格氏會話含義學(xué)說的哲學(xué)基礎(chǔ)

格氏會話含義學(xué)說的哲學(xué)基礎(chǔ)

意義問題是語言哲學(xué)研究的基礎(chǔ)和核心問題。英美哲學(xué)家都力圖回答“意義是什么”,進(jìn)而提出不同的意義理論?，F(xiàn)代哲學(xué)家開始用哲學(xué)邏輯方法研究意義,試圖用邏輯符號表示自然語言的意義。弗雷格(G.Frege1892)不但用命題函項等邏輯工具概括自然語言的形式,而且對自然語言的意義進(jìn)行邏輯分析,提出關(guān)于指稱(refrence)與含義(sense)的著名區(qū)分,對分析哲學(xué)意義理論的形成和發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。羅素(1905)提出的摹狀詞理論把日常語言的表述形式歸結(jié)為命題函項式,對語言意義進(jìn)行邏輯分析,并成功地說明一個命題的邏輯結(jié)構(gòu)不同于它的語法結(jié)構(gòu),它蘊涵的意義也不同于表達(dá)出來的意思(趙敦華2003:70)。但他們的意義理論后來受到人們的批評,如斯特勞森(1950)“論指謂”、唐奈蘭(1966)“指稱與限定摹狀詞”都批評和發(fā)展既有意義理論。新的意義理論不斷涌現(xiàn),格賴斯(H.P.Grice)的非自然意義理論(1957)在60年代引起強烈反響。格賴斯10年后(1975)提出的會話含義學(xué)說影響極其深遠(yuǎn),它使人們對意義的哲學(xué)探討重心從語言表征轉(zhuǎn)向心理表征,也是語義學(xué)與語用學(xué)的分水嶺。本文試圖以格賴斯的“邏輯與會話”一文為基礎(chǔ)考察會話含義的哲學(xué)底蘊、會話含義推導(dǎo)的邏輯屬性,提出一些自己的見解。1會話含義的界定了解格賴斯的會話含義學(xué)說,就必須了解其“意義理論”的基本內(nèi)容。格賴斯于1957年在《哲學(xué)評論》上發(fā)表“意義”(Meaning)一文,提出“非自然意義理論”。他把“意義”分為“自然意義”(naturalmeaning)和“非自然意義”(non-naturalmeaning)。前者指不涉及施事者的說話意圖,話語的意義“自然地”被理解,如Thosespotsmeanmeasles.后者是一種交際理論,交際過程總是和交際意圖密不可分的。如Thosethreeringsonthebellmeanthatthebusisfull.三聲鈴響和公共汽車坐滿乘客之間沒有必然聯(lián)系,而是表示與說話人等交際者相關(guān)的意義或含義,是一種非自然意義。任何成功的交際都涉及交際意圖,并取決于聽話人對說話人交際意圖的準(zhǔn)確理解。格賴斯的“非自然意義理論”,即有意圖的信息交流內(nèi)容,可用下圖展示:可以看出,格賴斯“非自然意義”由字面意義和含義兩部分組成,會話含義是其理論的主要組成部分,是建立在自然語言非自然意義哲學(xué)解釋基礎(chǔ)之上的學(xué)說。在“邏輯與會話”一文中,格賴斯指出,一般情況下,人們的談話在某種程度上都會朝一個或一組共同的目的或至少一個彼此都接受的方向發(fā)展。這種目的和方向可能一開始就相當(dāng)明確,也可能不明確,但可能在交談過程中逐漸明確起來。為保證交際順利進(jìn)行,交際者必須共同遵守一些基本原則,使話語朝所參與交談的公認(rèn)目的或方向發(fā)展。這就是格賴斯提出的“合作原則”。格賴斯仿效康德(Kant)的“范疇表”,劃分出“量”、“質(zhì)”、“關(guān)系”和“方式”4個范疇,每個范疇包括若干準(zhǔn)則和次準(zhǔn)則,具體分為質(zhì)準(zhǔn)則(說話要真,證據(jù)要充分)、量準(zhǔn)則(話語信息要適量,毋過量)、關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則(話語要有關(guān)聯(lián))、方式準(zhǔn)則(話語要清晰、明確、簡潔、有序)。在遵守各條準(zhǔn)則時,不同說話人在不同場合會有不同的側(cè)重,交談?wù)咴诮浑H中會有違反這些準(zhǔn)則的情況。交際者故意違反或利用某一準(zhǔn)則是為了傳遞會話含義。會話含義指的是因說話人遵守或違反某項準(zhǔn)則而由聽話人結(jié)合語境所推導(dǎo)出來的超出話語本身意義的另一層意義。合作原則建立在康德“范疇表”的基礎(chǔ)上,因而具有堅實的哲學(xué)基礎(chǔ)。美國語言學(xué)家霍恩(1984)指出格賴斯會話合作原則的價值在于它是一種描寫語用推理或含義性質(zhì)的、成熟的普遍理論。這意味著說話人、聽話人都可以利用這些準(zhǔn)則推導(dǎo)“會話含義”。合作原則的提出使語言學(xué)開始關(guān)注“言外之意”這類言語交際現(xiàn)象,使語法學(xué)和語義學(xué)中的一些棘手問題得以解決,使學(xué)術(shù)界對語言意義的研究從靜態(tài)邏輯語義分析轉(zhuǎn)向動態(tài)語用分析,也是形式語義學(xué)與語用學(xué)研究的分水嶺。這些原本屬于語言哲學(xué)研究的內(nèi)容后來被列入語用學(xué)的研究范疇。會話含義本質(zhì)上是一種關(guān)于人們?nèi)绾芜\用語言的理論。它不是從語言系統(tǒng)內(nèi)部去研究語言本身表達(dá)的意義,而是依據(jù)語境研究話語的真正含義,解釋話語的言外之意。會話含義關(guān)注的不是說話人說了什么,而是他說的話意味著什么。它可分為一般會話含義和特殊會話含義。一般性會話含義指遵守合作原則,不需要特殊語境(context)和場景(scenario)就能獲得的含義。例如Robertismeetingawomanthisevening.這句話在一般情況下具有下列含義:Robert要見的不是他的妻子、女朋友、姐妹或他的母親,也不是說話人或聽話人。特殊性會話含義指違反合作原則,依賴語境才能推斷出來的含義。如:A:Thehostessisanawfulbore,don’tyouthink?B:Therosesarelovely,aren’tthey?B顯然違反關(guān)聯(lián)原則,我們可以推斷出他的會話含義:Let’snottalkaboutthehostesshereandnow.會話含義學(xué)說的邏輯起點就是遵守和違反“合作原則”,一般或特殊會話含義都以遵守或違反合作原則展開推導(dǎo)。2格賴斯的推理模式及策略哲學(xué)的主要目的在于說明事物的本質(zhì),其最好的方法是應(yīng)用邏輯分析。會話含義的推理過程是語用推理,但也具有邏輯屬性。格氏認(rèn)為會話含義的推導(dǎo)以合作原則為基礎(chǔ),會話含義與各準(zhǔn)則的遵守或違反有關(guān)。我們看看格賴斯從準(zhǔn)則的遵守與違反角度對會話含義推理過程的描述:當(dāng)一個說話人說p時而含義為q,可以說他在話語中隱含著q,其條件為1)他遵守合作原則;2)他知道要將其說的p與1)結(jié)合起來,就需要q;3)說話人認(rèn)為聽話人有能力領(lǐng)會2)中提到的假設(shè)是必需的。例如:Aunt:HowdidJimmydohishistoryexamination?Mother:Oh,notatallwell.Theyaskedhimthingsthathappenedbeforethepoorboywasborn.Mother的回答Oh,notatallwell緊扣所問,話語銜接得天衣無縫,mother似乎非常合作,但接著說的Theyaskedhimthingsthathappenedbeforethepoorboywasborn卻與aunt的詢問及期待的回答有所偏離,幾乎無合作可言。一般的語言知識和邏輯推理也起不了作用。這時,aunt必須尋找超出規(guī)約意義以外的解釋,不然,就不會知道m(xù)other的真意。我們可以根據(jù)格賴斯的推理模式,對這一會話含義的推導(dǎo)作如下描述:1)mother顯然違反了“量準(zhǔn)則”的第二條次準(zhǔn)則“毋過量”,但我們沒有理由假定她不愿意遵守合作原則;2)aunt可視mother所答的后續(xù)語句與所問無關(guān)聯(lián)為表面現(xiàn)象,當(dāng)且僅當(dāng)她假設(shè)Jimmy考得不好,是因為試卷中出了許多在他出生之前發(fā)生的歷史事件,不是因為他學(xué)習(xí)能力差、學(xué)習(xí)不認(rèn)真或復(fù)習(xí)得不好;3)mother知道aunt有能力推斷出2),所以mother隱含著2)中所陳述的內(nèi)容。經(jīng)過這樣的推導(dǎo),aunt和mother之間的對話就變得符合邏輯關(guān)聯(lián),mother似乎違反了合作原則,但在含義層面上和aunt是合作的。格賴斯枚舉了許多例子闡述因為遵守和違反合作原則而取得會話含義,并認(rèn)為會話含義通過語用推導(dǎo)完全可以搞清楚。Levinson(1983:113—114)總結(jié)出格氏推導(dǎo)會話含義的步驟:1)他已經(jīng)說了p;2)沒有理由認(rèn)為s不遵守合作原則;3)s說了p而且又遵守合作原則,那么s一定想表達(dá)含義q;4)s知道交際雙方都懂得如果認(rèn)為s是合作的,那么必須假設(shè)s表達(dá)了q;5)s沒有干任何阻止聽話人想q的事;6)s想要聽話人對他的話作有含義的理解,即說p時表達(dá)了含義q.會話含義的推理形式以有條有理、步步推演的面目出現(xiàn),似乎非常符合邏輯規(guī)范。但我們可以觀察到,格賴斯的上述會話含義學(xué)說的解釋力似乎不足,含義的推導(dǎo)過程也顯示出局限性。如它的理論基礎(chǔ)不充分,交際中是否一定存在合作原則及其9條準(zhǔn)則,是否只用9條準(zhǔn)則就可以概括交際中的各種情形;格賴斯精心設(shè)計了合作原則卻又要故意違反其準(zhǔn)則以產(chǎn)生特殊會話含義,是否具有理論上的合理性?另外,其會話含義的推導(dǎo)過程論述不清楚,聽話人根據(jù)什么推斷出含義,其規(guī)則與步驟究竟如何,格氏只列出了上面6個步驟,但聽話人怎么得出含義q,其推導(dǎo)的步驟并沒有詳細(xì)說明,等等。隨著認(rèn)知科學(xué)、邏輯學(xué)的發(fā)展,語言學(xué)家、哲學(xué)家和邏輯學(xué)家試圖使語用推理精密化和形式化,但目前要作到這一點是很難的?，F(xiàn)實生活中的言語交際十分復(fù)雜,會話含義的推導(dǎo)多種多樣。無論一般會話含義還是特殊會話含義,都必須調(diào)動交際者的多種知識才能獲得。在實際交際過程中,交際者的知識和經(jīng)驗對會話含義的獲得起著很重要的作用。知識和經(jīng)驗越豐富,交際者頭腦中可供選擇的分類格也越多,對號入座的速度也越快,正確率也越高(左思民2000:111)。在會話含義的確定中運用現(xiàn)代哲學(xué)邏輯知識進(jìn)行推導(dǎo),是值得考慮的途徑。3增加相應(yīng)小句、附加新信息的出現(xiàn)格氏會話含義的推導(dǎo)雖然邏輯性強,嚴(yán)謹(jǐn)周密,但似乎不大符合語言直觀(徐章宏2001)。隨著邏輯學(xué)的發(fā)展,也顯示出格氏語用推理的局限性,單憑原則和準(zhǔn)則本身進(jìn)行推理不能保障含義的推導(dǎo),而運用邏輯推理分析會話含義是一條可行并有發(fā)展前景的途徑,其實CP及諸準(zhǔn)則在某種程度上已經(jīng)啟動了非單調(diào)邏輯的推理機制。邏輯學(xué)的研究經(jīng)歷了從經(jīng)典邏輯到現(xiàn)代邏輯的發(fā)展過程,經(jīng)典邏輯(形式邏輯)只研究思維形式、思維結(jié)構(gòu)本身,不考慮具體內(nèi)容,主要對命題的真值進(jìn)行判斷推理;它是單調(diào)性的,可稱為“單調(diào)邏輯”(monotoniclogic)。單調(diào)邏輯指只要設(shè)定條件,就必然出現(xiàn)唯一確定的結(jié)果,加上一些條件后,不會影響結(jié)果和原來的真值;如果我們用符號?表示邏輯蘊含,г指原先的系列假設(shè),∪表加入,△表增加的假設(shè),α表結(jié)論,那么下面的表達(dá)適合所有的單調(diào)邏輯:如果г?α,那么г∪△?α.例如:天下雨→地上有水→天下了雨,地上有水。但現(xiàn)實生活中有許多問題不真不假,加入新的命題、語境和其它因素后,結(jié)論會改變,這就是非單調(diào)邏輯的特征之一。非單調(diào)邏輯是指加入新的信息后,命題的真值會改變,舊的信息會從系統(tǒng)中刪除,結(jié)論會改變,即г?α,但г∪△≠α.例如:他拿走了抽屜里的一些錢,仔細(xì)一查發(fā)現(xiàn)他拿走了許多錢,再看存折也少了兩本。通過增加后續(xù)小句,新信息的加入就改變了舊的信息。熊學(xué)亮(2004)認(rèn)為非單調(diào)邏輯的一大特征是在語境中可被擊敗,而形式邏輯在任何場合下都不可能被擊敗。JacquesWainer&AnthonyMaida(1990)從哲學(xué)角度討論格賴斯的會話含義學(xué)說,認(rèn)為非單調(diào)邏輯可以用來解釋會話含義的可取消性特征。例如:A.Someofthegirlsaresick.B.Someofthegirlsaresickandnotallofthegirlsaresick.通過增加后續(xù)小句、附加新信息,B就把A的含義取消了?？捎脭?shù)理邏輯符號表達(dá)上述非單調(diào)邏輯推導(dǎo)的結(jié)果:{[someofthegirlsaresick]}?し[notallofthegirlsaresick].其中[]表示し語言中語義內(nèi)容,如果邏輯[]能正確表達(dá)含義,那么B的含義在し語言中可從A獲得,?表邏輯蘊含。非單調(diào)邏輯的推理框架還可以用于語境信息的增添,也可以使會話含義消失。例如:Theeggsareinthegardenorinthelivingroom.此句含有說話人知道雞蛋在兩者之中的某一處,但不知具體在那個地方。如果提供語境信息“說話人是一復(fù)活節(jié)彩蛋資助商,他知道雞蛋在哪里”,那么此例句通過增加語境假設(shè)“說話人知道雞蛋在那里”,會話含義“他不知道雞蛋在那里”就被取消掉。合情推理是一種非單調(diào)邏輯的推理形式,是一種以常識為基礎(chǔ)的推導(dǎo)形式。人們基于不完整的信息推出某些結(jié)論,當(dāng)人們得到更完整的信息后,就可以改變原來的結(jié)論;其實,常識推理是一種可能出錯的不精確的推理形式,也可稱為“容錯推理”。例如:Mostbirdsfly.Penguinsdonotflyandtheyarebirds.Tweetyisabird.┐┐┐┐┐┐┐Tweetyflies.按照合情推理的步驟,Tweety是一只鳥,在沒有得知Tweety是企鵝信息的情況下,就根據(jù)鳥會飛的常識推導(dǎo)出Tweety會飛,這樣的推理在當(dāng)時是合情理的。但是當(dāng)我們知道Tweety是企鵝或者是斷了翅膀的鳥時,Tweety會飛的結(jié)論就會被取消。例如:A:Smittydoesn’tseemtohaveagirlfriendthesedays.B:He’sbeendrivingtoNewYorkeveryweekend.格賴斯認(rèn)為B違反合作原則的關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則,故B的話語可以產(chǎn)生多種理解,A可推導(dǎo)出如下含義:1)Smitty有女朋友在紐約;2)Smitty在紐約有很多事情要做,所以每個周末驅(qū)車去紐約;3)Smitty在紐約有許多生意要做,沒有時間談女朋友。具體選擇哪種含義還得依據(jù)當(dāng)時的語境確定。我們可以利用合情推理作出如下推導(dǎo):根據(jù)常識,我們可以推理——Smitty每周末去紐約是因為他在紐約有女朋友,否則他不會每周末驅(qū)車去紐約;但當(dāng)?shù)弥麄児驹诩~約有許多生意要做時,他有女朋友在紐約的含義就被取消掉。此例中,使用合情推理而不是根據(jù)違背合作原則,能更合情理地確定對話的含義。缺省推理(defaultreasoning)也是一種非單調(diào)性的推理機制,由RayReiter(1980)首次提出。缺省推理依靠的信息不是全部信息而是默認(rèn)信息,是一種理想的信息,旨在尋找代表人類推理的最佳推理,幫助人們在信息不完備時推理,以獲得最合情理的關(guān)聯(lián),它是一種“跳到結(jié)論去”的推理。缺省推理可以定義為:一個命題S在缺省條件下成立,當(dāng)且僅當(dāng)沒有事實證明S不成立,S總是成立的?？蓤D示式如下:ζ∶ηθζ∶ηθζ表示預(yù)設(shè)條件,η表示支持或否定先前預(yù)設(shè)帶來的結(jié)論,θ代表結(jié)論。此公式表示:在與推理有關(guān)的語境中,如果預(yù)設(shè)條件ζ得到η1或η2的支持或否定,就可以據(jù)此推出結(jié)論θ.我們可以舉前面提到的例子:天下雨→地上有水,但我們走出家門后,發(fā)現(xiàn)地上有水是因為灑水車剛經(jīng)過,故“下雨”的結(jié)論就被取消。言語交際中,人們常常有意或無意進(jìn)行缺省推理,交際者遵守缺省約定從而有效保證交際的成功。例如:(Aisstandingbyanobviouslyimmobilizedcar)A:Iamoutofpetrol.B:Thereisagarageroundthecorner.格氏在遵守“合作原則”的基礎(chǔ)上確定對話含義,但缺省推理是一種推導(dǎo)含義的快捷方式:聽話人接受對話信息的輸入,作出瞬間推理,信息的處理過程被省略掉,以缺省形式存在于各自的信息處理過程中