。在世人眼里“我更像一個丑陋的怪物，雖然很想普一般通地活得像個人，但社會卻始終將我當做一個怪物?！彼菢赢斝囊硪淼幕钪?，用所謂的處世之道教養(yǎng)出的做戲的習慣，偽笑著去迎合按理，合情，應當討好的人，這個碰著棉花仿佛也會受傷的謙卑的人，只能用這種做戲的方式，保留他那顆圣潔純粹的心。所以恰恰相反，《人間失格》描述的不是頹廢的精神，而是極度的抱負主義、因太過高尚而迎來破滅的抱負主義。

讀完此書，才真正理解了書中的一句話“懦夫，連幸福都可怕，遇到棉花也會讓他受傷，他甚至會被幸福所傷”，敏感脆弱及純粹的內(nèi)心，讓他終其一生都在試圖邁向完善，注定了其孤獨，注定，他邁向毀滅，被他的純粹致疾生亡。他清楚的感知到這個世界的冰冷，他說：“人啊，明明一點兒也不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，念誦悼詞?！跋嗷ポp視卻又彼此來往并一起自我作賤——這就是世上所謂“伴侶”的真面目?！被蛟S他的看法太過偏激，世人么，總是信任時間有真情和暖和的?？墒俏覀兌贾?，一路，走走停停，全部人，聚散離合，最終，照舊是孑然一生。沒有人會將胸膛剖開，將軀體內(nèi)的陰暗隱秘全數(shù)交予他人，只是為了一生中那個短短的瞬間能夠感到絲毫的被在乎的暖和，略微帶些自棄意味的選擇輕信。葉藏不情愿輕信，脆弱單純的心靈豈能接受隨時而來的打擊。面對陰暗、扭曲、脆弱，固執(zhí)的呆在自己的領域里。這可能就是最終選擇投水的緣由吧?

這本書說究竟我覺得并不是提倡悲觀主義，更多的是抱負主義。

名著《人間失格》假期讀后感篇7

《人間失格》又稱為《丟失為人的資格》，很興奮在茫茫書海中，與它相識。

但看到這句話的時候我在遲疑，要不要連續(xù)讀下去？——“我這一生，盡是可恥之事”。一是怕用完我目前的學識不能讀懂它，再是我不敢去想象這位是對生活有多絕望才會寫出這樣殘忍的話語。最終亦是抵不住奇怪???，想去觸碰那沉郁背后的孤獨。

《人間失格》以“我”看到葉藏的三張照片后的感想開頭，中間是葉藏的三篇手記，而三篇手記與照片對應，分別介紹了葉藏幼年、青年和壯年時代的經(jīng)受，描述了葉藏是如何一步一步走向丟失為人資格的道路的。作品中太宰治奇妙地將自己的人生與思想，隱蔽于主角葉藏的人生遭受，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內(nèi)心世界——“布滿了可恥的一生”。