2021-2022學(xué)年云南省玉溪市江川高考語文四模試卷含解析

2021-2022高考語文模擬試卷

注意事項

1.考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回.

2.答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置.

3.請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符.

4.作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他

答案.作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效.

5.如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗.

1、閱讀下面的文字，完成各題

中國是歷史悠久的文明古國。在漫長的歲月中，中華民族創(chuàng)造了豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。保護(hù)文化遺產(chǎn),

我們要有—的自覺。文化遺產(chǎn)為我們弘揚華夏文明、繁榮中華文化提供_o保護(hù)文化遺產(chǎn)，就是守護(hù)我們共有的

精神家園。我們要增強自覺，把它當(dāng)作自己的職責(zé)，切實保護(hù)好老祖宗的寶貴遺產(chǎn)。保護(hù)文化遺產(chǎn)，我們還要有責(zé)無

旁貸的擔(dān)當(dāng)千百年來，文化遺產(chǎn)歷經(jīng)歲月更逸，穿越烽火硝煙—至今，本身就是一代代中華兒女珍視、守護(hù)、傳承的

結(jié)果。我們應(yīng)傳承文化根脈，共筑民族未來。保護(hù)文化遺產(chǎn)，我們更要有的—緊迫感。我們常說，文化保護(hù)是一場

同時間的賽跑，因為隨著時間推移，那些留下的文物言跡都不可避免地日漸老化。保護(hù)，意味著老與新的巧妙結(jié)合。

(),使文化記憶得以傳承，這是每一代人的歷史使命。既要我們有共識，更要有行動；既要我們在保護(hù)的同時做

好修復(fù)和利用工作，更要處理好古和今的關(guān)系，讓“老古董”煥發(fā)新活力。

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.義不容辭滋潤留傳時不再來

B.當(dāng)仁不讓滋潤留傳時不我待

C.義不容辭滋養(yǎng)流傳時不我待

D.當(dāng)仁不讓滋養(yǎng)流傳時不再來

2.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.文物應(yīng)最大可能地被我們重新激活，在過去與未來的往復(fù)行進(jìn)中

B.在過去與未來的往復(fù)行進(jìn)中，我們應(yīng)最大可能地使文物重新激活

C.在過去與未來的往復(fù)行進(jìn)中，文物應(yīng)最大可能地被我們重新激活

D.我們應(yīng)最大可能地使文物重新激活，在過去與未來的往復(fù)行進(jìn)中

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.既要我們有共識，更要有行動；既要我們處理好古和今的關(guān)系，更要在保護(hù)的同時做好修復(fù)和利用工作，讓“老

古董”煥發(fā)新活力。

B.既要有共識，更要有行動；既要處理好古和今的關(guān)系，更要在保護(hù)的同時做好修復(fù)和利用工作，讓“老古董”煥

發(fā)新活力。

c.既要有共識，更要有行動；既要在保護(hù)的同時做好修復(fù)和利用工作，更要處理好古和今的關(guān)系，讓“老古董”煥

發(fā)新活力。

D.我們既要有共識，更要有行動；既要處理好古和今的關(guān)系，更要在保護(hù)的同時做好修復(fù)和利用工作，讓“老古董”

煥發(fā)新活力。

2,閱讀下面的文字，完成各題。

“來而不往非禮也”“（）”，是鄉(xiāng)土中國禮尚往來的樸素觀念，在一些地方卻異化成一種的“人

情禮”，發(fā)人深省。

人情味是甜的，彌足珍貴。據(jù)記載，在南北朝詩人陸凱折梅花時，偶遇信使北去，于是托付他將花給遠(yuǎn)在隴山的

友人范曄帶去，留下了千古名句“江南無所有，聊贈一枝春”，成就了一段人情往來的故事。今天.禮尚往來成為人

們相互之間的一種交往方式，婚喪嫁娶、添丁增口、上梁搬家……尋常日子里的每一次起伏，親朋好友都會相聚一堂。

推杯換盞中，品味的不是酒肉，而是難以的人情。

然而，人情債卻是苦的、咸的、辣的、怪的。人們習(xí)慣以“我”為中心，漣漪■般一圈一圈按照距離遠(yuǎn)近劃分親疏。

而變味的人情交往，則仿佛這種以“我”為中心的“人情漩渦”，甚至變成一種斂財手段、簡單化成一種價格，使這

種“人情漩渦”越漩越大、越漩越快?！笆烊嗽絹碓蕉啵笥言絹碓缴?。”一邊渴望人間溫情、一邊抱怨人情寡淡，

這樣的現(xiàn)象恰恰在呼喚人情味的回歸。

要有人情味，別背人情債，關(guān)鍵就是在傳統(tǒng)禮俗和間劃出一條線，在社會上形成一個鮮明導(dǎo)向，反對天

價人情、天價彩禮，反對鋪張浪費、反對婚喪大操大辦?！盎撞灰?，貴在因民。”讓人情債失去市場，才能讓人情

味重新回歸。讓我們走出人情的圍城，擺脫人情債的束縛，在新時代的風(fēng)尚中.

1.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.人有德于我，雖小不可忘也

B.世人結(jié)交須黃金，黃金不多交不深

C.渴者易為飲，饑者易為食

D.失之東隅，收之桑榆

2.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.在南北朝詩人陸凱折梅花時，偶遇北去的信使，于是將花托付他帶給遠(yuǎn)在隴山的友人范曄，成就了“江南無所有，

聊贈一枝春”的千古名句，留下了一段人情往來的故事。

B.在南北朝詩人陸凱折梅花時，偶遇北去的信使，于是將花托付他帶給遠(yuǎn)在隴山的友人范曄，留下了千古名句“江

南無所有，聊贈一枝春”，成就了一段人情往來的佳話。

C.南北朝詩人陸凱在折梅花時，偶遇北去的信使，于是托付他將花帶給遠(yuǎn)在隴山的友人范曄，成就了千古名句“江

南無所有，聊贈一枝春”，留下了一段人情往來的故事。

D.南北朝詩人陸凱在折梅花時，偶遇北去的信使，于是托付他將花帶給遠(yuǎn)在隴山的友人范曄，留下了“江南無所有,

聊贈一枝春”的千古名句，成就了一段人情往來的佳話。

3.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.甚囂塵上磨滅清規(guī)戒律健步如飛

B.甚囂塵上泯滅陳規(guī)陋習(xí)奮勇前行

C.愈演愈烈泯滅清規(guī)戒律奮勇前行

D.愈演愈烈磨滅陳規(guī)陋習(xí)健步如飛

3、下列古今異義解釋正確的一項是（)

A.且陛下春秋高，法令亡常。（表示整個一年，泛指歲月。）《蘇武傳》

B.皆為陛下所成就。（取得的成績。）《蘇武傳》

C.未嘗有堅明約束者也。（遵守約定）《廉頗藺相如列傳》

D.視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。（死的自謙說法，人死埋于地下。）《張衡傳》

4、閱讀下面的文字，完成下面小題。

2月17日，經(jīng)習(xí)近平主席批準(zhǔn)軍隊增派的200名醫(yī)護(hù)人員全部抵達(dá)武漢。近一個月來，“戰(zhàn)”字成為高頻詞，占

據(jù)各大媒體。這場疫情防控的,是人民軍隊聽從統(tǒng)帥號令、踐行初心使命的實際行動，是人民軍隊新時代使命

任務(wù)能力和廣大官兵的政治覺悟、思想作風(fēng)和戰(zhàn)斗精神。

沖鋒在第一線，戰(zhàn)斗在最前沿。當(dāng)祖國和人民需要的時候，子弟兵總是奔向最危險的地方。新型冠狀病毒疫情—

后，根據(jù)黨中央、中央軍委和習(xí)近平主席決策部署，軍隊迅速了聯(lián)防聯(lián)控工作機制，緊急抽組精兵強將奔赴疫情防控

第一線。在疫情面前，人民子弟兵、日夜奮戰(zhàn)。疫情突如其來，這個看不到敵人、看不見硝煙的戰(zhàn)場，（

）o

面對疫情，人民子弟兵“硬核”支援，在特殊戰(zhàn)場上揚我軍威，匯聚成同心協(xié)力、英勇奮斗、共克時艱的強大力

量。

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.阻擊戰(zhàn)爆發(fā)啟動前仆后繼

B.狙擊戰(zhàn)爆發(fā)啟用全力以赴

C.阻擊戰(zhàn)暴發(fā)啟動全力以赴

D.狙擊戰(zhàn)暴發(fā)啟用前仆后繼

2.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.不是對各級指戰(zhàn)員初心使命的考驗，而是對我軍戰(zhàn)斗力的一次特殊檢驗。

B.既是對各級指戰(zhàn)員初心使命的考驗，也是對我軍戰(zhàn)斗力的一次特殊檢驗。

C.不是對我軍戰(zhàn)斗力的一次特殊檢驗，而是對各級指戰(zhàn)員初心使命的考驗。

D.不僅是對我軍戰(zhàn)斗力的一次特殊檢驗，更是對各級指戰(zhàn)員初心使命的考驗。

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.是對人民軍隊掌握新時代使命任務(wù)能力和廣大官兵的政治覺悟、思想作風(fēng)和戰(zhàn)斗精神的重大檢驗。

B.是人民軍隊履行新時代使命任務(wù)能力和廣大官兵的政治覺悟、思想作風(fēng)和戰(zhàn)斗精神的重大檢驗。

C.是對人民軍隊新時代使命任務(wù)能力和廣大官兵的政治覺悟、思想作風(fēng)和戰(zhàn)斗精神的重大叩問。

D.是對人民軍隊履行新時代使命任務(wù)能力和廣大官兵的政治覺悟、思想作風(fēng)和戰(zhàn)斗精神的重大檢驗。

5、閱讀下面這首宋詞，完成下列小題

過硬

岑參

黃沙殖里客行迷，四望云天直下低。

為言地盡天還盡，行到安西更向西。

1.下列對本詩的理解，不正確的兩項是

A.題日“過硬”既指出了事件，也點出詩人此時無奈的心情。

B.“四望云天直下低”寫出了云天低垂，體現(xiàn)了人的壓抑之態(tài)。

C.從體裁來看，這是一首絕句，詩的偶句押韻，內(nèi)容上兩兩相對。

D.“行到安西更向西”寫出了路途遙遠(yuǎn)，作者的嘆息寓于其中。

E.本詩用荒漠凄涼之景體現(xiàn)行客心情迷茫，無所歸依的心緒。

2.本詩在刻畫邊塞景象時運用什么藝術(shù)手法？表達(dá)什么樣的思想感情？

6、按要求填空。

（1）故木受繩則直，。（荀子《勸學(xué)》）

（2）傷心秦漢經(jīng)行處，?（張養(yǎng)浩《一?潼關(guān)懷古》）

⑶杜甫《月夜》中，“,.”兩句設(shè)想將來夫妻重聚的感人情景。

7、閱讀下面的作品，完成各題。

家山

踏遍中華窺兩戒，無雙畢竟是家山。（龔自珍）

——題記

①年輕時，我喜歡獨自哼唱蘇聯(lián)名歌《喀秋莎》。只要“正當(dāng)梨花開遍了天涯……”溜出嘴邊，一種輕紗薄霧般的

溫馨感，便導(dǎo)引我返回醫(yī)巫閭山腳下的故鄉(xiāng)。其實，故鄉(xiāng)影像，在我少年時橙色的夢里并不是很清晰、很確切，一切

蘭因絮果畢落于蒼茫之中，只覺得家就是山，山就是家。只要推開屋舍的后門，閭山清泠泠、水泅泅的翠影，伴著天

涯云樹，便赫然閃現(xiàn)在眼前。當(dāng)然最好是在久雨新晴的夏日，或者氣爽天高的初秋，大地飽綻著新鮮，充滿了港辨的

生機。

②我第一次親近閭山，恰逢梨花開得正鬧的時節(jié)。山坡上，原野里，到處泛濫著浩蕩的春潮，浮蕩起連天的雪浪。

我們乘坐馬車，沿著一條蜿蜒曲折的土路，穿行于花林樹叢中，像是闖進(jìn)了茫無際涯的香雪海，又仿佛粉白翠綠的萬

頃花云浮蕩在我們的頭頂上。幾十年間，這個景象始終定格在我的記憶之窗上，只要閉上眼睛，它便立刻浮現(xiàn)出來，

特別是當(dāng)我聽到那首名歌《喀秋莎》的時候。

③盛夏的一天，我同三位文友聚坐在北京地壇的一間小亭子里。一番豪雨過去，松林里的空氣格外清鮮、涼爽。

大家談?wù)摰脑掝}是退休后到哪里覓個合意的住所。一位說，老家煙臺最為理想，碧樹隱紅樓，一枕清幽,春季繁花菠

簇，夏天濃蔭翳日，冬日又比較暖和。另一位來自云貴高原，他的首選是春城昆明。在北京闖蕩了二十多年的小魏說,

他想在地壇附近賃屋小住，風(fēng)晨月夕，伴著蟲吟鳥唱，到地壇信步閑游。他的這種想法馬上遭到了質(zhì)疑，大家都說他

是受了史鐵生的影響。地壇是史氏生命的重要組成部分，那里幾乎灌注了他全部的情感，可別人未必受得住那份蒼涼

與寂寞。大家談笑風(fēng)生，頗有孔門四子“各言爾志''的意趣。當(dāng)三人把目光轉(zhuǎn)向我時，我說，我要回閭山老家。

④我出生在閭山腳下。父親望子成龍，希望我有所作為，便給我取了這個名字。六歲進(jìn)私塾，校歌頭兩句就是“閭

左遼西我校在，鐘靈毓秀作英才”。及長，讀到《湛然居士文集》，發(fā)現(xiàn)元朝宰相耶律楚材在他七百多首的詩作中，憶

及閭山的竟有二十來首。原來，耶律楚材生在北京，祖籍卻在閭山西麓，那里也是他父親及兩個哥哥的廬墓所在。十

幾歲時，他曾回到閭山讀了幾年書。后來輔佐元太祖萬里西征，而閭山舊隱仍然時縈夢寐，有詩可證：“閭山舊隱天

涯遠(yuǎn)，夢里思?xì)w夢亦難。”回到大都之后，日理萬機，但家山依然刻刻在念。他向往著回歸退隱：“何時致政閭山去,

三徑依然松菊寒?！敝皇牵@個愿望始終未能實現(xiàn)，直到五十四歲生命終結(jié)之時，他還在"奪號住，勤勞王室。這些

頗像當(dāng)年的臥龍先生，他出山輔佐劉備時囑托自己的弟弟：“汝可躬耕于此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日，即當(dāng)歸

隱。"誰知命運之神搬了個道岔，出師未捷身先死，星隕秋風(fēng)五丈原。生命在臥龍身上停止時，正好也是五十四歲。

⑤早在先秦典籍《周禮》中，即有關(guān)于全國名山“五岳五鎮(zhèn)”的記載，五鎮(zhèn)之一即東北為幽州，其山鎮(zhèn)為醫(yī)巫閭。

“醫(yī)巫閭”系東胡語音譯，意為“大山”。閭山在東北“三大名山”中尤負(fù)盛譽，風(fēng)景絕佳，歷代文人騷客登臨寄興，

抒寫情懷，留下了大量膾炙人口的詩文。較之于水，山更切近禪關(guān)，遠(yuǎn)于人境，望之輒有瀟灑出塵之想。而此間瘦勁

的奇松，幽峭的危巖，以及豐富的神話傳說，饒有一種清寒入骨的豐神和超然絕俗的意蕊。

⑥閭山自東北逶迤西南，綿延百里。其地為塞外草原文明與農(nóng)耕文明、游牧民族文化同漢族文化交融互匯的結(jié)合

帶。如果說，“整個內(nèi)蒙古是古代游牧民族的歷史舞臺”，呼倫貝爾草原“是他們的武庫、糧倉和練兵場”，那么，

閭山一線則是他們研習(xí)中原文化、接受華風(fēng)洗禮的大課堂。遼朝以來，此間文風(fēng)夙盛，耶律倍和他的八世孫耶律楚材

先后在閭山佳勝處建立了讀書堂，殿宇當(dāng)然，書香裊繞，千載以還，舊貌一直保持完好。

⑦閭山內(nèi)外，碑碣如林，題刻觸目可見，僅北鎮(zhèn)廟即有五十六座詩文碑，其中，元代的達(dá)十二座。過去這一帶私

塾多，讀書人多，藏書家多?，F(xiàn)在，文化教育事業(yè)仍很發(fā)達(dá)，學(xué)書作畫蔚然成風(fēng)。山里民風(fēng)淳樸，較少世故，只是由

于過分質(zhì)直、認(rèn)真，有時不免透出幾分呆氣。當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣一個趣話，有個過路人向一位老者問詢：“到大觀音閣

還得走多長時間？”老者瞪目不答。問路人以為遇見個聾子，便顧自向前走去。不料，剛剛邁出幾步，便聽老者在后

面招呼：“回來，我告訴你，再有一袋煙工夫就到了?！蹦侨斯炙_始時何以不說，他說：“當(dāng)時我不知道你的步子

有多大。”逗得問路人撲哧笑了。

⑧不到閭山，已經(jīng)十幾年了。這次舊游重到，感覺風(fēng)物依然。在商品大潮滾滾滔滔、手牛求河的今天，山上山下

仍是清幽雅靜，整潔一新，沒有看到其他名山勝境常見的香煙繚繞、市聲鼎沸的景象，置身其間，確有一種回歸自然、

典搭后機的感覺。東道主嫌游人稀少，希望我能幫助向外宣揚一下。我說，天生麗質(zhì)少人識，未必就是壞事。假如它

也像有些地方那樣，仕女如云，摩肩接踵，恐怕這塊心靈的憩園也就化為烏有了。

⑨最后應(yīng)該說明，耶律倍的讀書堂，這次我并沒有躡履親登，因為它高踞于閭山絕頂，實在太險峻了。像這類需

要仰頭方可逼視的事物，畢竟總覺得離平常心太遠(yuǎn)，因此，不去攀援也好。

(取材于王充閭的同名散文)

1.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是

A.他還在彩衣吁食宵衣阡食：為處理國事而辛勤地工作

B.誰知命運之神搬了個道岔搬了個道岔：改變了人生軌跡

C.無邁弗周的今天無遠(yuǎn)弗屆：廣泛地滲透，深入地影響

D.陶然忘機的感覺陶然忘機：悠然閑適得忘了重要事情

2.下列對文章的理解與分析，正確的一項是

A.作者喜歡蘇聯(lián)名歌《喀秋莎》中“正當(dāng)梨花開遍了天涯”這句歌詞，因而家鄉(xiāng)梨花盛開的情景在記憶中特別清晰。

B.文章寫元朝宰相耶律楚材一生勤于政事、忠心盡職，欲晚年退隱家鄉(xiāng)而不得，其中寄寓了作者的悲憤之情。

C.閭山地區(qū)文風(fēng)夙盛，讀書人多，詩文碑林立，這與歷史上它是游牧民族文化同漢族文化交融相匯的結(jié)合帶有關(guān)。

D.耶律倍的讀書堂位于閭山山頂，殿宇巖然，舊貌完好；但由于山路過于險峻，作者沒能登臨觀覽，不免感到遺憾。

3.本文語言富有表現(xiàn)力，請賞析下列加點的詞語和畫線的語句。

(1)大地飽綻著新鮮，充滿了潑茶的生機。

(2)碧樹隱紅樓，一枕清幽。

4.有人認(rèn)為，文章第③段刪去更好。你是否同意？請說明理由。

8、閱讀下面的文字，完成下列小題。

建構(gòu)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)要遵守“不忘本來”“吸收外來”等基本原則。先來看“不忘本來”。在中國傳統(tǒng)文

化和中國特色社會主義文化建設(shè)的關(guān)系上，一些人存在一種文化悲觀主義的看法，即認(rèn)為以儒家為代表的傳統(tǒng)文化因

其所依附的封建政治體制的消失，二者注定一同成為歷史。同時，當(dāng)今人們生活在資本霸權(quán)所主導(dǎo)的全球化語境中，

導(dǎo)致傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人的日常生活日益分離。對此，美國學(xué)者列文森就認(rèn)為，“生活也不再干擾它們(傳統(tǒng)文化)，它

們已成了博物館的老古董”。

這個觀點實質(zhì)上早在中國尋求''站起來”的時期便已存在。在對中國傳統(tǒng)文化悲觀的背后，是對西方文化的盲目

崇拜。確實，儒家學(xué)說中存在不合時宜的觀念，如封建等級制等。這在越來越追求現(xiàn)代文明的今天，很難贏得認(rèn)同。

但這并不等于說要將“洗澡水和孩子一起倒掉”。隨著中國從“站起來”“富起來”進(jìn)入“強起來”的新時代，我們

開始擺脫因落后、自卑而帶來的情緒化否定，逐漸看到西方社會在現(xiàn)代文明發(fā)展過程中確立起來的價值觀念及其發(fā)展

道路遭遇到了前所未有的危機。西方文化等同于“先進(jìn)的”、代表“現(xiàn)世的趨勢”的看法正在被打破，中國文化的軟

實力在不斷提升。

從這個意義上說，“不忘本來”正在指引、激活中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值。它將打破文化悲觀主義的論調(diào)，

有助于我們從傳統(tǒng)中汲取精神養(yǎng)料。

“不忘本來”不是“固守本來”，而要用“吸收外來”的方式來助益“本來”，要用現(xiàn)代文明成果及適應(yīng)現(xiàn)代生

活的話語去激活傳統(tǒng)的生命力。一些人強調(diào)，弘揚傳統(tǒng)只要對流傳下的經(jīng)典文本給予原汁原味的解讀即可。他們忘記

了中國傳統(tǒng)文化需要鑒別轉(zhuǎn)化。這種原教旨主義的立場，表面上看是在為繼承和弘揚傳統(tǒng)文化出力，實質(zhì)上會把傳統(tǒng)

文化送進(jìn)故紙堆、博物館。發(fā)展到極端，還會出現(xiàn)另一種傾向——文化保守主義。

文化保守主義者認(rèn)為，傳統(tǒng)的就是好的，都值得頂禮膜拜；人類在資本全球化和現(xiàn)代性發(fā)展中遭遇的問題，都能

在老祖宗的智慧中找尋到“藥方”。由此，他們拒絕“吸收外來”。國內(nèi)外的實踐反復(fù)證明，只有“吸收外來”，才

能夠知道自己的文化在現(xiàn)代文明進(jìn)程中的坐標(biāo)位置，才不至于將一些野蠻、粗俗甚至丑惡的東西假借傳統(tǒng)之名予以宣

揚。新時代，倡導(dǎo)“吸收外來”依然需要進(jìn)行世界文明成果的廣泛閱讀、了解和借鑒，需要積極促成“外來”與“本

來”相結(jié)合，促進(jìn)西方先進(jìn)文明成果的中國化，其中包括馬克思主義的中國化和當(dāng)代中國馬克思主義的進(jìn)一步發(fā)展。

1.下列對“不忘本來”的理解與分析，不正確的一項是（）

A.“不忘本來”與依附于封建政體的傳統(tǒng)文化必成歷史的觀點并不相同。

B.“不忘本來”有助于新時代的中國汲取傳統(tǒng)營養(yǎng)，激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值。

C.“不忘本來”需要我們“固守本來”，還需要我們“吸取外來”，二者能得兼為上。

D.不認(rèn)同文化悲觀主義和文化保守主義的“不忘本來”，符合時代的理念。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.文章中既有對文化悲觀主義態(tài)度的陳述，又有對文化悲觀主義實質(zhì)的直接揭示。

B.美國學(xué)者列文森站在外國人的角度對中國文化悲觀主義產(chǎn)生的原因進(jìn)行了分析。

C.把“洗澡水和孩子一起倒掉”形象指出了對傳統(tǒng)文化持悲觀主義理念的荒唐性。

D.文章對文化悲觀主義和保守主義分層分析后，對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度漸顯。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.伴隨著中國特色社會主義文化建設(shè)的發(fā)展，近幾年來文化悲觀主義的觀點開始出現(xiàn)。

B.以儒家為代表的傳統(tǒng)文化中，一些不合時宜的東西在今天根本不可能得到人的認(rèn)可。

C.“不忘本來”的理念幫助許多人打破了文化悲觀主義的論調(diào)，使傳統(tǒng)文化生機日顯。

D.馬克思主義的中國化和中國馬克思主義的進(jìn)一步發(fā)展也需“外來”和“本來”的結(jié)合。

9、閱讀下面的文字，完成小題

材料一：

對都市圈副中心級城市發(fā)展的研究始于對“城市病”的關(guān)注。以北京為例，北京“城市病”的主要成因，不是全行

政區(qū)的人滿為患，而是中心城區(qū)的人擠為患。導(dǎo)致人擠為患的主要原因在于北京“同心圓”式的城市發(fā)展模式，使商

業(yè)、文化、教育、醫(yī)療等功能過度集聚在中心城區(qū)內(nèi)。要緩解北京“城市病”，關(guān)鍵在于大力疏解中心城區(qū)的功能、

避免過度集聚。近十年來，為改變單中心的城市發(fā)展方式，北京市不斷研究新的空間功能布局方案，從已建成的重點新

城即可窺見一斑。然而事實是，通州、順義、大興等重點新城由于規(guī)劃規(guī)模偏小、配套服務(wù)滯后、功能不完整，職住

嚴(yán)重分離的弊端難以緩解，不僅不能起到疏解中心城區(qū)功能的作用，反而在城市“攤大餅”的背景下成為“大餅”的一

部分，未達(dá)到預(yù)期的規(guī)劃效果，這使得重點新城的傳統(tǒng)發(fā)展思路亟待創(chuàng)新。

從國際大都市圈的發(fā)展經(jīng)驗看，一個循序漸進(jìn)、產(chǎn)城融合、設(shè)施先行、服務(wù)配套，具有充足產(chǎn)業(yè)支撐與配套保降

的城市副中心可以有效緩解城區(qū)人口壓力，形成都市圈內(nèi)真正的多中心發(fā)展。建設(shè)城市副中心，既能保證城市的規(guī)模

效益，也能緩解“城市病”，目前已經(jīng)成為對北京發(fā)展空間形態(tài)的共識。

城市副中心在特大城市發(fā)展過程中經(jīng)歷過不同的發(fā)展形態(tài)，其功能也存在差異。目前主要有Sub-CBD和

Sub-CityCenter兩種形態(tài)。

Sub-CBD,直譯為“次級商務(wù)中心區(qū)”，是世界特大城市在城市規(guī)模擴張期出現(xiàn)的形式，也是目前世界上發(fā)展最多

的類型。它主要是指與城市商務(wù)中心區(qū)（CBD）在空間上相呼應(yīng)，功能上相補充，同時又有相對獨立性的城市次級商務(wù)中

心，也是城市空間結(jié)構(gòu)由單核向多核演變的結(jié)果。這一概念是從經(jīng)濟地理角度定義的，是相對于中央商務(wù)區(qū)（CBD）的一

個次級中心區(qū)，特別突出了商業(yè)、商務(wù)的職能，其建設(shè)目的主要在于運用經(jīng)濟杠桿疏解城市中心地區(qū)的部分商業(yè)、商務(wù)

功能，培育新的城市經(jīng)濟增長極，改善城市空間結(jié)構(gòu)。

Sub-CityCenter,直譯為“次級城市中心”，是特大城市成熟期出現(xiàn)的新的表現(xiàn)形式，是“單一城市”走向“網(wǎng)

絡(luò)化城市區(qū)域”發(fā)展過程中出現(xiàn)的新形式。它是指大城市周邊能夠在局部代替城市主中心承擔(dān)經(jīng)濟發(fā)展核心帶動作用

的城市，能疏解或補充中心區(qū)功能，并與中心區(qū)共同構(gòu)成層次性較強的城鎮(zhèn)體系。這一概念是從行政區(qū)劃角度定義的，

更側(cè)重于行政區(qū)劃中城鎮(zhèn)體系的概念。次級城市中心為行政轄區(qū)，有自身較完備的公共服務(wù)設(shè)施，是獨立于主中心城

市的城市。

對于北京這樣的超大城市，城市副中心的建設(shè)勢在必行。目前北京已超過最優(yōu)規(guī)模，而在京津冀城市群中只存在

北京和天津兩個超大城市，中等城市和小城市發(fā)展嚴(yán)重不足，缺少發(fā)揮“二傳”作用的中間層。因此，要緩解北京“城

市病”，亟需有達(dá)到一定規(guī)模的城市副中心，一方面分擔(dān)北京中心城區(qū)的功能，增強中心城區(qū)的輻射力；另一方面發(fā)

揮其城市規(guī)模效應(yīng)以及與超大城市的協(xié)同效應(yīng)，促進(jìn)周邊中小城市的發(fā)展，改善其基礎(chǔ)設(shè)施條件、投資環(huán)境以及城市

間交通運輸條件，從而逐步形成一個良性的城市群結(jié)構(gòu)。

（取材于劉潔等人的文章）

材料二

2019年1月，是屬于北京城市副中心——通州的“高光時刻”。北京城市副中心行政辦公區(qū)一期主體工程全面竣

工，教育、醫(yī)療等配套工程開工，城市副中心核心區(qū)的建設(shè)如火如荼。第一批市級機關(guān)已正式入駐，通州區(qū)也進(jìn)入了

城市副中心的時代。

通州歷史文化底蘊十分深厚，有2200多年的建置史。京杭大運河從這里起航，多種文化和資源要素交匯流通，自

古就是商賈云集、人文薈萃的水陸都會和商貿(mào)重鎮(zhèn)。燃燈佛舍利塔、三教廟、大光樓、曹雪芹墓等一大批歷史古跡和

遺存，讓通州散發(fā)著古老和迷人的魅力。在城市副中心行政辦公區(qū)的建設(shè)中，還發(fā)現(xiàn)了始建于西漢初年的路縣故城遺

址。

通州有得天獨厚的區(qū)位優(yōu)勢，與天津、河北交界，作為北京城的“東大門”，地處京津真的重要交通節(jié)點，素有

“一京二衛(wèi)三通州”的美譽。這里交通十分發(fā)達(dá)，距長安街20公里，15分鐘可到達(dá)首都國際機場，35分鐘可到達(dá)北

京新機場，1小時可到達(dá)雄安新區(qū)。

通州是美麗的濱水生態(tài)城區(qū)，多河富水，是北京流域面積最廣的城區(qū)，也是北方不可多得的內(nèi)陸水城。這里有萬

畝森林公園，綠帶環(huán)繞，藍(lán)綠交織，水城共融，鳥語花香。

通州有十分廣闊的發(fā)展空間。全域面積906平方公里，境內(nèi)一馬平川。城市副中心規(guī)劃面積155平方公里，通州

境內(nèi)產(chǎn)業(yè)園區(qū)總面積超過4平方公里。

早在133年，通州鎮(zhèn)就被定位為北京14個衛(wèi)星城之一。2005年，通州新城被定位為“北京未來發(fā)展的新城區(qū)和

城市綜合服務(wù)中心”，是中心城區(qū)行政辦公、金融貿(mào)易等職能的補充配套區(qū)。2010年底，北京市委明確提出“集中力

量，聚焦通州，借助國際國內(nèi)資源，盡快形成與首都發(fā)展相適應(yīng)的現(xiàn)代國際新城”。

一路走來，通州的地位不斷得到強化，直至定位為北京城市副中心，主導(dǎo)職能包括行政、居住、商務(wù)辦公等，通

過優(yōu)化交通路網(wǎng)、配置優(yōu)于中心城區(qū)的公共設(shè)施、綠地環(huán)境等，吸引人口到通州就業(yè)和生活。

按照新的定位，通州作為北京城市副中心不僅要疏解中心城區(qū)的壓力，還要帶動整個北京東部地區(qū)，乃至北京和

河北地區(qū)的協(xié)同發(fā)展。目前，城市副中心和北三縣（河北省廊坊市的三河市、廠回族自治縣和香河縣）正在統(tǒng)一規(guī)劃，

統(tǒng)籌推進(jìn)。

建設(shè)城市副中心是千年大計、國家大事，根據(jù)《北京城市副中心控制性詳細(xì)規(guī)劃（街區(qū)層面）（2016年一2035年）》

的要求，城市副中心將堅持“副中心質(zhì)量“”打造國際一流的和諧宜居之都示范區(qū)、新型城鎮(zhèn)化示范區(qū)和京津冀區(qū)域

協(xié)同發(fā)展示范區(qū)。

（取材于趙磊、王彩娜、李苑溪等的相關(guān)文章）

1.根據(jù)材料一，下列對北京“城市病”根本成因的分析，最準(zhǔn)確的一項是（）

A.全行政區(qū)人滿為患。B.中心城區(qū)人擠為患。

C.城市發(fā)展模式像“同心圓”。D.中心城區(qū)的功能過度集聚。

2.根據(jù)材料二，下列推斷符合文意的一項是（）

A.北京城市副中心行政辦公區(qū)一期主體工程竣工，標(biāo)志通州區(qū)正式進(jìn)入城市副中心時代。

B.城市副中心在行政辦公區(qū)建設(shè)中發(fā)現(xiàn)了路縣故城遺址，表明了通州建置始于西漢初年。

C.通州贏得“一京二衛(wèi)三通州”的美譽，原因是地處交通節(jié)點，自古以來交通十分發(fā)達(dá)。

D.北京城市副中心建設(shè)以“控規(guī)”為藍(lán)圖，堅持“副中心質(zhì)量”，將為城市新發(fā)展做出示范。

3.根據(jù)材料二，下列做法不符合通州作為城市副中心定位的一項是（）

A.加快公共交通業(yè)的發(fā)展，減少通勤時間，提高到區(qū)外就業(yè)的比重。

B.大力發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)，如創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、運河文化產(chǎn)業(yè)。

C.以通州運河商務(wù)區(qū)為圓心，聚攏國內(nèi)外知名財富管理企業(yè)及智庫。

D.與北三線建立統(tǒng)一管控規(guī)則，擴大區(qū)域環(huán)境容量，共建生態(tài)綠洲。

4.根據(jù)材料一，如何理解“城市副中心”。

5.請根據(jù)材料一，材料二簡析將通州作為城市副中心的原因。

10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

陸子名羽，字鴻漸，不知何許人也。有仲宣、孟陽之貌陋，相如、子云之口吃，而為人才辯篤信，褊躁多自用意。

朋友規(guī)諫，豁然不惑。凡與人宴處，意有所適，不言而去，人或疑之，謂多生瞋。及與人為信，雖冰雪千里，虎狼當(dāng)

道，而不愆也。

上元初，結(jié)廬苕溪上，閉門讀書。名僧高士，談宴終日。聞人善，若在己。工古調(diào)歌詩，興極閑雅。著書甚多。

扁舟往來山寺，唯紗巾藤鞋，尊帶犢鼻，擊林木，弄流水?；蛐袝缫爸校b古詩，裴回至月黑，興盡慟哭而返。當(dāng)時

以比接輿也。與皎然上人為序言蕓耒。有詔拜太子文學(xué)。

羽嗜茶，造妙理，著《茶經(jīng)》三卷，言茶之原、之法、之具，時號“茶仙”，天下益知飲茶矣。時鬻茶者，至陶

羽形置煬突間，祀為茶神。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈具而入，李日：“陸君善茶,

天下所知。揚子中泠水，又殊絕。今二妙千載一遇，山人不可輕失也?！辈璁叄优c錢。羽愧之，更著《毀茶論》。

與皇甫補闕善。時鮑電節(jié)防在越，羽往依焉，冉送以序目：“君子究孔，釋之名理，窮歌詩之麗則。遠(yuǎn)野孤島，通舟

必行；魚梁釣磯，隨意而往。夫越地稱山水之鄉(xiāng)，轅門當(dāng)節(jié)鉞之重。鮑侯，知子愛子者，將那本尊拿，豈徒嘗鏡水之

魚，宿耶溪之月而已?！?/p>

史載茶圣陸公，嬰而見棄江干，瑟瑟就斃。時環(huán)雁為柄翼覆之長咚若晚人煮空/方丈用而撿之腹諸才旦哺必木莖

面糊茶湯之飲竟活。又占《易》，得彖辭目：“鴻漸于陸，其羽可用為儀。”乃使姓陸，名羽，字鴻漸也。贊目：“本

乃凡賤，實為天驕；胎胞所生，竟同仙降。一羽之輕，百姓珍重；一葉之微，萬壽其昌！”

（選自《新唐書?陸羽傳》，有刪改）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.時群雁為棲/翼覆之/長鳴若曉人者/智積方丈聞而拾之/腹諸寺/日哺以米漿/面糊/茶湯之飲/竟活

B.時群雁/為棲翼覆之/長鳴若曉人者/智積方丈聞而拾之/腹諸寺/日哺以米漿/面糊/茶湯之飲/竟活

C.時群雁為棲/翼覆之/長鳴若曉人者/智積方丈聞/而拾之腹諸寺/日哺以米漿/面糊/茶湯之飲/竟活

D.時群雁/為棲翼覆之/長鳴若曉人者/智積方丈聞/而拾之腹諸寺/日哺以米漿/面糊/茶湯之飲/竟活

2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A.解衣推食：把穿著的衣服脫下給別人穿，把正在吃的食物讓別人吃。比喻對人極為關(guān)懷，慷慨幫助。

B.忘言之交：指不借語言為媒介而相知于心的朋友。古代表示不同的朋友之間的交情的稱呼還有“刎頸之交”“莫

逆之交”“布衣之交”等。

C.尚書：最初是掌管文書奏章的官員。隋代始設(shè)六部，唐代確定六部為吏、民、禮、兵、刑、工，各部以尚書、侍

郎為正副長官。

D.短褐：漢服的一種，用獸毛或粗麻布做成的短上衣，是對古代尋常百姓所穿的一種服裝的稱呼，又稱“豎褐”“蒞

褐”。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()

A.陸羽長于寺廟，身世凄涼。自幼被棄在水濱，不知父母是誰，后被智積禪師在河邊拾得收養(yǎng)；按照《易經(jīng)》上的

卦而起名和字。

B.陸羽勤奮苦學(xué)，喜好交友。曾在苕溪邊，筑房居住，閉門讀書；結(jié)交了許多有名的高僧和隱士，與僧人皎然是忘

言之交。

C.陸羽嗜好喝茶，精于茶道。創(chuàng)制了茶道的精妙理論，因而被當(dāng)時的人稱為“茶仙”；御史大夫李季卿知道陸羽擅

長茶道，就召他煮茶交流。

D.陸羽多才善辯，率性而為。他精通古調(diào)歌詩，著書很多；雖然說話結(jié)巴，卻很善辯；與別人閑處，心里想往別處

去，不說一聲就離開。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)時鬻茶者，至陶羽形置煬突間，祀為茶神。

(2)及與人為信，雖冰雪千里，虎狼當(dāng)?shù)?，而不愆也?/p>

11、閱讀下面的文言文，完成小題。

傳是樓記

〔清〕汪琬

昆山徐健庵先生筑樓于所居之后，凡七楹。間命工折木為櫥，貯書若干萬卷，區(qū)為經(jīng)史子集四種。經(jīng)則傳注義疏

之書附帶，史則日錄、家乘、山經(jīng)、野史之書附焉，子則附以卜筮、醫(yī)藥之書，集則附以樂府、詩余之書。凡為櫥者

七十有二，部居類匯，各%其次，素標(biāo)細(xì)帙①，啟鑰燦然。于是先生召諸子登斯樓而詔之日：“吾何以傳女曹哉？吾

徐先世故以清白起家，吾耳目濡染舊矣。蓋嘗慨夫為人之父祖者，每欲傳其土田貨財，而子孫未必能世富也；欲傳其

金玉珍玩、鼎彝尊肆②之物，而又未必能世字也；欲傳其園池臺榭、舞歌輿馬之具，而又未必能世享其娛樂也。吾方

以此為鑒，然則吾何以傳女曹哉？”因指書而欣然笑曰：“所傳者惟是矣！”遂名其樓為“傳是”，而問記于豌。琬

衰病不及為，則先生屢書督之，最后復(fù)于先生日：

甚矣，書之多厄也！由漢氏以來，人主往往重官賞以購之，其下名公貴卿，又往往厚金帛以易之，或親操翰墨，

及分命筆吏以繕錄之，然且裒聚③未幾而輒至于散佚，以是知藏書之難也。琬顧謂藏之之難不若守之之難，守之之難

不若讀之之難，尤不若躬體而心得之之難。是故藏而勿守，猶勿藏也；守而弗讀，猶勿守也。夫既已讀之矣而或口與

躬違心與跡忤采其華而忘其實是則呻占④記誦之學(xué)所為嘩眾而竊名者也與弗讀奚以異裁！

古之善讀書者，始乎博，終乎約。博之而非夸多斗靡也，約之而非保殘安陋也。善讀書者，根柢于性命而究極于

事功。沿流以溯源，無不探也；明體以適用，無不達(dá)也。尊所聞，行所知，非善讀書者而能如是乎？

今健庵先生既出其所得千書者，上為天子所器重，次為中朝士大夫之所移不，藉是以潤色大業(yè)，對揚仔命有余矣。

而又推之以訓(xùn)敕其子姓，俾后先躋巍科，取宦仕，翁塔有名于當(dāng)世。琬然后喟焉太息，以為讀書之益弘矣哉！循是道

也，雖傳諸子孫世世，何不可之有?

若琬則無以與于此矣。居平質(zhì)鶯才下，患于有書而不能讀；延及暮年，則又蹌伏窮山僻壤之中，耳目固陋，舊學(xué)

消亡，蓋本不足以記斯樓。不得已勉承先生之命，姑為一言復(fù)之。先生亦恕其老悖否耶？

（注）①素標(biāo)細(xì)帙：白色的標(biāo)簽，淺黃的書套。②彝（yi）：古代盛酒的器具，也泛指祭器；鼻（jid）：古代盛酒的器

具。③裒（p6u）聚：聚集。④呻占：誦讀。

1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

A.而又未必能世寶也寶：珍寶

B.次為中朝士大夫之所衿式矜式：敬重效法

C.對揚佐命有余矣休：美善

D.翕然有名于當(dāng)世翕然：一致的樣子

2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是

A.經(jīng)則傳注義疏之書附厚且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉徭

B.部居類匯，各以其次斧斤以時入山林

C.甚矣，書々多厄也欲勿予，即患秦兵之來

D.今健庵先生既出其所得于書者青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是

A.作者先描述徐健庵造樓藏書的言行，點明“傳是樓”的來源；再由受命寫記而合理地過渡到對藏書意義的議論和

對徐健庵傳書給后代行為的褒揚，最后以自謙之詞來收束全文。

B.樓主人本來想把土田貨財、金玉珍玩、鼎彝尊壁、園池臺榭、舞歌輿馬之類傳給子孫，但又認(rèn)為將書傳給子孫更

有價值，因此將其樓命名為“傳是樓”o

C.作者的觀點逐層深入展開，其中提出了藏與守、守與讀、知與行之間的相互關(guān)系，而最關(guān)鍵的還是知與行的關(guān)系,

躬體而心得之才是善讀書的上策。

D.文中駢散夾雜，錯落有致，問答起伏，波瀾橫生，尤其是幾組長排比句的運用，增強了行文的氣勢；同時，文中

集敘事、描寫、議論、抒情為一體，更顯得搖曳多姿，引人入勝。

4.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

夫既已讀之矣而或口與躬違心與跡忤采其華而忘其實是則呻占記誦之學(xué)所為

嘩眾而竊名者也與弗讀奚以異哉

5.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）古之善讀書者，始乎博，終乎約。博之而非夸多斗靡也，約之而非保殘安陋也。

（2）琬然后喟焉太息，以為讀書之益弘矣哉！循是道也，雖傳諸子孫世世，何不可之有？

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

①少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月。（張潮）

②讀書忌死讀，死讀鉆牛角。（葉圣陶）

③讀書就像蜜蜂采蜜一樣，倘若叮在一處，所得就有限。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來。（魯迅）

④讀書破萬卷，下筆如有神。（杜甫）

⑤讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記。（朱

臬）

對于讀書，不同的人有不同的方法和看法，那么，你有怎樣的看法和理解？請在以上句子中任選三個，以“我看讀書”

為中心，寫一篇作文，表達(dá)你的感悟和思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1、6.C

7.B

3.D

【解析】

6.本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。這類題一定從三個方面綜合考慮分析，即詞語基的本義、感情色

彩和語境意義。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類

型。義不容辭：從道義上講不允許推托、拒絕。當(dāng)仁不讓：遇到應(yīng)該做的事，就要主動積極去做，不推讓。這里是說

作為中國人我們有責(zé)任義務(wù)保護(hù)中華文化遺產(chǎn)，所以應(yīng)選“義不容辭”。滋潤：可以做動詞、形容詞。滋養(yǎng)：可以做

動詞和名詞，做名詞時意思為養(yǎng)分、養(yǎng)料。文句中指文化遺產(chǎn)提供養(yǎng)料，應(yīng)該填名詞性質(zhì)的詞語，所以是“滋養(yǎng)”。

留傳：遺留下來傳給后代。流傳：傳下來或傳播開。文句中是指文化遺產(chǎn)傳到現(xiàn)在，所以選“流傳”。時不我待：時

間不會等待我們。指要抓緊時間。時不再來：時機錯過就不會再來了。指行事不要放過時機。文句中語境為我們要有

緊迫感，所以是時不我待的緊迫感。

故選C。

7.本題考查學(xué)生語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動的。補寫方法：6.閱讀全文，了解文段內(nèi)容，把握

文段層次；7.明確空缺句子所處的位置，判斷補寫句子與前后句的關(guān)系；3勾畫出能夠選用或參照的信息；6.選詞

造句；7.串讀檢查。本題中“在過去與未來的往復(fù)行進(jìn)中”與上文“意味著老與新的巧妙結(jié)合”銜接并照應(yīng)，下文“使

文化記憶得以傳承”的主語應(yīng)是“我們”。

故選B。

3.本題考查學(xué)生辨析病句的能力。做病句題首先整體閱讀，根據(jù)語感可以直接排除個別選項。其余的，要仔細(xì)閱讀，

劃分句子成分，先提取句子的主干，然后再看內(nèi)部修飾是否恰當(dāng)。這樣能檢測出搭配是否恰當(dāng)，成分是否殘缺，結(jié)構(gòu)

是否混亂，句式是否雜糅等問題。最后再看句中有無一些容易出現(xiàn)病句的標(biāo)志詞，細(xì)細(xì)推敲。原句有兩處語?。阂皇?/p>

“在保護(hù)的同時做好修復(fù)和利用工作，更要處理好古和今的關(guān)系”語序不當(dāng)；二是“……'讓老古董'煥發(fā)新活力”

成分殘缺。A項成分殘缺，B項成分殘缺，C項成分殘缺和語序不當(dāng)。

故選D。

2,1.A

2.D

3.D

【解析】

1.本題主要考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫?zāi)芰Α４祟愒囶}解答時,

最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計四個內(nèi)容差不多、但句式

各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁棥＿x項都有一定的干擾性，難度適中。

強調(diào)感念別人的恩德。

B項，側(cè)重“黃金”，對“禮”理解有誤。

C項，出自《孟子?公孫丑上》：“民之憔悴于虐政，未有甚于此時者也。饑者易為食，渴者易為飲?！敝溉嗽陴嚳蕰r

對飲食沒有過高的要求。

D項，指在某處先有所失，在另一處終有所得。不合題意。

故選A。

2.本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句

子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞

語搭配這個考點上設(shè)置陷阱，難度不大。

A項、B項，湮沒主語，“陸凱”應(yīng)作“偶遇”的主語；

C項，搭配不當(dāng)，應(yīng)為“留下了……名句”“成就了……佳話”。

故選D。

3.本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注

意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然

后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。

甚囂塵上，形容對傳聞之事議論紛紛，現(xiàn)多形容某種言論十分囂張，含貶義。用在此處不合語境。愈演愈烈：指事情、

情況等越加惡化、嚴(yán)重。結(jié)合“異化”分析，選用“愈演愈烈”。

磨滅：是動詞，它的意思是經(jīng)過一定的時間被動地漸漸消失。泯滅：意思是滅絕，消失。修飾“人情”，選用“磨滅”。

清規(guī)戒律：借指束縛人的死板的規(guī)章制度。陳規(guī)陋習(xí)：指陳舊不合理的規(guī)章制度或習(xí)慣。結(jié)合“關(guān)鍵就是在傳統(tǒng)禮俗

和間劃出一條線”分析，主要講在傳統(tǒng)禮俗和不合理的習(xí)慣之間做出區(qū)分，選用“陳規(guī)陋習(xí)”。

健步如飛：形容腳步快而有力。奮勇前行：鼓起勇氣，一直向前。結(jié)合“我們走出人情的圍城，擺脫人情債的束縛”

分析，主語為“我們”，走出圍城，擺脫束縛，選用“健步如飛”。

故選D。

3、C

【解析】

本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“下列

古今異義解釋正確的一項”，這是針對古今異義設(shè)題?？忌鷳?yīng)結(jié)合詞語的現(xiàn)代意思和句子的語境來分析是否是古今異

義詞。

A項，“且陛下春秋高，法令亡常”意思是“并且皇上年紀(jì)大了，法令隨時變更"，“春秋”是指年紀(jì)。

B項，“皆為陛下所成就”意思是“都是皇帝栽培提拔起來的”，“成就”是動詞，意思是“栽培、提拔”。

D項，“視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書”意思是“在河間相位上任職三年，給朝廷上書，請求辭職回家，朝廷任

命他為尚書”，“乞骸骨”，請求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。

故選C。

4、1.C

2.B

3.D

【解析】

1.本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結(jié)

合語境辨析正誤。成語運用常見錯誤類型有望文生義、用錯對象、褒貶誤用、語意重復(fù)、自相矛盾、謙敬錯位、不合

邏輯。正確辨析成語，要在識記的基礎(chǔ)上理解透徹成語的含義，仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。

本題中，第一空，阻擊戰(zhàn)：阻擊敵人前進(jìn)的作戰(zhàn)行動。目的是大量殺傷、消耗敵人，阻敵增援、斷敵退路或掩護(hù)主力

部隊行動。通常具有任務(wù)艱巨、組織準(zhǔn)備時間短促、對抗激烈等特點。狙擊戰(zhàn)：是由優(yōu)秀射手埋伏在隱蔽地點，突然、

準(zhǔn)確地射殺敵觀察、通信人員和指揮員等目標(biāo)的作戰(zhàn)行動。結(jié)合上文的“這場疫情防控的”，使用“阻擊戰(zhàn)”恰當(dāng)。

可以排除B和D項；

第二空，暴發(fā)：指突然發(fā)作，多用于山洪、大水或疾病等具體事物。也指突然發(fā)財或得勢，多含有貶義。爆發(fā)：指因

爆炸而迅猛發(fā)生，多用于具體事物。也指像爆炸那樣突然地發(fā)生，多用于抽象事物，如革命、起義、運動等重大事變,

再如力量、情緒等等。結(jié)合語境"新型冠狀病毒疫情”，使用“暴發(fā)”恰當(dāng)?？梢耘懦鼳項。

第三空，啟動：表示某個項目開始實施，一般指抽象的概念。啟用：指開始使用，一般用于與物有關(guān)。聯(lián)系語境“軍

隊迅速……了聯(lián)防聯(lián)控工作機制”，使用“啟動”更恰當(dāng)。

第四空，前仆后繼：前面的倒下了，后面的緊跟上去。形容斗爭的英勇壯烈。全力以赴：指把全部精力都投入進(jìn)去。

聯(lián)系語境“在疫情面前，人民子弟兵……”，使用“全力以赴”更恰當(dāng)。

故選C。

2.本題考查語言表達(dá)準(zhǔn)確、連貫的能力。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生

進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。

本題中，需要補寫的內(nèi)容“對各級指戰(zhàn)員初心使命的考驗”和“對我軍戰(zhàn)斗力的一次特殊檢驗”之間是肯定的并列關(guān)

系，而A項“不是對各級指戰(zhàn)員初心使命的考驗”和C項“不是對我軍戰(zhàn)斗力的一次特殊檢驗”不符合題意，可以排

除；

D項的“不僅是……更是……”是遞進(jìn)關(guān)系，也可以排除。

故選B。

3.本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，先抓典型的語病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后

壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。

本題中，有兩處錯誤。第一處錯誤，成分殘缺，需要在“是”之后添加“對……的重大檢驗”，可以排除B項；

C項，改成的“叩問”是打聽的意思，也可以表示詢問，含尊敬的意思。用在這里不恰當(dāng)，可以排除；

第二處錯誤，成分殘缺，需要在“人民軍隊”之后添加“履行”和后面的“新時代使命任務(wù)”搭配。而A項添加的“掌

握”和后面的“新時代使命任務(wù)”搭配不當(dāng)，可以排除。

故選D。

【點睛】

病句可通過以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語段，是查找病句的前提；二找，認(rèn)真分析，查找病因，看有沒有語

序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對病因，對癥下藥，進(jìn)行刪、補、

換、移，修改病句；四查，對修改后的句子進(jìn)行校對閱讀，看是否通順、句意準(zhǔn)確。

5、1.AC

2.①虛實相生。一、二兩句實寫看見的近景，以荒涼蕭瑟的氣氛暗示出邊城的不安恐怖；三、四兩句寫耳聞的行程遠(yuǎn)

景，是虛寫，將詩人行程的疲意化于路途的遙遠(yuǎn)難達(dá)的嘆息之中。②描寫遠(yuǎn)近結(jié)合。一、二句寫黃沙荒漠，蒼穹低垂,

云天似乎觸手可及，是近景。三、四句寫天地?zé)o盡頭，是遠(yuǎn)景。③夸張，詩的二、三句寫云天低垂，低與地連，伸手

可及；沙漠無邊，遠(yuǎn)望中云天四垂，地外有地，天外有天，以見天地之未“盡”。這種夸張，形象逼真可感，表現(xiàn)了

詩人所看到的獨特景色以及獨特的感受，讓人嘆息。

【解析】

1.試題分析：A項，”點出詩人此時無奈的心情”錯誤，詩題沒有點出詩人的心緒?；牵荷呈?，沙漠。這里指銀山

磺，又名銀山，在今新疆庫米什附近。這首詩顯示的是作者在大漠上行旅時所望見的景色和所產(chǎn)生的感覺。C項，“內(nèi)

容上兩兩相對”錯誤，這里沒有相對。詩句意思是異鄉(xiāng)客子在黃沙破里把路迷，四下張望只覺得云天向下低。只說是

地到此盡天也到此盡，我已走到安西卻還要再向西。

2.試題分析：首句寫置身于荒漠中，不僅前路迷茫，不知何往。第二句回應(yīng)第一句，描寫在廣闊無限的沙漠中，四面

遠(yuǎn)望，天地相接，云天低迷，而這一印象正引出和加重了行客的迷失心情。第三句又直承這第二句。正因遠(yuǎn)望中云天

四垂，低與地連，所以進(jìn)而覺得地到了盡頭，天也到了盡頭。末句宕開詩筆，另拓詩境，表現(xiàn)天地本自無邊無涯，地

外仍有地，天外仍有天，過了大漠還在向西方延伸，以見天地之末“盡”。岑參的邊塞詩，常采用夸張的表現(xiàn)手法。這

首絕句中所寫的“云天直下低”、“地盡天還盡“，也帶有夸張色彩。但這種夸張，不是對真實的歪曲，而是對真實的強

化，更形象、更逼真可感地表現(xiàn)了詩人在那樣一個獨特環(huán)境中所看到的獨特景色、所產(chǎn)生的獨特感受。

點睛：本題考查鑒賞詩歌的藝術(shù)手法的能力，這類題目的答題思路是：第一步明手法，準(zhǔn)確指出用了何種手法。第二

步闡運用，結(jié)合詩句闡釋這種手法在詩文中是如何運用的。第三步析效果，指出此種手法有何效果，傳達(dá)出詩人怎樣

的感情。答題模式：揭示手法+分析表達(dá)作用（句意+文意+主旨情感）。一般認(rèn)為，詩詞表現(xiàn)手法分為四個理解層面由

低到高（字詞-句子-段落-篇章），分別是修辭手法（比喻、比擬夸張、借代等）、表達(dá)方式（記敘、說明、描寫、抒情、

議論，詩歌中主要是描寫和抒情）、表現(xiàn)手法（對比、襯托、象征、比興等）、謀篇布局手法（開頭、結(jié)尾、過渡、照

應(yīng)等）。

6、金就礪則利宮闕萬間都做了土山坡羊何時倚虛幌雙照淚痕干

【解析】

本題主要考查的是默寫常見的名句名篇的能力。解答此類題目，平時要重視理解積累，需要學(xué)生不僅要準(zhǔn)確、熟練掌

握名句名篇內(nèi)容，還要對課文內(nèi)容有一定的理解，在理解的基礎(chǔ)上加強背誦，默寫時注意字形相近的字和書寫復(fù)雜的

字的書寫，特別要注意同音異形字的書寫，根據(jù)音義確定字形，不丟字加字。注意以下關(guān)鍵字的寫法：

“礪”“闕”“坡”“倚”“痕”等。

【點睛】

名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，而是給出上句寫下句的直接默寫。默寫要注意字形，注意易錯字、

生僻字及語氣詞的寫法，字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形，不僅要在理解的基礎(chǔ)上記憶，又要立足于

“寫”，不要背下來了卻因為書寫錯誤而得不到該得的分?jǐn)?shù)。

7、1.D

2.C

3.示例：（1）“潑辣”一詞本形容人的性格，這里用來突出大自然蓬勃的生機，更加形象生動。（2）上句寫紅樓隱于

碧樹之間，色彩明麗，環(huán)境清幽；下句中“枕”字形象寫出身處清幽環(huán)境中的人心凝形釋、物我融一的狀態(tài)；語言典

雅，意境優(yōu)美。

4.示例一：同意。第②段詳細(xì)描寫了家鄉(xiāng)梨花盛開的情景，讓讀者身臨其境；第④段開始深情回憶閭山風(fēng)物，兩段內(nèi)

容聯(lián)系緊密；中間插入第③段幾位文友討論退休后住所選擇的話題，使內(nèi)容顯得龐雜，文脈不夠暢通，應(yīng)該刪去。

示例二：不同意。第③段寫作者和幾位文友討論退休后住所的選擇，三位文友不約而同選擇自己老家，并質(zhì)疑想住在

地壇附近的小魏，說明人們心中都有故土情結(jié)；這段內(nèi)容具有豐富文章意蘊、深化主旨的作用，所以不能刪去。

【解析】

1.本題考查對加點詞語的解說能力。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩

和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的

信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。

D項，“忘了重要事情”不正確?！疤杖煌鼨C”出自唐朝詩人李白的《下終南山過斛斯山人宿置酒》，原句是“我醉君

復(fù)樂，陶然共忘機”，意思是“我喝醉酒主人非常高興，歡樂得忘了世俗奸詐心機”。本文中，作者說重游家山”確

有一種回歸自然、陶然忘機的感覺”，這里“忘機”的意思應(yīng)與李白詩中相同，都是忘了世俗奸詐心機的意思。

故選D。

2.本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞能力。這類題考查的角度較多，有詞語句子的理解、段意的整合、全文內(nèi)容的

概括、主旨情感的歸納等。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個選項，再逐一進(jìn)行分析比對。

A項，“作者喜歡蘇聯(lián)名歌《喀秋莎》中'正當(dāng)梨花開遍了天涯'這句歌詞，因而家鄉(xiāng)梨花盛開的情景在記憶中特別

清晰”錯誤。由文意可知，《喀秋莎》這首歌引起作者對家鄉(xiāng)的懷想，表